修行者 第二十七篇 人道行236及237集

修行者 第二十七篇 人道行

第二三六集 唯我獨尊

<一>
　　據現代佛教出版的釋佛彩色故事畫冊，釋佛在印度淨梵王宮誕生之後，走了七步，一步一蓮花，然後立定，一手指天，一手指地，宣說：天上地下，唯我獨尊。
　　如何理解佛經的這段記載？如何理解這個佛教故事？這個故事與佛教，佛法到底是個什麼關係？唯我獨尊與遍法界平等觀是個什麼關係？
　　佛教界中，誠信佛教的僧尼、人士、信士、善士認為，天上地下，唯我獨尊。這八個金光閃閃的大字，其顯意是，無論是地界眾生靈，還是天界眾佛神，最偉大的，第一偉大的，就是釋迎牟尼沸！
　　其隱意是，如果釋佛是天上地下第一個大，那麼，佛教則是天下第一教。其餘教派則均屬名列孫山外。
　　第三，言外之意，佛教界人士則是第一偉大之人士。
　　現在要研討的是，這八個字所代表的三種觀點、思想。符合不符合佛法？符合不符合佛教？
　　什麼叫佛教？
　　從語法的角度看，佛教兩字是兩種語句。
　　一、佛字是狀語，教是謂語。教是教化的縮寫意。佛字是，以佛法的內容和方式。故，佛教兩字展開就是，以佛法的內容和方式進行教化。
　　二、佛字是主語，教是謂語。省去了賓語。
　　佛教兩字展開，以釋迦牟尼佛為代表，以釋迦佛的觀點、方法、理論、教化眾生。簡單式可為，佛教化眾生。稱之為佛教。
同樣，可以分析道教、天主教、基督教等等。
以老子為代表的道學觀念，對民眾的教化，稱之為道教。
以天主或基督的啟示，對民眾的教化，稱之為天主教或基督教。
以孔子為代表的學術思想、倫理，對民眾的教化，稱之為儒教。
　　以上，是教的本意，原意。那麼，以後的人，現在的人如何理解“教”呢？認為教是個組織，有地點，有體系，有一群人。佛教，就是僧尼念經，焚香叩拜。道教，就是一群道士，抽籤算命。天主、基督教，就是天天講聖經故事，唱聖歌，劃十字。儒教，沒有組織、只有思想。那是中庸之道。是溫良恭儉讓，仁義禮智信，男女授受不親。
　　是教的原始本意讓宗教給變了，還是民眾對教的本意無知？
　　有個現象十分奇怪。儒教，沒有人群體系。沒有組織，只有思想體系。但儒教思想卻滲入了民眾的思想和生活之中。
　　天主，基督教，專職的神職人員極少。一個教區也就只有一位神父或牧師。但教區的教民卻是成百上千。在西方國家，教堂同時兼墓地。教堂也是人們舉行婚禮和喪禮的地方。
　　而佛教和道教卻是由社會供養的一批閒人。
　　這裡就有個問題，社會為什麼要供養一批閒人？比如在中國，社會為什麼要供養一千名道士、道姑，十萬名僧尼？
　　現代宗教存在的社會意義，僅僅在於社會借助宗教思想，宗教力量，進行精神上的自我調整、平衡，以求得社會的穩定。即，宗教存在的價值，僅僅在於穩定社會。
　　世界各國的統治者，充分認識到了宗教在社會穩定上的巨大作用，故而宗教方得以在衛星上天的時代，存在于人類現代社會。
　　中國希望步入小康社會，故採用改革開放的政策手段。而改革開放政策的得以實施，全在於全社會的穩定。是故，教堂、寺廟方得以林立。
　　故知，宗教是穩定的需要，穩定又是宗教得以發展的保障。
　　但是，有一點應注意區別。宗教可以緩解社會矛盾，起到穩定社會的作用。而門派卻恰恰相反。門派是社會的不安定，不穩定因素。
　　門派之所以成為社會不穩定因素，是在於門派的基本思想，是唯我獨尊！
　　由上述研討可知，天上地下，唯我獨尊。非為佛之所教，而是發展宗教勢力的需要。是宗教思想，宗教勢力對佛之所教的滲入。
　　何為佛之所教？我字不除，我字不滅，不能成佛！反之，佛又何以說出唯我獨尊呢？
　　是否是佛教界瞎編的八個字？但佛教的戒律規定，不得打妄語！那麼，應如何理解這八個字呢？
　　這八個字是兩層含意。一手指天，一手指地。這是一層含意，是個圖像語言。意為，我乃天地造化所生。上有天，下有地，我為中間，為天地間。
　　八個字的第二層含意。意為，在天地之間是人道，而人道行就是唯我獨尊。
　　七步蓮花，表紅橙黃綠青藍紫。表色界。又表雖出於污泥，而不為污泥所沾染。表人道七個等級能量層次，即0123456。又表音界，七音階。天地之間的音色界由七音七色組成。
　　<二>
　　以人為本位，把自然劃分為天地人。但在天界，把自然劃分為天地間。
　　氣功界常用的術語是天地人，天人合一等等。若按自然法則，劃分為天地間較為合理一些，人作為物的一個類別，屬“間”範圍，間內萬物萬類之一。
　　在這裡，天的概念是“時”，是“光”。地的概念是“空”，是“音”。間的概念是“物”，是“色”。 其中“物”，包含很多內容，如動物、植物、人物、靜物等等。人在物中，地位突出，為萬物之首，萬物之靈。若以人代表間內的物類，則間也可稱為“人間”，或簡稱為人。故知，天地人中之人，並不是單指人類，而是指物類，僅僅是以人作為物類的代表。
　　如此，天地人，亦可曰，天間，地間，人間（物間）。亦可曰，時間，空間，物間。亦可曰，光、音、色。世界、自然、宇宙就是由光音色這三種原質和合組成。即生命光子、生命音子、生命色於。
　　光音色是《修行者》教材提出的理論概念，從古至今尚沒有。下面對比一下光音色觀與古代傳統理論之間的類同關係。 1．本書認為宇宙由生命量子形成，它可分解為，光、音、色。
　　2．印度古瑜伽認為宇宙由三種原質組成，稱之為三德。
　　3．佛門認為世界由四大組成，即地水火風。
　　4．道門認為世界由五行組成，即金術水火土。
　　5．老子在道德經中，實際上已發現宇宙由三種“東西”組成，他稱之為，視之不見，聽之不聞，搏之不得。它叫籲唏噓。
　　6．實際上佛門的普賢大咒，唵、啊、吽，就是對光音色的描述。唵音流是生命光子流，啊音流是生命音子流，吽音流就是生命色子流。
　　7．古印度瑜伽只使用唵音流，並認為它是修行的最高終的。
　　8．《易經》中，乾表光，坤錶空表音，其餘六十二卦表色表物。《易經》認為修行最高終地是乾。故應終日乾乾。
　　9．現代科學實際也把宇宙分為三類，即時間，空間，以及在時空中存在的物。並把這個物運行變化的現律，和對這個規律的研究，稱之為物理學。
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　　科學是以物理學為基礎的，物理學代表科學的總成就。但是，物理學有局限性。它缺少社會學和心理學，以及生理學，精神學和病理學。而氣功研究，必須要包容物理學、社會學、心理學、生理學、精神學和病理學。
　　《修行者》教材的研究範圍，又大大超越了上述內容。它還包括超心理學、夢幻學、神話學、歷史學、鬼神文化現象、巫學、佛學、道學、神學、瑜伽學、易學等等。
　　科學在於分，分得越精細就越科學。修行學在於合，合得越密，合成個一，合成個零，才算有成，大成。即，科學為多，修行學為密。而作為修行者，應該密多同觀，密不異多，多不異密。密即是多，多即是密。此即為《心經》之觀，中道觀。稱之為“密多心經”，全名為“摩訶般若波羅密多心經”。
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　　氣功學，氣功現象，表面看是一群老頭老太在公園裡動動手腳，一吐一吞。實際上它包含著世界觀，宇宙觀，人生觀和方法論。這就使得氣功學具有了社會屬性。日積月累的氣功運動，必將導致社會的變革。
　　人類的基本思想，是受人道的局限，使他的一切出發點和目的，就是四個字，唯我獨尊。
　　美國及聯合國提出的“人權”，實質就是唯我獨尊。人類社會的基本特點就是，“私有”神聖不可侵犯，唯我獨尊。
　　激進的中國人也在高喊人權。但是，美國及聯合國提出的人權是有前提的，沒有前提，人權是不存在的。
　　人權的前提就是國家的統一、政治上的民主、思想上的自由、行為上的自在。
　　首先必須保障國家的統一，這是第一位。試想，東周列國時期，三國時代，只有兵荒馬亂，又哪裡來得人權？沒有國家的統一，穩定，鞏固，就不可能有政治上的民主，更不可能有思想上的自由，更不可能有行為上的自在。
　　人權的保障，首先要在於人人有飯吃。發展生產，保障國民經濟的穩定，是最最基本的人權。若沒有飯吃，又哪來得什麼人權？
　　偉人建國之後，首先全力以赴的就是保障人人有飯吃，這是人權的最基本的體現。是從全國數億人的角度出發，而制定方針政策。
　　當然，這裡有個經濟發展不平衡的問題。同樣的方針政策，對於吃牛排大菜的人，與吃窩頭鹹菜的人，感受是不一樣的。
　　經濟發展的不平衡，又與地利有關，甚至與風水有關。當然也與人為的經濟傾斜政策有關。
　　作為一個修行者，大體上了知一下上述內容，方不易為各種社會現象所惑。方可心靜，心安，於心不動。
　　<三>
　　佛教界的高僧大德，從佛學角度出發，認為，“今日種種發明與進步的結果，都是禍害眾人的！”但是又認為，“生活資具是由社會廣大工農商知供給。生命財產，由軍政，法律保障。”這種觀點是矛盾的。即認為吃飯穿衣，衣食住行是由社會廣大工農商知供給，卻又反過來說，工農商知為保障供給衣食住行的種種進步，是禍害眾人的。這就形成了理想與現實的矛盾。
　　從佛法上分析，這種說法錯在什麼地方？
　　錯在落了二邊見，不是中道觀。命題的前題是，沒有衣食住行的保障供給，佛教人士就無法出家修行。不僅如此，連生存都不可能。故知，保障供給是矛盾的主要方面，而種種發明的副作用，是為了對保障供給產生的，是故應是待得失等觀來看待這個問題，不能只知得而不知喪。
　　佛教人士若不持釋佛開示的中道觀，則會產生極左思想而出偏。
　　* * * * * *
　　學者乙：岳陽投來一信，是位叫“迎春”的人寫的，寫信日期是二月一日。信文如下。
　　元旦過後，夢中練功。我練的是巫門氣功，夢中，顯態的巫門氣功師父正在給我傳功。此時你突然在我後面出現，在我左腎處抓了一把。我一疼，忙回頭看。見你手裡有個“醜”字形狀的東西。你說，就是它在你身體裡，使你一身是病。我說，那就快扔掉它！
此時，我的師父過來說，不要扔，還是把它供在個地方吧！人應有好生之德，慈悲為懷。
我醒了過來，隱隱仍感左腎處疼。
我有個疑問，為什麼要供起來？那個東西是什麼？
學者乙：她的巫門氣功師父，為什麼讓她把那個“醜”供起來？
　　答：平時沒有來往和接觸，偶然來一信，一個孤立的夢，又怎能說得清？看看雷天大壯是如何解說？
　　學者乙：雷天？在177集表一，上雷下天。為大壯卦。看表三，大壯卦序為34，下經第四卦。查《易經》，曰，大壯，利貞。天地之情可見矣。卦像是龍在天上，龍威震于天庭。
答：迎春若是夫人，就可喜了。若是小姐，那就倒楣了。
學者乙：若是小姐又為何倒楣？
答：大概在春分至陰曆三月三期間，她將懷龍孕。
學者乙：懷孕就懷孕，為何是龍孕？
　　答：春分那日是丙辰，龍抬頭。三月三是玄龍生日。從二月二至三月三是昊天最熱鬧的日子。二月二龍抬頭。春分那日又是黃道的零點。二月十五日是九天玄女生日。二月十九日是觀音生日。二月十七日是玄女與羅地幹布成婚的日子。三月三是玄龍的生日，天界瑤池大會，三界內外鬼神放大假。就連豐都鬼城在三月三都要舉行大慶。是故，在二月二至三月三懷上孕的，稱之為龍孕貴子，或是鳳女。 有不少專門研究鬼神文化的教授、學者、作家，在他們的研究中，總是有一事不解？他們認為青龍、白虎、朱雀、玄武，同樣是昊天的四大侍衛。卻又是何故？對玄武格外推崇、地位比另三位高出相當大一塊？
