《修行者》— 第一部 瑜伽行
第六篇 昆侖神
第四十六集 中華之源
戰無不勝的西洋女王攻佔了北歐、西歐、南歐、東歐，並以奧林匹斯山為大本營向東進軍。但在波斯地區與大羅刹帝國的主力相遇，遭到頑強抗擊。
西洋女王回兵北上，越烏拉爾山，貝加爾湖，從北向南推進。大軍南下占了新疆，又東過昆侖，沿黃河而下，並與入侵東北的戰隊會合于泰山。然後向南推進進入南洋，與東洋女王從印度東進的大軍相遇。
那邊，大羅刹帝國國都西藏已被東洋大軍侵佔，印度已失，羅刹戰團的主力皆集中在波斯，準備與西洋、東洋大軍決一死戰。
羅刹戰團的主力是由大羅金仙女組成，原是羅刹王太子羅地幹布的禁衛軍。個個人材出眾，且英勇善戰。東、西洋大軍雖是厲害，但也都不願直接與之交鋒。
東西兩王商議，再打下去就不合算了，能量將損失過大，在地球上就無法生存了。
原來，在以往的交戰中歷經數萬年之久，兩軍能量已大損，已無法回渡斷魂關。需要在地面上蓄足能量才得以回歸。若再打下去，不僅回歸無期，就連地面也無法立足，而會同歸死亡穀。
此時，東西兩王之間發生了衝突。入關前，事先劃定以昆侖為界，昆侖以東為東洋領地，地中海以西為西洋領地，中間為無人區，但西洋不肯退兵，兩軍在南洋交戰打了起來。
就在此時，羅地幹布的主力波斯戰團開到南洋欲尋兩洋交戰。
波斯軍首先遇到的是東洋軍，俗曰：人怕見面。那羅地幹布與東洋女王過去早已訂親，見了面一述舊情也就打不起來了。於是兩軍合兵共同對付西洋。
合兵後，立西王聖母為兩軍統帥，東洋女王仍在南洋與西洋兵佯戰，而羅刹戰團由珠王、月娘領兵與幹布的禁衛軍波斯戰團潛入東北，在遼南仙人島登陸。
西洋兵未想到從後方攻入，只得從南洋撤退。那邊，珠王、月娘、幹布已打下了遼南、遼西、朝鮮、日本，並向北推進占了鐵嶺。
此時，西王聖母與東洋女王從海上北進，在遼南登陸後，並在團甸建立東都。團甸現屬蓋平縣的一個地區，那裡水源豐富。至今，蓋平縣地區仍殘存著很多巨大的石蓬，那原是東洋軍的兵營。
蓋平縣的得名是唐朝的事，唐王東征被困，薛平貴在此與蓋氏兄妹大戰，故曰蓋平。文革期間改名為蓋縣，至今，那裡仍有很多鮮族村落。
西王聖母大軍在東北站住腳之後，開始向南推進。中軍統帥即是幹布，亦即玄龍，他的戰旗由西王聖母命名為中華。中為正，華為花。因玄龍軍皆是波斯戰團成員，均由大羅金仙女組軍，故曰中花軍。左軍的戰旗為天鋒，右軍的戰旗為招搖。左右軍中的將士頭上皆設梯幾為標記，而玄龍軍中皆是披頭散髮為羅刹女相。
東洋女王因有身孕未隨軍南行，她坐鎮東都，在迷鎮山上目送三面戰旗南行。
三軍的前軍為火靈聖母所轄，初戰，遇山洪，但火靈聖母求戰心切，督軍在洪水中作戰，前軍幾乎全軍覆沒。
三軍繼續向南、向西推進，將士高喊口號“漢！”衝鋒陷陣。漢一音在當時意為勝利，故西洋兵稱東洋兵為漢家兵、漢族兵。
後，玄女小產，玄龍返回探望，三軍皆由西王聖母統領。左軍天鋒的統帥即碧霞元君，後留守泰山以鎮山東。右軍招搖統帥即妙霞，她即是傳說中的七仙女。
所謂七個仙女即九妙中，除去老大妙善，老二妙生之後的七妙。妙霞的小名叫水珠。這七妙是，妙聖即西王聖母；妙霞即七仙女；妙雲即碧霞元君；妙青即月娘；妙珠即珠王；妙密即白娘；妙蓮即玄女。
珠王留守東都，鎮日本、朝鮮半島。月娘守遼東、遼西、遼南、遼北。白娘仍在南洋作戰，並率軍乘勢推進到長江。
北軍沿黃河西進，南軍沿長江西進，直打到昆侖，西洋撤兵罷戰。
此間，玄女在遼西連山作易，又出奇門遁甲，大六壬及太乙神數，流傳於後。
剩下的問題就是如何修煉，積聚能量，重返斷魂關。
此時，西王聖母請三清下界，在軍中教習功法，開闢通天大道。
南洋仍按玄女留下的瑜伽功法修煉。西洋則設聖母教引渡。西域波斯仍沿用原真主教引渡。以後，妙善又覺得引渡不利，又敬請釋迦下界傳佛教。
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第六篇 昆侖神
第四十七集 炎黃大戰
歲月如流，轉眼萬千年。
炎、黃二帝為爭奪王位的繼承權開戰。而南邊，般度、俱蘆大戰才剛結束不久。
蚩尤大軍幾乎要把黃帝軍全軍覆滅，經西王聖母同意（自昆侖之戰後，軍政大權均由西王聖母主持），玄女下界助戰黃帝。但西王聖母有令，蚩尤可打，但不必殺。
黃帝跪拜在玄女面前求退兵之術，玄女傳神靈符咒，又傳造指南戰車，以及五行陣法。所謂五行陣法是行軍作戰的運動戰法，古曰：行，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎，中軍無極土。
話分兩頭，蚩尤軍之所以厲害，是其背後有西洋兵暗助。西洋見中原內亂，則乘機而入。
在黃帝軍兵危之時，一部分蚩尤精兵與西洋兵從海上偷襲仙人島。當時島上只有珠王、月娘和少許留守人員，以及剛不久從外面返回的玄龍和隨行的幾個大羅仙女。蚩尤兵及西洋兵偷襲時，打得他們措手不及。突然之間整個遼南海邊遍佈蚩尤兵及西洋兵。
東洋這邊被打得七零八落，且戰且退。玄龍身邊的大羅仙女死死護住這位龍爺。而此龍剛從外歸，能量損耗過大，本欲在遼南養功，卻不料西洋兵乘虛而入，定要抓他問罪。
重重的西洋兵、蚩尤兵，將玄龍及幾個大羅金仙女團團圍住，輪番衝擊。為首的大羅金仙女叫嬌芳娘與幾個姐妹死命抗擊。正在危機之時，珠王沖入重圍，一手持劍開路，一手拉著玄龍破圍而走。眾大羅金仙女忙合兵斷後，如此，突了重圍。
珠王將玄龍送入遼西連山之後，又帶駐守連山的羅刹戰團，反撲遼南，迎戰西洋。
再以後的事，史料就有較詳細的記載，故略之。
單說，西洋從遼南撤兵時，順手又偷襲泰山。泰山無備，碧霞元君被俘。
待玄龍西出連山之時，戰事早已結束。泰山不可一日無主，故西王聖母令昆侖八妖的三姐、四姐輪流充任碧霞元君之職。
玄龍出山后，不見了彩雲（元君的小名），大怒，調波斯戰團北上直打到北極，幾乎滅了白鯨族。殘存的白鯨族的後代幾經轉世，就成為歐美一帶的女巫。其中一著名的二十歲的女巫，曾被美國總統羅斯福請到白宮。羅斯福總統當時正處在二次大戰之中，他身體不佳，想問問自己參戰後能堅持多久。
女巫說：我已經看見一口棺材抬進了白宮。
總統：是誰的？
女巫：是總統先生的。
總統：我還有多少時間？
女巫：六個月。
六個月後，一口棺材抬進了白宮，一代英傑羅斯福總統躺了進去…
西洋女王上奏天廷要求重懲玄龍，但天廷對他沒有辦法處理。女王又上請大日如來，言玄龍殺生滅族之事，幾乎將全部白鯨族殺入死亡穀。大日如來會十方三世一切佛合力擒拿玄龍。玄龍敵不過，被封壓在昆侖山下，波斯戰團被封壓在遼西連山之中。
在這種背景之下，玄女的連山古易演成。並將古易內容密授昆侖八妖，要她伺機傳于玄龍。八妖居昆侖青潭的六字塔旁，此塔專為鎮玄龍而設。八妖設法將玄女之書傳與了玄龍，這就是九陰昆侖神功第一式，神女傳書。
神女傳的是什麼書？是古易。古易無文字，故又曰無字天書。
在遠古、太古時期，天眼、天耳功能是較為普遍的。只要接通某種關係，即相應，古易雖無文字，但閱者的眉輪就會出現彩色圖像。圖像就是太古人的語言和文字，又直觀又快捷。
圖像語言是最先進的語言方式，要談一件事情，馬上給對方天目顯出一幅圖像，事情就算談完了。但若用文字語言去把這幅圖像講明白、講全、講透徹，那要幾千幾萬個字。
一個較複雜的事情，一個圖像，幾秒鐘就一目了然。要說，則快說也要一個小時。人類圖像功能的退化，把人的時間都耗在說話上了。
現在人們把圖像語言認為是不可思議、很神秘、很迷信的事情。但在太古時期，這是極為普遍極為正常的交流方式。
現代民間女巫與動物仙交流時就以圖像語言為主，但往往女巫看不懂圖像，動物仙反要學人語，給出耳音來。
一些人在功態中與天仙交流，天仙往往在他天目給出圖像。這些人以為天仙在讓他悟什麼，或是莫明其妙，不把這些圖像當回事。實際這是天仙在使用圖像語言與他交流，在告訴他什麼事情，或是在教他什麼事情。
遠古閱易時，先要焚香，通上關係，然後由巫（天眼者）視像，並把圖像變成語言傳給眾人。古人把這種活動稱為神示，或神啟。這種神示活動規範化了，就是原始宗教的產生。
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第六篇 昆侖神
第四十八集 鳳擺金蓮
西洋神系稱之為奧林匹斯山神，東洋神系則稱之為昆侖山神，地球上的那段時期，天外來客在地面上暫時定居，積極蓄足能量準備回升。她們給人類留下了史前文化，神話和神秘文化，以及她們用神力在地球上遺留的太古神跡。
當時的人類，在她們眼中如普通動物一樣，是由她們所造就，所野生放牧。以後，她們開始訓化人類，猶如今人訓化大猩猩圍上裙子給人端茶送水一樣。
天人在地球上的後代，因受地球環境的影響，能量較低且一代低於一代。這些人就是古巫，氏族社會的首領。古曰：無巫不成村。
雙方交戰中戰死的天人，轉世為動物、人。但轉世次數越多，能量水準就越低。
玄龍被鎮壓在昆侖山中，幸虧有青潭八妖常去探望，倒也不算孤寂。昆侖山中的青潭，水深莫測，在地下直通東海。昆侖八妖則是鎮守青潭。八妖的大姐叫易妃，是第二代天皇，即天公的皇妃。八妖的小九妹極為妖豔，也是天公的皇妃。但小九妹最為得寵，被封號為王母娘娘。
