宇宙生靈學
修 行 者
第十二部 斷後行
（一）
（總後記第二十八篇二四四集至二五三集合訂本）
作者：妙 航
玄昊、玄鑫、整理
目錄
第二四四集 白娘斷後
第二四五集 青娘沖關
第二四六集 彩雲防左
第二四七集 珠王護右
第二四八集 昆侖論劍
第二四九集 千年一回
第二五０集 半壁仙河
第二五一集 霞光滿天
第二五二集 碧羅雪山
第二五三集 雪山青蓮
第二四五集 青娘沖關
第二四六集 彩雲防左
第二四七集 珠王護右
第二四八集 昆侖論劍
第二四九集 千年一回
第二五０集 半壁仙河
第二五一集 霞光滿天
第二五二集 碧羅雪山
第二五三集 雪山青蓮
修行者 總後記
第二十八篇 斷後行
第二四四集 白娘斷後
<一>
古曰：行，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。
上述即是第二次天地戰後期，羅地幹布大戰蚩尤軍八十一戰團的玄武陣法。朱雀陣本應是珠王領兵，但珠王戰團做了防後。前軍變後軍，後軍變前軍。
初，西洋女王誤以爲羅地欲攻北洋的白鯨戰團總部，忙回兵北洋設防。並與珠王戰團在貝湖對陣。卻未料羅地忽地把後軍做了前軍，大舉南下，以鷹雀戰團，天鷹戰團打了頭陣。隨後又調玄龍軍的左軍虎熊戰團爲前軍，而羅地軍本部卻左行斷後，屯兵洛陽。並於洛陽圍殲了彌勒戰團。
地行南北，故前朱後玄，左青右白。天行西東，故青龍開道，白虎斷後。在本次千年天關一開時，開道者青娘戰團，斷道者白娘戰團。雲中客的天鳳戰團防左，珠王的魚龍戰團護右。中軍則是羅地幹布的玄武戰團。
九六年一月十一日，羅地的波斯羅刹女敢死隊，襲擊斷魂關，一舉攻下半邊天。其後，青娘戰團雲集麗江古青潭，封閉接管了青潭登月道。並經月臺入白月道，增兵斷魂關。
白娘戰團兵圍麗江，屯兵於玉龍雪山，封鎖了青潭登月口。珠王的魚龍戰團，彩雲的天鳳戰團，在麗江四外，一左一右，一上一下，一前一後的封鎖了麗江地區。羅地幹布自沈入古青潭，於陽歷一月十一日，即乙亥年十一月二十一日（丁未），襲擊強攻斷魂關及羅漢天。以及佈防青娘戰團開道增兵，白娘戰團斷後封山，魚龍戰團，天鳳戰團上下左右防衛，等等，在立春時，即九六年陽歷二月四日，乙亥年十二月十六辛未日，全部正時正點到位。
學者乙：爲何由白娘戰團斷後？
答：那是常聽的唱段，千年斷後等一回，我無怨無悔。只爲那耳邊說一聲，危行八千回。心似西湖水，何不盼雙飛？只爲那龍郎早回歸，莫問誰斷誰。
學者乙：修行者中的白虎斷道，又是怎麽回事？
答：可能是兩種含意。其一是原屬白娘戰團。其二是要借助他的昆侖位之香火。
學者乙：行天地大拜大行法時，和觀香時，常觀見香如火蓮，四周群群光點，光團遊來遊去，又是何故？
答：天地大拜，童子拜佛大行法的錄音中，蓮葉荷田田正是。
學者甲：今日上山時，聽路人說，麗江發生七級大地震？川西及青海地區大雪封山斷道，商旅不通，山寨人困于雪封之中。
答：再下山時，找份報來看看。今天是多少了？
學者乙：陽歷二月八日，立春已過去四天了。
答：羅地幹布麗江佈防，從西路、東路、北路調戰團，本不應有動靜才是。又是何故鬧得麗江大震？
學者甲：會不會是和東海龍王的一百五十萬龍兵打起來了？
答：東海龍王應該明白事理才是。他的一百五十萬兵衆，雖是歸心似箭，但畢竟是時辰未到。過早搶道，那不是找著挨打嗎？那羅地在立春時，已將衆主力戰團都調往麗江玉龍雪山了，防衛森嚴，滴水不漏。尚且又有八妖的戰團，心月狐的戰團等等，都在麗江屯兵。
學者甲：隱態大屯兵于麗江，顯態卻是大地震，大雪封山。
答：天道與人道是兩回事，各行其道。不過，羅地幹布鬧的動靜是稍大了點。上面強攻無險斷魂，下面封鎖天險長江，重兵集結麗江，又行雪封山以斷人迹往來，難怪大日總是指著他的鼻子訓他。
學者甲：唉呀！那白娘戰團可是一直佈防在長江兩岸。從長江口的日月島，沿江西去直至麗江。那我們會不會都是白娘戰團的人？也都屬於斷後之列？
答：太古戰團有個軍規，一般來說，衝鋒陷陣，斷事危行，皆是女流敢死隊。
學者乙：那何故不用男流之輩？那一個個都是頂天立地的大丈夫？個個都是自命不凡的主兒？
答：天界認爲，人道中，地道中，男流貪占之心較烈，造業之習性未滅，故而更是貪生怕死者多。且，即使是女流敢死隊中，也是以少女爲主，中女次之，長女更少。
學者乙：又是何故又有少中長之分？
答：少女者兌也。中女者離也。長女者巽也。兌的卦像是麗澤，密意是澤龍，即小龍女。小龍女陷於澤生而爲龍蛇，爲尤物，爲蛇仙。其歸心最切，最誠，最信。兌在行爲上又表沖，敢於衝破框框，衝破欄柵，而追尋自由。兌的密解在“兌之歸妹”中，關鍵在這個妹字上。是歸妹，回歸之妹。而且是主動型的回歸之妹。
歸妹的卦辭曰：歸妹，征凶，無攸利。
歸妹爲什麽出征則凶？無名無利。因爲是危行，斷後行。
歸妹卦又補充曰：歸妹，天地之大義也。人之始終也。
歸妹之征，雖凶，無名利之危行。但歸妹之行爲乃天地之大義也。