　　在第二代天皇期，上述四名確是昊天四大侍衛。但玄武為總侍衛，被稱之為永不倒下的侍衛。其坐北朝南居正位。青龍白虎一西一東為副位。朱雀為下位。而青龍白虎若單論，白虎為上位，青龍為下位。
　　學者乙：從此卦上又問以斷出迎春懷孕？
　　答：大壯為陽盛。卦辭曰，利貞。利貞兩字意為，有利於繁衍。卦中又曰，天地之情可見矣。何為天地之情？天德也。何為天德？《易》曰，天德乃生萬物，即生也。卦像是龍威震於天，此情為龍情，為龍之春情。故知，大壯乃夏曆二月春分之卦。故斷迎春可能在夏曆二月春分至三月三期間懷孕。不過，最後還是應驗證，看看是不是那麼回事？也許不是。
　　學者乙：《易》中六十四卦，大師又何故張口就單點雷天大壯？
　　答：迎春因多病在身方練氣功多年。從現在的感覺來看，其病根在腎，很可能有腎炎或是糖尿病。從她信中所談之夢境看，其病確實在腎。而且有隱態附體因素。其在夢中與巫門師父一起練功，夢中被吾在其腎位上一擊一抓，其信曰，抓出一個“醜”來。於是，吾就從這個“醜”上起卦為大壯。
　　學者乙：又是如何從“醜”上得出大壯之卦？
　　答：美，日觀。則醜為止觀。是故，吾就取觀卦風地的反卦。風地觀，為風行空中大觀之象，其反卦則為龍行天上。龍對風，天對空。天龍為火為雷，故其卦為雷天大壯。為龍求鳳之象。
　　學者乙：那麼，是否能保證迎春懷孕？
　　答：《易》中無保證，全在一個應，一個變。斷出的卦僅是指出有這個機會。至於應不應，會不會變，全在於事發時的環境。
　　學者乙：那麼，如何保證能應而不變呢？
　　答：那就要看大壯卦的主爻，即第五爻的爻辭是如何說的。
　　學者乙：第五爻是陰爻。曰：喪羊于易，無悔。
　　答：第五爻是卦中主爻。主爻為陰爻，表此事的關鍵在於女方。其結果一般體現在最後一爻。
　　學者乙：最後一爻是，上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。若何？
　　答：此事易變，其有命而無運。
　　<四>
　　學者乙：迎春在信上提的第二件事是……
　　一天晚上，我在看《九陰功》那篇（手裡只有1－9篇，且未學過，也未見過有人行此功）。我躺在床上，邊看手邊比劃……忽覺很累，一閉眼就睡著了。忽然，我的右臂震動，跳了幾下，把我弄醒，而眼前卻開始呈現一片混沌……後來，只見從一左一右飛來兩隻黑鳳凰。接著出現一個異國美女，好像在一個橢圓形的照片裡，卻是由遠及近……我正想看清楚她的面貌……就什麼也沒有了。 第三件是，一天早晨，夢中見一片荒漠之地。飛砂走石，山崩地裂……待風平浪靜，兒時的我出現了，追著一女子叫媽……醒來時，似乎明白了什麼……
　　第四件是，自閱讀了《修行者》1－9篇之後，最近一段時間，我每日行我過去練的氣功時，卻出現哈欠連天，淚流滿面。那淚水直淌到嘴裡…… 這是給你寫的第二封信，第一封信寫的是問問你，書中的故事是不是瞎編的？現在似乎明白，卻又是糊塗。但覺得上封信中間的問題，似乎沒什麼道理。
　　為什麼，自讀了《修行者》之後，練其它功時，竟然也會出現《修行者》一書的反應呢？（又是什麼力量使得《修行者》一書如此霸道？）希望能回信！
　　學者乙：此信如何回？如何解說這個霸道？
　　答：請看“唯我獨尊”！
　　學者甲：這是下午剛剛送過來的，南京印的第183集。188、191—193、195、197、201、203，共九冊。現在的時間是，西元一九九六年，陽曆二月九日淩晨三點四十九分。
　　答：說了西元，就不用再說陽曆了。
　　學者甲：是說我廢話了？
答：不，是廢字了。
學者甲：隨這九冊書，又轉來兩大包信件。
答：正好，外面是一夜的小雨不停，圍坐燈前，一夜點滴到天明。
學者乙：先看這封，河南淮濱縣來的快件。快件，想必是有急事。
　　答：不是事急，是心急。來信者皆為練功之人，本是業餘閒著沒事的事。又不是商業情報，股票行情。一個個都是心急。以說了為快，以了為安。這兩大包信，夠看三、四天的。那邊還欠四、五封信尚未回。
　　學者乙：信沒有寫日期，信封上的郵章是二月四日發，二月八日到。信文如下…… 幾個月前在武漢一見，與您長談，可謂大開眼界。離漢時，山西的劉旭東老師將他的那套磁帶（九五年五月由南京市城東站陳先生翻錄的）送給了我。九陰功只有簡式強化型。故，我若在身體不適的情況下行此功，多有暈眩現象。雖不直接倒地，而是身體振動。
　　第一次看《修行者》教材，只看一兩本就頭昏沉。現在，可以一口氣讀十二本。我還發現，看教材可以增加天目前的“光”。但必須要一口氣讀上幾本，看到頭發昏才好。
　　不知為什麼，《修行者）一書對我有莫大的吸引力！一旦書寄來，一切都不想做了。連最最親愛的老婆也丟到一邊，只是一心想看書。 昨天武漢寄來十二冊書。先讀了三本，餘下的九本從七點鐘，一直看到零點三十分。越看越精神！我老婆躺在一旁氣的要命，嘴裡不住的罵和尚……
　　《修行者》如一把利劍，把讀者心中的學問，見識、成見、偏見、執著，統統擊碎。當我一口氣讀這九本之後，什麼觀點也沒有了。只有一個感覺，服了……
　　信寫到這兒，我又自我體會了一下。我以前自以為悟到了許多東西，現在拿出想一想……卻不敢想了……一想就頭痛！如今只想一個事，不如跟著妙師，死了算了！這是一種“感覺”，這其中還有恨與怕。
　　《修行者》又如一個不近人情的，蠻橫不講理的“大可汗”，一隻手死抓住你不放，另一隻手卻使勁地打你。打得你鼻青臉腫，不辨東南西北。也打掉，摧毀了你心頭的一切美夢、幻想、執妄……直打得你不敢向前邁步，只得回頭…… 《修行者》在我這兒已有四十多本（大概是一套118—119本）。憑我的感覺，前二十多本尚有話可寫。後二十本所講的廢話，越來越多了。學員的問題很多，其實，有許多問題教材中早就寫了（也許是看不明白，或者根本就沒看，一個勁的瞎問？只好在後面廢話連篇的反復寫）。老和尚可謂苦口婆心……
　　這也難怪，就像我當醫生一樣。許多鄉下人到鎮上看病，來了就先是一陣問，又讓我搭脈說病。若覺得與他的情況差不多，才會真正掏錢治病…… 最近三、四個月，身上開始有電。不斷地作用於我和我老婆。最嚴重的一次是，我們誰也不敢接觸准……隔著衣服尚還能可以……與老婆接吻時，嘴上有電！發出“啪、啪”聲。而後是兩人都感到微麻痛……而後是不敢繼續妄動……
　　老婆用手指觸我面部亦被擊。後來故意換我母親來接觸卻沒有電。
　　這種電還會隨我的“興奮”程度而增加，越“興奮”電勁就越大！最後，不光是我有電。好像是我有電時，我老婆就也有電？有時，她身上的電也擊我，而不僅是我擊她。
　　有一次打鬧玩時，我的手剛一觸到她，被電得猛一麻，很怕人！ 也並不是總帶電，大概也就出現過幾十次。每次有電時，身發熱，口渴……
　　“九陰功”，我只是接觸了一下，並未認真練習。從九五年八月到現在，九六年二月，放在一起，不過練了三、四十次。可為什麼會有電？這電若發展到天天有，我跟我老婆可就沒那“日子”過了……希望老師指點一下。
　　其實，說自己產生了“有電”這個功能，讓您“指點”，有兩個目的。一是賣弄，二是好奇……
　　<五>
　　學者乙：這個人也是挺煩人，一口一個我老婆！就怕老婆讓人誤認走。
　　答：人道行，唯我獨尊是人之常情。人道之中，老婆又是人生最大的私有財產。而私有財產，神聖不可侵犯。 學者甲：他身上出現電又是怎麼回事？
　　答：從機理上講，是看《修行者》教材看的。此人是一心想修成正果。但若修正果就得斷六根，隔六塵。六根之中的觸生最不易斷，故得設防於花藥欄。那電就起個花藥欄的作用。
　　學者甲：如何消除電象，而成其美事呢？
　　答：那得從兩人心上下手。從女神功法的角度講，此電謂之心電。男者則須淡化修成正果的思想，若心中常念正果，女神功法及《修行者》就會往正果上加持助行。女流則應心中少惦記和尚……
學者乙：人家什麼時候又惦記起你來了？
答：信中寫的，老婆躺在床上，嘴裡不住的念叨和尚。
學者乙：那是嘴裡在罵和尚！
答：嘴上罵是表面的，心裡想是真切的。
學者乙：此話又是怎講？
　　答：心中若無想，嘴上能念叨嗎？躺在床上不斷地念叨，而且是真情真意專注地念叨，那不就起到了“念佛”的作用，而成心相應了嗎？
　　學者甲：若從功理上應如何解？
　　答：男者多讀教材，又行了九陰功、身邊又躺個老婆。這就形成了第十八功法的條件。化淫心欲火成火光三昧。此正是九陰功第六層次的內容，讓他給碰上了。
　　而女流此時也正是躺在床上，心中專注想著美事。又不住地念本和尚。旁邊一人又不住地閱讀《修行者》助行。故而也形成了十八法的因素，化淫心欲火成火光三昧。電光的本質是性光所成，此即是功理所在。
　　學者甲：可是，總挨電擊也不是個事？
　　答：打習慣了也就不怕了。也就是一時嚇一跳，有驚無險。
　　學者甲：可那一跳一驚，那美事也就完了。
　　答：習慣了，就不跳不驚了。再慢慢把電火轉化為光，現在是他行功次數少，光道尚不通暢，故走了電道。一順上光道，功能就消失了。
　　學者甲：那是走電道好，還是走光道好？
　　答：又是個好不好的問題？又哪裡來得好與不好？電熱光三種功路，各人有各人的機緣，非是事先預定的。
　　學者乙：這第二封信是江西快件。信是二月五日寫，當日郵出。信文如下……
　　尊敬的妙師：
　　我倆是肖光的父母。肖光是醫科大學即將畢業的大學生。他從九五年練了“中國玄字型大小”氣功之後，出現身體不良，左足肌肉萎縮。經附院檢查，全身神經運動系統受到損傷。且眼昏，耳鳴，步行不穩。學習成績明顯減退。
　　我們全家是多麼的焦急和難過啊！一個好端端的青年人，為什麼會變成這樣？請問妙師，怎麼辦？
　　肖光的父母 于南昌
　　學者乙：他這是如何造成的？
　　答：從命理學上看，肖光的身體本無大病。也就是呼吸系統不好，消化系統略弱。在事業上可獲大成，且官運較足。 其目前情況是因為學氣功時，過於虔誠而走偏。他所學的那門氣功，是先要懺悔、懺罪、發誓、發願。講究要奉獻功德方可肉身成仙。此門功法本身就已偏，且一味追求苦苦打坐，沒有動功相合，致使肌肉萎縮。行此功患肌肉萎縮者已有不少案例了。而此門功法卻稱之為，為道損之又損。
　　由於強調懺罪，先把人的精神搞垮了，隨之又吞啟靈符，大拜宗師等等。招致附體上身，引起全身神經系統的損傷。此路若能走得通，可成就為神漢或端王。能幫人查個事，過個陰。這到也不是什麼不好或不對。因為功路本身就是如此。這也屬於氣功學中的一種現象，也是人體學中的一種現象。若能看開了，想開了，也就無所謂了。《易》曰：知得也應知喪。至於得與喪的選擇，在於自己。 問題是，求學氣功者，絕大多數並不懂得他所練的那門氣功的功路，到底是個什麼？而且就是各路宗師，對自己編的本門功法，根本也說不明白。氣功本是一陣風，把六千萬人卷了進去。事先又有誰能識出個究竟？恰如狄更斯雙城記中的年青女子，她也不知為什麼會走上斷頭臺？人生本應是無怨無恨無悔，不要再繼續搞什麼發誓立願懺悔的功法了。
　　肖光的事情比較嚴重，附體在身已站住了腳。若要糾偏，則應大過方可。
　　<六>
　　學者乙：如何是大過？
　　答：澤風大過。且應與山雷並用方可。