在人世間對這段神曲，往往有三種誤傳。一是誤以為西王聖母與王母娘娘是同一個人，二是誤以為王母娘娘是天公的正宮，三是誤以為七仙女是王母娘娘所生。王母娘娘在天上無子女。她的原名叫龍彩珠，原是東海龍女。
現今佛教重要經典的首頁都有她的題詞，重要的講經講法中，往往法師也要首先背誦她的題詞。現將王母娘娘的題詞抄錄如下：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實意。
王母娘娘在天上並無人緣，但有淫威。她又狠、又刁、又凶、又惡，但唯一特點是異常信佛。她轉世人間曾為武則天，大興佛教，並不是無緣無故的。
天人轉世是相互搭救的，觀音一次轉世人間為妙善公主，出家為尼立志去雪山尋雪山青蓮，雪山青蓮並非是青蓮，只是名之為青蓮，她是九天玄女的一個代號。
妙善在途中遇一群強人劫道，危難之時被一白象所救，以後乘白象行至雪山時，遇一巨蟒蛇，吞白象而去。
放白象救她的正是她的妹妹妙密，吞走白象的也是妙密。白象原是她的坐騎，她就是神話中的白娘，在東西洋對陣時，她轉戰南洋，後北進長江。在佛門又稱她為普賢菩薩，她曾一次轉世為蛇仙，在神話中她叫白素貞。她在那一世的任務是渡許仙出家，讓他不要沉迷人生。而她的搭檔就是轉世為蛇仙的月娘，亦稱為青娘，在佛門稱她為阿閦菩薩，排行名叫妙青。
八妖用圖像語言告訴玄龍，你要隨時注意神山上那朵金蓮，那是玄女的信號，一旦金蓮盛開時，你就行功，裡應外合沖出來。昆侖八妖用圖像語言曰：巍巍昆侖神山，高高聳入雲端，山上千年古蓮，蓄芳含苞待放。
又曰：山搖地動鳳擺蓮，鳳擺蓮花山地動。待到蓮花盛開時，橫空出世莽昆侖！
以上就是九陰昆侖神功的第二式，鳳擺金蓮。
八妖的長像和打扮較為特別，有天眼的人若能記住本文所講的特徵就能認出她來。她是玄龍大帝的朋友，在難中幫他傳音作內應。八妖的三姐、四姐就是繼任的碧霞元君。凡人只是給偶像叩拜，並不知神已換位。
八妖即八龍女，長像妖豔，故稱之為八妖。她原與天王聖母即媽祖同族，媽祖在人世亦稱之為海神娘娘。八妖亦屬海神。珠王亦是海神，但與八妖不是同族。珠王的長像與八妖相反。
八妖長像最大的特徵是吊眉吊眼．眉梢帶勾形。身著緊身黑衣，腰極細。說話乾脆有股刁味。一般不易見到她，她極少露面。一般要單供單請，還得是她高興時才行。八妖的能量為九級，已居佛位。但她不渡人，也不管閒事，只是守在青潭龍眼。
珠王能量為九級，已居佛位，佛門稱之為金剛智菩薩，她長像極美，身態豐滿，常著粉色天衣，有天眼的人若有緣也會見到。
白娘的能量為十級，常著一身白衣，體態豐潤，十分柔和。她以佛位出現時，往往身騎白象。文殊不太露面，她的坐騎是金毛獅子。
比較難區別的是玄女和碧霞元君，兩人長得極像。天王聖母極少露面，她露面時較易確認，特點是身著清朝皇太后宮服。在清朝時，媽祖廟的香火極盛，其中一個原因是乾隆皇是玄龍的一次轉世。媽祖在清朝得到極高位的皇封。
那麼，這些天尊為什麼還要轉世？研究來研究去有如下兩個原因：一是為藏在連山中的古易，想把它取出交給人類。一是要把壓在連山的大羅金仙開封。至今，這兩件事仍未有成。古易本極難取出，因為波斯戰團與古易本密封在同一個洞中。
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第六篇 昆侖神
第四十九集 月臺幽會
一些搞氣功的人很想去連山探幽，但你必須是天眼開的人，否則去了也無用。另外必須掌握好九陰功第一式中的一個咒，即淩雲咒，否則波斯戰團會把你撕成碎片。
淩雲咒是玄龍大帝的咒，持此咒，波斯戰團的大羅刹女會認為你是同類，免受一死。否則就是佛去了也不行，那群大羅剎女無法無天。另外，是否能找到洞口，就看運氣了。山上有個古寺，叫靈山寺，這個寺就是鎮守波斯洞的。那裡風景奇異，極少有人前往。
八妖看守著玄龍，要他好好煉功。並通過青潭從海底給他提供能量，讓他抓緊時間把山從下向上開通。
這就是九陰昆侖神功的第三式，潛龍開山。
開山就是從山底向上打開一條通道，目的是沖出去。但玄龍又懶又散，總想睡覺。一覺醒來多少萬年就過去了，說不定大日如來開恩下令給他開封。心想，當個蟄龍沉於地下長眠不醒倒也清淨。那邊八妖受了玄女之托，日夜監工，連罵帶哄叫他幹活。玄龍無奈，只好忍氣吞聲一點點幹下去。
通道打不開是沖不出去的，而且開山也沒有工具，是靠龍嘴噴火，燒出一條通道。故而不斷地需要八妖提供海底能量給以補充。好在是青潭水通海底，有的是能量，取之不盡，用之不完。
八妖之所以如此著急，是因為，一旦進入冰河期，那萬古亙冰就開不動了，海底的能量也就無法提供。正是堅冰若至，潛龍無用。
玄龍被壓，白娘也是放心不下，悄悄潛入昆侖，知有八妖暗中相助，她也就放心了。白娘見玄龍開山不利，勁費了不少，但不得法。於是叮囑了他三句話：浩氣淩然，至高無上，揚眉吐氣。
玄龍一聽，心領神會。浩氣淩然，就是要他運足了氣。至高無上，是向上沖的幅度要大。揚眉是仰頭，吐氣是一口氣噴出。玄龍一試，果然效果甚佳。
白娘又叮囑：通道不能太窄，還要往橫裡開。白娘又教他一著，此著叫白娘翻天。玄龍在通道橫向一開，再如法一翻騰，果然通路闊展很大，向上沖通也就方便多了。
白娘臨走叮囑：我在峨嵋，到時會來相助。
上述就是九陰功第四式，三渡玄關，其中內含白娘翻天一著。
山上千年古蓮盛開，一輪秋月當空來。山崩地裂岩石碎，一代梟龍又出山。
八妖十分歡喜，正要迎上玄龍，只見那邊飄來了姮娥，八妖沒好氣地嚷道：早不來，晚不來，偏偏這個時候來！真喪氣。
姮娥：玄女有話，讓我一見金蓮開就必須趕來。
八妖：要你來作什麼用？
姮娥：夜行之人須明月，潔光淨照月下人。
八妖：你也敢來湊趣，你可知這山是誰封的？
姮娥：不管是誰封的，你青潭畔的六字塔上早已寫得明明白白。你可知那是誰寫在上面的？
八妖不服氣：不就是唵嘛呢叭咪吽！
姮娥：不錯，這六個字，寫的就是，蓮花開，秋月來！
姮娥言罷，拉著玄龍騰空而去，輕聲說：傻龍，還呆什麼！還不趁夜快走……
有眼功的人，有時可以看到姮娥在天上飄來飄去。姮娥比較容易確認，一般的天仙是立著飄，姮娥是俯身向下平行地面飄。再一特徵是，她的腰間套著一個極亮的大光環。她若落地時，人就從光環中退出，但光環會自動升空，姮娥要用一隻手拉著光環。另，姮娥一身素裝，前額有顆極亮的摩尼珠，姮娥也已具足九級能量。
姮娥將玄龍接至月臺，玄女早已在此等待，姮娥又飄走去巡夜，這段月臺幽會已有書記載。
此時忽見火光沖天，玄女一驚沖上九天，急忙探查方知因由，三山起天火火燒眾神仙。
三仙山是歸玄女領管，不知何故天火大燃。群仙被燒得焦頭爛額，東拉西扯四處逃竄。
玄龍鑒望火燒三山，為玄女失職心中不安。無緣無故，為何火起？細細一聽，還有殺聲震天。這時，玄龍拔劍外沖，迎面正撞一影閃入。玄龍失手就是一劍，姮娥應聲倒在血泊中。
玄龍慌忙扶起姮娥，只聽殺聲四起越來越近。姮娥輕語：快走，是雲中客！玄龍一驚，心想：怎麼會是她！天國第一殺手。
玄龍持劍沖下月臺，早有十萬佛兵將他團團圍住，為中立著一黑衣英傑，身著黑紫衣酷似玄女。玄龍忙拱手：師姐好！多日不見，不知到哪裡去了？
原來，玄龍與雲中客都曾在通天教主門下學過藝，兩人關係十分要好。那又是一段往事，這裡就不講了。
但不見雲中客有答，卻聽一羅漢斥道：天網恢恢還是同我們走一遭吧，也免得傷了和氣。
玄龍根本沒把那十萬和尚放在眼裡，哼了一聲：是哪個廟的？
羅漢：不敢當，是獅子廟的。
玄龍：是誰遣你們來的？
羅漢：大日如來。
玄龍：這如來也是沒事做了，壓一陣子就行了，怎麼沒完沒了…
羅漢：我們是例行公事，沒辦法。民不舉，官不究。還是走一趟吧…
玄龍：是誰吃飽了沒事幹和我過不去？
是我！只見那位女子輕輕一語。
玄龍就更想不通了，這碧霞元君失蹤多年了，自己是為她才滅的白鯨族，被壓在昆侖山下，怎麼她現在突然出現，卻帶著十萬羅漢兵來抓他呢？又一想，無論如何也是不能跟他們去獅子國。看來只有硬打闖出去了。
那邊羅漢頭也知是無法勸降，一揮手，十萬羅漢鋪天蓋地一擁而上。這邊玄龍左手淩雲，右手虹光，大顯神威，殺得眾羅漢東躲西藏。羅漢畢竟是七級能量，哪裡架得住九級能量的淩雲虹光。正是耗子一大群，都是喂貓的貨。也確實是難為了這群和尚。讓十萬個耗子去抓貓，這實際是大日如來網開一面。
那羅漢頭氣哼哼地沖著元君嚷道：你怎麼還不上手？！
元君冷冷地說：我要和他單打！有人上我就不上。
羅漢頭一聽，這叫什麼事，忙呼一聲，撤！這兒不用咱們了。只見冷光一閃，十萬羅漢無影無蹤。
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第六篇 昆侖神
第五十集 笑看人間
茫茫夜空只餘下兩個影，一個玄龍一個黑鳳。玄龍：師姐這些年可好？對方不語，又問：為何要領佛兵追殺我？對方仍是不語。玄龍：那就跟我回連山吧？泰山那邊已經有三妖、四妖在那兒頂位了。那碧霞元君小名叫彩雲，排行名叫妙雲，外號叫雲中客，佛名叫虛空日，俗名叫黑鳳凰。
只聽雲中客輕聲一語：拔劍吧！語音未落，那霞光劍已迎面劈來。玄龍急轉身抽劍用右手淩雲將霞光劍撥偏。於是霞光淩雲在夜空中閃來閃去。通常，玄龍的左手淩雲劍是絕殺，但凡他不想真打時，就用右手淩雲格鬥。