故而，白娘戰團皆以兌之歸妹斷後行。
歸妹斷後誠信忠烈有餘，貪占名利卻無。不同于男流，行白虎斷後又怕死。又想不承接白虎斷後的天命，卻仍持有白虎令之兵權，享白虎神將之威風，謀天王之名貴。事不想去做，卻持貪占之心，想前謀後，思左顧右。
學者甲：我不明白，是什麽力量促使歸妹能有那麽大的勁？
學者乙：我以爲，歸妹所爲，全在一個情字上。
學者甲：若按人道標準看，這種歸妹屬於呆傻症，傻二妹子！
一九九六年二月八日淩晨
<二>
學者甲：歸妹行大概屬於天道觀。我看在人道是不會提倡的。
答：歸妹行在人道也是屢見不鮮，但結局往往是悲劇。正如卦中言，征凶。
比如，怒沈百寶箱之杜十娘。十八裏相送之祝英台。西廂記中的崔小姐。等等，皆屬歸妹行。但是也有成功者，比如中華國母的歸妹行。甲申三百年祭中的紅娘子之歸妹行，等等。
曹雪芹筆下的紅樓女，其暗贊的就是歸妹行。在紅樓夢中，出仕做事的男人，幾乎是個個貪占濁汙。“賈政”的暗意就是假正經。明著是詩書禮義，暗著是貪贓枉法而被錦衣軍查抄了大觀園。年歲大些的婦女，如長女，中女，因接觸了男人社會，也變得貪占起來。如王熙鳳，探春。或是求榮顯而落入宮禁，落入深，深，深幾許的庭院，如元春，尤二姐。故知，元春不如迎春，迎春不如探春，探春不如惜春。而惜春思歸，終是青燈伴古佛。
學者乙：歸妹的結局最終又會如何？
答：兌卦上六曰，引兌。象曰：未光也。何爲“未光也”？隱意是墜下去而未能得見大日之光。歸妹上六象曰：無實，承虛筐也。即，最後是個空筐，一無所獲。
學者乙：是否是整個白娘戰團都成了歸妹？答：不是，大概有六分之一。是敢爲天下後的人。其實這個天下後，就是天下先。
歸妹現象在現代社會已是極少的了。歸妹現像是古代的一種法定的正常現象。
在周文王以前的殷商時期，即，從黃帝至商紂王時期，帝王及諸侯都是嚴格按照天國的母系制度行事。
在昊天之國，規定一王娶九女。妹隨姐嫁。只許可姐爲正宮，妹皆爲東西偏宮。媽祖十女，即十妙，但只能讓羅地幹布娶九。既不准多於九，又不准少於九。此九屬明娶明嫁。九妙嫁出，餘一妙不准再嫁。
在人道行上也仿效天道，自黃帝至商紂王，無論是帝王還是諸侯皆娶九女。此即是九宮的來歷。是昊天天道法規定的。
商紂王的父王“帝乙”，其妹妹出嫁時，因爲是妹而不是姐，故出嫁只能爲妾，不能爲妻。而另一地位比她低得多的女子，因是姐，則可爲嫡，爲妻。
周朝以後不知是否還是那麽嚴格？過去，只要是個妹，出嫁就不能爲正房。是故，古代對女子的尊稱爲姐。一稱妹，那就是二房了。
到了秦朝，仍是沿用一王九宮制。稱之爲三宮六院制。大概全稱是，三宮六院，七十二妃。
在羅地幹布任第三代天皇期，仍是沿用九宮七十二殿制。餘下的廿七宮，有九宮系屬第二代天皇天公，另十八宮是空位，有宮無位。八百萬年之後第四代天皇時，將改爲十八宮制。
如今的七十二殿基本都是有殿無位無主。那些殿主當年隨羅地幹布出征，大多都陣亡在三界內。
學者乙：一王九女制是古代的制度，這尚且可以理解。妹隨姐嫁也可以理解。但母女同嫁一王。在倫理上是無法理解的。
答：在人道上是無法理解。但是在人道行爲上，這種事情是極爲正常和普遍的。
比如，一男者七十二歲，其妻七十二歲。妻是二婚，過去曾有一女46歲。此妻故去後，男者又娶一女，46歲。與其妻之女是同歲。從年歲上看只不過是一種沒有血緣關係的母女關係。
人道的一個特點就是血緣關係，它構成了人道倫理學。但是，血緣關係是一種“人身”關係，並不是生命本質關係。在天道沒有“人身”關係，人身是假外衣。是故就不存在血緣之說，也不存在人道的倫理關係。實質上，生命本質關係是個無血緣無輩份的關係。
在天道觀裏，輩份關係也是極淡漠的。比如，在天道是母女關係。同時進入三界六道輪回之中，那就說不清是什麽輩份關係了。甚至種類上的區別也說不清。也許有一世，一個是蛇，一個是人。另一世，一個是人，那個又成了雞。一進入輪回就亂套了。故而天道沒有人身那種血緣關係及輩份的概念。
在年齡觀念上天道與人道也是不同。天道沒有嚴格的年齡概念。比如，人道中的母女中，一人是52歲，一個是26歲。相差26歲。但在天道，一個是952歲，一個是926歲。或者是一個是一萬八千九百五十二歲，一個是一萬八千九百二十六歲。那種26歲的母女差異就不存在了。甚至從長相上也無法分別。就像你無法分別152歲和126歲的婦女一樣。
在天道，生靈的無分別心是自然而然的。猶如在人道，人類的分別心是自然而然的一樣。具有人道思想的人，克服分別心進入天道是件極難的事。猶如讓天道的生靈樹立人道的分別觀念一樣，也是不可能的。環境造就了觀念的形成。
九六年二月八日
<三>
現在是九六年二月十四日午時。
學者甲：我有個看法。我認爲斷魂沖關與昆侖論劍是在同一天進行的。
學者乙：破關是一月十一日。論劍在二月立春時，相差二十五天，如何說是在同一天？