　　大過，立足一個徹底的改革。頤，立足于安養。把原有功路全部切斷，供的宗師像及無字天書等等全部封存，用黃紙包上。再用黑墨筆寫上一個“封”！先斷掉附體之源。然後，每日行九陽功基訓1—5套一天做一套。每日行一次天地大拜。進行自我對抗性的調整。其它就先不要再練什麼了。平日多輕鬆輕鬆，看看電視，把生活正常化。或去打打麻將，要一反常態。反其鬼神道而行，樹立人道的唯我獨尊！
　　學者乙：澤風大過在功理上的作用又是什麼？
　　答：在第十篇仙魂曲的蚩尤令中，有破了建，建了破之句。此即為大過。把原有的打破，擊碎，再建立新的。在機理上就是把腦中的軟體程式打亂，重新編排新程式。正如通常所說，不破不立。不死不生。破中得立，死裡求生。
　　學者甲：破，死，就是對原有的要全盤否定，只有否定才能有之否定。
　　答：破，死，還不能完全理解為全盤否定。若是全盤否定就不存在立和生。立和生是建立在原有內容的基礎之上，若是沒有原有的基礎，也就無從立，無從生。
　　比如一盤棋，走的亂糟糟，從一開局就亂套了，車馬炮另七八落，互不說話，組不成個陣。既無進攻力量，又無力防守。莫不如死了這盤棋，重擺重立。此可理解為不死不生。破了原來的形式（棋路、格局），重下重走，建立新的格局。雖是第一局輸，爭取後兩局生。 上述這個破立、死生，不要理解為全盤否定。僅僅是形式上格局上的否定，其原質並未否定。把一盤棋扔到火裡燒了，這就是全盤否定。新的立和生也就不存在了。
　　把一堆舊刊物，舊書報打碎。這叫破，叫死。又造出新的紙，印成新的刊物，這叫立和生。把舊刊、舊書報全部燒掉，這不叫破，叫全盤否定。如此，也就沒有立和生。
　　河南那位年青人信中說，《修行者》打碎擊破了他們以往的見識、學識、功法、功路。但不要理解為是全盤否定。那僅僅是個破，是個死。原有的學識，功夫仍在。僅是使你獲得一個新的機會，把原有的一堆印滿字的紙，又變成了整齊的新白紙。有了這個新生機會，你就可以重新建立新的格局。 一個再生式線路的半導體收音機，它的性能不好。把它破了，拆了，重新改變成超外差式線路，就成了新的高性能收音機。
應該以這種認識去破、去死以前的不適用的東酉，去建、去立、去生新的存在。
人的死是對原有生存形式的否定，同時又是獲得新生的開始。
是故，人生應無悔無怨。生的快樂，死的明白。
　　學者甲：對十八法的機理，我有一點尚不理解。應該是制淫心化欲火成火光三昧。但河南那一男一女並未去制淫心，卻又如何生來性電？
　　答：眾多人都不理解十八法的機理。不是理解偏了，就是理解下道了。
　　十八法的機理是十分深奧的，是一門極為兇猛的功法。數千年來都是密而不傳。不是嫡系弟子，絕不傳此法。
　　此功這是巧妙的運用了人體中最大的生命能量，即性能量。把它化為性光，成火光三昧，進入大定，獲大功能，大神通。
第一步是把性能量激化，啟動。第二步是應用相應原理化光。第三步是進入大定。
制淫心化欲火成火光三昧。
制淫心是第一步，化欲火是第二步，成火光三昧是第三步。
　　第一步的“制”字，絕大多數人都悟錯了。制，不是制止，制服。而是製造，制生。否則性能量無法啟動，激化，無法上調。
　　第二步化欲火。在女神功法裡各路功的招招式式中，已經內含了這個機理。隨有隨化。在“修行者”教材裡，篇篇集集之中，也都內含了這個機理。這就是多閱教材就可出性光的原因。閱讀教材本身，就已經是練功了。
　　岳陽的迎春僅僅是看看1－9篇的教材，既不會九陰功，又沒聽過錄音。但教材中的功法已經起作用了，出現了夢相應。在習其它功法時，形式上練的是另一種功法，而實質卻已為女神功法侵蝕滲入了。是故，她一行她自己練的功，也出現哈欠連天，淚流滿面。這就是教材的作用。 十八法中，性能量轉化時產生三種效應。一是火，二是熱，三是電。但並不是人人都出現這三種，往往走其中的一路，或兩路。一般是走自己的“短路”。每個人的短路不同，功路就會表現出不同。這個現象就叫自己的路標。《修行者》一書的作用，就是在你閱讀時，打通你的短路，使你獲得自己的路標。再通過行功，去體驗自己的短路，明確自己的路標。
　　在女神功中，應用十八法的理想目標，是打通光的短路。而並不是火熱電的短路現象。但這需要學人在閱讀教材和行功中，去無意的“碰”，無意的“對”。說不上那一下子就“碰”上了，就“對”上了。那就是你的光短路路標。去尋、去找、去求，是得不到的。只有在無數次的行功，閱讀教材時，無意中去遇到。猶如尋知音，可遇而不可求。是個十分微妙的“巧”。是個巧遇，而使一見鍾情，動了心，出了光短路。
　　 <七>
　　學者甲：十八法看來是比較容易的？
　　答：易非易，難非難。關鍵是在制這個字上。制淫而不淫，淫動意不動。身心分離，借身修心借體修行。恰如歌曰，
　　諸多貪求捨棄淨盡，沒有欲望而制身心。
　　唯借身體從事其業，如此不會罪過染身。
　　在研究附體現象時，附體是“借體修行”。如何理解這個借體修行？人本身是不是就屬於借體修行？ 在三界內，無窮無盡的生命靈體飄浮在虛無之中。它們真實的大小，實際上比針尖要小得多。比細菌要小得多。但它們給人的感覺卻是非常大，甚至非常非常大！如何理解這個感覺差？
　　比如曠野裡有一個電燈。它的真實大小只有十公分直徑那麼大。在黑夜裡，讓它以100度的亮度發光，這個發光體就會膨脹得很大。如果它以1000度發光，這個光體就會更大，充滿了曠野。正如歌曰，
　　我大可充滿宇宙，我小可隱於芥子。
　　一個靈體，大到什麼程度，在於它的能量。猶如在曠野裡，一個15度的小燈，其光體僅是一點點。而一個1000度的燈，其光體就顯得相當巨大。而它們的真實大小，只有1—10公分直徑那麼大。
　　宇宙生靈展現能量的小，給人的感覺上造成了“視差”。
　　靈體的另一個特點是……比如，你身後的燈光使你在牆上有個影。你站立不動，燈遠離你時，牆上的影就會小，燈近離你時，影就很高大。而你井未動，僅是在調整光能源。一般人所見到的，就是投過來的影。
　　九天玄女說，這叫影射法，無論多遠都可影射到，亦可同時影射入萬家。
　　無窮無盡的靈體在虛空中無依無倚，能夠獲得依託，獲得立所的僅是極少數的極少數。而獲得依託的靈體，大量都是菌類，蟲類，草類。少量的是動物類。極少極少的才可獲得人身。是故，釋佛曰，人身難得。三界內的生靈，若有幸獲得了人身，在佛教，稱為是福報。是不知積了多少德，才獲此福報。
　　俗曰：福不可享盡。若幅報完了，人身也就完了。這個人身完了，並不是指死了完了。而是指，這一世人身之後，就再沒有獲人身的福報了。
　　這個“福”，在佛道界指的是功德。但是，對功德的理解卻是錯的。這個功德不是指人道功德，而是指在天道功德。具體來講，就是高能量的獲得。
　　故知，人身僅僅是個最高級的立所，靈體是借人身修行。只是大量的人一旦獲得人身，就“忘”了修行的事了，只顧忙於人身享受。被人身的物質享受腐化了，墜落了。 故知，你也是個附體，你本身也屬於借體修行。
　　附體現象就是，另一些無依無倚的靈體，向你租房子借住一下，而且付房租。
　　實際上，你的這所房子已經公開出租了。大量的顯態菌類，寄生蟲類已經佔用了這所房子。它們是顯態附體。
　　人在一生中，總是不斷地大量接納顯態和隱態的附體。感冒，就是大量顯隱態附體強行租占房子的行為。人的一生中，難得不傷風感冒。不可能在一生中，都是你獨自佔有這所大房子。另一方面，人的一生，預防感冒，是件很重要的事。
　　醫學對感冒沒有特效藥，不論你吃多少藥，它也要感冒到一定的天數才會好。這是因為，感冒除顯態病因之外，還有隱態的附體行為。
　　學者乙：南京轉來一位江西六十多歲的女士寫來的信。她說，在功境中得知，丹青與車前草有關。
　　答：丹青到底指的是什麼，可作為一個研討的課題，由學人在證中體驗。
　　學者甲：內蒙地區打算春天教學九陰功。由於領導對神話學中的故事十分敏感，故教學中，對外只公開《修行者》教材的第一、二篇和第八十一集。其它篇集，當地領導難以接受。
　　答：只要方便，不拘形式。
　　學者乙：轉來一封湖南農業大學來的信，寫信人叫蘭君。信文大約是一月二十六日左右寫的。
　　我叫蘭君，以前學過智慧功、靈功、萬功等等。原因是身患十幾種病，學氣功後其它病都好了，只有風濕性關節炎未好。並一直漫延。經幾位法師初探，講，是孽彰！也曾請幾位功夫較深的師父治療，仍越犯越深。右手食指已變形，小手指腫的很厲害。左手中指也開始腫痛。（病痛難忍，又要上班工作） 九六年一月六日，我在許會長親自輔導下，開始學九陰功。一月七日下午繼續學，晚上開始閱讀修行者1－9篇。接著就哈欠連天，淚水綿綿……
　　一月八日全身開始從體內往外放冷氣，整個身子冷的不行，流鼻涕。早晨起床時，面部也輕微浮腫。白天加上好多衣服也是渾身冷的不行。這種現象持續了一個星期。 一月十三日下午，又和功友學九陰功。晚上仍堅持看書。反應越來越重。頭部脹的很，兩耳總有嗡嗡的響聲，頭髮沉。冷已從皮外轉到腹內，好像山洞的冷水在腹內流，連牙根都是冷的。兩腳也向外冒冷氣。這種現象持續了兩天。（共練學了三次九陰功了）
　　到了一月十五日夜裡，似睡非睡時，只覺腹部有個鴨蛋大的東西往上湧。我與外孫女睡在一張大床上。此時，好像見到有人把我倆領到了一個山坡上。看見有兩個洞口。我倆在洞口外停了下來。洞外有個立著的鐵界碑，碑旁有位老奶奶，正側身彎下，伸著兩臂像是在捉什麼東西。我外孫女就站在老奶奶前面，我站在老奶奶後面。我身後有一位老爺爺，也是稍彎腰，像是捉什麼？
　　<八>
　　突然，老奶奶放出一個光團，我不見了？卻顯現成一種動物！此時，我外孫女也不見了，顯象成一隻狐狸。正在這時，外孫女猛地大叫一聲，從大床上爬起，從床南面移到床北面又睡了。我也被她的猛叫驚動了……此時，我方悟出，是九天玄女派人抓走了我身上的附體（實際上也抓走了外孫女身上的附體）。並了知我和外孫女均是動物轉世。前世它們結下的怨孽，附在了我身上。
　　一月十六日中午，一下班回家。我愛人就幫我寫了張九天玄女字樣，我焚香叩謝不止……
　　今後，我一定好好學練此功，弘揚九天玄女留下來的好功法，使宇宙生命學的大門在人世間早日打開。
* * * * * *
　　學者甲：南京轉來一信，上次貴州省的一位女職工花三百多元從“氣功報”郵購的《修行者》1－9篇教材，該氣功報可能不是黑報，是官辦白報。報社地址是，貴州省貴陽市北京路27號，郵編550001，社長兼總編輯叫“韋壽康”。《修行者》教材是該報社複印的。
　　答：該氣功報收三百元郵去1—9篇，可能是誤收。但應該把多收的款退回去，另外，複印的書最好不要向學員要價100元。要價50元，報社就最少有10％的利潤了。氣功報又不修廟。另外，該學員寄給氣功報100元（書費之外的），是已注明佈施給和尚的款。氣功報社不應以利潤形式收下，應轉退給學員。
　　學者甲：是不是氣功報社長總編貪財，什麼錢都抓？
　　答：也不一定。也許是下面的人辦的事，上面並不知道。也許是，那100元佈施款，不太好退。向學員不好解釋。
　　學者甲：我真懷疑這家報是不是貴陽市氣功科研會主辦的？按理，他們應該與南京市氣功科研會聯繫一下？
　　答：財色迷世間。
　　不過，貴州是個空點，那邊無人去教功。氣功報到是幫助推廣了，不管是出於什麼目的。
