修行者 第二十六篇 地道行
第二三０集 雷州女神
<一>
學者甲：在上一集中，談到了對臺灣人進入某種狀態時的錄音分析。師從其個別能聽得懂的名詞和其發音的語調，分析了這門派的背景和特點。但不知臺灣的這個門派在大陸可有流傳？
學者A：這個門派的前身，是解放前流行在北方地區的“道德會”。在解放初期，已被政府作為是“一貫道”而鎮壓。
這個教派流落在臺灣，四十多年的不斷改革、更新，已發生了很大的變化。但其手法始終未變，即仍是以“扶乩”作為立教的根本。在教義上以勸人行善為主。基本上是三個字，即“真”、“善”、“忍。 這個教派的書在幾年前就已在氣功界的一些門派裡大為流傳。最有代表性的是兩本書，一本是《天堂遊記》（但不是寬淨法師的那本《西遊記》），另一本是《地獄遊記》。
一些門派的氣功，已將這兩本書在其弟子中廣為流傳。師在95年曾見到過這兩本書，當時有人提出要翻印。師認為還是不要翻印的好，其原因有二：一是，其背景不清，應少犯牽連。二是，其對應的層次太低，對應的是鬼道。扶乩人大多是鬼魂附體。
大陸的民間女巫大體都是動物仙附體。這兩種都屬於世間法，其自身若不上層次，是出不去的。
為什麼與那位“教者”同進入大陸觀光的博士，一看到《修行者》1－9篇，才只一翻，就說這套書在世界上是沒有的，並立即提出希望以繁體漢字和英文在臺灣出版呢？
我們大陸上有很多寶貴的東西，僅是人們未察覺。一旦傳出去了，外邊人會如視珍寶。
學者甲：現在是五月十一日的晚上了，師打算遷往“城北”。
學者乙：已差人去找地方去了，尚未回信。
* *
* * * *
學者甲：在上一集《通靈訓練》裡，為什麼首先是動物仙類來報名？
學者B：報名規律是這樣的。學人的相應力往往一時達不到一定的層次，此時就會安排本尊師對應的較低層次的生靈前來報名。一般也可以從前來報名的動物仙，其以往歸屬的戰團，能夠判定出自己的本尊師。
學者甲：天尊佛菩薩何時來報名？
學者C：她們一般是不報名的。一般是你自己願意寫就寫，不願意寫就不寫。但凡人是不明白其中的道理，是故在第十篇仲介紹了通用昆侖位。
各類仙報完名之後，就可分別寫在通用昆侖位的下麵。
報名一是表示你真正開始步入第五層次了，二是，報名本身是對眼功、耳功、圖像語言的一個難得的極好的訓練機會。報名實質就是練功，要比動功、靜功、行功更高一個層次。
學者甲：如果開始報名了，應該參考哪幾集教材？
學者D：要從第十篇開始研讀。第十篇開始，就是報名及注意的問題。
學者甲：報名結束以後，應如何修煉？
學者E：勤上香，多行拜。
不要錯誤地理解上香行拜。上香是個形式，是促使心相應的手段。行拜不僅是促使心相應，同時又是行功。拜功之後，有條件時就在香前打坐行觀。這時，仙類會幫你練眼功和耳功。她們會出各種圖像，告訴你以前的經歷。也會以圖像語言與你交流。你要用心語與她們對話。
當你臨終時，她們就會帶你飛往青潭……那時，你將在一種保護下飛行。這些動物仙，都是你以往戰團中的戰友，曾經同生死共患難。別忘了時常給她們一碗飯吃……
學者甲：有不少人說他修的是六度萬緣？
學者F：這是佛門中的一個名詞、但是，那都是嘴皮上的功夫。不報名，根本行不了六度萬緣。你根本不知你的萬緣在什麼地方？也不知那六度是什麼？
萬緣就是從你下界至今，與你有因緣的一切。六度一般是指六道，即三界內的天人道、阿修羅道、人道、動物道、鬼道、獄鬼道。這六道裡都有你的因緣關係。
但是，人根本無法六度。自己都出不去，又去度個什麼？
行女神功者的六度是指神仙、地仙、人仙、鬼仙、動物仙和人。女神功法不含度鬼道和獄鬼道。因為那是人力所不及的。那兩道自有地藏王菩薩去行度，用不著人去操心。鬼道的生靈若想借上女神功的光，它們就必須修練九陰功，而使自己晉升為鬼仙。否則借不上光。
行女神功者立上昆侖位，就已表示在行六度。只有相應方可得度。不立昆侖位僅是自度，行不了六度。
<二>
今天是五月十二日，川人電話談報名的事。