學者甲：我們的時間是環繞宙心運行。而回歸時間的運行，與我們的時間在方向上有個90度的角。是故，即使是在同一時辰發生的事，在顯態時間上就反映出“天差”。而這個“天差”正好是24至25天。也就是說斷魂關與我們的時間90度偏角距離是24至25個天差。
若按《易經》和《易大傳》之序卦傳，24正是地雷複一卦，25正是天雷無妄一卦。
地雷複的卦像是雷龍在地中，上沖引地大震動。天雷無妄的卦像是，雷龍應天時而大動，直沖上天，驚震天庭。
地雷複一卦對應的是九陰功第三式沖天開天關，山崩地裂。又對應三渡玄關之最後的開天關，山崩地裂開。
複卦辭曰：複，亨。出入無疾，朋來無咎。
此“朋”亦指雷龍羅地的同類，即各路戰團雲集麗江助戰，增援。
複卦彖曰：七日來複，天行也。複其見天地之心乎！
羅地此舉亦有七個大日聖母來助行，此乃天行也。
天雷無妄是說，雷龍是應天時而動，元亨利貞。彖曰，大亨以正，天之命也。
無妄初爻曰，往吉。象曰，無妄之吉，得志也。此得志即是斷魂大吉。
但無妄卦三爻曰，無妄之災，或系于牛，行人之得，邑人之災。
是說，沖關之舉，對走行的人來說，是大吉大利。但是對當地的城鎮中的邑人，卻是一場大天災，是說邑人並無過失，卻遭受了外來天災。
上述所解，可否？
學者乙：這太牽強附會，未免屬瞎猜，瞎貼，瞎套之類。
學者甲：若是猜得正，貼得切，套得准，這就是理論。
學者乙：但凡叫個理論，就得有所依據。
學者甲：錯矣。那神學理論又來得什麽依據？全憑靈感，靈光一現。信不信由你，聽不聽自便。自是一萬年之後，科學也許能證明。
學者乙：我看你也快成大師了？
學者甲：你可記得二月二日那天？師父整整睡了20多個小時，叫都叫不醒。起來後，卻什麽也不做，只是呆呆在那裏坐著一言不語。當時吾問道，你在等什麽？師曰，也不知是等個什麽時辰？當時在師睡時，你我也忘了用眼光追蹤一下，他到底跑哪兒去了？你笑什麽？
學者乙：那天我倒是偷著瞄了一眼。才剛一看，只見幾個日本武士一個個用大戰刀對著我。我問，你們這是幹什麽？打架？一個武土曰，不准看！氣得我說，不讓看就不看。有什麽了不起！還至於拿刀對著我？我看那群日本武士不解人意，一個個四六不懂！
學者甲：你給他們上弦也沒用。這麽場好戲，你怎麽一人看，也不告訴我一聲？說不定你我一聯手，把那群日本武士打個落花流水。看來女流是比男人多個心。是不是該把那九位小姐叫起來論劍了？
* * * * * *
學者乙：轉來一張春節時的喜慶橫聯。上面四個字是“吉星高照”。
學者甲：這裏有兩問。其一，黃道二十四節中並無春節？此節又是何節？
學者乙：我給你看一個表……
月曆
|
12月16日
|
正月初一
|
正月十六
|
二月二
|
二月十七
|
三月三
|
三月十八
|
日曆
|
2月4日
|
2月19日
|
3月5日
|
3月20日
|
4月4日
|
4月20日
|
5月4日
|
黃道
|
負45度
|
負30度
|
負15度
|
零度
|
15度
|
30度
|
45度
|
節
|
立春
|
雨水
|
驚蟄
|
春分
|
清明
|
穀雨
|
立夏
|
從立春至立夏，以黃道零點位春分爲中心，左右各三個節點。黃道幅角是正負45度。其中共含六個時間段，每段15天，兩段爲一月。
伴隨黃道運行幅度的變化，天的氣也有變化。稱之爲節氣。即節點之氣。又稱天氣。
學者甲：經小姐這一說，吾方知何爲天氣？
學者乙：但氣有大氣有小氣。還有中氣。六個節的氣爲大氣，稱之爲季。節氣爲中氣。每節15天，每5天爲一候，候氣爲小氣。候節季的天氣變化，稱之爲氣候。作爲一個修煉者，稱之爲氣之功的者，多少應懂點氣候之學。
太古時代的節氣，四季，是以長江地道大中脈爲標準確定的。
立春正是二月四日。太古時表大地回春。按季雖是冬季，按節則已入春。春分是黃道零點，正是春之半。穀雨至立夏爲春之尾，爲暮春。
古曰：暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鳥亂飛。
太古，從立春至立夏之前，稱之爲春天。這是以長江爲標準。關外，到了穀雨，大地才解凍10公分。到了遠古時代的黃帝時期，以黃河流域爲標準。但仍使用長江節。
從立春至立夏爲春天。春分之前的半個春，稱之爲春節。春分後的半個春，稱之爲雨節。古人過春節，是指從月曆十二月十五日至月曆二月二龍擡頭。這段時間一般不出山寨，稱之爲過春，或過年。在這段時間裏，要有季節性的猛獸群出現，從人居處經過。
正月十五日前後，蟄龍動。稱之爲驚蟄。黃道零點是春分，是龍擡頭。羅地幹布的援軍到東海，被圍困的東海羅刹女戰團解圍。
解圍之後，是清明，給陣亡將士掃墓立碑。月曆二月十七也正是東洋女王戰團與羅地幹布戰團正式合兵之日，亦是玄女，玄龍陣上成親之日。
清明之後的三月三，玄龍發威降大雨，以利衆兵團種五穀。在節上稱之爲穀雨。麗江，大理，稱之爲玄龍潑水節。
學者甲：這些，你都是從哪兒聽來的？我怎麽就一點不知道？
學者乙：那天你睡了，我們聽師講過年。詳細都忘了，就記住這一點，沒了。說第二問吧？