　　其實，貴陽離重慶不算遠，去兩人學學功，不能只複印教材賣，學員買了教材，又如何學？
　　學者甲：也許是因為，女神功法規定，教功不得收學費，無利可圖。故只賣書不教功。一般報社的人比較靈活，跟形勢跟的緊。比如吉林日報社的人辦的氣功基地，已開了兩個班教九陰功了。自稱是去無錫梅山拜的師，是妙和尚的師兄弟，九陰功是他們發明創造的。做買賣都是利用時間差，利用空間距離差。
　　學者乙：南京轉來一封快件，是貴州一個工廠的女工在二月六日寫的，信文說……
　　高老師：
　　元月十五日收到你的回信及資料，非常高興。
　　關於氣功報社利用妙師著作《修行者》，收取高價書費這種帶有欺騙讀者的行為，是可恥的！是應該制止的！我會寫信追回我的正當權利！
　　另外，我有個想法。既然氣功報社已經注意到《修行者》一書的價值，索性不如借助氣功報的一角，正好也是個宣傳。其實貴陽市氣功報，不如大大方方搞個女神功培訓部門……
　　學者甲：真是的，又是官辦的報，又何必偷偷摸摸？殊不知，天下何處無女神？
　　學者乙：這裡是一封河北省一位六十多歲的婦女寫來的信。日期也是二月六日。
　　我以前學的是張香玉老師的功。自89年至90年是練重慶項揚惠老師的功，是佛家少林洗髓移脛。還學過玄靈道家功。
　　學者甲：此位是巫、佛、道三門氣功都學到手了……
　　多少年來，我花了不少錢，走了不少彎路。我感到我是一個很愚蠢的人！！！
　　學者甲：我真為她難過……六十多歲了，巫的虧！佛的當！道的騙！全嘗遍。中華的百姓最聽話，最老實，最容易騙！這又是為什麼？
　　答：是個文化問題。也是個環境問題。
　　學者乙：也不能那麼說，那騙百姓的，不也是中華百姓？還是看信吧……
　　自從最近接觸了女神功，閱讀了《修行者》，我才感到，此路是我應該走的……心中不免流灑著那些不盡人意處……
　　我只有一個渴望，何日才能與妙師坐在一起，談一談，聽一聽，我心中的愚悶？怎麼才能見到你？請給我一次機會！我已是六十多歲的人了……我感到，今生若不能見到真師，我將終生遺憾……
　　學者乙：大師為什麼從九五年九月末，就一人不見了？
　　答：顯態是，不想給社會添麻煩。造成新的盲目崇拜，影響社會治安。隱態是，催促著寫書，也不知是要趕個什麼時間？
　　學者甲：是否就是趕一月十一日沖關這個時間？
　　答：說不好……其實不用見面。多看幾遍教材，自會月臺相見。
　　學者甲：上海又來信，希望大師能定居在太湖邊的新建寺院。若定居在寺院，學人去見面就方便了。在廟裡見不會對社會有影響。
　　學者乙：這話說的多不吉利！“廟裡見”，就是“墓裡見”。
　　學者甲：那又為什麼那麼多人去廟裡做功德，在功德碑上還留芳名？
　　<九>
　　寺廟裡有功德箱，佈施款者碑上要留功德芳名。這是古代遺留下來的傳統，但是，無人知曉其真正的含義？
　　學者甲：請大師開示寺廟功德一事？
　　答：此功德，非功德，實陰德也。這叫積陰德，不是積陽德。
　　當年，釋佛令弟子不准自己做飯，必須挨家挨戶乞食。而且乞食有個規矩，不准不挨家乞，再窮的家，也要去乞食。不准隔過一家。
　　另，一次乞食，不准超過七家。七是個定數，是行的定數。若連乞七家不得食，則不准再乞，這一天就得挨餓。而且一天只准乞一次食。
　　根據佛法的緣起定律，乞食就是結緣。結緣就叫種因，將來必有果報。因釋佛了知，他這1250名弟子，將來個個非羅漢，即菩薩。非菩薩，即是佛。是故令他們挨家結緣，讓他們去種因。種了因，欠了人家情，必有果報，非還不可。日後，這1250名一去羅漢天，必將還果報，度脫有緣。
　　何為有緣？當年乞過食，受過人家的佈施。
　　有的明白僧知此因由，是故每每乞食，則不去。讓別人代乞。這樣，就省得還果報了。故，釋佛斥之，只修小乘，不修大乘！
　　以後建寺，收佈施款，也是結緣。將來要還果報。
　　但是，一代一代的，情況就變化了。僧尼道姑自己都修不上去了。是否能保住人身都難斷，大多都得入鬼道。
　　於是，寺廟開始轉為廣結陰德，積鬼道之德，放焰口，給鬼佈施。讓鬼種因，將來讓鬼還果報。一旦脫體入鬼道，那邊好有個關照。
　　隱態生靈有個規矩。有自己名宇的地方方可去安居。而寺、廟、教堂等等皆是隱態的墓地。有個名字，則可進入安享香火，有個落腳地方，不至於成孤魂野鬼飄落荒野。
　　在寺廟上功德碑，刻上名，就等於提前有了自己的牌位。死後，可去該寺廟常住。否則地方上的“土地”會干預。
　　古代，最初寺廟留名，是結天緣。高僧得道者多，一旦修出去了，就可還果報，按碑牌上的名單還報。但漸漸都修不出去了，脫體後入了鬼道，也只能還鬼報。
　　在寺廟裡，石碑上留名，香爐上留名，是為了久住。因為名字一旦抹掉了，就沒有用了。而且是為了，這一世的僧尼道姑出不去，但凡碰上哪一世能沖出去一個，這個就得按單名還抵。這叫一人得道，雞犬升天。全在一個緣字上。所渭渡，無緣不是不渡。無緣就無因果，就不存在緣渡。
　　學者甲：如今我方明白，在《修行者》1－9篇，為何要寫上佈施99元贈《修行者》一個了。
　　學者乙：是一套1－9。
　　學者甲：是套上一個修行者的緣。
　　學者乙：可大師寺修在什麼地方呀？還沒影呢？
　　學者甲：女流之見！吾已知天師寺在何處了？但，守口如瓶，不能說。此乃天機！天師寺早已建成！
　　學者乙：別賣關於了，狗肚裡存不住半兩香油。快說！
　　學者甲：說也無妨。那天師寺就在密多院那一篇裡。在那一篇，師父已寫了該寺院的規模，佈局……每落一筆，隱態就修成了一筆。寫完，天師寺已建完。好一座宏偉的天師寺！你好好用眼光觀一觀，那天寺就在目前！
　　學者已：我早就看見了！可沒悟出來是天寺！
　　* * * * * *
　　一九九六年二月十日 紅狐山　　
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　　尾 聲
　　學者甲：徐州人一直練大九拜功，但見教材中多提小九拜，而未提大九拜。問，是否小九拜功比大九拜功好？
　　學者乙：又是分別心！什麼好不好？
　　學者甲：若不分別，又為何有個大有個小？
　　答：大與小的出處在《易經》。陽為大，陰為小。男為大，女為小。反之，大表陽，表男。小表陰表女。男士適於大九拜，女子適於小兒拜。胡伯廣在徐州教功時說，大九拜比小九拜好，是站在男人立場上說了。
　　男十的筋骨要比女士硬，故行大九拜增加力度。其實，無論男女，筋骨硬者行大拜功好。軟者行小拜宜。《易經》中，硬為剛為陽為大。軟為柔為陰為小。若把筋骨練柔了，無論男女，皆以小九拜為宜。如若更硬，最好是白浪大行法。
　　又問：現在各省地都有了半官半民的氣功科學研究會。但是，在科學界，以及大多不練氣功的民眾中，仍是認為氣功活動屬於迷信或半迷信活動。練氣功的人是半瘋半傻。教功傳功的是騙子，學功拜師的是癡呆症。
　　答：這是個立點和角度上的差異。不可能要求絕對的統一。即使是形式上的統一，也是人為的。如果說氣功是半迷信活動，那末，宗教就是全迷信活動。宗教的迷信比氣功只有過之，而無不及。但是社會允許這種迷信活動的存在。世界各國都允許。各地大興土木建寺廟，這不是迷信活動，又是什麼？
　　既然允許宗教這種純非科學存在，自然就應允許氣功這種半科半迷的存在。
　　所謂氣功科學，就是，氣功研究中，不可避免的要有封建迷信的內容。作為歷史唯物主義者，應該承認這個事實。氣功科學在於，盡可能的從科學角度，應用科學方法，對種種氣功現象，人體現象，加以研究。而並不是說氣功已經成了科學。更不要自我標榜，認為氣功就是科學。
　　有不少地方的氣功領導人宣佈，氣功活動，氣功語言，不准有“神”這個字。有神這個字就是迷信活動。我們叫氣功科學研究會，上級已經批准我們氣功是科學了。因此，我們必須和迷信劃清界限！
　　歷史是切不斷的。猶如長江水，滾滾向前。
　　從科學的角度，應用科學的方法去研究和開展氣功活動。並不在於僅僅是套用幾個科學的名詞。使用科學的名詞，不等於是科學。使用鬼神術語，不等於就是迷信。
　　因為，氣功是從數千年之久的巫學，道學，佛學，神學等等發展起來的，這種傳統自然會給氣功打上烙印。就像是六十年代中期的唯成份論。上查八代，你的老祖宗在朝廷裡當過大官。這無法改變。這同氣功中不准使用神這個字一樣。老祖宗就是神，是神生的，神養的，神造化的。
　　學者乙：這個神是什麼？
　　答：易經傳曰：陰陽不測謂之神。
　　大科學家錢學森先生，對氣功的指導方針是比較正確的。他指出，氣功應從“唯象科學”的角度去研究開發，從電磁波的角度去突破。
　　錢學森先生雖是大科學家，但是，他已把氣功的本質，觀的很透了。實在是不簡單。
　　學者甲：如何是“唯象科學”？
　　答：吾不好下定義，以免曲解。可以類比一下。法律不屬於“唯象科學”。法律是以事實為根據，以法律為準繩。法律不能聽聲就是雨，而必須是真的下雨。
　　而唯象科學，屬於聽聲就是雨。比如，你上街拿了把傘。從法律的角度看，你拿傘的行為是沒有事實依據的。因為外面沒下雨。
　　但是，你拿傘出行是根據“唯象”。外面烏雲密佈，陣陣涼風已把大海的清涼和魚腥味吹了過來。故而拿傘出行。這種行為，思維，現象，就叫唯象科學。
　　又問：又為何從電磁角度去研究呢？
　　答：比如女神功法的樹理，她是通過一系列行功動作，錄音，教材，使你進入相應。那麼，相應的本質到底是什麼？
學者乙：是個情。
答：情的本質又是什麼？常言道，情為何物？
學者乙：情是個心。
答：心又是什麼？
學者甲：是光音色的和合。
　　答：光音色會表現出電磁波的效應。相應原理，就是對人，對心的定向高度磁化。當一旦出現這種極高度磁化時，在女神功中，稱之為零點，或靈點。那時，就會產生通常人永遠感受不到的體驗。
　　又問：零點與靈點有何區別？
　　答：靜之極，稱之為零點。在佛門術語中，稱之為禪。零之極，稱之為靈點。在佛語中稱之為定。
一九九六年二月十一日 紅狐山　　
* * * * * *
天上天下，地上地下，
唯我獨尊！我為何物？
* * * * * *

修行者 第二十七篇 人道行

第二三七集 人天合一

　 <一>
修行修煉的關鍵是天人合一，但若立足於人道，就應考慮“人天合一”。
天人合一的表像是什麼？是個“巫”字。
那麼，人天合一呢？
　　自古，修持理論已經從實修實證中，得知，從低層次進入中層次，必須實現天人合一。如果不實現天人合一，則永遠處於低層次水準。
　　但是，人們不清楚，第一，什麼是天人合一？第二，怎樣實現天人合一？第三，合一的後果是什麼？
　　本集重點研討這個問題。在深入研討之前，先把第234集“五花八門”遺留的幾個問題處理一下。
　　在第227集《勝者為王》中，已經把佛法中的最後絕密，即釋迦牟尼佛大咒講解了。講解的方法也是按照那一集中介紹的大將軍忽必烈率十萬騎兵軍事大迂廻的方法。
　　忽必烈的十萬騎兵，為什麼要進行萬里長征，艱辛萬苦，跨越大荒大漠無人區，從青海繞道麗江，進入雲南，然後再向江南進攻呢？
　　因為長江乃天險，天險難沖！
　　修行人為什麼難以頓悟？而不得不走漸悟之路長途跋涉？因為天險橫在目前，過不去。
　　是故，《修行者》一書，一個大迂廻，終於繞到了佛法的頂峰，釋佛大咒，這個大迂廻，使得百千名學者閱書閱的好辛苦……