川人：最最開始，在動物仙沒報名之前，先出圖像，一朵很大的紫繡球花，花旁邊一年輕女子。又有幾條像白牡丹花或是白芍藥花，花旁邊都有個十一、二歲的小女孩……
我想，挺好玩！還出花讓我看看。我心裡說，快報名吧，不用再讓我看花了……
學者G：真愚！那是花仙報名。
川人：可我不知道？讓她們走開了。
後來又有個女子報名，我問，你是什麼仙？她顯出一隻白天鵝。又一女子顯出一隻麻花野鴨。又有個“小蝌蚪”來報名，它打出幾個大大的金色的字。
看到了羅地幹布在對她們說話：“你們都是當初與我同甘苦，共患難……”後面的話就聽不清了……
後來字就亂了，出來很多字，變化太快，我記不來下。主要是不明白這些字表示什麼？看來是仙們著急了，字也顯得亂套了……
我說，你們別著急。我可能笨一點。我心裡想，可能你們也有點笨，不太會使用人類的語言和文字。
現在回憶，幾個月前我就該報名了。我每次都是用神女手印把她們打散了。
後來我問，你們除了是天鋒戰團的之外，在轉世上與我有過什麼關係？
馬上出來了我媽的樣子，端著一盆衣服，要去河邊洗，一邊走一邊罵我……
學者I：是說她們有某一世曾經是你的媽。在因緣上與你曾是母女關係。
川人：我後來問，有個對子，上聯是“長江碧浪水連天”，下聯對什麼好？馬上打出文宇“中華昆侖映青蓮”。我說，“映青蓮”這三個字已經有人用過了？又打出文字“映玉龍”。
我忽然覺得報名是非常有意思的，我哪兒也不想去了，成天和她們在一起玩……
現在，我們幾個功友有時在一起唱第223集《天緣地姻》裡的“三月三”歌。可不知為什麼，大家一唱就無緣無故地落淚……甚至男人落的淚比女人還厲害……我唱的本來就不准，幾個老太跟著一唱，越唱越好聽，調就不知拐到哪兒去了。一唱就離譜，怎麼辦？
學者人：那是因為沒譜。下麵寫個譜，可照著譜慢慢哼唱：
學者甲：一學人來信，說他奶奶得了一種病，全身長一種東西，在身上纏繞著長。渾身痛得幾夜都不能睡覺。醫院也說就這樣了，治不了。
學者乙：這是一種皮膚癌，是不好治。
學者甲：信中說，他試著用女神功法的淨身咒法，用手給來了幾下。說他奶奶頓覺渾身清涼，並馬上睡著了……
學者乙：對於直系親屬，學人可以自己試著出手。但不要像有些門派那樣，滿大街的去“治病”。 學者甲：通過川人進入報名這個案例，說明瞭什麼？
學者乙：此位大約是95年7月學的九陰功。斷斷續續，時停時練，至今已11—12個月。實際上此人三個月前就應報名，是其中途放棄了一段，擔心得到白虎令而停止了練功。
正常情況，如無人為的法障，不是自以為聰明，以為高而端個大盆，行功49日即可立昆侖。立昆侖之後7－9個月即可報名。一般人無法步入報名，其根本原因是法障。這種自以為了不起的法障，使其失去了與宇宙多層次生靈交往的機會。
法障的存在對相應是個嚴重的幹擾和阻隔。在第四、五篇中，已經論述這個問題了。文中曰：“目前無法，意在目前。”
這句話的密意是，你不要執著於法，不要一會說，這位大師說什麼。一會說，那本經上如何說。一會說，那位大法師又是如何講的。這叫什麼？叫“目前有法”，而不是“目前無法。”
如若目前有法，就是法障，你永遠進不去第五層次。
什麼叫“意在目前？”就是宇宙生靈與你交流而出的圖像，語言和文字。這才是真東西。法是沒有用的東西。法僅僅適用於第四層次以下的修練。如果是“意在目前”了，那麼，一切經典，你都可以扔掉。對別人也許還有用，對你來說，它們已是一堆廢紙，毫無用處。上廁所還硬。
學者甲：此位問了個“長江對”的上聯，馬上就打出文字來個下聯。這個案例說明什麼？
學者乙：不要去管對句的好壞。它們又不是大詩人。這表示“有求必應”。比如，你問某某人是什麼病？它們馬上就告訴你。但要少管閒事！
學者甲：川地一位負責人來信，說，有人提出《修行者》裡有矛盾？
學者A：大概這種人不知道自己是幹什麼的？不要去理睬。否則，他通不了靈，拐得你也通不了靈。教材僅僅是個工具，要借助這個工具打通宇宙生靈間交往的管道。除此之外，教材沒有任何用處。會不會使用這個工具，全在於自己。