* * * * * *
<四>
學者甲：說釋佛於牧女河畔打坐七日，於第七日淩晨見吉星高照，稱之爲啓明。此時，釋佛已具足4.9級能量進入地仙位。又入林中打坐49日，具足7.4級，成就聖羅漢位。
現在，對我們來說，關鍵就是先要解決這顆啓明星，使得吉星高照。問題是，又是如何去獲得呢？
學者乙：關鍵是與九宮相應。嚴格來說，應是與大日宮在內的十二宮相應，才可獲得啓明星。聖《古蘭經》曰：
那是光茫耀眼的星……
人們應該思量自己是由什麽組成？
它出生於脊骨和胸骨之中……
主確實能夠使它復活蘇醒。
學者甲：古經中的星，隱意是出自中脈脊骨隧道之中。這就是那顆啓明星？
學者乙：聖《古蘭經》曰……
謹起誓，以黃道十二宮的青天，
以預先正告的日子，
以見證和被見證的期限，
壕坑中的人受到重殲。
坑裏有燃燒著的火焰……
安拉見證所有的事件……
安拉詳知他們的各個方面。
不然！
它是尊嚴貴重的《古蘭》，
（刻）在一塊保存完整的碑牌上面。
學者甲：看來十二宮與“古蘭”有關，那“古蘭”到底是什麽？
學者乙：雪山青蓮！
學者甲：聖《古蘭經》開示的是什麽？
學者乙：《經》曰……
難道我沒給他設置兩隻眼？
以及舌頭一條，嘴唇兩片？
而且把兩條途徑向他明白指點？
學者甲：是在說黑白月道？
學者乙：《經》曰……我以圓滿的皓月起誓！
你們所遭的重重災難必定會此伏彼起。
當有人向他們宣讀《古蘭經》之際，
他們不肯叩頭致禮！
當蒼天瓦解破碎，
當大地蕩然展開，
他將會哀歎倒楣晦氣，
要進入火獄。
他當初在自己家屬中歡天喜地……
當蒼天崩裂破碎之時，
當星辰殞落飄墜之時，
當海洋橫溢泛濫之時
當墳墓翻覆捅開之時，
任何人都會知道，
自己前前後後幹的事……
當太陽餘輝昏暗之際，
當群星稀疏寥落之際，
當山嶽搖蕩移動之際，
當海洋奔騰澎湃之際，
當蒼天被剝蝕脫落之際，
當火獄熊熊燃燒之際，
當樂園（天堂）舉目在望之際，
當靈魂與肉體凝結合併之際，
任何人對自己的表現都會知悉。
它（古蘭）決不是被驅遂的魔鬼的言語，
你們究竟要到何處去？
它（古蘭），只是要對普天之下進行勸諭。
你們總是不會甘心樂意……
當暴聲震天響之際，
那一天，
每個人都回避自己的兄弟，
自己的母親和父親、自己的妻室和子女。
那時，他們個個都有自顧不暇的事情牽系。
那時，有人面孔容光煥發，舒暢歡喜。
那時，有人面孔陰沈灰暗，籠罩著晦氣。
當大難臨頭之際，那一天，
人們才恍然記起各自的經歷。
至於誰對今世偏愛鍾情，
火獄確定是他定居的牢籠。
至於誰能夠對私欲自控。
樂園確實是他定居的佳境。
他們問你此事何日發生？
你又怎能將它說明？
唯有你的主掌握它的究竟，
你僅是向敬畏的人們報警。
只有到那一天，他們似乎才看清？
就好像，他們沒有滯留於墳墓多久，
只不過像一個夜晚，或一個黎明。
以奪魂猛烈者起誓，
以索命緩和者起誓……
那一天，震動物在震動，
山崩地裂大震撼連續發生。
這時，衆人憂心忡忡，
衆口呆板滯凝……
他們說，我們早就骨朽屍爛不成形。
那是必定到來之日，確鑿無誤。
到那天，魯哈特使和衆天使陣勢威武。
只有普慈之主特許者才可依理暢訴，
其餘的人不能貿然談吐。
甄別的日期準時無誤，
在號角吹響之日，你們將成群結隊的奔赴。
天門打開，顯現許多門戶。
山被移動，形成蜃景煙霧。
火獄確實是彌勒薩德，
是叛逆者的歸宿，
在獄中曠日持久的居住……
這是一種罪有應得的報復，
一切事件，我都在薄冊上記錄。
你們飽嘗吧！我增補你們的只有刑獄之苦。
另一些人必然獲益受福，
（穿過天門……）
有花果與葡萄的園圃，
有妙齡女郎，豐胸隆乳，
有盈杯滿盞的果露。
他們是在詢問什麽，相互嘀咕？
不！不久他們將會領悟。
我創造你們，配爲夫婦。
我在你們的上空，
創造了七層天，堅實牢固。
我設計了明燈（太陽），光耀奪目。
我從雲中降雨如注……
學者甲：看來這個七層天是指三界內。因爲三界外是四個八層天和一個九層天。
學者乙：現代人“阿荷麥得·蒂道特”寫了本書，書名叫《古蘭——人間最大的神迹》。西方，已經把《古蘭經》輸入電腦，進行數位分析。
聖《古蘭經》又曰……
<五>
這只是對人類的勸諭，
真的，指月亮發誓！
它確實是大災難之一……
你怎能知道火獄是什麽東西？
它有“十九”個資料！
除天使外，我不讓任人司獄……
你們爲什麽陷入火獄？
他們說：“我們投履行拜功，
我們跟胡言者一起亂語……”
他們怎能從教訓中逃避？
恰似一群驚惶失措的蠢驢，
剛從獅子身邊逃離。
那一天，到底在什麽日期？
不然，人們總想長期放蕩無忌。
在那眼睛昏迷……月色陰鬱，
日月相並之際……
那天，有人將說，究竟逃到那裏？
沒有，決沒有地方藏匿！
學者甲：我似乎明白了。這裏描述的是831萬年時的大毀滅。月亮回歸宙心，日月相聚。獅子戰團下界，不能回歸者皆進入D時空區。
只是那十九個神秘資料是什麽？不解其意。