　　在勝者為王裡，講解的釋佛大咒，是自釋佛創佛教以來，古今中外，第一次密解。在第四、五篇裡，大顛禪師日，繡得鴛鴦憑君看，不把金針度與人！
　　這個金針是什麼？就是釋佛大咒！具體講就是“點開眼目”。修行修煉中的一切手段，一切方便，信、相應，叩拜、焚香、打坐、行功，等等，等等，最終要解決金針點目的問題。
　　但是學人不要形而上學！不是說讓你去金店打造一根金針去紮天目！不要愚到這個地步！
　　甲：廣西地區一位元叫“雲梅”的女士于5月19日寫來一信，昨天才轉到。今天是96年6月 4日。信文說，在5月19日上午10—11點，九天玄女告訴我……
　　上大下小一根針，針針見血針針靈。
只要緣到盡可助，一針下去鬼魂驚！
雲梅問：我不明白是什麼針？
針是你自有自生，外尋之針不會靈。
又問：怎麼用？
怎麼使用怎麼靈！
　　再問：我出功態又恢復正常接觸社會、工作、生活……總是有很多問題放不下，怎麼辦？
這時，來了五位師兄（隱態），他們唱道，
放下放下該放下，要空要空一切空。
不放不空如何回，你該是個明白佛！
　　乙：這裡還有一封廣西退役軍人于5月下旬寫的信。此位老者叫“李傑”，年七十多歲。他信中提到，由於練了功而使他即將失明的問題。因此，應作為案例加以研討。現在全文錄下，以供詳細研究。
　　我在95年12月底學了女神功。可我總是雜念叢生。
　　在95年12月下旬，我從別人那裡學了七天。學完之後，我在家於晚上九點，焚香三支……雙手合十，舉過頭頂，肅立在神女像前……
　　天目立刻顯出一枝紅梅……
　　答錄機放的是九陰功普及型……我開始全身發冷，兩手如冰……曲終收功，只見兩手凍得紅腫！指關節皮裂冒血…… 直至96年3月底，全身冷感才逐漸消失。
　　行功至半個月時，左小腿內側脫落一塊約一公分大小的皮，冒出烏黑的血珠，三天后形成黑巴不散不掉。同時臉上也出現一腫塊，至今未愈。
　　A：體內毒素排的太猛也是個問題，會使一些人受不了。
　　B：血毒在體內，本是醫學無法解決的問題。應該趁排出之機，去醫院對症治療。這樣也許比自療能少受點罪，而且能快一些。
　　C：不要認准一門，哪門順手方便就用哪門。交給你一門炮，但打蒼蠅時，不一定非得使用大炮？可去小店花幾個錢買個拍子……就連釋佛還叮囑弟子，有病要吃藥！
　　有人不解，問，佛法那麼高，屬出世間法，為何還要吃藥？
　　佛曰：出世間法不離世間法。故知，不要搞得太機械了。正如，社會主義為什麼還要借鑒資本主義？社會主義為什麼還要進口資本主義的東西？學勻資本主義的科學技術？故知，在思想上不要搞得太左了。東西、科學技術等等本身，並沒有主義。主義是人為的，是一種思想。
　　乙：信文接下講……通過九陽功基訓的幾套功，彎曲兩公分的腰椎骨恢復了正常。25年以來的頸椎骨增生，也處於恢復之中。在行下拜觀音一式時，有兩次從會陰穴冒出股股冷氣。而平時，總有濁熱之氣外放。
　　至96年4月，每行九陰功時，都出現氣浪衝擊，但都控制住未倒趴在地。那一浪一波的顛蕩，倒也舒適……
　　5月14日晚九點，行九陰功標準型，竟然傷心落淚，痛哭流涕……直至又行完小九拜。
　　小九拜時，我怎麼沒有哈欠連天？一次小九拜，只打九個哈欠？
　　D：如何理解“哈欠連天”？女神功法中的哈欠，不是一般人打的哈欠，而是一種連天的哈欠。
　　信文接下說，然而，在閱讀《修行者》花仙島一節時，則是“噴涕連天！”整整打了兩天！引得全家人笑痛肚皮……
　　E：他閱那一節時，閱得入了神，把小花仙都惹來了。小花仙來了的特點是，讓你打噴涕，表示她們來了。此時要說聲我知道你們來了！最好再上支香，擺點水果請她們吃。
　　信文說，我的顯像，主要是在小九拜和天地拜的尾聲時出現。大約有40餘次。
<二>
現，舉幾個例子如下……
96年2月15日23點55分，一條雄壯美麗的金龍盤座在天目前。
F：那是你的“真我”。
2月24日23點38分，一個金色龍頭，眼大如蛋，兇惡地瞪著我！
G：第四篇第35集中，和尚曰：“會麼？對坐不相見，光影照驢面。”
3月17日、19日晚，顯出金邊黃底八瓣蓮花。
3月31日下午，無數的方頭方面的頭骨與兇神惡煞的龍頭，先後沖入我的月輪……
　　4月3日晚，一片白光化成雪山。山上有三棵雪樹，樹下一間遮著積雪的小屋。屋左邊是一堆雪，後面站著一位年輕女子，神態自若，樸素大方，頭髮烏黑，長髮瓜子臉，大眼睛，小嘴皮。
　　I：那是你青潭集結時的臨時住處。
　　4月8日晚，小九拜至第六拜時，出現千姿百態，神奇動人的木刻圖像……大飽眼福……
　　A：可參看印的小刊，各網站大概都有。上面有一幅麗江壁畫。但福不可享盡……
　　5月23日晚小九拜即將收功時，眉心一閃，七彩色片從四周紛紛而至，組合成千萬朵花，把我置身花叢之中……
　　5月9日、10日、12日觀香，反復出現同一畫面。一展紅光組成的大旗，烏雲滾滾，一位騎馬軍將，向西南方斜沖而上，聲勢浩大如衝鋒陷陣……
　　但當晚卻得一夢……我步入一寬大屋子，裡面擺滿了床。每架床上都有一具腐屍。進來兩人，抬走一屍，讓我躺此床……我躺下，只覺寒氣逼人，臭氣難當……醒後，心裡不是滋味，兩天吃不下飯……
　　試問，日觀衝鋒，是大靈。夜夢停屍，可是人身？
　　另，我有一病案。習女神功前，我的視力是0.4，現在是0.2。檢查原因，發現有光點積聚在眼底而影響了視力
　　我是退休幹部，文革中遭迫害而造成失明。經各地眼專科醫治無效。一身的病已3O餘年。
　　93年聽人勸學了氣功，身體漸漸恢復。視力由0.2升為0.4。但現在，光點鑽入眼底，究竟是附體？還是什麼？
* * * * * * *
　　甲：川人行觀記錄如下。請癡羞女和她的戰隊吃飯……只見她們端坐兩排，每人一個淡藍邊的小碗，低頭吃飯，不言不語……
　　她們的使命是沖關護航，但人皆不知，無人請她們吃飯。問之，每人一個藍邊碗是從哪兒來的？
　　答：是幾年前師給的……
　　又問：你們是如何個編隊？
　　答：本戰隊有500名女兵，皆為沖關快攻手。內有9名小隊長，每個小隊共50名。癡羞女本人的護衛隊是49名。每個小隊內又有9名伍長，每伍共有五人，共45人。小隊長有四名護衛。即，一個戰隊內，有81名伍長， 9名小隊長，1名戰隊長。九個這樣的戰隊為一個支隊，有4500名。支隊長有護衛隊499名。即，一個支隊共4999名，外加一名支隊長。本次回歸，顯態共三個支隊，即1萬5千名。其中，一個支隊過關口，另兩個支隊留在關內……
問：為什麼顯態人能回歸的才三個支隊？
　　答：隱態積存量太大，輪不上顯態的。這三個支隊也是排在最後，要先保隱態在編的先走。
問：封關日在哪一天？
答：2050年陰曆十一月初九子時。
問：下一次開關，是不是一千年以後？
答：千年一回，不是說一千年一回。但，事不過三。
問：你們戰隊過去的任務是什麼？
答：攻堅敢死隊……夜間襲擊隊……夜戰隊……殲擊巡邏隊……護航隊……
問：能不能摘下你的面紗……
* * * * * *
川電記錄。
　　行觀中，近日總有一男子在慢慢地舞劍？動作很慢，很美……又顯出大量文字，但都是繁體字，我不認識！文字改革委員會早就宣佈不用繁體字了，可他們為什麼還用？他幹嗎總是一遍遍的慢慢地舞劍，打的一點也不快！
　　A：是在教你基本劍法……教官是呂洞賓。
　　又一日，觀師。只見師的頭部消失了，變成一圈圈的電波在向外擴散……一圈接一圈……展向整個虛空……又見虛空中無盡的生命光子，沿另一種一圈圈的光電波回縮至師頭部……這是怎麼回事？
　　B：現在講一下能量與級別的概念。比如一個人是三級能量，是指他能擴散出三級能量的波，同時又有三級能量的生命光波返回。三級是一種動態的三級。練功就是把死的能量級轉化為活的，不斷地在虛空界交換。
　　川電：但觀時，師井未練功，而是在伏案寫東西？
　　B：伏案寫東西就是練功。是靜態的神光陣。師讓學人自寫194集，就是訓練這個。
　　川：一次，我邀文姬展現一下當年的天鋒軍小泰山分部。只見一片不太高大的山，其中一山上有個大院，裡面有兵甲，山周圍還有馬隊和兵營……又一圖像是，山上大房院在著大火……看見很多墓碑……又一圖像是一座破爛不堪的舊廟，有很多年青學生打著旗子在高喊什麼……
　　<三>
　　甲：各地網站是否應有所側重？
　　A：應該如此。比如，南京網站側重在穿梭教功。無錫網站側重在開發科學與神學之間的斷橋。山東網站側重在宣傳服務以及開展全民健身防病抗衰。四川網站側重在通靈訓練和突破。武漢網站側重在地區的穩固發展。河北樂亭網站側重在功能的開發。內蒙網站側重在對抗衰老，延年益壽。東北網站側重在異人訓練。南昌網站側重在與醫學的結合。廣西雲南可側重在對古巫學的開發。上海網站可側重在與辯證法、佛學、道學、史學等方面的研究。
　　甲：那末，對《修行者》一書中功法的整理呢？
　　B：南京的孟先生已著手了。此外，韶關的劉先生、內蒙的甯先生、山東的蘇先生、四川的賈先生、熊先生等等，都在從不同的角度進行整理、探索、提高和發揮。
　　甲：如今我方明白，218集《天險難沖》。219集《天之驕子》。是讀了《勝者為王》之後明白了。大將軍忽必烈無法衝破長江天險，故而親率十萬蒙古草原騎兵，進行了萬里軍事大迂廻，從麗江跨越了天險，從而成就了勝者為王！
　　乙：川人來電，看來已進入了“金丹大法”。記錄如下……
　　觀見蓮花一朵，忽的炸開，散為無數光點。群光點又各自變成蓮花，又一起炸散成無盡光點……又各成蓮花……又炸開……形成金光海洋……
　　此時體內極為難受，欲火熾烈……
　　A：立即行九陽基訓四、五兩套中，師特別叮屬的幾個式子……
　　師：行時，只覺命門很熱，海底很熱……
　　A：行五花八門，轉魚龍望天，配合大行密咒！
　　川：此時，丹田處極熱，同時出現一顆明亮金丹……又見一顆大小如乒乓球樣明珠，沿海底沖上月輪。所行之處，形成一條光道，光道內呈旋轉狀，只是無數小人在內旋轉上升……
A：這是第二中脈。
川：只見總在師身邊的“麗姐”出現在我面前，極威嚴！
A：她在指導你行功，她的丹功天下絕倫！現在，念個“轉”字！
川：剛念完，腹中光珠就猶如自行車輪在轉，一片溫熱……
A：大轉！
　　川：一股股的七彩光流開始在體內周天旋轉，越轉越快……只觀見體內一片七彩光……
　　A：這才是真正的丹功和周天功！真正的丹功和周天功是在中脈通了之後方可成就。未通之前，練的是一股氣。而女神功走的是一路光。
川：那位“麗姐”給了幾個字，“觀”、“音”、“好”、“梯”。
A：是說，從觀香、觀音入手，方好便於步步上層次。
川：又顯個“啟”和“九”字。
A：從觀入手是為了啟動九轉七還……
　　川：又出現一本書，打開讓我看其中的一頁，但全是密密麻麻的繁體字，我一個字也不認識……
　　B：這將來倒是個問題，以後的中華人漸漸就不識中華字了。
　　甲：南京高先生來信，說有關部門來找他，瞭解有關女神功的情況。起因是，南京那位去無錫、蘇州搞“調查”的老記者，目前正在被審查。他家裡有幾本《修行者》的小冊子。
　　 乙：這位元老記者自已發神經，還引來一路的麻煩事。
　　C：也是個因緣。
　　甲：有些地區的學人因無經驗，錯過了三月三這個大好時機。他們想在六月六或九月九再好好聚一聚，練練功。