學者B：通靈之後，切記，要認真記錄。記下每一個字和圖像。也許當時你並不解其意，但會有一天，你會一下子明白你所記錄的一切。這就叫“頓悟”。
學者C：同時要學會追記和補記。就是在每一次記錄的後面，注明時間地點，事情的背景，你的每一句問話。記下它們的長像、服裝、身上的東西、表情，等等等等。記得越詳細越好。不然，幾天之後，那些極關鍵的細節，你會一點也記不住。
學者甲：川人問，這些仙都是山東地區的，為什麼要跑那麼遠來找他報名？
學者D：兩個原因。第一，仙類只找有因緣的報名。沒有因緣，它們是絕不會去報名。第二，並不是說山東地區它們就沒有因緣。一種是，有因緣的山東人尚無昆侖位。二種是，雖有昆侖位但尚不知，不懂報名。
學者E：這也叫“有緣千里一線牽”。
學者甲：川人問報名後，它們還走不走？
學者F：一般小仙就都不再走了，就定居了。不像上方仙佛，她們不固定在某個位上，相應好的就多去，相應差的就少去。一般小仙報名之後就永遠不換位了。就是說，它們已從山東遷居四川了。這些小仙非常忠實講情義，一旦報了名，就永遠不離開你。和它們交往你盡可放心，它們比人要強得多。
* * * * * *
學者甲：川人又來了情況。一隻扁嘴，羽毛是白一條黑一條。顯一個“鴨”字，又顯一個“旱”字。問它叫什麼名？就亂套了，總打出半個字，字變換得非常快……我說，我也笨，你也笨！
它又顯出拼音文字，就更亂了，一拼音，同音字那麼多……
學者乙：這是個初次與人類交往的動物仙。對人類的語言文字尚很陌生。它們也有一個學習過程。現在它只會講單個的字，還連不成句子。要用心語告訴它們不要著急，越著急用字就越亂。
學者甲：說又來了一隻鳥，脖子是紅色的，嘴也是紅色的，沒見過這種鳥。又有一隻獸，肚子很大，白色，背上有黑點，脖子長長的，不知是什麼動物？
學者乙：很可能是遠古甚至太古時代的動物。若是畫家通靈後就可以畫出來。這些都是人類文字史上找不到的。
學者甲：洛陽城來了一封快件，反映了一個以前沒遇到過的案例。信文如下……
<四>
我生在昆明，長在上海，工作在洛陽，今年52歲。
學者A：此位命中孤寡，性剛好強，是個十分能幹的女人。
如今，父母及弟弟都已去世……
從94年開始學中功，95年下半年學大藏功，同時練中功及大藏功至今。
我帶著祛病健身、延年益壽的目的於96年3月2日開始練女神功。
學者B：這裡就有問題了。如果僅是為了祛病健身、延年益壽，練練中功、大藏功就可以了。就不必再多花時間練其它了。目的是世間法，中功和大藏功就夠用了。大概是沒看教材，看別人練，自己也跑去學。
我從3月2日初練小九拜開始，就雙腿雙腳困乏無力，膝蓋酸痛，全身皮膚發木。走路東倒西歪，頭重腳輕，總是飄飄地控制不住身體的重心。就像是小腳女人，上樓時腳都吃不上勁，須手扶樓梯，還生怕膝蓋一酸而摔跤。
學者C：不知此位中功和大藏功是怎麼練的？怎會一個小九拜功下來就承受不住，成了這樣？
學者D：這裡有個功路的問題。社會上流行的氣功都是抑制法，當時見效，立竿見影。而女神功是激發法，任何隱患全暴露無遺。
學者甲：到底是抑制法好呢？還是激發法好？
學者E：這要分人。對垂危的人，無承受能力的人還是應該抑制的好。對真正想長壽的人，還是激發出來的好。
到了4月24日，除上述感覺之外，又加了一條“想睡”。我幾乎要打退堂鼓了，但又一想，練49天再說。
今天是5月7日，頭暈噁心，血壓增高，困乏無力，走路東倒西歪……真怕……明天我就去醫院做頭部CT。
從練小九拜開始，就是打嗝，也有少量的幹嘔。近半月來，下敢下蹲！一蹲下就有一股氣從下往上托。我擔心那股氣會把我掀翻！上托的力很大……以致我不敢上廁所！
由於緊張，怕把我掀翻，是故大便乾燥！
我本要出差，現在不敢外出走動！
學者F：應去醫院全面檢查一下，把激發出來的病對症治治。這比隱患在身中要好！
說明：（l）我沒練九陰功（因不會）。