學者乙：師說，是負12級加上零級，加上三界內的6級。這十九級能量時空層都將毀離，一起並入D時空區。
學者甲：師給你講解《古蘭經》了？
學者乙：簡單說了說。師說，寫的很明白，不用深解……經中還講了上面的景遇……
樂園中的一道溪水，
素有“賽珞賽碧冽”，清冽涼爽的美譽。
妙齡永葆的少年少女，
往來不息，似光茫四射的珍珠美玉。
你會看到幸福而偉大的國度的壯麗。
人們用銀銅裝飾，身穿高級絲綢般的綠衣。
學者甲：這個打扮可真像是草中仙女……
難道我沒讓前代人毀滅消失？
而後，我又使後代人相繼而去……
難道我沒用微弱的精液創造你們？
而後，我又把它放在堅韌的宮底。
曾經有人類中的一些男人，
求庇護於神類中的某些男性，
以助長他們更加驕縱……
他們也跟你們一樣揣想……
我們已探索蒼穹，
發現天空遍佈堅強的衛士和閃爍的星。
學者甲：這個天空衛隊與九宮又是什麽關係？
當號角一聲召喚，
大地和山嶽震撼。
天變得脆弱塌陷。
天使們分佈在天的各個方面，
有八個天使在他們上邊，
維護主的大權……
* * * * * *
<六>
現在是九六年陽歷二月十五日中午，陰曆十二月廿七日。眼看就到春節了。
學者乙：春節做點什麽吃好？
答：煮鍋黃豆吧，放幾粒花椒。多放點鹽，天氣暖了，已是零上16度了。長白北國此時仍是冰天雪地，大概還在零下10度到15度。當初的太古先祖是以長江爲准，立的黃道節點。春之節是指長江之春。大體是北緯30度地帶，南從北回歸線起，北至泰山，大約是北緯33度。
學者乙：羅地幹布的頭上，常系一條黃帶子，上面還有符號和字。那又是何故？
答：此黃帶子即表黃道帶，象徵地道大法。在九二年間，曾研討過羅地頭上的黃帶。西王聖母說，是由她給系上去的。後，多次驗查，羅地共有十二條黃帶子，其中有十條是九宮和大日分別系上的，一條是素女心月狐系上去的。第十二條是紫光夫人給系上的。黃道帶表黃道十二宮。表羅地必須按黃道十二宮行事。
學者甲：剛才下山找到一份舊報。是二月五日，十天前的報。上面報導了麗江大地震。標題是“雲南麗江發生七級強震，中央慰問團抵滇救災”。報導如下，據我國地震台網測定，2月3日19時14分，發生在雲南麗江、中甸交界處的7.0級地震，震中位於北緯27.2度，東經100.3度。已對當地造成破壞，震中及附近區域損失嚴重。截至記者發稿時，麗江縣已死亡228人，重傷3700人，輕傷萬餘人。其中，外國人重傷1人輕傷4人。大多數民房及機關用房，被震歪震裂，牆壁倒塌，瓦片和房頂被掀掉，還有不少民房被震倒，成爲一片廢墟。麗江地區醫院和麗江縣醫院的空地上，睡滿了受傷群衆。醫生們正在對他們搶救。
滇藏214號國道上的魯南金沙江大橋，橋面開裂，整體結構下沈。中甸縣城停電停水……
學者乙：爲何要停電停水？
答：地震發生時，先是地聲，隨之地光出現，往往擊毀變電設施造成停電，隨後就是大動，山在搖，地在大抖動，樹在大搖大擺，房屋在高速搖動，一切都在搖動，抖動，震動。地震對人道的破壞力是極大的，無法估量的。
從報導的經緯度上看，震中在玉龍雪山的東北側，在寧蒗鎮西側。麗江城距震中65公里左右。中甸縣城距震中105公里左右。地震波的走向沿金沙江從東南向西北伸延。
學者乙：爲什麽要發生地震呢？它給人類造成那麽巨大的危害和損失？
答；《道德經》曰，地法於人。地球本身就是個無知無覺的生命體。人類，動植物等等，是寄生在地球皮膚上的微生物。地球本身在呼吸，在新陳代謝，它也有自己的壽命。不過，它已老得不行了。它需要經常不斷地向外排放多餘廢熱，廢氣。不可能不允許人類不放屁，而地法於人。它一放，就是地震。解決的辦法是讓它經常不斷地小放，在四級以下放。不是憋著不放。如果不讓它放，地球就會爆炸。地震是地球本體自我的調整，它需要經常不斷的調整，才能維持其自身的存在。
解決地震的辦法是，如何用科學的辦法，主動幫它調整。地球並不考慮在它身上寄生的種種微生物，正如人也並不考慮寄生在人體表面的菌類一樣。甚至還要發明點什麽給它們消消毒。地球的體積是人體的640萬倍，它可能感覺不到人類的存在。
地球多次的大調整，造成了寄生在它上面的物種的滅絕和變異，變遷。它的法則就一條，適者生存。適者生存地道法則，並不是“人”爲制定的，它本身就是一種自然。
不少經典記錄和描繪了地球的大調整，並把它作爲宗教理論的基礎。所謂迷信，就是對自然的恐懼和迷惑。但這與多層次宇宙生靈的存在，是兩回事。後者屬於宇宙生命現象，是人類尚無法把握和搞清楚的一種生命現象。
* * * * * *
學者甲：今天是二月十六日。再有三天就過年了。有學人來信指責羅地幹布爲什麽不制止麗江大地震，難道對於傷亡萬餘人無動於衷嗎？寫者是一位教育工作者。
學者乙：人又如何個有動於衷。又何必指責天地，怨天怨地？就拿你昨日下山找來的二月五日的報紙。麗江大地震傷亡萬餘人，放在了頭版，但不是頭條新聞。頭版頭條新聞是，“冰雪盛會喜空前，光榮屬於亞西亞”。這是亞洲冬季運動史上規模最大的盛會。五千觀衆在欣賞大型藝術表演。