雲中客可不管那些，霞光劍，劍劍都是絕殺之著。玄龍招來架去，東閃西躲，總覺得打得糊塗，也問不清，說不明。那邊又惦記玄女的三山失火，又惦記去連山破禁封救出羅刹兵。但霞光劍卻纏著不放，心想：我才不打這糊塗仗，只要有個空，那就抽身走。
正在這時，趕來了白娘與珠王。白娘忙去月臺救護姮娥，珠王素與雲中客是好友，忙橫劍擋住了霞光，放走了玄龍。
玄龍急墜身直沖入連山，但因能量不足，破不開封，無法調出大羅金仙女戰團。於是又東去遼南尋到海中王——珠王，想請她幫忙。珠王曰：我也幫不上忙，可我能告訴你一個方法。玄龍忙問：何法？珠王曰：從這裡躍上九霄，去采天心丹，再躍入東海行龍捲風吸海心丹，具足能量後就可去河西。
玄龍照話去做，果然，果然！
上述就是九陰功第五式，龍躍於淵。
玄龍具足能量之後，正欲渡河西行連山去開封，不料，那邊又殺來了雲中客。兩人又打了一陣，霞光劍左右雲手步步緊逼，一個漁郎問津突刺過來。淩雲劍左撥右防一退再退，又猛一仰身，一劍拂塵輕輕撥開那當胸一劍。又搶上一步來個羅刹探海，架住了霞光劍從上劈下的蛟龍入海。玄龍跳出劍圈外，問：能不能不打？雲中客曰：可以，那就隨我去見大日。玄龍：我不想去！那裡太囉嗦，去了我還得拜她。雲：那就看劍！隨即一道霞光直刺過來。玄龍躲過這一劍，抽身就跑，那個卻那裡肯放，緊緊相追…
上述即是九陰功第六式。彩雲追月。
這段無頭案一直延續了四千五百多年，直至三、四年前，筆者才將此公案瞭解明白。
原來，碧霞元君當年被西洋兵掠走之後，中了西洋魔法，這種魔法酷似現代流行在西方的催眠術。它可使人失去記憶，並貫入新的意念。彩雲被貫入的意念就一條：追殺玄龍！
筆者在三、四年前，偶然遇到了雲中客。當時誤以為她就是九天玄女，因為凡眼世人實在是無法把她們倆區別開。後來通過一些極細小的細節，發現她不是玄女，反復問之，方知是彩雲、雲中客。正是三問四問不回語，再問雲中客點頭。
那是三、四年前的事。在遼南仙人島的北面有一尊一代天尊九天玄女的神像。那年的夏曆八月初一，筆者前往為神像開光。神像高高聳立在海邊，漲大潮時，海水正好升至神像的基座下，落大潮時，海水又退回去五六十米，露出一片漫長的海灘。
那天潮水不大，海水距神像有二十米就平潮了。沒有風，海面平靜。傍晚，人們在像前焚香叩拜。筆者正對著神像，遠遠立在大海之邊。舉手向神像行昆侖貫頂大禮三次，然後又轉身向西，面對大海，背對神像行昆侖貫頂大禮三次。此時忽聽背後人群喧嘩，筆者不知出了什麼事，回過頭一看，人群皆面對大海，手指著低低的海空。筆者回頭望海，只見正對神像的低低的海空上，出現了海市蜃樓。
最前面的是一條巨大的龍，龍的後面是馬隊和戰旗，戰隊後是樓臺亭閣，上面還有仙女散花，最後是一個巨大的虎，虎頭之上有個王冠。
海邊的幾個女巫過來告訴我，她們用眼光看到空中有字，但不知是什麼字。筆者要她們把字形描下來，是一種古體字，第一個字是。
待字都描完之後，筆者一讀，竟是：半壁仙河圖。
後面的文字是：青龍開道，玉瓊駿馬，樓臺亭閣，仙女散花，白虎斷道。
夜晚的海邊已很涼，整個海邊沒有燈光。只是遠遠東面的小城鎮，那群樓的窗裡映出點點燈火，卻顯得格外輝煌。
大海很靜，只是那有節奏的拍擊海灘的海浪發出陣陣聲響。天上無月光，巨大的海浪又黑又暗，顯得十分可怕。坐在海邊總有一種隨時被它吞沒之感，甚至覺得會不會從海裡出來什麼…
幾個女巫告訴筆者：一位巨大的神女站在你身邊。
筆者：替我問問她是誰？
女巫：她說，鳳凰聖母。
筆者：問問有活要說嗎？
女巫：她好像是說，謝謝！說，如今在人間又有了立足之處。好象說，天海一片，夕陽西照，遍體金光，映入萬家，立在中華，笑看人間…
據筆者調查，這是大陸現存的唯一的一尊女神像。
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第六篇 昆侖神
第五十一集 浪跡江天
筆者問九天玄女：什麼時候出全壁仙河圖？
玄女：海峽兩岸合一之日，就是全壁仙河展現之時。
筆者：需要我幫你做些什麼？
玄女：你已經在幫我了。
筆者：那麼你能幫我做些什麼呢？
玄女：已經幫了，顯現了半壁仙河圖。
筆者：古易是出自你的手？
玄女：主要是我的大哥，我不過是幫幫忙。
筆者：飛碟是怎麼回事？
玄女：是在找人。
筆者：找什麼人？
玄女：找有記號的人。
筆者：飛碟上的是什麼人？
玄女：是一種機器人，和你們一樣，是再生人。
筆者：飛碟是誰放出來的？
玄女：有西洋的西姆，還有東洋。
注：西姆即西洋女王，雅典娜的小名。
筆者：西王聖母可好？
玄女：她很忙。
筆者：九天什麼樣？
玄女：七十二殿三十六宮。除了天皇、天后宮外，最有名的是四大宮殿。天緣宮，西王聖母、白娘她們住在那裡。我在水晶宮。七仙女在天河殿。另一名殿是天龍殿。
筆者：天上還有什麼有名的建築？
玄女：四大名池。鳳凰池、鴛鴦池、金字池、蓮花池。觀音在蓮花池那邊。
筆者：鳳凰池邊的是什麼塔，塔頂那顆明珠在閃閃發光。
玄女：六合塔。
筆者：怎麼和杭州的六合塔一樣，也是十三層？
玄女：應該說是，和天上的一樣。
筆者：天上有動物嗎？
玄女：有天牛、天羊、天馬…
筆者：佛國與你們有來往嗎？
玄女：天上佛國很多，但都相距很遙遠，平素很少來往，只是有事時相互幫個忙。
筆者：三清和你們在一起嗎？
玄女：不，誰知他們跑到什麼地方去了，很遙遠，平素無事都不來往。
筆者：人將來可以上去嗎？
玄女：好好修煉，好自為之…
筆者：將來有錢時，為你蓋個廟。你能常來嗎？
玄女：那就謝謝了。有廟無廟都無妨，心應則在，如去如來。
大海靜靜地蕩，拍擊著海岸的沙灘，蕩蕩悠悠已經千萬年，百萬年…
那年的夏曆八月十五，秋月朗朗當頭。筆者正式立了個香堂，靠牆裡邊是三世佛、觀音及大黑天。中間是中華先祖先尊——昆侖之神，有西王聖母、九天玄女、天王母后、珠王、白娘、月娘、七仙女、姮娥、雲中客等等，另一邊是準備超渡的動物仙、鬼仙、人仙、地仙。
那些漂亮的小鬼仙很有意思，長相都是十一、十二歲的小男孩、女孩，膽子非常小，怕生人。問來問去，結果都是從蘇州的一個什麼山上過來的。說是他們的師父讓他們來的，到這裡來修佛。
動物仙的膽子也很小，她們都已修成人形，一般都修了五百年至兩三千年。她們非常懂規矩，經過佛像時都要叩拜，在沒有佛像的地方就又說又笑，又蹦又鬧。
晚上，玄女來了，眾仙立即歸位，都在老老實實打坐，不言不語。
和半月前的那一次一樣，髮型、服裝，但顯得極為肅穆、端莊，語句裡流露出細微的冷漠。有問時就答，無問時，就靜靜地打坐。就這樣時間不知不覺過去了兩個月。我們相處的很好，她從沒有任何要求，也不要什麼，只是在那裡打坐。
但在言談話語裡，突然產生一種感覺，覺得她不是玄女。一天，筆者靜靜地問她：你不是九天玄女。
我沒說我是。
可我把你當成了玄女！
那是你的事。
能不能告訴我，你是誰？
雲中客！
筆者當時心裡一涼，這位天國殺手怎麼跑到這裡來了？但只一念，對方卻說：是你請的！
《修行者》— 第一部 瑜伽行
第六篇 昆侖神
第五十二集 回歸昆侖
你平素不在九天？雲：不在。為什麼不回九天？雲，不語。又問：這四、五千年你在哪兒？雲：浪跡江天。
失蹤時，地上的泰山娘娘之位由三妖、四妖頂差了。火燒三山之後，天上也無位了。
是不是在你失蹤時，有人對你做了什麼？
不知道！
你知道自己是誰嗎？
雲中客。
你是碧霞元君！
不知道！
當時筆者想，這位天尊是失去了一段記憶，應該幫助她把失去的記憶找回來。於是說，我是專門研究史前文化的，可以給你講一個故事嗎？
雲中客冷漠地點點頭。
筆者忽然記起，在諸葛神數384爻裡，有一句：雲中客點頭。於是筆者開始講故事：
大約在四、五千年前，是炎、黃大戰時期，西洋兵偷襲遼南東都，回兵時襲擊泰山。當時彩雲無備被掠。
西洋兵施魔法，抽走了彩雲的記憶，輸進了殺手的信號。又放回東方。從此，彩雲變成了另一個樣，變成了雲中客，代號叫黑鷹。
雲中客冷冷他說：有何憑據？筆者曰：如你是碧霞，你右胸上應有一塊劍傷！
雲中客漠然，片刻曰：我要走了…
不要走！你現在沒有地方可去，就先在這裡休養，我請一人能幫你恢復記憶…
於是，筆者打坐，默念宇宙之音，用心聲呼叫本師釋迦牟尼佛。三聲之後，遙遠一山上出現一佛，出手掌放出金光，金光射在雲中客身上…雲中客頓時變成了另一個人，冷漠的表情消失，又恢復成柔和的彩雲。
大概是在兩年前的三月三，雲中客忽然顯得悲淒，曰：我要走了。問：為什麼？答：久在凡間會退化的。問：為什麼會退化？答：凡間有情，情重則退化。問：要去哪裡？答：一個很遠很遠的地方。珠王來了，與彩雲一起回歸昆侖神山。
人們習慣於求天幫助人，其實，人應該幫助天。宇宙中多層次的生靈可以相互説明，相互依存。
尤其是那些動物仙，鬼仙，她們上天無路入地無門，無依無靠更需要人的説明。
如何幫她們呢？十分簡單，只在廟裡另設一間，供上香火請她們來常住，她們會十分感激，決不會再侵擾人間。
正在江南一帶選址，準備修復的太平天師寺，在設計方案裡就有此一殿，殿名為祗園殿，專門供養動物仙、鬼仙、人仙、地仙，為她們的修行提供方便。這裡，還望眾修行者，幫助選擇合適的寺址。