（2）靜功帶只有《夜讀心經》，但聽後無舒服感。近一周才有《瑜伽心法》（聽了有舒服感），及《神龍飄飄》（是中午躺著休息時聽的）。
下面是我的行功記錄，請幫我分析一下。
一、96年2月7日至3月1日，聽洛陽一人給我們講了講小九拜功的做法。
自己試練了一下，剛一跪下，兩條腿疼得我嘴裡絲絲作響。一動也不敢動！
學者G：從一個最簡單的小九拜起式“雷電坐”，此位都無法承受。說明她的身體太缺乏體育活動，身上的肉、筋、骨都長死了。
學者I：不過，她這兩年多的氣功都練什麼了？看來根本沒經受過正規訓練，全是雜牌湊。
學者A：此人在認識上有個錯誤。她的目的是祛病健身、延年益壽。但心中的標準又是舒服。衰老必須對抗，舒服只能加速衰老。
學者甲：信文接下說……我跪坐好，痛得我嘴裡發出絲絲聲，一動不敢動。這時、突然有一股力量，強行推我下拜！我只好順從地拜了下去……剛拜下去，就感到隱中有人幫我調理雙腿，直到疼痛消失……上丹田，即天目處一陣發熱……
二、3月2日。正式行小九拜。第二拜時，我歪倒了下去……
行完小九拜，雙手發麻，雙腿麻木似失去知覺。走路吃不上勁。另，雷電坐時，下身發熱。
三、4月20日。小九拜時，全身抖動，控制不住。會陰穴突然很熱、很熱。
四、4月22日，小九拜時，身體不由自主的前後左右搖動不止……行功後，走路發飄……全身困乏無力（從3月2日至寫信的5月7日，一直困乏無力）。
五、4月24日。總是想睡……產生不練了的想法。
六、4月25日。早晨去參加九陽功基訓。跟著大家做了第三套。就像有人重重地壓我的頭。全天在身上都有氣動的感覺。
七、4月26日。早晨又去參加九陽功基訓，做的是第一套。中午第一次聽《瑜伽心法》。後似睡非睡、出很多夢。突然很清楚地看見一條火紅色的，頭像蛇，尾巴很長，又像壁虎，向左方向去了。一會兒，還覺得有個影子，看不清樣子，往我身上趴！我把他推下去了……
八、5月3日。晨九陽基訓。晚行小九拜時，感到下丹田靠右一點的地方，陣陣緊縮、發熱，出現異香！白天有時也出現陣陣異香！
九、5月4日。行小九拜時，總感得有人按著我下拜。我順意下拜趴了有五分鐘。感到命門處微熱，丹田緊縮。睡時感到氣在全身走動。
十、5月5日。晨練九陽時，突然下丹田一陣緊縮，會陰部位似冒出一股很熱很熱的氣。我擔心是光爆的前兆（儘管我沒發生過一次光爆），但是害怕，於是趕忙收功。手指發麻，雙腿內有氣竄動。就好像是自動調理。
十一、5月6日。中午吃飯時吐口酸水，有噁心感。
十二、5月7日。起床後頭暈噁心，頭重腳輕。中午聽中功“養氣法”磁帶兩遍。睡了一覺，三點起床後感到輕鬆多了。決定明天去醫院去做做頭部CT。
說明：我雖是從3月2日行小九拜功，但每日中午堅持練大藏功，聽磁帶“禪釋”。每次一聽完就精神飽滿，很舒服，不知用什麼語言表示，太美了。
學者甲：信文完了。
學者乙：此人既然練小九拜功那麼受罪，就不要練好了。何必自尋苦吃？幸虧她尚未練九陰功，不然非打趴下不可！ 學者甲：此信如何回？
學者乙：如果練中功和大藏功的感覺好，就堅持練下去好了，不要再換功種。看來是根本沒看教材！
學者甲：同時一位男士也寫來一信，如下。
我 49歲……
學者B：此人交桃花運！年輕時會倒楣在女人手裡。
學者甲：桃花運又有什麼不好？我想交還一直交不上……
我學過中功、藏密金剛功、菩提功、醫用靜功和萬法歸一功……
學者甲：學的真不算少，大概也投入不少錢。
學者C：此人倒是練功的料子。若行功對路能出東酉！就是要防桃花……否則一入紅道就算完了。
我在95年底始學女神功，感受到海潮音、電擊、衝擊浪、光爆的神威！多次被打翻在地，並體驗了“死亡”的滋味！
在96年4月17日，午時，坐在椅上聽《無上瑜伽》，出現三幕無聲圖像……
一、陽光明媚，山嶺樹林，一隻大山羊安祥地向我走來。
二、陽光明媚，山嶺樹林，一群金色的獅子。其中一隻特大雄獅昂首立於山頭，期待地望著我……