頭版二條是麗江大地震，衆多傷者躺在地上等待醫生搶救。
頭版三條是城市下水道不暢通了，人們亂倒亂物。並指出在85年時，因下水道堵塞引起爆炸死傷數名居民。
頭版四條是省人大代表詢問省高院，“8.5”殺人案犯，爲何無罪釋放？
頭版五條是保險公司招聘啓事。
再看，各處各地歡歡喜喜，紛紛在市場採購年貨。大酒店、歌廳、夜總會依然，依然。
雖是大地震，但人道依舊，並不以爲然。該去辦的事辦了，幾千名軍隊趕往地震現場去搶險，紅十字會組織了幾百萬元的藥品、棉衣去救災。一切正常，生生息息。又有何理由怨天怨地？
學者甲：麗江大地震從隱態上看有何前兆？
答：從隱態上的迹象，無法去斷定顯態會發生什麽事。現在回顧一下《修行者》上的記錄。
一、據阿芳，阿森觀測。大約在去年九月，羅地幹布潛入麗江古青潭。
二、以後，洛陽的雲波女在功態中觀到，一巨龍在地深處翻騰，當它沖出地面時，山搖地動。最後最後是一片混戰……
學者甲：最後的混戰是不是斷魂關大戰的預示？
答：難說。第三是準備前往麗江西面的會理，然後去麗江青潭。但返回的消息是陰曆三月三之前不要前往。教功人員不要向西南行，而應轉向東北方向。這一點已通知了南京教功組，告誡不要西南行。
四、陽歷一月十一日青潭大集結，攻打斷魂關。青海至波斯各路戰團開往麗江增援。這本是隱界的集團軍大調遣，本應與顯態無關。
是故，不可能斷言麗江在顯態會出現什麽反應。再說，根據隱態變化去斷顯態的世事，那不就屬於迷信了嗎？又有何科學根據？不過，今後55－60年間，麗江很可能是個“熱點”。因爲，隱態只有那一個口子可通天。麗江以往是人煙極少的地區，只有女兒國的古族後代。她們一直不願與外人交往，一直是十分封閉。
去年七月在雲南火車上遇到了小青和她的五個小夥伴。她們向吾講了麗江納西古族女兒國的事。她說，那裏對外來人十分敵視。比如，你上街去買饅頭吃。你說買四個饅頭。女兒國人馬上十分敵視的質問你，吃一個還不夠嗎？爲什麽要買那麽多？內地漢族人賣饅頭，你去買一個，他恨不得哄勸你買100個。但女兒國的小販卻是質問你爲什麽要多買？
學者甲：報導說，還有幾個外國人也傷了。這大冬天的，外國人去那山地冰雪的麗江幹什麽？
答：多年來，麗江一直是外國人常去的地方。但大多是歐美的科學專家，他們好像是聞到什麽味了。多年來一直是不厭其煩地在那裏考察。
歐美科學家往往不善於絕對的肯定一切，或是絕對的否定一切。他們總是在那兒反復地一步一退的研究。不像我們的一些“大家”那麽果斷。比如，有兩個人，或三個人做了同一個夢。馬上就果斷地，坐在沙發上回答，是思維傳感！不必大驚小怪，不要搞迷信。
但歐美專家遇到這種情況卻抓住不放，反反復複地研究，實驗，再研究……終於發現，是外星人在搞人的生體實驗，移植遺傳因數。
* * * * * *
<七>
學者甲：我以爲這就是外星人的藍色人種計劃？
答：也許是紅色人種計劃。紅色人種計劃的符號是K。金色人種計劃的符號是H。藍色人種計劃的符號是T。
學者乙：外星人爲什麽要把她們的意志強加於人類？
答：也許是希望人類不再像恐龍那樣，因不適應環境而滅絕。
學者甲：外刊報道，發現外星人用死光燒死走路的人。甚至對人群進行死光燒殺？
答：有幾種可能性。有的人得到一支新槍，就想試試準星是否可靠。於是瞄準樹上的一隻鳥，把它打死。人覺得這並沒有什麽？絲毫不考慮鳥也是生命。
學者甲：但人類是高級動物？
答：猩猩、猿、猴也是動物，除人之外的高級者。但人把它們關在動物園裏圍觀，用果皮和石子打它們。廣東人還活吃猴。
學者乙：聖《古蘭經》中，爲什麽反復寫，安拉創造了七層天，他將主持對末日時的全體人類進行審判。可以升天的站右邊，必須入地的左邊站？
答：這個問題尚未搞明白。在九三年時，曾與天公討論過這個問題。他說，劃分成天地間三部分。他只管天，不管間不管地。管間的叫“天岩某”，管地的叫“天岩某”。由於交流上的困難，當時只能探討到這個程度。
以後，慢慢悟出，三部分是以時空能量劃界。0級至7級時空區屬“間”的領域，叫七層天。0級以下至負12級時空區屬“地”的領域，是十二層。間與地時空展合起來，就是神秘的19資料。這個19個資料，直到今天，也無人能破譯出來。實際上就是指“間”與“地”時空區的總合。
天的組成是六個時空區，即7（或6.5）至12級能量區。
但，筆者有個想法。天地間三區，是否是以“時態”劃分的。天表未來時態。間表現在時態。地表過去時態？天地間即是三世。十方三世一切佛，指的就是天地間的衆佛。例如，過去佛是燃燈。現在佛是釋迦，阿彌陀佛及東方藥師。未來佛是彌勒。
學者甲：有學者提出，沒有必要研討這些。只教功法，說怎麽練能成佛就行了？