這些仙也許就是人類遠古時代的祖先，正如釋迦路遇一堆白骨，跪倒就拜。他告訴眾羅漢，這是祖先。
對於銀河系，人顯得很渺小，對於宇宙就更渺小。但人若能得一則為大，再得一則為天。第一個一就是你自身的摩尼珠，為月。第二個一即宙心，為日。得日月則明則為光，為天。日為九陽，月為九陰。習九陰功為得月，習九陽功為得日。九陰九陽即日月神功。修習九陰要與九宮相應，只要相應就會得到九宮的加持。人自身的能量只是那一點點，只憑自身的苦修充其量也就三級四級。若九宮給你加持宇宙生命之光，那就完全是另一樣。故修習九陰九陽，最最重要的是相應，相應就是瑜伽，瑜伽就是相應，這是修行的訣竅，是獲取高能量的唯一法門。
印度民族總結了七千年的修行經驗，他們認為修行者頭等重要的就是相應。相應的具體做法是純潔心靈，捨棄佈施，集中精神，並以虔誠之心敬神。
觀九陰功與九陽功的煉功反應，似乎與印度赫德瑜伽極為相似。行赫德瑜伽者，初始時身體也會出現震動，是因為行功時注入大量生命能量所致。赫德瑜伽又稱為日月瑜伽，亦稱為陰陽瑜伽。九陰功，九陽功實際為中華昆侖女神功。筆者發現，婦女習此功往往有神效。
本篇介紹了昆侖神的往事，這實屬天機，在人世從未披露過。無論是是，是非都是千萬年，百萬年前的往事，時間早已把往事變得無是無非。瞭解一些神的歷史也便於在行功時與之相應。神、天與人相似，並不是木頭。人也與神、天相似，元始時是同類。
《修行者》— 第一部 瑜伽行
第六篇 昆侖神
第五十三集 西南得朋
九陰功的組成，雖只了了幾個小動作，卻是一部神曲。若要行功行至出神入化，打出神韻來，細讀昆侖神這一篇是很重要的。
行功時，自己就是天龍軍陣中的戰龍，自己就是衝鋒陷陣的嬌芳娘。歷經萬古滄桑，依然傲立在昆侖山上。把生與死等同看，把成與敗等同看。把得與失等同看。生命永恆永不死，任它周轉玄黃。只有這樣無顧慮，無奢望，才能心平靜似水涼，儘管大千世界全俱壞，依然是不死的戰龍，不死的嬌芳娘。生命與宇宙永存，任它飄落何方。生命與宇宙同在，何必憂憂喪喪。修行之路艱苦而漫長，到處隨緣不慌忙。只要踏上這條路，不爭一日之短長。爭又何必，慢又何妨，早晚修行歸故鄉。宇之大，漫漫無邊際，人人均有佛位、神位，並非人間一科只設一科長。你若修成大自在天王，宇宙大的很，任你開疆拓土無人擋。招兵買馬無人問，只要你有具足的能量。
九陰功與社會流行的氣功最大的區別就是它是神曲，神功就是在行功時，要借助神的力量。九陰功不會產生自發動功，但它又往往會使行功者震動或擺動，是一股巨大的力量在使你震盪，自發動功可以自停，但九陰功則不同，一旦震盪你想停也停不住，要等那股能量釋放光，你的心態始終會十分清醒，但那股能量你卻無法對抗。那是宇宙的能量，神的能量加持在你身上。只要你打到那個層次，入門了，人人都會有這種體驗，而當你初次體驗到神的力量時，你就會感到宇宙之中，不光只有人類存在。
為了縮短篇幅節省修行者的時間，把第九篇的與功法有關的內容，提到這裡來介紹。這裡介紹一種讀《易》的方法，以天地卦為例。
第一卦即乾為天。代表性，生命本質即生命光音色能量體，亦即精靈。它來自宙心，來自天。它的特徵是純陽剛健，元亨利貞，表現無為空靜，如如不動。
第二卦坤為地。表命，表識神，表生命的載體及後天功能。其特徵是純陰，柔順，適應性強，表現有為，造業，實，動，生生不息。
坤的卦辭是元亨利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
識神必須如牝馬（當時是遊牧部落，故以當時人最熟悉的事物作解），而不能如牡馬。若識神為主則迷，識神柔順、靜閑、靈神方能為其主。若識神不搶佔東、北（即心位，腦位），而安于西南（居右位，讓左位，安于丹田，即意守丹田），則吉。
乾卦注曰：乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。大哉乾元，萬物資始，乃統天。
坤卦注曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。
乾道變化一句，即生命能量體與載體結合，和合之後，變化為精能量，氣能量，神能量，而自身僅保留一點靈光，這叫各正性命。使後天之命得以功能，是故乃利貞，即利於生存。而大靈，宙心之靈是萬物的初始，萬物均是由它提供能量才能有初始，有本源，故靈是萬物之天，是萬物的主宰。
至於坤體，它是孕育萬物之母，萬物皆由坤體繁衍，滋生。坤體及萬物應順承萬物之靈。
乾為性，為靈性，坤為命，為後天生命之命體。性命相合，即靈性與命體相合則萬物生成。天地間的萬物都是性與命的結合體。性為初始，命為生成。靈性應為主，識神應為次，這是修行最基本的原則。
生命的起源在於乾道變化，陰陽二氣沖和，保合太和，與坤體結合各正性命形成生命現象。性是命之性，是宇宙的自然屬性。命是性之命，是坤成的實相體。
在乾卦注曰：“雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時，乘六龍以禦天。”
形成生命品物之後，“大明”即大靈，將生命能量貯存於人體六位，即海輪、水輪、日輪、火輪、風輪、月輪。
《修行者》— 第一部 瑜伽行
第六篇 昆侖神
第五十四集 六龍禦天
上集中“時，乘六龍以禦天。”中的時字，是指修行者在修行時，要調乘六位即六輪中的生命能量，即六龍，上沖天輪。六龍要為天即大靈所御用，驅使，去衝開天輪。
乾卦注曰：“首出庶物，萬國咸寧。”即，只有這樣去修行，當沖出天輪，脫離人體（庶物）之後，一切問題就解決了，故曰萬國咸寧。
乾卦注最後曰：“天行健，君子以自強不息。”意為，修行者要好好修煉，好自為之。只有這樣才能修出去，重返歸天。
乾卦第一爻：初九，潛龍勿用，陽在下。
坤卦第一爻：初六，履霜堅冰至，陰始凝。
修行者在這個時候是修不出去的，陽在下，即生命能量被封固在最下位的海輪。而陰氣盛，即識神旺盛，如凝霜。告誡修行者，若再不自強修行，陰氣將凝為堅冰，封住了潛龍。
九陰功第一式神女傳書，傳的什麼書？即無字天書，亦即《易》之天地大卦，古代稱為九陰真經。
第二式鳳擺金蓮，即天地卦第一爻，潛龍勿用，適時而動。
天地卦一爻變為：姤卦初六，複卦初九。且看爻辭是如何指教。
天風姤，女壯，勿用取女，不可與長也。天下有風，姤，後（指陰王）以施命誥四方。初六，系于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚躑躅。系于金柅，柔道牽也。
陰氣將凝為堅冰，即曰女壯。若再泄陽，則陰柔克剛，修行者不可如此下去，識神（後），應主動控制色根，（以施命誥四方），抓緊行功（調息，天下有風），控制陽失陰長（系于金柅），則貞吉（可生存下去）。若如此放任下去，則見凶。此時，陰氣雖尚不盛，即尚未成堅冰，但如瘦豬，很快就會長壯，故要牽制住，止住陰長。
即修行者，要有一定的戒，要抓緊調息養命。下麵看坤卦的初爻變，即複卦初九。
地雷複，雷即震即龍，龍在坤地之下，故曰潛龍。卦曰：複，享。七日來複，天行也。複其見天地之心乎！雷在地中，複。先王以至日閉關，商旅不行…”“初九，不遠複，以修身也。”
修行者要從冬至起修，閉關七日打坐入靜，以養身，不要去忙商旅生意之事。若能使大靈（先王）閉關修性，則亨。
邵雍詩曰：冬至子之半，天心無改移，一陽初動處，萬物未生時，玄酒味方淡，大音聲正希，此言如不信，更請問包犧。
天地之心在建子之月，冬至之時，一陽初動正是煉功之始。
九陰功第二式：待到蓮花盛開時，橫空出世莽昆侖，昆侖蓮即雪蓮，又名雪山青蓮。逢冬至日含苞至明年秋盛開。此時被封壓在冰雪昆侖之中的潛龍，要行功開山。有人行完九陰功之後，覺一身冰氣外排，這是正常的。陽氣動則陰氣散排。
下面是第二組爻變，其中爻變又有兩路變化。即修行的這一步，含在六個卦中。
乾二爻：九二見龍在田，利見大人。見龍在田，天下文明。（文明：隱語，為火，為光。大人：隱語，指性光，大靈。）
坤二爻：六二直方大，不習無不利。
乾二爻變1，為天火同人：六二同人于宗，吝。天火即天下文明。
乾二爻變2，為天山遁，六二執之用黃牛之革，莫之勝說。固志也。（遁為隱遁，即少言少語，保持功態）
坤二爻變1，為地水師，九二在師中，吉無咎，王三錫命，承天寵也。
坤二爻變2，為地澤臨，咸臨吉無不利，未順命也。
行潛龍開山，使龍首沖出海輪出現在日輪（在田），這有利於使大靈獲得能量。天下文明即天下火，日輪處有熱、光感。大靈有了光，則有利於修行者看見它（利見大人）。中脈要直，要擴寬通順。此時削弱識神是有利的。同人于宗，意為中脈尚不通順。應養龍于水輪（地水師），是正確的（王三錫命）。要堅定意志，隔除干擾（黃牛之革），固精，不順命（失精為順命），則吉，無不利。
（下接第九篇：日月經）
* * * * * *
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
《修行者》— 第一部 瑜伽行
第七篇 九陰功
第五十五集 天有定數