三、一個明亮的山洞，洞頂有發光物。一年輕黑衣女子，望了我一眼，便向洞深處走去。我跟了進去，但沒走多遠就退了回來……
學者D：此人應立即進入通靈訓練。
出山羊圖、金獅圖時，應立即用心語請它們報名。羊就是龍的化身。看來此人基礎不錯，同時應觀香、神女像、法印，交替進行。
學者甲：看來已經很有一批人要進入通靈訓練了。報名是通靈的最基礎訓練，是訓練眼功和耳功的基礎課程。
學者E：當你不是行功時，卻無緣無故哈氣連天，或無緣無故有一種傷感。就表示你應該進入通靈訓練了。要靜靜的用心語發出信號，最好再焚上三支香，默默地說，“你是誰？報個名。”要不斷地訓練，直至有了動靜。
<五>
學者F：獲得通靈，從一個極平常的普通人，訓練成、變成一個通靈人，這並不是一件容易的事。但是，任何人只要認真閱讀《修行者》教材，都可以獲得通靈。故知，上行，認真閱讀研討教材，適度行功。中行，一般性地讀讀教材，大劑量行動。下行，不讀教材，一味行功。
學者甲：為什麼會是這樣？
學者G：世間法修的是身，出世間法修的是心。是心是佛，而不是身是佛。閱讀教材修的是心，行功修的是身。是故，師再三再四強調一定要認真閱讀教材。
學者I：洛陽地區大概是幾位元學人自發地教教功，是故，不少的人只是跟著練而未讀過教材。96年3月南京辦的一期班，參加的人都沒有看過教材，也沒有接觸過教材，是故收效極微。而另一些城市看了教材的學員再練功當然就不一樣了。
學者A：南京辦班是有顧慮，主要是害怕學員一看教材會中毒。不過，參學的人僅僅是為了健身，並沒有更高的終的。是故，看不看教材就無所謂了。
* * * * * *
學者甲：在上一集裡講到，大靈波與人腦波有個90度的角。正是因為有90度的角存在，人腦高峰時，大靈波正是低谷。而人腦波低谷時，大靈波正是高峰。古人把這個現象稱之為，說時默，默時說。
但是，大靈波與腦波為什麼會有90度的角呢？
學者B：在第二篇《性與命》、第十八篇《月下歸》、第十九篇《世界殊》等篇集裡，論述過這個問題。三界內的物質世界時間走向是球面。而大靈波的時間走向是宇徑。宇徑是垂直於球面的，是故有個90度的角。若用“三角學”表達，它們互為正余弦。
學者C：命是後天的，是指物質世界以科學命名的生命。性是先天的，是科學尚未證明存在的東西。性就是指大靈。性與命有個90度的角。它們相互垂直如一個大十字。這裡的分隔號是表命，橫線是表性。分隔號歸零時，則成一。這個一又稱為太極。表示它有兩個端點。一端表陰極，一端表陽極。一再歸零，即時間的歸零，即是無極，又稱之為“密多”。
是故，有時，比如西歐，常以十字架表示人的性命。
人身上的十字架，橫線大約在兩耳間。分隔號就是從天門向下的垂線。有些人誤以為這條垂線是中脈。其實不是，它僅是一條生命線。兩耳間的橫線叫“性線”，天門至海輪的垂線叫命線。性線與命線的交點叫“性命”。這個點位就是人的生命鐘。如果它敲響了，就表示送葬。
西歐教堂高高的十字架下面，總是懸掛一個鐘。人死時，就敲喪鐘。
修性，就是把代表命線，但與命線平行的中脈七輪的能量向“性命點”集中。而眉心是十字交叉點的靈窗。當一定的能量集中到十字點即月輪時，靈輪就亮了。它一亮，就叫玄機一現。如果恒定的亮，就叫大光明、西天月。
雙眼是人的情感的窗，而眉心是心靈的窗。
命功的重點是丹田，是要拉伸拉住命線。故知丹功是修命。但是，無論你如何固丹，十字架的鐘一刻也不會停擺，它總是“的答”地向前走。除非是你用個什麼東西在十字架處把那個“秒擺”給捌住。可停擺也不行，一停擺人就死了。
人的壽命就是發條的長度。鍛煉身體就是不斷地上發條。但發條總有斷的時候，科學若是能接上這根斷發條，人就能不死。
當人的命線結束時，訓練有素的修行者就可以把能量集中在月輪，使它凝聚而產生最後一次光爆，沖出“牢關”。
這個過程，在術語上就叫“解脫”，或涅槃。
命體死了，就棄之不要了。性體飄出身外。
但此時的“人”，並不知道死了。因為並沒有死的感覺，僅是忽然覺得輕鬆了，一身的沉重沒有了，一身的痛苦、疾病沒有了。飄出來的“人”，會發現下麵是個假的空殼。