答：功法是十分簡單的。而研討的這些，卻是極爲複雜。若沒有個大概明白，那功法又有何用？到底去何處都不知道？有沒有那個地方都不清楚。出門就跑，上了功法火車。但一問，自己尚不知自己要去哪兒？也不知火車開往哪兒？下車後又不知去找誰？不知是什麽地方？更不知是否會遇上“卡桑德拉大橋”。
* * * * * *
九六年二月十五日
<八>
學者甲：今天是二月廿三日。年三十變了天，陰冷的要命，和“大寒”時的氣溫差不多了。到今天氣溫仍是陰冷，昨夜還下了一夜的陰雨，氣候何故如此反常？不是天道有常嗎？
答：乍暖還寒。立春是表春來了，但寒仍未去，此段氣候爲春寒。即春與大寒的交融期。
學者乙：俗曰，二八月亂穿衣，年三十前，人們剛剛脫掉棉衣，現在連棉大衣都穿上了。
學者甲：有三個課題是否再進一步研討一下。第一，隱態生靈圍過來時，爲什麽渾身發冷？第二，何爲度脫有緣？第三，達爾文的物種進化論？
答：正如《易經》傳所言，天德是個“生”字。天在這裏是指“時”，時間。時間裏的“時”，其本質是生命量子流（亮子流），即光音色能量子。“時”的運行效應叫造化。造化就是應時而生。這個應時而生，就叫“天德”。
但是，生必須有個立所，必須有所依靠，有所附麗。這個立所，稱之爲“空”，即，時依附於空而生，而造化。
就地球而言，這個空是指“地空”。這個地空的範圍是指整個地球表層和它周圍的大氣層。這個空間就是時生的立所。
“地空”之德，簡言爲地德。地德就是提供了應時而生的萬種萬物萬類的立所，提供了環境。
天道有常，是指它運行中不斷地“生”。地道有方，是指它提供立所。天道的法則是生生不息。地道的法則是適者生存，逆者息息不止。天道地道造化了生生與息息。
一批批的生靈在立所造化生命載體而生生，一批批的生命又因不適應環境而息息不止，而滅絕。一批批的生靈又造化出新的適應環境的生命載體而生生。環境的變遷又使之息息不止而滅絕。這種生生息息的造化與滅絕，直至造化出了人類。人類不僅能夠適應環境，而且還能主動的改造一些小環境以有利於生存。
英國學者達爾文在考察和研究中，發現了物種的這個變化，提出了物種進化論，適者生存的理論。但是，他未能發現物種變遷的參與者。猶如化學反應中的催化劑。沒有催化劑的存在，化學不成反應，仍是原物，不能形成新物。
太古宗教，原始宗教的理論，是開示陷於立所的生生息息輪回不止的生靈，了脫生死輪回，超越出時間的控制，去那不生不滅處。在那不生不滅處，就可以不受現在時，過去時，未來時，這三個界時的變化所制約。
但是，深陷三界內的生靈在生死輪回造業中已迷惑難返，根本無以自拔。是故，衆仙佛大覺者下界結緣，設神教以教化有情。
釋佛在世時所教所傳的1250個弟子，後人稱之爲“原始佛教”。釋佛所教，弟子所學，皆爲小乘功法，以求自渡。當衆弟子修習小乘有成時，釋佛已知此1250人必將個個成羅漢或菩薩。是故，又令其改修大乘以廣渡衆生。大乘就是廣結良緣。一旦結緣，則因種埋下，終有一日會成果報。這1250名弟子四處結緣，種下了因，日後成羅漢菩薩時，就得償還果報。這個現象就叫“渡脫有緣”。
比如，《修行者》1－9篇第一版，印了兩千套。當時對高等人已明確講到，需者結緣多少錢都送一套。兩元，五元，十元，廿元等等皆送一套。爲的是結個緣。標上99元意爲不要結的太多，上面給個封頂數。當時也沒打算再寫續篇，也沒考慮還要再印續篇。高將兩千套1－9撒出去之後，大概約有20％的書有回款，其餘均未有回。是故，根據需者要求，南京又二版印了1－9篇一千套，以期結緣。吾告訴不要超過4999套，若要量再大，最多印到一萬五千套打住。並不是要廣結，而是要有緣。
學者甲：廣結不就是更加大乘了嗎？
答：釋佛才1250－1255人就打住了，吾又哪里有那麽大的本事？就這4999到15000，還不知是個什麽樣呢？主要是先把路通開，以後的是那一萬人的事。
大量的隱態生靈圍過來時，是會産生全身發冷的感覺。少量的是不會的。這裏邊很矛盾，若要研究她們，就需把她們招來。若要深入研究她們，就要把她們招上身。但一旦她們圍過來時，身上會冷得不行，尤其是兩腳，兩手，冰涼冰涼。
此時，能挺住就最好，慢慢適應她們。若實在挺不住了，可用一個十分簡便的方法，立時緩解。用個熱水袋，把鞋襪一脫，一會兒就好。腳一暖了，全身就緩解了。實在不行就再用個電褥子。她們上身時是走腳上的“交信”通靈穴。那個穴位是“無有之間”的通信處。
學者甲：羅地幹布當初建的“天寺”就是太古征戰中陣亡人的靈墓？
答：是的。那是一個古老的寺院。
學者甲：當初那個古寺的位置在哪兒？
答：在麗江附近的地下。
學者甲：東方藥師佛的琉璃界是最小的一個佛國。他身邊有日月二聖菩薩，座下有十二神將。這又是如何？
答：東方藥師佛實際就是太上老君和他的道門國。日菩薩是碧霞元君，月菩薩就是羅地幹布。十二神將就是十二屬神，統領十二屬的動物仙。貓屬是天緣宮的，隸屬西方三聖，不歸十二神將所轄。鳳屬九天，獅屬大日，象屬白雲宮，魚屬清水宮等等。不過，藥師佛已退二線了，一線主政是碧霞元君。
* * * * * *
<九>