　　D：聚會練功，人不易過多。一般以五至九人為宜。人少了，三或四人也可。超過九人效果不一定會好，且易引起社會上的麻煩，鬧得不愉快，發生衝突和矛盾。
　　要事先準備好紙和筆，要有專人做詳細記錄。學人若要提高層次、認識水準、理解深度，若沒有詳細的記錄，以及不斷地對記錄進行研究是很難的。記錄是件很麻煩的事，但極為重要。
　　E：另一點是，不要輕易步入通靈，它會給你的身心，一生等等帶來極大的變化。你必須事先對它從理論上，認識上大體搞清楚。否則你會驚恐不安，甚至因承受不住精神上、心理上、身體上、社會上種種壓力而致使你發瘋！只有理解了，認識了，在那關鍵的數天裡，你方能承受得住，保持極冷靜和清醒，平安以渡。
　　師希望能為人類社會造就一大批與高層次宇宙生靈的通靈者，而不希望和擔心，出一批瘋子。是故，極為小心的，在《修行者》一書中，導引著大迂回，避免正面強攻，減少損失，出奇令學人頓悟！
　　F：通靈，首先要對“天人合一”有真切的理解和認識。天人合一，就是你出身，天出神。兩者和合為一。用先天意識去替代後天意識。 後天意識的產生。是基於人身的眼耳鼻舌身意對環境的色聲香味觸法的感知。從而產生了識，這個識就是後天意識。
　　先天意識，是基於你的月輪，而產生的對宇宙陰陽全方位多層次的識。
　　天人合一之後，雖然可以通靈了，但你應反復體味易中所言，知得應知喪！也應反復體味聖觀音的告誡，你會失去一切！
　　通靈者，就是天地間具有陰陽兩種屬性的人。這個事物的描述，太古人是以“巫”字來代表的。現代語言叫“大氣功師”、“超人”、“異人”、“特異功能人”，等等。
　　 G：天人合一的產物就是巫。師提出，可不可以來個“人天合人”？《修行者》一書訓練的是人天合一。首先樹立人的頂天立地。因為畢竟是生存在人道之中。天人合一是個巫字，是成就巫人。人天合一是個繁寫的來字，是成就來人。
　　甲：何為來人？又如何為來人？
　　I：如來人，就是“如來”！天人合一如巫，人天合一如來。如巫如來全在於學人自己的把握，反復認真閱讀《修行者》，是成就如來的關鍵！若按此書修持，上乘獲“如來”，中乘獲“如神”，下乘獲“如巫”。
　　若修得如巫，再修！成就如神。再修！成就如來。
　　若對應能量等級，4.4級以下為如巫。4.4級至6.5級為如神，6.6級以上為如來。這裡的級是指音色二級，不包括光級。
　　<四>
　　甲：昨天是芒種，黃道角75度。夜裡下了雷暴大雨，驚天霹靂，雷聲滾滾。那閃電和雷鳴真是嚇人。
　　聽路人說，報紙登了一則消息，一農人在翻地時，挖出三尊金佛像。最大一尊如十二支香煙高。被鑒定為罕見的“東方三聖”。是三位女佛！估計是唐代製作的。
　　這東方三聖是誰呢？
　　乙：師說是“香手佛”，“虛空日佛”、“金剛智佛”。但師說有兩種說法，都可成立。上為第一種說法。第二種說法是“香手佛”，“阿閦佛”、“普賢佛”。
　　甲：報導說，挖出時，其中一金佛像被拖拉機碰掉一臂。那東方三聖就成了五位了？
　　乙：是的，也稱為東方五聖。另，七仙女，白衣素女心月狐，昆侖八妖，她們都曾在雲南西北的雞足山，玉龍雪山和碧羅雪山。此三位又稱為東方三聖母。
　　西王聖母、西洋聖母、西洋女王為西方三聖。大日文殊是玉女，她持有九天第一玉。
　　甲：昨晚轉送來一封“歐陽幕男”的信。今日無事，可否一起研討？信文是96年5月31日寫的。是她於三月三（陽曆4月20日）通靈後的第41天。
　　乙：大概這41天，對她來說不算是太好過。通靈是一種無上的享受，同時又是極度的折磨。是故，對通靈者應體悟（貼）、理解、關照。有時是仙發脾氣，而體現在人身上。仙類有時對人道的事不算太理解，猶如人類不理解天道一樣。
　　甲：信文如下……
　　今天是陰曆四月十五。不知怎的，總想給師寫信，心裡總是放不下……
　　八：通靈者初時會有這種心態，這是一種通靈後的孤寂感。因為知音者少，社會持一種懷疑的目光……就像廣西壯族自治區的那位“文雲梅”女士通靈時的對話記錄。在5月19日，她問，她應如何處世？對曰……
不聽凡人左右擺，對自己要自信任。
周圍凡人皆可讓，耐心耐心應耐心。
你到人間不是玩，罵你恨你不成器。
給你東西不去用，放靈于你也應明。
記住！佛即你，你即佛！
佛你你佛心相合。
雲梅又問：我請求再給我加持宇宙能量？
對曰：不知還想要什麼？
神靈仙鬼一身具。
誰要小視他是豬，
見這見那全是作。
　　甲：歐陽的信接下寫道……自接觸女神功以來，明白了很多道理。可以說是開竅了，不再固封自守了。從5月21日至今，整整十天裡，情緒上發生著大變化。真是大起大落。自己覺得很難受，感情上接受不了這種事實。可又覺得很幸運。明白了很多、很多、很多……
　　我步入氣功修煉的那一天，曾發大誓，大願，不學出功誓不還！幾年來，多少苦，多少淚，從未抱怨……
　　 B：這是女子比男人強的地方。女子在任勞任怨上要比男人強的多！男人在耐力上，遠遠不及女人，而易表現為患得患失，怨天憂人。
　　C：是故，那位漂亮的夫人對法國紅衣大主教說，忠實的女人是無價之寶！
　　甲：言外之意，是否是，忠實的女人不多？
　　乙：閉上你那張臭嘴！讀信！
　　A：甲先生說的也不無道理。但是，忠實于愛情與忠實於人是兩個概念。比如，原來你認為此人主持的是正義、真理。但後來，你發現，真理井不在他手上，而是在彼人手上。那麼，你是忠於真理呢？還是忠實於人？
　　B：我認為忠實於人往往比忠實於真理更令人感到可歌可泣。就像那群死不改悔的大羅刹女。
　　甲：此事又顯得無是無非。下麵看信……
　　我從進入氣功界，可以說是對所拜之師尊重至極！我對宗師無一點的私心雜念．一心幫宗師做事。也許是讀了“修行者”一書，看問題變得尖刻。現在對宗師的所為卻是如此厭惡和反感！他那高大的形像和“德”，在我心裡已經消失……我終於發現，宗師的德，掩蓋的是錢！為了錢而不惜奴役、剝削忠實于他的弟子。
現在我後悔，不值得我付出那許多。我們勒著肚子，一分錢一分錢的節省，只是為了他的事業。而他卻是花錢如水，用於享受。
　　我開始反思，開始懷疑過去的選擇是否對？我們，宗師的忠實的眾弟子，現在都在反思……也許如同很多氣功師一樣，到一定的時候就顯露了本相。
　　C：這也正是師之所以對一些網站的負責人，狠打狠抽。不然，他們很易走向自己的反面，而成為短命的氣功師。為中華培養一批人才不是一件容易的事！
　　甲：信文說，現在宗師很闊氣，大氣得很，是對自己大氣得很。他已經不再把與之風雨與共的弟子當回事了，他有錢了……
　　現在，我已提出辭職！想一面打工一面攻讀中藥學。因為，通靈後，仙類告訴我很多治病的中藥方劑，我雖是做了大量記錄，但若不懂中藥學，在應用上勢必會成障礙。通靈後，我為自己找到路了……一條可以謀生的路……
　　每一次境界的昇華，都會引起思緒上的大起大落。我將不再崇拜任何門派，不崇拜任何大宗師、大師，不再去一一拜師……這也許是一個悲劇，也是一件好事。正是，喜中憂，憂中喜，喜喜憂憂憂且喜。
　　以後，我只拜心中的女神！她無私的指引我回歸之路，讓我一次次的昇華……
　　<五>
　　歐陽慕男信中，後面的內容是行功記錄。
　　96年5月28日，晨七時，小九拜功。
　　在床上練時，感到全身鬆軟。上拜天尊時，從會陰處（海輪），經日輪，緩緩上升一個又圓又亮的白光團，直升至月輪。越是上拜天尊時，白光團就越是明亮！連續三拜皆是如此。 第四次上拜天尊，尚未來及直身，就被一股強大的力量打趴平躺在地，只聽一聲巨響，轟！的一聲，什麼也不知道了……三分鐘以後方清醒。再拜，又被打翻失去知覺（共兩次）。餘下就是哈欠不斷，眼淚如雨……
　　5月28日晚，九時聽昆侖神曲。一下子心裡難受得不行，淚流滿面，全身抖額不停……過後卻是非常平靜。
　　5月29日晨七時，九陰功通靈型。
　　第二式風擺金蓮，哈欠連天，淚流滿面……頭上合十的雙手不覺從頂直拜到地面，幾乎想跪下……這樣，連續向下大拜九次……
　　D：在這一式時，行到此時，向下自動大拜，可接做大九拜！九陰功第二式與大九拜是一個式子。師為方便學人行功，故分解為二。
此式的標準做法困難度太大，是故師未講未教。現可簡述如下，儀供學人參考。
旋大虛無頭上合十後，俯身向下。兩腿不要彎，手觸地面，頭面貼在小腿上。
合十直身，合十掌隨胸腰後彎向後伸展，直至（下腰）雙手觸地。
慢慢直身，又前俯手觸地，接大九拜……
　　知道就行了。一把歲數的人不要去練。九陽基訓中斷橋一式，就是為九陰功第二式服務的。
　　信文說，行第三式潛龍開山。
　　翻掌龍爪扣！好似整個人體從上至下，一下子被劈開。一道金光劈了下來，從頭頂直至腳心。此時聽到天上霹靂雷聲，觀到閃電，一道道藍色電光彎彎曲曲劈入人身……此時的十指呈銀黃色，發光！好似塗了一層發光粉末。
　　電光速度極快！瞬間貫滿全身，感到自己分解了，溶化了，不存在了……
　　第四式，三渡玄關。
　　身體就像是沒有骨頭的麵團。腳像踩著一堆軟棉，站不穩，悠悠晃晃。手開合時，腳跟不由自主上提，飄飄忽忽似往上飄浮狀。身體前後左右傾斜悠晃，似隨時都可從任一邊倒下，可又倒不下……
　　白娘翻天時，只見一條白龍在翻滾……
　　昨夜夢中，自己生了一條三頭三尾的小蛇！黑色。我把它放在一水缸裡，說，好好長大吧！它發出“嗯”的一聲！好似明白我的話。
　　後，我又去看它，它長出了角和腳。盤在那裡不動。
　　又去看它，長出兩個平角，腳已能落地。我說，跟我走吧！它就跟我去了一山頂，有一間房，似廟非廟。房裡有一道門，我讓它在屋裡等著，我要進那道門。它卻把頭靠在我手臂上，十分親呢，又似不舍。
　　突然，它張口把我手腕叼在口裡，用一副如鱷魚般的長牙，大咬大嚼。我真擔心把我的手腕咬壞了。我對它說，把我的手腕咬壞，怎麼做事？它不言語，但意思是咬是喜歡！
　　後來夢醒，感到左手腕有些疼。
　　打坐時，又見到夢中那小龍。臥在我身旁，不住地眨眼望著我……又把頭靠在我的腿上……
　　乙：是否是她做“青雲”時，曾生過一子名為“夢龍”？
　　* * * * * *
　　甲：今天是96年6月6日。一年前的今天，師去了南洋花仙島。剛剛送來一封阿芳和阿森寫來的信，還有一張小孩照片。信上說，小孩是3月1日，正月十二丁酉日生。大人小孩均平安。阿森信文如下……師父：
天地大舞臺，眾生是演員。人很會演戲，天人演的更是精彩！
風風雨雨人生路，是是非非無從說。
此信無事，只是想與師父閒聊兩句。
近日，記錄中有幾首詩詞，我覺得比較好，故寄去與師共賞。
4月25日，九宮與心月狐合作一首…… 五蘊四大皆為空，
以無印無落識空，
無人無我真法相，
憑空生出不空空。
無識無塵散花女，
自強自立自了漢，
名利幾何竟成空，
少年郎，
人生一度光陰促，
急轉腳，
明月花簾影重重。
不諳當年舊情濃。
命裡有時手捉緊，
命裡無時隨天命，
急追風，
飄忽宿年情。
求罷一切手放下，
白花蒼蒼又一重。
昂頭回首匆匆裡，
山花爛漫香朦朧。
5月19日，心國孤吟。
梵音渺渺，
總是色不異空。
凡塵滾滾，
不礙空不異色。
三界殊途，
色即是空。
乾坤昊浩，
色空不異不落空。
是是非非無從說，
色色空空隨心定，
虔誠癡信皈於“我”，
得大自在任意天。
　　言也匆匆，行也匆匆，十丈軟紅。聚散匆匆，難得人生一度，各為各的心忙碌吧。今天就嘮叨到此……