但隨之就會感到一股旋轉的不可抗拒的力量在牽引你，那就是宇宙時間場。
你大聲向周圍的活人說話，但他們一個個像呆子，根本聽不見。也看不見你！
但是，你以前的同修，如若已通靈，他們能看見你，並與你對話。向你打聽那邊的情況，感覺如何，等等。
這時，活人的一些符咒、手印等等會對你起作用。但是，一個最好的對付的辦法，就是心不動。那些符咒就全作廢！
不過，對於修行者來說，那時你會顧不上這些。你平素供養的仙類就會把你團團圍住，並和你親熱一番。然後會催你上路，沿著長江古道，飛往玉龍雪山……
如果你留戀人生，仙類會勸你不要去投胎。在人家肚子裡呆上好幾個月，悶死了。
修出去，表示失去陽界的一切。
投胎，表示失去陰界的一切。
《易》曰：知得也應知喪！
《歌》曰：得失等同觀！
《經》曰：色空同觀。空不異色，色不異空。
那時，你會發現月亮的神秘。它是一隻無比巨大的渡船……
那時，你也會發現另一個秘密。如果誰相應於你，你就會立即化出一個音魂呈現在他面前，而你“本人”根本就未動，如如不動，如去如來。你會發現，音魂就是你的手，它可以替你做一切。可知這叫個什麼？“得心應於手”。
這一切又叫個什麼？叫“觀行照度”的度，即經曰：度一切苦厄。那時，你始知，無眾生可度，無佛可作。但見群龍無首……
學者D：故知，活著就要好好活著。該死時，也不要恐懼，不要怕！此即一不怕苦，二不怕死。佛門曰：人生是苦！
活時不要怕苦！
科學家曰：死亡可怕！
去時，不要怕死！
學者甲：有學人問，脫體後能不能見到羅地幹布？
學者E：見是能見到。也就是一晃一過。他到處亂竄，速度又快，根本跟不上他。就連他的護衛都跟不上他。是故天人又叫他“天馬”。
學者甲：那他瞎忙些什麼？
學者F：九宮加上大日就夠他忙的，一會兒這個招見，一會兒那個招見。他是十方都惦記著，一會兒上天，一會入地。還要抽空去看看丈母娘媽祖。
學者甲：他入地去看獄中上不來的舊部，為何他不把她們一下全帶上來？
學者G：他才9.9級能量，帶不上來。就是12級能量的大日也無能為力。
地藏王菩薩專管地獄行度，可一個也弄不上來。他才九級能量，只能作為導師引渡，而真正得渡還要靠獄鬼自己。
學者甲：八百萬年後，羅地幹布不是要回兵破獄關嗎？
學者I：那是最後一次拼搏。選拔白娘戰團中的佼佼者，組成斷後白虎敢死隊。羅地與白娘率領再沖下去一次，能弄出多少算多少。
學者甲：那也會有大量的獄鬼弄不上來？
學者A：什麼時候都有拉不上來的鬼。
學者甲：不是也要在今人中選拔白虎嗎？
學者B：看來難以選中。今人怕白虎令怕得要死。
學者甲：有學人來信問，大靈不生不滅，不是死不了嗎？
學者C：在獄中也是活著，並沒死。要是死了就不用去操心了。活著才會讓人操心。
學者甲：人間傳說，玉皇大帝成天坐在大殿上，兩側有文武百官。什麼事都會有人去辦，他只需肥吃肥喝就行？
學者D：那是凡人的想像。猶如在62年困難時期，老百姓說，那國宴一定是天天吃炸油條！猶如人間以黃金為貴，於是說，極樂世界一定是黃金鋪地！這和國宴吃炸油條的道理一樣，是出於環境局限的想像。
學者甲：可是老太居士們都堅信西方極樂世界是黃金鋪地！
學者E：這是一種潛在的貪黃金意識的反映。正如第三篇的歌曰：
那些蠢材花言巧語，
只信經典其它皆無。
那些蠢才利慾薰心，
夢想升天榮華富貴，
嘮叨繁瑣儀式重重，
只會導致果報輪回。
學者甲：那為何編佛經的人在佛經上說，極樂世界黃金鋪地？
學者F：應理解為是一種度人的方便。所謂度人，是先投其所好，上鉤了，就好辦了。比如人販子去農村，要把那個地方說得天花亂墜。目的是讓人跟他走。只要是上了船，跑不了了，那就好辦了。
所謂方便就是用一種方法驅使人前往。比如拿破崙初始率兵東征。宣佈，東方的城市有財寶有女人，攻進去就是你們的！
學者甲：偉大的拿破崙為什麼要這樣說？
學者G：不如此士兵就不去拼命攻城，偉大的事業就不能得以完成。