天地之數五十有五，此為大衍之數。是宇宙之數。而九陰功卻是宇宙之術。
世間功法不外世間法與出世間法，世上氣功之法皆屬世間法，其能量最高等級為四級。出世間法的能量級為五級至九級。七級為臨界點，既可留世又可出世。九陰功的最高能量為七級，但若要出世則需配合九陽功。
世間氣功是為防病、治病，延年益壽，或是為產生功能，小有神通應用於世間。九陰九陽是出世功法，所謂出世就是死。當你的能量大於七級時，三維空間的物質世界就留不住你了，你的人身也留不住你了，你只能脫體而出，想不走都不行。
人們在沒有高能量時，希望得到高能量，一旦獲得高能量，就會猶如嫦娥奔月，想不走都不行。故修行出世間法時要三思而後行功，想想嫦娥孤棲與誰鄰。天上雖好，七仙女為何還要下凡。
筆者寫這套叢集，目的在於研究宇宙間不同宇層不同宙間的不同生命現象，而並不在於出不出世。出世與不出世都無所謂，都是造化，無所謂好與壞，無所謂成與敗。再提醒諸位，九陰功、九陽功可說是回天之功，回天之功對於人世意味著什麼？就是死亡！
行九陰功時會出現衝擊浪、海潮音、摩尼珠。一股巨大的神力會把你掀翻在地，把你扔出去數米遠。故心臟病者、高血壓者不宜行功。
下面先說一下九陰功的緣起，來龍去脈。
筆者于去年行至長沙時，拜見巫門氣功基地的宗師龍怡，並隨之習龍怡八步動功。閒時，漫談功中架式，龍怡宗師雲：一日夢中見一黑烏鴉，一展翅向前一飛。後將此動作收入八步動功並名之為“雁過留聲”。吾曰：夢中非烏，而是玄鳥。此舉並非雁過，而是鳳飛九天。
社會上也並不拿此八步動功為重，教者學者均視之為入門初級動功。大多入學了幾天也就不學不練了，在社會上也就沒有傳出。
筆者離開長沙藥王山莊去了寶華山，在寶華山暫住了八十一天。此間研究這套動功。
八步動功與社會上各門派之動功一樣，目的放在舒筋活絡，祛病治病上，故均屬初級入門氣功，能量級均為二級。各門氣功設計的靜功，絕大多數也均為二級水準，極少見到有三級能量的功法。故世上學氣功的人，學的再好，也就是二級水準。包括中功、萬法歸一功等等在內。對於病者、體弱者這些功法是有用的，對於修行者而言，卻毫無用處。
筆者將八步動功去掉了幾式，加了幾式，改造了幾式，形成了九式九陰昆侖神功。然後又相應於神境，將九式的綜合能量調成七級。在演變過程中均取得天應，故行九陰功者只要一舉式就能得到神力的加持。無任何氣功基礎的人行功四至六個月就可出光。有氣功基礎的人七天至四十九天即可出光。
動作只是幾個，兩個小時就可學完，若堅持打下去則可出神入化，不可思議。
初行功時可配合錄音帶，自己準備一盒空帶翻錄一下即可。行功時，往往跟不上錄音帶，一股強烈的氣使你兩臂難以揮動。盡可能不要迷戀那種你從未體驗過的氣感，儘管它使你感到無限舒暢。因為九陰功的目的不是氣，而是化光，含萬物而化光，把摩尼珠打出來，故你只管隨著錄音帶走，直到把生命之光，如秋月明朗朗在你的天目前展現。
每當你產生從未體驗的感覺時，都不要持著迷戀，不妨念念那首印度詩：
不要採集路邊的鮮花，勇敢的向前邁進。一路上，自有鮮花為你開放！
要想打出高能量，就必須把神韻打出來。如何打出神韻？就是與神相應。怎樣才能與神相應？必須瞭解神，了知一些神的情況，而反映神的情況的就是神的傳說，神話。更具體一些就是要把本叢集看完，多閱幾遍，反復體味，直看到你打哈欠，看到哈欠連天。
《修行者》— 第一部 瑜伽行
第七篇 九陰功
第五十六集 神女傳書
行九陰功時最好是有點儀式，如果如廣場上老頭老太集體練功那樣就沒有意思了。對於那種普及型氣功，僅僅二級能量的氣功是不需要什麼儀式的。但你若想打出五級以上能量的神功，就必須要有神力的加持，故而簡單的儀式是一種相應的手段。儀式如下：焚香三支或九支，初始三支就可以。然後行瑜伽跪拜，雷電坐（日本人打坐的一種坐姿），叩拜九次即可。此為小瑜伽拜。尚有大瑜伽拜，動作簡單，但寫起來就十分囉嗦。
一般在行瑜伽拜時就可接上關係，即相應。其表現是打哈欠。有眼功的人就可看到景象，有時是光團，有時是神女，有時是蓮花，有時是宮殿，只要是行九陰昆侖神功，九宮神女必會臨場加持，至於臨場的是哪位就說不好了，這要看你相應的緣份了。打哈欠是加持的反應，外來能量使你不適應，在生理上表現出腦缺氧，故而哈欠連天。
拜的動作要輕柔緩慢，過急過快沒有用。每一拜要稍停幾秒鐘，呼吸平緩後再行第二拜。
有些年齡較大者，身體不算太好的人只行這九拜，效果也很不錯。
九陰功的每一式均可拆著單練，拆著練時，第一、二、三、四、九，分別為四級能量，第六、七兩式各為三級能量，五、八兩式分別為五級能量。
體弱者、病者、心臟病、高血壓者可作第一式、第四式、第六式、第九式就足夠了。第五式及第八式不可作，會要命的。
高血壓及心臟病嚴重者可單做第九式，效果奇異。
有一年輕的廣東女子在行第二式時，跳起了印度、波斯舞，這是正常的。女神高興了，會讓你跳跳舞。有人行功時，看到一個個彩色光團從天而降進入自己的身體，這是好事，你相應的好，得到了神女的加持。
行九陰功要多讀讀第三篇，行九陽功要多讀讀第四篇，而各篇的基礎是第一、第二篇。
九陰昆侖神功是動功共九式，第一式為神女傳書，意在與天相應。第二式為鳳擺金蓮，其身如一柱香，如一通天天線，意在接受加持。第三式為潛龍開山，意在通中脈。第四式為三渡玄關，意在打開三丹田。第五式為九陰功的重心，是全功的高潮，為龍躍於淵。第六式為彩雲追月，為日月合明為陰陽和合。第七式為海底撈月。第八式為三度還魂，光團往往在此式先出現。第九式為昆侖貫頂為哈欠連天。
九陰功為動功，為陰極之動，為陰中一點真陽在動，故能出光，出摩尼珠。
九陽功是靜功，為陽極之靜，為陽中一點真陰在靜。下面逐式介紹九陰功的套路。
第一式神女傳書。神女即玄天女神，亦為黑天女神，亦為東方戰神，亦為正義女神，亦為第一美神。在佛門稱之為香手菩薩，能量級為十一級，僅少於大日如來。與釋迦佛，聖觀音，大勢至平級。她主管東方之事，西洋女神亦稱西姆，亦稱西方戰神，亦稱雅典娜女神，亦稱復仇女神，佛門稱之為大勢至菩薩，其主管西方之事。觀音主持東西兩方之事。而天上的內政由西王聖母主持，佛門稱她為師子香菩薩。上述四位，神門稱之為宙心四聖。
有人上香時，希望更具體一些，最好有畫像或塑像，認為這樣效果會更好。為此，本寺即太平天師寺力爭能提供畫像，以方便讀者修待。在一時無畫像時，可用一小張黃紙按如下格式用黑色筆水書寫：
供 俸 供 俸 供
俸 供 俸 供 俸
大 聖 西 九 大 聖 天 西 九 九 西 天 九 天 大 九
勢 觀 王 天 勢 觀 王 王 天 天 王 王 天 王 日 宮
至 音 聖 玄 至 音 母 聖 玄 玄 聖 母 玄 母 如 娘
母 女 後 母 女 女 母 後 女 後 來 娘
之 位 之 位 之 位 之 位 之 位
圖［１］ 圖［２］ 圖［３］ 圖［４］ 圖［５］
如上五種可任用一種，掛在香爐後面即可。大 聖 西 九 大 聖 天 西 九 九 西 天 九 天 大 九
勢 觀 王 天 勢 觀 王 王 天 天 王 王 天 王 日 宮
至 音 聖 玄 至 音 母 聖 玄 玄 聖 母 玄 母 如 娘
母 女 後 母 女 女 母 後 女 後 來 娘
之 位 之 位 之 位 之 位 之 位
圖［１］ 圖［２］ 圖［３］ 圖［４］ 圖［５］
有時，家中或親友中會有不同“政見”，為避免不良影響，可在其上覆蓋一張風景畫，最好是中國山水畫。
第一式的關鍵是相應，通靈，這是獲得加持的關鍵，是獲得天眼、天耳的關鍵。
《修行者》— 第一部 瑜伽行
第七篇 九陰功
第五十七集 龍躍於淵
第一式的關鍵是虔敬、虔誠，因為你是在求得生命能量的加持，九陰功之所以具足高能量，全在於第一式。
全身放鬆，兩腳並立，腳尖不要分開，兩臂垂在兩邊，垂簾或輕輕閉上雙眼，靜靜站一會兒，然後一邊吸氣一邊抬頭，心裡默念唵……把氣吸足，同時胸椎隨頭頸向後彎。
這口氣吸足時，就慢慢把頭頸回直，氣不要呼出，默念啊……把氣往下沉，沉至海底，湧泉。最後默念吽！同時把氣用嘴噴出。
待呼吸平靜後，再如是者三至九遍。此為淨身咒，使身心與宙心相應。唵是宇宙的心聲，是對玄天女神的呼叫。
輕輕一扭腰，將左手甩置胸前，手心朝外，立掌，右手置丹田位，手心向上。此為神女手印。然後心中默念神咒，或靜聽錄音帶。每個咒要持三遍，要又輕又緩的默念。同時全身放鬆，放鬆的標記是，身體微微輕搖。若僵直不動，表示肌肉、神經未全放開。幾個咒如下：
香花迎，香花請，弟子××一心俸請盡虛空，遍法界，十方三世佛法僧（三遍）。
天玄地黃，大日茫茫，極光漫映，九宮在上。
淩雲虹光，天地無雙，威振天河，萬古流芳。
天靈地靈，天地靈靈，舉頭神明，皆助我行。
然後是回向詩默念三遍。
天上低昂似舊，人間兒女成狂，卻從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪…
然後進入第二式鳳擺金蓮，兩手輕輕放下，從兩側平舉，高高舉至頭上合十，同時心中默念三遍大神咒：摩訶般若波羅密多。
心中默念頌歌各三遍。
巍巍昆侖神山，高高聳入雲端，山上千年古蓮，蓄芳含苞待放。