　　祝安好！96年5月24日。
甲：信是5月29日發出，是故今日方到。
<六>
甲：通靈之後應如何修持？
　　乙：歐陽慕男已經悟出了，以女神為師，以《修行者》一書為參考。此時就處於獨立探索研究開發階段了。第四、五篇中已經交待了，以前如盲人行路，須借個方便。到得醫處，點開眼目，那方便自然也就不必了。至於在應用方面的開發，要結合自己的特點和環境，沒有統一的模式。通靈後，自己就可以行路了。
　　甲：廣東那邊的阿森，自去年三月三通靈以後又是如何獨自行路呢？
　　乙：師說是把工作辭掉了，專門給人看風水和房宅。據說收入也是可觀，廣東那邊是十分信風水的。
甲：近日，川人去南京，與南京人進行了通靈方面的交流。記錄如下。
南：我位上的仙說，我的本尊師是珠王聖母，可是？
川人請珠王，只見珠王顯出頭像，額上有一長橢圓的明珠。請珠王聖母開示：
無上瑜伽，相應九天。
心海湖平，烏龍出海。
滄海桑田，反本歸源。
（四方）九洲同慶，大浪淘沙。
天高地遠，近在咫尺。
衝破斷魂，勝者為王！
高高在上，唯我獨尊。
仰天長嘯，傲遊九天。
威風凜凜，八面來風。
把酒高歌，同聚斷魂。
　　川人只見珠王邊吟邊顯出斷魂沖關的圖像。只見一群群一隊隊編隊快速飛行的“小舟”沖向斷魂古洞。小舟是細長流線型，每一個小舟裡有一名半臥半躺的甲士。
　　A：舟中甲士就是沖關的大靈。小舟如“人身”，是大靈脫體後的新載體。這個小舟的形成，與“劍”有關。劍是沖關的工具，此劍形成沖關的“小舟”。
　　B：印度原始佛教，把沖關出三界，描述成修“小乘”。乘即運載工具，即舟車。原始佛教認為，不修小乘出不去三界。
　　C：後人把小乘理解為是一種修行理論。這是從字面理解的結果。修小乘的原意是要修出自己的運載工具。
　　甲：修大乘的含意呢？
　　D：修大乘的含意多解。最原始的含意是不要只自己走，走時應帶一批走。即，不要只修小舟，要修個大舟，多裝載一些生靈。這是釋佛建議的。
　　但是，如何才能成就大舟呢？你自己的小舟都修不出來，又如何造大舟呢？
　　修大舟，唯一法。即大日如來神光陣法。將眾多生靈化解、混融為一體，然後乘舟帶走。這裡的大小並不是說比沖關的小舟要大，如航空母艦。舟依然是那麼大小，但裝的多，是故稱之為大乘。
　　後人，佛門眾專家，大師，大法師等等，對經中原始含意，幾乎是通通誤解！都是在睜著一雙凡眼，閉著天眼，胡說八道！
　　解佛經，不能用凡眼去解。用凡眼去解的僅僅是文字遊戲。
　　E：中國原始道門，把出三界說成是“乘劍”而行，說劍化為龍，人乘龍而去。
　　後人把這段描述曲解為肉身成仙。殊不知那是一種圖像語言的記錄。
　　原始的含意是，修行要修劍，此劍為大靈脫體後的載體，大靈將乘劍飛越斷魂出三界。
　　天人顯像，常常配劍。有時隱中又給修者一把劍。隱意是，你要好好修煉此劍！
　　甲：記錄說，珠王吟罷。只見一位金甲武將，問之，曰：“立南竹古”。 只見“立南”站在一小舟上，抽出劍來，把劍當作槳劃小舟而行……南人及川人不解……
　　F：這個圖像語言是，走時，要靠劍！你們現在終日乾乾，就是要煉好此劍。
　　記錄中說，珠王又給展現出當年仙人島反擊突圍戰的戰況連續畫面……又展現了連山古洞，以及古洞中的一些情況……（這些細節，本書就不敘述了，讓他們在自己的“194”集中去寫吧）圖像顯示了古仙人島一帶的“石頭兵寨”（現在在遼南蓋縣仍有此遺跡，稱之為“石棚”）。又展現了連山古洞洞口的標記……
　　記錄寫道，又見白娘來了，笑嘻嘻很高興。川人問，斷後一事，修行人都憂心重重，生怕碰上這事，可你……只見白娘邊舞邊吟道…… 白娘斷後，得天獨厚！
稱霸九洲，威震四方。
千年一回，來去自如。
南人謙虛地問：“請白娘說說我吧？”
白浪曰：扭著不放！
南人請求白娘多開示幾句……
只見白娘用手朝南人頭上一點，曰；好，你聽著！
修行莫視等閒事，山高路遠多荊棘。
春光一去不回頭，風高浪險傾大羅！
南人川人木然……後又請青娘開示……
青娘唱道：
山高流水意情長，兩岸青山內裡藏。
青雲直上重天九，山河依舊故人還。
　　南人及川人十分關心廣東的胡先生，只聽說胡先生回了老家，與人合資開辦了一個種菜的小農場。並又多次去讓阿森給改換風水。但聽說，胡先生的小農場遭了“龍捲風”？損失頗大。
　　南人問，此事若何？
　　川人請自家位上的仙幫查一查？
　　只聽仙曰：好多天都不給一口飯吃了……不管！
　　川人曰：我不是對你說了嗎？以後不供飯了，附近學友的位上，誰家擺供，你們自己就去誰家去吃好了？樓下老太那天做了粘米飯，我看你們也去吃了，有個小仙就像八百輩子沒吃過飯似的，把碗都扣在臉上了，使勁用筷子往嘴裡劃。
　　仙曰：自家有飯不給吃，讓大家四處去要飯，我們都成了“花子”。
　　川：以後給飯吃就是了，幫我看看…… 只見南海形成一旋渦，伴著風沙掃蕩了那塊菜地……又見海龍王哈哈笑一笑，顯了個“白”字。
　　正如觀音曰：苦海常作渡人舟……
　　<七>
　　甲：四川潼南有信，說她們已印好了1—9篇合本，品質令人滿意。其500本，可供各地學人使用。是她們自己集資印成。
　　這樣，1－9篇至此共出了4500本。其中江蘇印單行散本，第一次2000套，第二次1000套。山東已印出1－9篇合本1000本。四川印合本500本。南京將單行散本結緣送出約1800套，如此計算，供實修學人的書已經是2700套。若再印2299套就湊夠4999這個數了。江蘇已準備開印這最後的數。
　　另，川人說，南京4608大院裡有位老太。未參加過學習班，也不會九陰功。只是向別人借了套《修行者》閱讀。竟然天目大開！她只見他的居室裡到處都是密密麻麻的小蛇。桌上，廚上、床上、被上、書架上……大駭！慌忙下樓去找童先生詢問。童先生曰，用神女手印打！但此人又不會九陰功，現學神女印，知道是如何劃了……急忙上樓回家開戰！
　　此人才剛一用神女手印，只見小蛇均化為一群小孩，圍著她叩頭不止……人又大驚！急跑下樓去問童。童暗思，此人不知是個多大的官！？於是又急忙打電話問江寧人。江寧人說，就不要用神女手印打了，他們又不害人，只是要支香火修煉。
　　A：這群小蛇都是她往世的因緣後代，子子孫孫。平素四處飄泊，但見此人閱了《修行者》一書，故知早晚會有出頭之日，於是圍攏過來討點香火，想隨之練功，隨之而行。若是給它們立個位，有個固定呆的地方，它們就不會滿處爬了。
　　甲：在顯示的連山古洞圖像裡，川人說，洞的幽深處，有無數的如石窟那樣的洞。每個石窟裡都有一種箱子。我想看看箱子裡是什麼？只見一女子出現；不讓看！求之再三，才讓看了一眼，裡面都是極濃極濃的如晶如膠的白光團。
　　B：一個箱是封存著的波斯羅利女戰團的一個大戰隊。估計是一箱五萬眾。每開一隻箱，就等於是放出五萬名波斯大羅利女。那可就熱鬧了……
　　南人說，前不久，在靜室打坐。總覺有股東西襲來！忙問，是誰？
　　對曰：羅刹女。
　　問，來多少？
　　對曰，十萬眾！南人慌忙請之入位。
　　又說，南京的曹先生一日打坐，只見半空中一個大和尚，坐騎金獅。
　　問，是誰？
　　答，大日的丈夫！
　　問：請下來坐……
　　答：你又不焚香，吾不下去。在這兒吾也能看著你。
　　南人又說自己一日行九陰功，突然天目大開，一幅彩色圖像，只見一兇猛惡龍在其對面上空瞪著他！南人忙說，我知道你是誰？你別嚇唬我……只見凶龍哈哈一笑，轉眼不見。
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　　甲：從來往的信件上看，有一些學人已開始動筆自寫第194集了。
　　乙：不要看別人寫了，你就著急寫。要學會“等”。等到實在忍不住了，非寫不可時再寫。那時，寫出的東西是屬於你自己的。會如滔滔滾滾的長江，一泄千里。只一提筆就收不住了。如是寫出的東酉，是真東西。硬寫出的東西，大多是抄來了。要傾吐自己的心聲，寫出只屬於你的體悟。
　　甲：這裡有一封剛轉來的山東黃河口人於5月24日寫的信。信文如下……
　　自女神功由棗莊傳到我們這裡以後，出現了一些奇妙現象。對於早已通靈的人來說，可能不算什麼……可在我們這個地區，也算是奇跡了……
　　A：等一下，稍等一下再研討黃河口人來的信。師已經把6月5日夜12點至6月6日淩晨三點發生的事情，大體核對完了。
　　在6月5日白天，川人來電，她在觀中，突然發現宇宙虛空中出現強大的宇宙電磁波，在一圈圈向虛空中漫延。又觀到，師的頭部突然消失，也變成一圈圈的電磁波向虛空漫延。
　　在圖像中，師的頭波中心，與宙心大光團之間顯現一條垂直的隧道。又按師所說的，注意觀測宇宙能量波的中心……
川電：中心是個極亮的大光團。
師：深入中心行觀。
川：光團中心出現了“天緣宮”，只見西王聖母主持宇宙能量波的發射。
　　師：這個特殊強大的能量波，就是佛門所說的接引之光。可是，如此強大，又在接引誰呢？
　　川：出現了無數的回歸小舟在編隊……
　　B：就在當天夜12點，在巫山集結的小舟編隊開始沿兩岸青山，順長江逆行而上，直奔玉龍雪山。在青潭和玉龍雪山集結的大量的小舟編隊，開始向月臺進發。在月臺集結待命的大量戰隊開始向斷魂關高速前進。
　　只見一股強大的宇宙能量旋渦，小舟戰隊在強大的旋渦流中，旋轉飛行，十分艱難的向旋渦深處挺進……
　　乙：此時，顯態發生了大雨和雷暴，霹靂雷聲震天響，一道道閃電極亮極亮。師忙錄下了子夜以後發生的大雨和雷暴……至6月6日淩晨3點，第一批回歸戰隊已沖過斷魂關。
* * * * * *
　　D：這裡是南京人與川人交流九陰功大虛無式的記錄。記錄中說，在6月7日，行觀中發現，九宮及文姬等眾仙雲集在師處，在擺火鍋大宴，像是在慶祝什麼。其中，白娘顯得格外高興。
　　以後又觀見連山古洞看守能量箱的那個年輕女子在師身旁，師拿給她一包山西人剛剛寄來的什麼東西，又給她一袋一位客人剛剛送來的汕頭生產包裝的“腰果”。只見那年輕女子十分得意在不住地吃著。又聽見師說，這一袋裡，只有兩粒是腰果，其餘都是假貨，全是花生米。但那女子依然是吃得十分開心。
　　電話問師，此女子是誰？
　　師曰：她就是第十篇、第十一篇中所說的“金蘭兒”天魂。
　　 川人請金蘭兒說幾句話。
　　只聽金蘭兒傲氣地說，小東西，想聽什麼？然後隨口吟了兩句：
　　平平淡淡金蘭兒，
　　輕輕鬆松過來人。
　　只見南人不住地點頭……南人問，你看看是誰在搬我的頭？一下一下的往下按……
　　川人一觀，只見是一個長髮，古銅色皮膚極威武的人，再一定觀，原來是羅地幹布！
南人問：他為何搬我的頭？
只聽羅地幹布曰：
一朝一夕龍抬頭，
朝夕相伴故人尋。
搖旗呐喊天下行，
笑傲一聲過斷魂！
　　A：羅地的密意是，你的眼功尚須提高，每天一早一晚要行九陽基訓第一套第一式和拜功。
　　川人認金蘭兒為姐，請蘭兒叮囑幾句。蘭兒先是給了兩個詞。“爐”、’“展”。川人不解？又問，再進一步說說？又給了兩字，“泰”、“想”。川人仍不解？
　　B：想字是心相應，泰為地天，是碧霞元君的代號。“大地”是西洋女王的代號。意為要好好與本尊師相應，而且必須是心相應。