人總是依靠某種動力的驅使而動，無動力則不動。
<六>
學者甲：前面提到的人的性命大十字，是否應進一步研討？
學者I：嚴格說，人體有三個大十字。前面僅僅籠統地提了一下。
第一個大十字，橫線位在心輪（火輪），又稱為神輪大十字。西洋的天主教信奉它。神父和修女總是用手在身上劃十字，上下左右，意為“天地保佑”，或“上帝保佑”，實際是“羅地保佑”。
這個大十字是對應宙心大十字，是表人之大靈與宙心大靈心心相應。
第二個大十字以耳位為橫線。這是生命大十字。鼻樑上端兩側的兩個點位就在這個平面上，鼻上的點位與兩個耳點 所決定的平面，稱之為“生命輪”。這個輪是中脈七輪之外的第八輪，可稱之為“命輪”。
第三個大十字橫線位在太陽穴與眉心所在的平面。這個平面叫“月臺”，其核心叫月輪。它也叫“性輪”，或叫“靈性大十字”。
如此三個大十字是
心神大十字 對應 光魂
生命大十字 對應 色魂
靈性大十字 對應 音魂
上述三個大十字構成了人體的基本框架。即“心靈神性生命”。這是人的核心。
三個大十字的分隔號是一條，橫線是三條，像個簡寫的“豐”字。或是個“王”字。
現在講一下心靈神性和生命的“自振”。
心靈和神性是橫向振盪，不斷地向外擴散心靈波。生命是豎向振盪，向外擴散生命波。這兩種波形成了人的“光音色”性命場。 它們有個自振的規律，如圖所示。
NS表堅線，黑點表“後天意識振子”。
AB表橫線，白點表“先天意識振子”。
兩條的交點是O點。
（l）（3）圖，黑點自振至波峰位時，白點處於波谷位零點。
（2）、（4）圖，白點振至波峰，黑點在零點位。
黑點與白點的振盪有個90度的角。
科學與靈學之間有個90度的角。科學研究之所以難以進入靈學的領域，問題在於科學手段必須能夠解決這個90度的角差。
這個角差的性質是時間的90度差。
<七>
學者甲：現在詳細研討一下川人通靈報名的電話記錄。通過這個案例分析，可以指導學人步入通靈。
學者乙：現在，四川地區於去年七月至十二月參加女神功訓練的學人，應該至少有2／3以上的人可以進入通靈報名訓練。
學者甲：初，川人得到師的信示，告之應進入通靈觀香報名。但川人因害怕白虎令，故推遲了幾個月。近期，師又信示可以報名了。
川電：晚上打坐觀香，我說，你們誰願報就報吧！
顯出一狐，旁邊是一女子。我想，我正在觀香練功，你們來幹什麼？只覺屋裡越來“東西”越多，只好用神女手印將其打散。但夜夜都來一大群，有好幾夜不敢關燈睡。
學者甲：師又開示，該報名了，仙類已經著急了……
川電：於是晚上我就說，你們誰要報就快報！並在桌上放了一隻筆和一個本子。
只見眾仙紛紛在本上寫名字。我想，你們慢慢寫，我睡覺……可第二天早上，一看本子，一個名字也沒有？！
電話問師，為什麼仙類總是給我顯一個“鴨”字？怎麼來了一大群鴨子報名？
學者甲：師說，是看你笨的像只鴨子！
川電：這時，我問動物仙？她們給我顯一個“像”字。可我不知這個像字是什麼意思？
學者甲：是說，你是人，不是鴨子，但笨的“像”只鴨子！
川電：仙怎麼還會罵人？！不過，我忽然想起來了，那位第一個來報名的狐仙可能是氣壞了。我一連用神女印打了她好幾天。大概是她實在是氣壞了，夜裡就附在了我身上。我大口的向外吹氣、呼氣，聲音大得把我驚醒。我忽然想到，以前學玄靈功時，常見弟子學員被附體，滿地打滾，大口向外呼氣，像是氣得要命。
我知道是讓我給氣的。就說，我起來，你們報名吧？
這時，女狐仙顯出“天”字。我想，怎麼沒有“地”字？她又顯個“鴨”字。連著顯鴨字。我往後面一看，天字後面還有三個字是“鋒戰團”。我想，出這四個字幹什麼？又出來個“鴨”字，又出來個“旱”字。我想是旱鴨子？！
第二天忽然悟出，她們這一批都是天鋒戰團的。昨天還多次顯“山東”、“濟南”。
第一個報名的狐仙叫“茜茜”，後面又報了很多。又來了不少“白蓮花”仙子，都是從山東過來的。還有桃花仙，牡丹仙。花仙一來就是好幾個，來了就先跳舞，跳夠了，追著問她們，才一個個的報名。