山搖地動鳳擺蓮，鳳擺蓮花山地動，待到蓮花盛開時，橫空出世莽昆侖。
雙手合十從體前降下，至腹部時，分掌，同時擺開雙腿（男，左腿向左渡半步，女右腿向右渡半步）。此時進入第三式潛龍開山。
分手的雙掌一旋掌，無名指與小指輕輕一勾，意在勾起湧泉，隨之中指、食指一勾，意在勾通海底，雙手背相對（不相觸），沿中脈向上通，直通天輪，直通九天，雙手高高舉在頭上。
扣掌，雙手向兩側扒天門三次，第三次時，意在把山（人體、中脈）劈開，然後兩手從兩側輕輕飄落。然後，手指又輕輕一勾，雙手再向上通，如是者九。
第九次之後，兩臂從兩側飄落後，在腹前成龍爪抱月。準備進入第四式三渡玄關。
兩手以龍爪在腹前扒開丹田，把腹部全扒開，配合呼吸開合九次。然後中指、食指、拇指尖分別輕輕相點觸，兩手前翻九次，此為白娘翻天。
在火輪（心輪），月輪（眉輪）分別重複上述動作，最後雙手升至頭頂再開天輪三次，雙手從身兩側緩緩飄落，成腹前龍爪抱月式。準備進入第五式龍躍於淵。這一式是九陰功的重心所在，是功中之魂。
分開雙手，後擺至最高點，仰頭向後彎胸腰，同時吸足一口氣，稍停一下。然後前彎吐氣（咀）下蹲，雙掌向前推氣。下蹲時低頭，前彎腰，把氣全部吐出。
兩臂在體前上舉，手心向下，同時仰頭吸氣直身，吸足一口氣，仰頭，後彎胸腰，雙臂高舉在頭上。稍停一至三秒，下蹲，呼氣，直首，直腰，兩臂在體前輕輕飄落，平緩呼吸。
雙手飄落在兩膝前，立蹲式，背前彎。旋掌吸氣，意在海面形成兩個巨大的龍捲風波，直貫雙掌。緩緩呼氣，並以掌心回收龍捲風波。
如是者二。第三次旋掌時大吸一口氣，同時雙手摟起大海，直身，雙手沿體前上摟。雙手至肩胸部時，抓掌，翻腕（如舉重），松掌上推，同時把氣吐出，兩臂高高伸向天空，輕輕一抖……平緩呼吸。
兩臂從體側緩緩墜落，雙手在腹前成龍爪抱月。
如是者九。兩臂飄落時，會感到天光沐浴，天花亂墜。此時行功不要急，就讓全身沐浴在天光之中，那是你求之不得的生命之光。
第五式要打出龍的野性來，上天入海橫衝直撞，天不怕地不怕，天地之間龍老大！一旋掌就是龍捲風，手一摟就湧起大海。拋向九天。
第五式的幾個動作分別是：龍躍於淵，騰空而起，直上九天，騰雲駕霧，雲遊東海，龍捲風波，雨灑江天。
每一式都有各自的神韻，各自的特點，第五式的野性、粗獷、蠻橫、不可一世，萬縷千絲終不改的習性，任它隨聚隨分的灑脫，不拘一格的大度。眼中無恩無情、無怨無恨，悠游自在，獨往獨來。不服天，不服地，不服佛，不服神……屢教不改。這是龍的本性，中華民族的祖先。
《修行者》— 第一部 瑜伽行
第七篇 九陰功
第五十八集 昆侖貫頂
九陰昆侖神功第六式，彩雲追月。
此式要打得輕柔，含情脈脈。正是兒女無非天性，英雄更是情長，最憐兒女又英雄，方是人中之龍鳳。
彩雲是黑鳳凰碧霞元君的小名，其綽號叫雲中客，一度是天神大戰中的劍客，第一殺手。在西王聖母大軍西征時，她是左軍天鋒的主帥。她的長相與九天玄女極像。在佛門稱其為虛空日菩薩，又名妙雲。此神女極重情義……東西方天神大戰時，她奉命鎮守泰山。
妙珠又稱珠王，佛門稱為金剛智菩薩，她鎮守北海。妙青又稱月娘，又稱青娘，佛門稱阿閦菩薩，鎮守遼南、遼西、朝鮮。妙密，又稱白娘，佛門稱為普賢菩薩，她鎮守長江以南。妙聖即西王聖母，鎮守昆侖神山。
月即玄龍大帝的小名，日是妙文的小名。此是彩雲追殺小月，要把他抓回歸日，邊打邊談，一路刀光劍影，邊解釋……又怎能說得明白。
彩雲用的是碧雲霞光劍，玄龍用的是淩雲虹光劍。一劍無情，一劍還情，劍影刀光連海連天。
第六式，彩雲追月。雙手托月上升，如彩雲追月。至眉輪（月輪），將月留天目，雙手前推，展開如開雲見日，讓日月相照，雙臂向兩側平展，左轉身，重心在右腳，雙臂前合抱日歸山。將日合於天目，雙手下按，日落西山。兩臂向前抬起，雲霞托日上升，如日出東海。此時重心在左腳。回收雙臂，雙手合於天目前，碧波霞光擁日於月輪，轉正身體，雙手下按，將日月合明于丹田（日輪），成龍爪抱月。
如是再向右方做一次。做的總次數可隨行功者的感覺而定。此式是舒理脈絡，將第五式獲得的高能量消化一下。
第七式海底撈月。其動作採用巫門動功的“碧潭皎潔”。原意是清幽文雅，收入九陰功之後，留其動而變其意，舍其清幽變為濁粗，這樣就符合天意，反映出太古風貌。
小月東躲西藏潛入海底，十日渡生靈大開殺戒。眾大羅仙奮力打撈海中月，將月擁上空中護衛，使月在天心遮不得。
月龍重振雄威，開弓射十烏，十大金烏應聲墜下九個，正是烏朦朦，月朧朧。此段故事早已載入神話，流傳萬世。這是人與天戰，以人勝天的戰績。
在功法上，此式重在排濁氣。
左弓步，俯身吐氣撈海底月。提氣直身，展臂將月置天心。展臂俯身大撈海中月，吐氣，提氣直身，將月置天心；如是者三。
左轉體夾襠，雙臂開合三次，開時，右臂不動，左臂後拉。月在天心遮不得。右轉體，成馬步開弓式，西北望，射天狼。然後右弓步重複上述動作。
第八式三度還魂（此式高血壓者忌做）。
兩腳併攏站直，龍爪抱月。
旋掌勾指提氣（吸氣），雙手上托，至肩，抓掌，翻腕，展臂推拋（呼氣）。
沉肘下蹲，神門對應足三裡。低頭大蹲體呼吸三次。
抬頭！將掌心向下，旋掌采海底花精，即采海心丹。第三旋時，大吸一口氣，大摟一把，直身，雙手托海花精氣沿體上升。
至肩處抓、翻、推、拋、呼氣，如是者三。
此式的典意是，小月潛入海底藏身，遍采阿修羅王密存海底的花精，並將其拋上九霄，敬獻九宮，以海心丹換取天心丹。
行此式，在拋出花精後，稍靜停一下，體驗自天而下的天光之回報。往往這時，天目前能看到什麼。當天光靜下之後，再接下去做。
第九式昆侖貫頂。
昆侖貫頂原是西王聖母大軍的功法，人世早已失傳，掌握昆侖貫頂功法的，頭上均有標記，即有一梯幾。以後，世間道門模仿，在頭上盤成鬏髻。東西天神大戰時，西王聖母是東方天神總統帥，將士衝鋒陷陣時，均高喊口號：“漢”。
“漢”一音在當時的天語中，意為勝利！西洋軍稱西王聖母大軍為漢族軍。漢家郎的頭上，都有昆侖貫頂的標記。
本式並不是原貫頂功，而是相應於天獲取加持收功的一種形式，此式十分重要，單練此式收益亦是十分大。
兩腳並立站好，龍爪抱月。
雙手分開，向兩側扒，同時吸氣。兩臂接近展平時，旋掌心向上，雙臂在頭上方相合，但不相觸。
雙手下按，沉氣。雙手置腹時將氣吐出。
雙臂後擺，仰頭吸足氣，稍停。旋掌，掌心向前方，把兩臂垂下，呼氣。正頭，兩臂前伸，掌心向上，吸氣。雙臂高高舉至頭上，雙手下按，沉氣。手至腹時，吐氣。
如此，三至九次。
最後，握瑜伽拳置腹兩側封固，靜靜呼吸七口氣。然後擦掌，撫目調面、頭、頸，收功。
行此功的時間為：1小時至2小時。快則一小時，慢則兩小時。
把摩尼珠打出來，再去靜坐，其效果非凡。大多人，未出摩尼珠就去靜坐，往往十年八年也見不到光團，見不到秋月，見不到明星。
《修行者》— 第一部 瑜伽行
第七篇 九陰功
第五十九集 無宗無派
下面談一下九陰功的功效及實練中的一些情況，以供修習者參考。
首先要談的是，九陰功不屬於普及型養生功。此套動功的設計，取源，並不在於防病、治病、延年益壽。亦不屬於功能型氣功，儘管伴隨習功會出現功能。
九陰功的主要目的，在於提高生命體的生命能量，是修真證道用的功法，是證悟涅槃的功法，是深入宇宙多層次生命現象，探求生命秘密的功法。科學工作者若習九陰功，其世界觀、宇宙觀立時就會改變，因為他會有不同凡響的體悟，出現的情況是他絕沒有想到的，是在實驗室裡永遠捕捉不到的。他會對佛學、道學、神學、易學、巫學、瑜伽學、氣功學等重新評估，另眼看待。
研製九陰功法時，並沒有如上那麼宏偉的目標，僅僅是筆者在山中閑著沒事，一方面感到，現代氣功層次太低，實在是沒什麼大用。想研製一套專供自己修煉的功法。一方面是，在山中有幾位煉氣功者，雖已習氣功多年，破費均在萬元以上，卻卡在二級多的能量上不去。而這些志士日夜苦修苦煉，卻未掌握生命的本質，難以修上去。
另一方面，在山寺中，又承蒙年輕的監院及老知客的照顧，開示，使吾多少了知一些佛法。自己在山寺中又密修觀音法門八十一日。但總覺得差點什麼，於是設法與九宮聯絡，並請其一一核對著式，終於得成九陰昆侖神功。
吾在山中行九陰功七日，一輪如鏡面，如滿月，亮的奇異的光團現在目前。行功時，巨大的氣浪把人沖蕩的東倒西歪，幾次被掀翻倒地。光爆持續不斷，加持的能量使人無法承受，隨之睡了七天，方恢復正常。
吾將此功法傳於一年輕氣功修煉者，其曾在石家莊、長沙等地修學過多門功法，如萬法歸一功，石家莊的一種流行功法，中功等等。但苦於停在二級能量上不去，儘管已耗費數萬元求師求道。
其行九陰功幾日，感到氣浪巨大，沖蕩得他受不了，加持力使他不分白天、夜晚睡眠不止。
上述是習九陰功的第一個現象，初始嗜睡。睡不夠，睡不醒。這是加持的正常反應，待適應了就好了。那時，你想睡就睡，順其自然。
以後下山，遇到了幾位修道門功法的人。吾翻了翻他們的教材，其理論在系統性上，悟道上，均遠遠高於其它門的氣功，對中國傳統的道家功法，理論的十分明白。
但，這幾位習功者，也都卡在二級左右上不去，西天月修不出來。吾見這些功友用功刻苦真誠，在修行之路上只差那麼一點。於是將本不想傳於世間的九陰功、九陽功傳了出去，以濟渡蒼生。