　　南人問：請珠王開示時，珠王說了許多。且一本正經。後白娘飄來，又請白娘給我說幾句時，卻只見白娘笑嘻嘻兩臂邊舞邊唱，不那麼正規。不像本尊師那一副莊嚴的樣子。又請之，她卻以手點著我的頭，曰，好，你聽著！你若不好好修煉，照樣會翻船！
　　我總覺得不對味？可我以前在靜室裡總是拜白娘，與白眼相應……
　　C：這裡有個極微妙的關係學。如今你認了珠王為自己的本尊師，那白娘心裡是否會醋醋的？好，你小子認了珠王，走著瞧！我這關若過不去，你照樣會翻船！
　　南人大驚，曰，我趕忙上九支香，那九宮我一個人都認為本尊師！
　　D：那大日宮呢？她那關就容易過了？
　　南人曰：我明白了，是不能有分別心。
　　<八>
　　聽九陰功大虛無式時，南人是坐在地上，不由自主地隨錄音舞了起來，那動作都是九陰九陽各式的混合，其中以“玄女采珠”一式為多。
　　川人是坐在床上，卻一滾，重重地摔在水磨石地面上，又在地上滾摔出去幾米遠……
　　E：初行大虛無九陰功，必須是在地上打坐。地面上要鋪一層軟的東西。決不可站立行功，也不可坐在床上。即使是坐在地上，周圍也不要有硬物和突出之物。大虛無式有時是極為猛烈的。決不可站立！除非你已訓練過多次，地面條件較好，且有人場外保護。
　　川人在九陰大虛無式的錄音曲中，只見一圈圈披髮散發女子，如古族原始樣，有雷電式坐，有武士坐（神武坐），均在隨曲而舞。動作極粗擴且又極美極美，一動一動，腰、臀、頸、頭、手、眼神等等全在動……
　　一圈圈女子的中心，是一極亮的大光團。光團中時而顯出一隻鳳凰……問之，曰：舞神。眾女子半跪狀在起舞，又響起一陣陣的鈴聲，好像她們身上有鈴，隨腰身的抖動，鈴聲清脆的響著。又見幾位女子，身前均系一鼓，兩手在鼓面上敲擊，是一種手鼓。
　　又見一女於，站立起舞，衣裙酷似孔雀。
　　一圈女子站立起舞，腳步走的極美極美。她們又坐下，又一圈女子站立起舞。一圈圈交錯進行。舞中，腰、臀、頸動的幅度很大很大，腰與臀形成很大的曲線在動。最有神的是眼，一雙大眼神隨著節奏無時不在動。
　　美人王出現，她站在圈中心舞，呈古印度女樣。那一圈圈女子都變成了古印度瑜伽女在舞。眾舞女頭上又出現一蓮花，蓮花又變成一個個王冠。眾女子前額皆系一裝飾，中心有一美人頭像……
　　F：這是美人王的美人戰團。這是古老的功舞。
　　川人：過來一美女子，讓我站立，隨她做步法和手法的慢動作…不行……她只輕輕一旋，我就一下子摔在地上……她讓我爬起來，跟她做。古舞又轉化為劍舞……錄音停了……
　　川人：說話間，只見一古女子在舞劍，讓我跟著學。不知她是誰？
　　G：師說是華山聖母！
　　川：問之，給了個“是”字。她極肅穆，劍法的擊殺性、攻擊性很強……
　　G：師說，是古武當劍法。上述這些內容都是女神功第五層次的訓練專案。但是，教練員已不再是凡人。凡人只能教練第四層次以下的內容。第五層次以上的內容，全靠通靈。
　　甲：為什麼要進行各種複雜的訓練？
　　A：中國最精明最有知識的地方是上海和北京。上海和北京的大學畢業生，初去日本和美國，都要在小餐館裡刷洗盤子打小工。層次上的差別太大。七十年代，一批日本孤兒回去了日本。日本國一律免費進行生活生存能力訓練，否則會無法獨立生存，只能去小店當雜工。
　　昆侖人回歸三界外，不是去坐那億萬年的蓮花生訓練，不是去當雜役，而是以勝者為王的身份出現在斷魂關！是故，無論隱界、顯界都是要經受極嚴格的訓練。九天尊是令子為王，是故訓練嚴格，不能為王者就沖不過去，只能等彌勒下界轉渡為蓮花生。
　　在第十篇的仙魂曲中已經開示了，四天王，王中王，勝者為王！
　　甲：很多人步入修煉界、氣功界，就是想躲過那辛苦的“拼搏”，能舒舒服服地當神仙？
　　B：那是妄想和自欺！宇宙大法的平等觀，眾生平等觀，是說，機會平等，均有拚搏的權力。拼搏上去了，為王為佛。拼搏不上去，為鬼為怪。這並不是佛規定的，是宇宙生命能量場決定的。
　　甲：為何佛曰，楞嚴大會之後是魔法時期？
　　C：這是宇宙歷史決定的，宇宙歷史的車輪無人能阻擋。一些自命不凡的人，總認為自己比釋佛還高，不承認是魔法時期，那是妄想和自欺。也是對民眾的欺騙，是在打妄語，把自己所行所說的魔法稱為佛法，去迷信眾生，讓眾生信服而皈依於他。結果，與他本人一樣，最終淪為鬼。
　　甲：我們現在接著研討黃河口人那封信。
　　我們這個地區，是在去年秋天接觸的女神功。當時，只是棗莊市氣科會的人給我們郵來一份無錫人體會出的刊物。刊物上有妙師在無錫班上的講話摘要。居然一閱此文，我竟哈欠連天，淚流滿面！同時，頭上有灌氣感，如加持狀。這個情況，一直持續了兩個月……兩個月後，打坐時，居然出現了極明亮的西天月！我一高興，它就消失了……我想，也許是師先讓我見識見識摩尼珠是什麼樣！
　　此後，我們通過地區氣科會，請來了棗莊的人和南京的人，我們開始學練女神功。
　　在我們這個地區，形成阻力的卻是那些學佛的居士。他們根本什麼也不懂，卻是自命不凡自稱是佛子。但是，他們企圖深入企業推行淨土宗教，卻是非法的。而我們在企業裡練功健身卻是合法的。這是政治上的優勢，在抵消著他們拉人去廟裡拜師的阻力。
　　A：女神功的真正阻力是市俗宗教，因為一切宗教都在女神功面前發抖！
　　B：那就讓它們去哭吧！一個一個的威武雄壯的戰團已經開往斷魂關，佔領了羅漢天！但極為戲劇的是，歡迎者卻是釋迦牟尼佛！
　　佛曰：當初為渡你們，我累經轉世，已成白大身。如今，你們總算是明悟了，自己回來了。正是“浪子回頭金不換！”
* * * * * *
　　甲：剛轉過來一封昆明牛先生來的信。今天是6月8日，信文是6月3日寫的，快件發郵。信文如下……
　　昆明這裡的學人自去年行功出現恐懼之後，都不再練功。現在，有一些人在找我一起反思。他們說，妙航可能是大魔頭！又說，那斷魂關大約是當年佛征服魔界以後設置的天羅地網！你們不要再被蒙蔽了，應快破執著相！
　　他們又專為我請來一位姓“姚”的大法師，說是幫我“驅邪”（但得交一筆大錢）。
　　E：這佛門之中可沒有姓姚的大法師，可能是地方上的巫師鬼師之類。是專門以給人驅邪掙錢謀生發財的。 信文又說，他們的一席話，到是提醒了我應認真閱讀研究《楞嚴經》、《道德經》、《薄伽梵歌》。
我認為，著相本身是修證，破相是更高的修證。請問師，當否？
F：牛先生悟的不錯。在第十篇的仙魂曲中，蚩尤大將軍唱道，
破了建，建了破，
原來大同本大同！
何須細說魚與龍？
歸去本是殊途路，
何須自分西與東？
　　《修行者》一書，破了市俗宗教的執著相，破了市俗的佛相、肉身成仙相，破了大氣功師相，破了大宗師相，破了大法師相，破了大佛相，破了上師、無上師、活佛相……從而方使學人大上一個層次。以魔破佛，方顯佛魔不異相。方可成就無我相人相眾生相壽者相，如虛空不異相！
<九>
甲：自古，又有誰敢以魔破佛？使佛魔混融而成無相之相？
乙：大日如來文殊師利曰：……唯我天大將軍……
A：川人電，隱中有人曰：“一人摟”！不解其意？
B：觀察誰人大膽？
川：顯示一道古城牆，上面一排排披髮女子，身前腰上皆系一鼓，雙手在擊……
B：查是哪部分的？
川：對曰，白寒女。
B：是白衣素女心月狐的雪山女戰團。查剛才那三字是何人所言？
川：給個“白”字。
B：是心月狐……再問，何故出此一語？
川：圖像，一輪彎月，正向一輪大日靠去……
* * * * * *
甲：不過，羅地可不是那種忘舊情的人。
乙：還是提醒提醒的好！
　　甲：這十二宮也夠羅地幹布忙的了。九宮加大日宮，外加心月狐的月宮，昆侖八妖的昆侖龍宮。一個不讓一個……一個個都勁勁的……
　　我們還是繼續研討黃河口人的信……
　　出現的奇妙現象，使我們震驚不已。我們自己錄的女神功教功錄影帶，用一千多元的放像機（沒有自動功能）放這盤錄影時，卻使這台錄影機產生了自動功能！我們對照再放進其它錄影帶時，錄影機又失去了自動功能。 在地區教練處播放九陽基訓第一套，第二套（南京帶）時，錄音中突然改變了口令詞，變成一種莫名其妙的天語！音樂，節奏等一切正常，只是口令詞突然變成羅地幹布的聲音。
　　在我們這裡，參學的科處級以上的幹部有五、六人，他們都被《修行者》一書所吸引而認真行功。現在看來，他們才是真正的無所畏懼的唯物主義者！
　　通過短短月餘學功練功，很多人觀見了圖像，有人出現了光爆。使原來有通靈基礎的人更上一層樓。所有的人在體質上均有明顯提高。
　　就連一些多年老氣功，平素只練靜功，並說，不能動！一動氣就丟了！當閱讀了《修行者》一書時，也開練九陰九陽和拜功了。 在前段時間，我出了圖像。出現兩塊玉和兩條金魚。我都沒接設要。過了兩天，突然出現耳音：記住！神給的，就是你該得的！
　　另，我有問題，釋佛一統佛教，卻為什麼要把羅刹女，阿修羅打翻在地，而有分別之心？
九宮為什麼要有天地大戰，而不一體同觀？
密宗靠的是男女雙修，是不是不雙修，男人通靈上不去？
A：他們那裡大概教材太少，續篇教材可能南京尚未提供上去。
* * * * * *
　　川電：碧霞元君告訴我，練功訓練過程應是如何進展。通靈後的訓練內容，就是行觀，在行觀中，訓練穿越一個一個的不同的時空隧道，去觀去瞭解各個不同層次時空的生靈情況。這是一個較長的訓練過程。
　　乙：達摩面壁九年就是進行這種自我訓練。
　　川：6月8日下午六時，一隻小白豬跑來。說是豬仙。然後顯現出16歲左右的天真女孩樣。頭上有條藍光額帶，中心是顆黃色光的寶石。她叫“姝關”，說是住在“麗大”。
　　A：查麗天對應什麼宮？
　　川：出現半個太陽，太陽又變成一隻大眼睛。出現兩排白衣年輕女子在走，她們身後有一輪很大很明亮非常耀眼的太陽。
又出現極大的花園，就像無人管理，長滿了野草，一片一片很荒蕪，無人……
A：查找宮殿。
川：出現了房子，房上的瓦很厚，而且是好多層。顯示一個“家”字，一個“寒”字。
出現一個古亭，亭中一白衣女子停立不動，表情似是在盼望。
A；問問是哪位？
　　川：顯個“白”字，又顯“嫦娥”兩字。我請她說幾句……但有些字記不來，有些不認識，只能把能記蔔來的說給你們聽……
千山綠水人家好，一心只待盼郎歸。
昨日問宏君不語，花好月圓何日回？
九天九宮在，郎情妾意濃……
一朝歸故里，只待山河笑。
昂首長嘯過斷魂，……（記不下來）
歸心似箭……（記不下來）
　　從亭子下去是一條極幽深幽靜的道，沿道前行，只見出現一座又一座很多很多的牌坊。這條道很幽深，一路上全是牌坊……道旁又出現了各種怪石人像，很多很多……再向前行……武靈大塔…… 嫦娥與白娘長得極像，但是表情不一樣，差別很多。嫦娥是一瞼冷相．不笑。總是冷冷的，不知為什麼？
　　後來，我又找到姝關仙。細問，她原是雪山女戰團的，陣亡後就一直在麗江天。我問她找我做什麼？她顯個“談”宇。又問，你來上昆侖位好嗎？我給你好東西吃。她顯個“行”字。
* * * * * *
南人問：有時工作很繁忙，與人一交往，在現實面前難以做到心不動。如何辦？
B：那就要進行瑜伽身心分離訓練。下一集可專門研討這個訓練內容。
一九九六年 六月八日
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尾 聲
甲：進入夏季了，應如何安排行功？

　　乙：陰曆五月五日以後，行功量應大量減少。天地大拜暫停，靜功比重可增加。具體如何安排，可以參閱第239集《安居度日》。