學者乙：今天是二月二十四日，陰曆正月初六。正是子時。爲什麽焚香是與靈界通信的一種方式？
答：從九二年開始，吾一直在研究這個問題。吾把它稱之爲“焚香效應”。現在，已大體搞清其中的玄妙。
人們相互之間通信，使用信封和信紙。那麽，爲什麽信封和信紙可以通信呢？你們可否回答這個問題？爲什麽？
信封和信紙本身並不能通信，它們僅僅是通信的一種形式，是借用信封和信紙通信，真正的信是你的心思，用文字表達寫在信紙上。通的不是信封和信紙，也不是文字，而是你的心思才是信。信封信紙文字是“心思信”的載體。
無有之間互通信，這個信是“心思”，但載體不是信封信紙和文字。載體是焚香。
人在平素時，心思是雜亂的，飄忽不定。而焚香之舉正是盥而不薦，心思專注。古代焚香時，要一直默默在香前注視著香飄，傾注著心思。是故，焚香使得心思專注，定向，磁化。而正是由於定向化了的心思，成就了心相應，産生了人天生靈感應。這就是焚香效應的機理。
那麽，根據這個機理，不使用焚香形式，照樣可以形成無有之間互相通信，達到人天感應。
但是，人很難把心思定向，它總是飄忽不定向。是故，成就無有之間通信就十分困難。猶如你無法把你的心思直接感應給萬裏、千里之外的朋友。而不得不借助一定的載體形式。焚香就是十分方便的通信形式，它凝聚了你的心思，並帶走了它。
但是，現代人焚香，現在的寺廟中焚香，卻僅有焚香的形式，而無通信的內容。道士、僧尼或在家人在家中焚香，點上火，插上就走。做別的去了，不是盥而不薦，而是忙得很。是故，雖焚香，但不成通信，不成相應。
女神功法中的觀香，實質就是成就無有之間的通信，産生人天感應，産生焚香效應。
打坐意守身上某一點，比如丹田。是把人封閉成一個小系統，而不是開放式的天地人相和合的宇宙大系統。打坐時，應溶於宇宙天地之中，而不應自我封閉。
現在講講大日如來神光陣的打坐原理。
打坐，身如五彩繽紛柱。這個五彩繽紛柱就是中脈。
自身就是佛，由自身生出，化解出，影現出萬個佛，又現成億個佛，成了十方三世一切佛。成了佛海……此即是，
五彩繽紛柱
十方三世佛
一而萬，萬而億
如何收功？且聽：
億億本來都是一
在第四、五篇中，大顛曰：十方三世一切佛，皆從這裏流出。指的就是五彩繽紛柱。
第二步。在億億本來都是一時，繼續打坐。全身呈宇宙大開放。是何體驗呢？且聽：
秋水盈盈水不停
日月星辰個中行
收功？
且放慢，腳步平，
陣法震天庭。（詳見第十篇神修法）
* * * * * *
在觀香一段之後，比如21天之後，就可在觀香時加行習練大日如來神光陣。同時，應每天做記錄。
學者甲：比如，我死活不接白虎斷後令，是否還用加行大日如來神光陣？
學者乙：黑白自便！你以爲就只是女人斷男人的後？也有男人自行斷後！
學者甲：這話聽起來，就像是有什麽毛病？
學者乙：還有一問？焚香是通信的一種手段，那麽，昆侖位的效應又是什麽？
答：昆侖位起個“信封”的作用，焚香是信紙的作用，觀香是信文的作用。此三者相合則成一封信。
信封的作用是，你這信紙上的信文是投給誰？是解決定向投遞問題。昆侖位上的名，猶如是信封上的收件人。沒有信封，就成了“死信”。但是，對大人物可以不用信封。比如，你給某市的市長寫信，不寫詳細地址，就寫某某市長收，郵差也能送到。但小人物，就送不到了。
在九二年，曾詳細觀察了一位新出馬的年青女巫立堂。她寫好之後，焚香通信。隨後，陸陸續續就來了。該女巫供的都是動物仙，有二十多個。須臾，一下子來了七、八個小黃仙，都已修成人形。一個個活蹦亂跳。有兩三個站在窗臺上，一手把著鐵欄杆轉圈玩。嘴裏不住地喊，名單上有沒有我？有沒有把我的名字忘記寫上了？一個個詳細審視名單，確實有自己的名字之後，就高高興興一蹦一跳跑掉了……
以後，女巫幫人查事時，就焚一把香。這些有名字的動物仙，猶如見了峰火臺上的狼煙，聞訊而到。女巫就請它們給跑一趟。幾十裏，幾百里的路，它們是說到就到，並用圖像語言打給女巫。女巫則清清楚楚看到了幾百里以外的事……專幹這一行的動物仙，稱爲“跑地盤的”。
對於氣功研究，人體研究，不應把一些事情人云亦云地稱之爲迷信。應該敢於深入迷信之中去看個究竟，去研究裏邊的東西。當你了知了，研究明白了，神秘就不神秘了，迷信也就不迷信了。
* * * * * *
一九九六年二月二十五日 淩晨1:37狐山
尾 聲
學者甲：生命的價值是什麽？
答：造業。
學者乙：若生命不造業呢？
答：那就是無價。
學者甲：生命有價好還是無價好？
答：那要看個人的選擇，是追尋有價還是追尋無價。
學者乙：在人世間如何追尋生命的價值？
答：去開創你的事業。
學者甲：在人世間如何成就生命無價？
答：找個背風的地方曬太陽。
學者乙：以後去何處尋你？
答：燈火闌珊處。
* * * * * *
滔滔江水萬裏情
萬裏雲程萬裏天
委婉柔情芳魂心
浮沈高低千千載
——白衣素女心月狐——
* * * * * *
丙子年正月初七
沒有留言:
張貼留言