如此一來，九陰功、九陽功傳至廣東、湖北、湖南、新疆、東北、江蘇等地。
吾再三叮囑，九陰九陽不立門派，只傳功不立宗。此功既不屬佛門，亦不屬道門，此乃中華昆侖女神之功。而神門無宗無派，無葷無素，無戒無律，自由自在。修學者皆可結合其本門功法，提高能量上層次，共同探幽宇宙生命的奧秘。掌握九陰功之後，可使你原修的功法，在功力、功效上大為提高，在你本門老師、師父的指導下，進步會更快。
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第七篇 九陰功
第六十集 行功反應
幾位試練九陰功的江蘇、廣東、香港等地的人，在初練時有一個共同的感覺：手指冰涼。一般要冰涼數日至數月，這要看習功者體內毒素的多少而定。這是正常的功理反應：排毒。
十一月的江南並不算冷，一位習功者手足卻生了凍瘡，這位女子行功時把大衣、帽子、手套等全付武裝，依然是指尖冷涼。實際上，冷氣不是來自外面，而是體內排出去的，穿多少也沒有用。
有的則相反，先排熱氣、濁氣，然後又排涼氣。
行功者感到骨胳在咯咯響，周圍也在響，隱約尚有鈴聲。
腳腿部位有氣浪在悠蕩，讓人有種站不穩的感覺，後來就真的站不穩了，氣浪把你掀前仰後。
天目前出現了光雲，有人感到一股熱量沿後背滿山遍野的成片而不是線狀的上升。有人感到胛脊痛、頸部痛、天目痛，而且那裡在跳動。
一位高血壓者比量了一下，再不敢輕易動作了。吾告之，只做第九式就足夠了。
有人開始出現白光、金光、彩色光、光牆、天網。
有人出現了明月，從未體驗過，它那麼大，那麼亮。
衝擊浪使一些人站不住了，要注意，周圍不要有什麼怕碰憧的東西。
有人看到了七彩大光團，光團越來越亮，光團中開始出現彩色圖像，一朵大蓮花出現了。
宮殿出現了，神女出現了，並開始展現了自己的過去，那是多少萬年前的過去。
有人開始得到了東西，隱態的劍、花冠、摩尼珠。
有人看到了佛、和尚、天神，看到了自己在身體上出出進進。
有人在功態中看到自己腹中形成了丹珠。
上述這些位在行功七天至兩個月出現了如此功境。但他們大多練過多門氣功，有一定的氣功基礎，尤其是有道門氣功的基礎。
再是，女子比男士較易進入功態，得光較快，用現實的觀點看是兩方面的原因。女子習慣形象思維，練功思想單純，期望值不高，易忠實於原著。男士們習慣邏輯思維，問號較多，期望值較大，對成功的渴望較強烈。另一方面是，女子的中脈易通，男士的中脈難通。
若從神學的角度看，似乎就沒什麼科學根據了。女子較男士在虔誠、虔信、虔敬度上為優，易取得相應的效果。
從生理上看，腰胸柔軟較腰僵硬易獲成功。
習此功的幾位，從年齡上看，從二十幾歲至六十歲。年輕者較歲數大的較易成功。
從文化上看，有小學有大學文化，有幹部有職工有農民，但與文化關係不大。
在能量級的提高上，兩個月的行功中，幾乎百分之九十都有提高，其中百分之三十有顯著提高，其能量從兩級提到三級以上。
行此功者，只要一天打一遍，不間斷，四十九日之後必有一定成效。只有人騙功，而功夫不負用心人。
一位五十五、六歲的男士，刻苦行功兩個多月，終於打出了光，並獲得隱態的劍。劍的含意有多種，一是要你斷煩惱，斷塵凡，二是標記你煉功的層次水準。
在行此功的九個人中，有四例較為特殊。其中一位是具有先天性巫的底子，有眼功、耳功。行此功可強化眼、耳功的能力。
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第七篇 九陰功
第六十一集 師姐阿芳
另有兩例是有特殊的神效，得功極快。其中一位天眼已開，另一位已半開。
最後一例是身上原有附體，已兩年之久，曾請數人幫助治療，均因附體能量級高而無法去除。與九陰功接觸後，附體得以除卻。
此位女子二十幾歲，有一定的氣功基礎，她記錄了行功前後的反應，可供修習者參考。
現將其記錄摘取如下：
我叫阿芳，二十六歲，華南人。剛剛與九陰功接上關係（尚未學練），就在功態中，見一位好漂亮的女神幫我把身上的資訊體抓走。
它（指資訊體）能量好高，（注：五級能量）已在我體內兩年。曾經有好多道友和師父幫過我，但由於我自己不配合，所以一直沒能如願。
這次接通了與九天玄女先師的關係之後，資訊體得以去除。自接通這種關係之後，出現如下情況：在九四年十一月二十一日功態中，我被領到一個山洞前，洞口有很多人分兩排等候，我亦在其中。後不知被誰叫進洞內，見到三個耳朵很長的似佛祖的人和一個像是清朝的官員。
其中一位問了我一些事，後來我見到洞頂的一塊麻石中有一個雞蛋大的紅點，似太陽一樣，突的向我射來，它變成一條紅光帶，從我頭頂貫入身體，一直注入四肢。似是幫我打通了四肢，感到全身成紅色大字形。 紅光帶不斷在我體內運行。
後來又給我兩個字，一個日字，一個月字，不知是何意。
以後，我一靜坐練功，紅光帶就從頭頂出來，在我身邊飛舞轉動。它的頭圓圓的如蛇頭，收功時，它會自動從頭頂飛入身體。在下丹田圍著我的一顆丹轉。它出入自在，想出就出想入就入。
從此以後，我睡覺時不能用忱。半月之後，紅光帶變成金色的龍，在身內時很小，出身後變得很大，很威猛，且玩皮。似一個受寵的小孩，很任性。
有次我練九陰神功時，一起式，就見九天玄女先師手拿幾本書向我飛來。書從頭上腳上進入我體內就不見了。玄女先師化成一隻鳳，圍著我的下丹田的丹珠轉。丹珠原來是白色，後變成金色。
在行九陰功第二式時，覺得上半身變成了待開的金蓮，下身變成鳳尾在不斷擺動。頭頂好重，有一團金光自天上向我射來，從頭頂進入體中。
只見我體內那只小金龍很高興的向這金光直撲而上，開始時，感到它很惡，後又感到它很皮，像小孩見到久別的親人一樣，沖向那光團。眼看那光團變成一顆金丹，金龍把金丹含在咀裡，又吐出，玩得好高興。但玩夠後把金丹放到下丹田的蓮花上。
我有點擔心，金龍怎會出現很兇惡的現象，我愛人也是練功的，有一次他也看到它了，也說它好兇惡。
上述這例較特殊，一般人難有如此功效。這和以前的附體有點關係，附體原想在其身上做窩，可能下了點功夫，附體被抓走後，功底卻被留了下來。此人在習九陰功之前是2．1級，習九陰功約半個多月，能量為3．2級。
阿芳僅學了九陰功的前四式，但極重要的一點是，首先接通了與天的相應關係。二級以上的修煉，必須靠接通關係，而九陰功的作用之一就是接關係。
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第七篇 九陰功
第六十二集 脫胎換骨
上述的案例很典型，現在看阿芳的第二份練功記錄：
十二月中旬，在一道友家練功時，突見下丹田的蓮花打開，見一女孩在裡打坐，臉圓圓的似十二、三歲。但打扮卻似十六、七歲，身穿宮中霞衣，其手上有一尊觀音。我想仔細看時，那尊觀音又不見了。
一月二日行九陰功時，見到半個月亮，不知是不是道門中說的西天月。
一月十日行九陰功時，見一位天神穿盔甲，手拿一金光閃閃的東西有尺余長，向我頭頂劈來。當時我正打到第三式，潛龍開山，兩手正在頭頂向兩邊扒。此時頓感頭頂骨間裂開，骨裂聲似在頭的另一個空間。金光劈到時，頭頂好痛好重，身體似被分開兩邊。從頭頂至會陰只見一片光海，白色，身體的中間不見了，只見光海。
打到第四式時，見到身體中間有一條青龍向上爬行，看似慢，看清卻快，順中脈向頭頂行，到頭頂就不見了。
晚上練功時，突見下丹田蓮臺上的人變成十六、七歲，衣著仍然一樣。但身體有一團金光包圍。
一月十五日打九陰功時，見到一個好美麗的仙師，猜是九宮之一，似是古印度或是外國古裝（波斯），反正是外國美人，她對我笑，笑的好奇怪。（注：是九天玄女現黑天女神相）。打一式時，我並未動，卻突聽尾骨響了一下，跟著我的腰就動了起來。腰的動作似古印度那邊的舞，腰似無骨。一直到收功時才停動。收功後，覺得腰好軟好舒服。
仙師的形象好清楚，只是不明為何一直在笑，笑容一直沒停過。到收功時，見她化一團金光不見了。
今天是一月十七日，最近這一段，每天行功所見到的仙師都不同，一般是每兩天換一位。
今天是一柱白光直照下來，從頭頂進入後，那半邊月不見了，只見一團五彩光變化不定，一會兒是黃色，一會兒是蘭、紅、白、紫、金……這些是什麼呢？
一月二十日，是西王母，她一直來到我面前坐下。在虛空中，她似離很近，但看上去卻好遠。她的上身很高，神態威儀，但亦可親。我不知為什麼竟一下跪在她面前哭，亦不知哭什麼。過了一會兒，見她將一白龍珠向我打來，白珠落入我頭內，似在另一個空間，但總感到它存在。雞旦大小，好亮。
之後，我站起來開始行九陰功。在做第一式的唵時及持咒時，每念一聲，頭部似有雷聲震得想爆炸，有一種想爆炸裂開之感。
這時我感到害怕。另外，自打九陰功後，經常有幹嘔。
這幾日天目穴出現一圓圓月亮，一閃一閃不定，後又見五彩光團。一摸天目穴，已裂開一條小裂縫。以前只是後腦到頭頂裂開，今天天目穴也裂開一小縫。但後腦裂開較寬，有一英寸寬。只是頭部一直痛，連摸一下都不敢。二十多天不敢洗頭。
兩腳的骨裡面也痛，見到兩腳兩手各有一條龍在搖動之後，手腳都較痛……
上面是阿芳的第二份記錄。但並不是每個人都會出現相同的情況。
阿芳行功的主要特點就是“相應”這關過去了，每每一練功，必有天師加持助功。但天師的加持是很厲害的，人體難以承受。行功到這一步時就看行功者的承受能力有多大了，能挺得過去就有成功的希望。但說說容易，挺過去是非常艱難的。古雲：脫胎換骨。並不是笑談。很多人都想脫胎換骨，但天師真給你收拾時，又是不堪忍受的。在醫院手術有麻藥可打，在功中大概不使用麻藥。
阿芳的情況雖較特殊，但還會有人會有如此經歷，故舉出供參考。
但願阿芳能挺得住，一個年輕女子，受這麼大的罪也實在不易。故打算行九陰功的人一定要事先想好，何苦呢？
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第七篇 九陰功
第六十三集 天久地長
這裡談一下九陰功的要領，首先是相應。更具體一點是與誰相應，就是與九天玄女相應，是由她主持九陰功和九陽功的修煉。
有人說，我信佛，我是佛門的人，如何與之相應。九天玄女在佛門有兩個稱號，一個是戰神大黑天，一個是香手菩薩，她的密宗像是十臂。她亦是聖觀音的小妹，她在幫觀音渡人。渡到哪兒去？渡到觀音那裡。只有屬於天龍戰團的人，她才渡到天龍門那裡去。
有人說，我通道，我是道門的人，如何與之相應。九天玄女在道門是赫赫有名的人物，道門人亦稱她為女媧娘娘。
有一年，筆者去北京的白雲觀，那裡是中國道教協會所在地。一入門，流通處的人建議我請束香，於是一元錢請了一束香。
這時，一位道長過來問我，他說：我看你各個殿都走到了，怎麼這香卻一支也沒用上？
我說：我找不到九天玄女的像？
道長：白雲觀裡沒有，若立九天玄女的像，就不能立其他天尊的像了。她的像必須單立，單設女神廟。
何故？
道長曰：道門將其視為女媧娘娘，你看這呂祖殿，這八仙殿，這些都是她的弟子，有的是弟子的弟子，荷仙姑就是九天玄女最好的一位弟子，她給九天玄女做過好多事。不如你把香火供在八仙殿，她的弟子接了也是一樣的。
這位道長說的很明白，道門的人信俸九天玄女。另一方面，鴻君老祖是三清之師，而玄女又是他的外孫女。道教的鎮教劍，七星劍就在玄女手中。七星劍，人世誤以為是單劍，其實是雙劍。
鴻君老祖為天庭第一代天皇，稱之為昊明神，他傳了三個弟子即三清，其中的通天教主就是天庭禁衛軍即天龍軍的總教官。他也是玄龍大帝的師傅，也是碧霞元君的師傅。
昊明神將七星劍傳與玄女，並傳其七星劍法。其劍譜本叢集在這裡向世人第一次披露：
頂天立地，大鵬展翅，二龍戲珠，突飛猛進，勇往直前，慨慨而去，回身一劍。
上述共七大著式。
有人說我是學巫學的，主要是通靈和符咒。
遠古時代，著名的十大神巫都是九天玄女的徒子徒孫。近代明朝初，山東著名的女巫白蓮花以白蓮教為名舉兵起義，那白蓮花亦是九天玄女的弟子。
有人說，我是修瑜伽學的。印度瑜伽之祖黑天女神亦是九天玄女。
有人說，我是學氣功的，三千六百年前，其至七千年前的氣功，將呼氣獻給吸氣，將吸氣獻給呼氣，正是女神黑天傳的。
有人說，我是研究易學的，九天玄女是易之祖。易經記載，八卦是伏羲所傳。伏羲是誰？他就是玄龍大帝的轉世，八卦是玄女教他的。
分類是後世人人為的，事情原本是一體的。正如西洋科學，物理、化學、數學等等是人為劃分的。對於萬物的本來面貌，它們原本是一體的。在北京佛門的雍和宮的大殿上，燃燈古佛和彌勒佛前，都有太極陰陽圖。宗教是人為劃分的，而宙心只有一個。
有人說我什麼也不信，如何相應？那麼，你是否認為自己是炎、黃子孫。這裡告訴你一個秘密，炎帝是西王聖母與玄龍大帝的兒子。黃帝是九天玄女與玄龍大帝的兒子，炎帝與黃帝是同父異母。是故，說中華民族是龍的傳人，實際是鳳的後代。現在的人早把老祖宗忘了，在古代商朝的國旗上就是一隻玄鳥。他們自認是玄鳥的後代，而玄鳥就是九天玄女的標記。
故而，無論你處於哪一種心態，你都可以與九天玄女相應。只要相應，就可獲得她的加持。
要獲得觀音的加持可就不那麼容易了，首先你必須具備菩提心，具備大悲心。否則就不能與觀音相應。菩提心就是無我，但世人沒有一個能做到無我。就這一條，就無法相應。
觀音普渡眾生，但並沒有放低得渡的標準。降低標準是世人自己搞的，觀音不承認。你必須有無我之心，有大悲之心，觀音方會加持於你，引渡你。她不會把自私自利的人渡到她的國度去污染那裡的環境。
九天玄女則不然，她是東方人的祖先，這是第一個相應條件。二是你求她加持，她就會加持於你。你身上的毛病，不符合去西方極樂世界的弊端，她會在功態中收拾你，像收拾小重孫子那樣的調教你，絲毫也不客氣。她用不著客氣，因為現代人在她眼裡，不知是幾百代、幾千代的小重孫子，你就是80歲了，也是孫子輩的。如果你不符合去西天的標準，她就把你甩到三清那裡去調教。凡是九天玄女的甩貨，三清都接收。因為玄女手裡有鎮教的七星劍。昊明神走時有令，劍在如人在，拜劍不拜人。故而三清見玄女，雖是比他們小一輩，但卻十分的得罪不起。師令如山，三清銘記在心。
玄女十分得昊明神寵愛，因為她是最小的外孫女，也是最厲害的。上面的九個姐，事事也都讓著她。
一次，玄女犯了天規，主管天政的西王聖母下令大刑侍候。三世佛和觀音聞訊，立時趕到大殿，跪在玄女身邊為玄女求情。西王聖母慌忙下殿，跪在三世佛和觀音面前，請他們站起入座。
有人說，我信天主教、基督教怎麼辦？天主教供的是西洋聖母，而她就是觀音的化身。觀音是玄女的大姐，又有何不能相應呢？天上原本是一家，只是世人蒙在鼓裡，分成你家我家。宇宙的家就一個，即生命之源宙心。
相應的思想理論若是解決了，有人說，我還是不相應。那就下地獄好了，去那裡就相應了，那些持掌地獄之權的大羅刹女，能剝你的皮讓你相應。還有一個相應的技術問題。最簡單但也不大好做。所謂不好做就是你的環境是否允許你這樣做。方式就是拜九拜。
九拜分大九拜和小九拜，這裡先介紹小九拜。在靜室裡，或在自己的床上，日本式打坐，即瑜伽雷電坐。雙手合十，心念九宮娘娘、九天玄女。然後一邊吸氣，一邊直起身如長跪式。如何是長跪式，孔子的詩經裡有介紹：上山采蘼蕪，下山逢故夫，長跪問故夫，新婦複何如。
長跪是古代虔敬問訊的一種體姿。雙手合十向上，向後過頭，頭向後仰，腰向後彎，一直把這口氣吸足。然後慢慢直身，將這口氣下沉……向前叩頭，同時把這口氣吐出。平緩呼吸，向後坐身成雷電坐式，再慢慢把身起直。平緩呼吸，稍停幾秒鐘，如無哈欠可打，就再行第二拜。如有哈欠打，就把哈欠打足，打完。若每天能做一次，有條件者再配上香火，那就更了不得了。如有時間再打九陰功，效果就會更佳。不要認為九拜是迷信，九拜是功法，是上乘功法，是密而不傳的功法。廟裡的那種拜法不能說沒有用，但基本屬無效，僅走走形式而已。
大九拜比較麻煩，以後在天師寺訓練班上再講。若用文字寫出來會相當囉嗦，而且也說不清。
行九陰功的第二點是，初行功者往往嗜睡。若有條件盡可去滿足這種要求，慢慢適應了就好了。九陰功與氣功不同，它是神功，神之功，人當然不適應，故需以睡養神。
社會上的氣功是識神在煉功，故越打越精神。九陰功是你的真神，大靈在煉功，故識神就會昏沉嗜睡。
第三點是，動作初始做時要做到家，即要打到位。吸氣時要吸足，不要那麼斯文。神龍一點也不斯文，若一時斯文起來，也是在那裡裝像。龍是野性的，是不服天朝管的。第五式要把野性打出來，這是出光的的關鍵。
第四點是，野性並不是剛，不能用剛勁，要用柔勁，十分飄柔的野性。看看耍龍燈，要是耍得剛就成電線杆了。要耍得柔，渾身上下多少道彎。彎來彎去，柔來柔去自由自在。打出龍的神韻，才能有龍的效果。中華民族是龍的傳人，不論你是和尚、老道、修女、居士等等，首先你是龍的傳人。你的種就是龍，故而渡中華人，最相應的，最合體的，最合性的，也就唯有龍的神功。
誰最能渡龍？唯有鳳！龍鳳本相應，此事太古成，天地合萬物，龍鳳化華中。
不僅中華民族是龍的傳人，整個東方族都是龍鳳的後代。日本人、朝鮮人、東南亞人、印度人等等無一例外。長相不同，語言不同是水土造成的，是一方水土造化一方人。
這種觀點並不是說要中華去統一東方，如若這樣理解，東南亞人也可認為自己應統一東方。
世界終會分成東西兩大塊，但東西兩塊完全可以相容共存。最終的歸宿就兩個，宙心與宇的邊緣，死亡穀。
上述談的就是第五點，要大度，行功時要有大家風度，要豁達、灑脫，不要那麼小家子氣。誰都可以學，誰都有權學。有人要向你學，你若保守，不教他，你肯定得不到有力的加持。你教的越多，你自己的層次就上得越快。因為你替天行道了，替天渡人了。
第六點就是，九陰功僅僅是個功，不是門不是宗也不是派，各門功法都可以使用它助功，它也可以與各門功相溶。
第七，行功不要急，靜下心打它四十九天。保證一天打一遍。如果中間有事間斷了，那就從頭再打它四十九天。時間有的是，現在離地球毀滅尚有831萬年。如果你連續打了四十九天了，你就對九陰功了知了。
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願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
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