又一天，一個很大的像月亮的亮光團出現，一問是月娘。又問有事嗎？出一個“協”字？
學者乙：是月娘戰團的人，從河北省那邊過來一批，要你協助報名。
川電：我一個個都給她們報上了。
我做了點飯，請她們一起吃飯。她們每人拿一雙筷子，還伸過來挾菜吃。
吃完飯，泡了杯茶。問，抽不抽煙？顯一個“吸”字。
我只好去拿來一包香煙。又問喝不喝酒？顯一個“飲”字。我想，糟了，只好又去拿一瓶白酒。
我放了個舞曲，她們圍成一圈在跳舞，雙手都在上面揚著。一個十一歲的小女仙，是黃仙，不會跳，就在圈外自己亂蹦，自己跳著玩。
這時，忽然又來了七、八個二十多歲的女仙加入了跳舞圈……
學者A：告訴她們快點先報名。
川電：我問她們是從哪兒過來的？
顯字是“山西省”。又問，是哪部分的？
茜茜給寫了個“中”字，中字旁邊還有一朵花？我不知這是什麼意思？
又出來個“鴨”字。
學者B：是“中花”戰團的，在山西陣亡。
川電：她們都是狐仙。長得都很大氣、漂亮。都披著長髮，一個比一個漂亮。其中一個漂亮的女子，抱著個小孩，手裡還牽著個小孩。
又來了一隻大孔雀報名，她叫什麼宮主？不知是三十六宮中那一宮的。
又來一隻大鴨子，十分威武的站在我對面，張著大嘴呷呷叫個不停。怎麼問它還是叫？
讓它給個字，這個字怎麼頭朝下？沒法子認？
學者C：它是站在你對面寫，當然你看就是頭朝下。你不會把字正過來？
川電：正過來一看是個“雨”字？
學者D：大鴨子的意思是，它並不是在亂叫，是在說“鴨語”。人比鴨子還笨，還不懂鴨語？！還得讓鴨類說人語？
學者甲：雲南那邊來了信，說，她們也開始報名了，說，在雲南有大量的招搖戰團陣亡下來的。
學者乙：這個問題費解？雲南為什麼出現大量的招搖軍亡人？難道七仙女的招搖軍有一支去了雲南。
學者甲：師說，在動物仙裡要選定一名當大教主。不然，就會亂套了。一般要以狐仙為大教主。但要問問眾仙是不是同意。
川電：先出來“同意”。後又出個“狼仙”？有個狼仙要當大教主？
甲：師說，最好是狐仙？
川：顯個“開”字？什麼意思？
E：它們要開會討論一下。
川：這個會要開多久？
E：兩分鐘就行。不像人類的大尾巴會。
川：有結論了，是“茜茜”當大教主。
F：想著去買點水果，祝賀茜茜大教主“升座”。
川：又來個大頭娃娃報名，光禿個頭，上頂一根小瓣子。總是不給正臉，光讓我看他的禿頭？
G：是告訴你，他是男人，要高看一眼。
川：禿小子才十歲！怎麼又來個和尚？報了兩個字，一個“休”字，一個“僧”字。
I：會不會是“一休”和尚？
<八>
甲：雲南玉溪來信，信文如下。
95年10月，牛老師來教了我們九陰功。我們手裡有《修行者》1—11篇。25人有書，實際參加練的有15人。
我有個好友，是中功一、二部功的教練員。她去過青城山拜師。四年前她就曾通靈。我給了她一套書看。她沒有文化，看書困難一些。直到今年四月七日，她把書看完，明白了自己身上的是附體，決定來學女神功。
七天后，她通靈了。情況如下……
96年4月13日晚，我們幾人在一起剛練完功，她說，九天玄女、觀音、玄龍來了。以後，又來了釋佛。
佛說，讓我明天應該立位，用兩張紙。一張黃紙寫玄女、觀音、普賢、玄龍、大日、白娘六位。另一張用紅紙寫，狐仙、蛇仙、琵琶仙。
又說，她（通靈者，小芬）家太亂。要她把原來供的動物仙全請走，從哪兒來，回哪兒去，只供釋佛自己。
又說，馬功友可只供普賢。
4月14日晚。聽大地回春時，小芬又通靈了。她說，玄龍、玄女、觀音等佛菩薩來了。
我當時問，昨天說的兩張紙和教材中說的怎麼不一樣？而且沒有琵琶仙位？
答：琵琶精不能立位。你們應好好看書。
4月15日。立位。
4月16日。晚，練功後，小芬通靈了。說，九天玄女頭上有七彩大光環。但不講話。太上老君也來了。玄龍的身材魁武，氣宇非凡。身邊還立著一個鎧甲武將，扛一把大刀。
後來又來一人，頭頂著荷葉，自稱是何仙姑。
最後，那個琵琶精又來了，他說他有4.5級能量！
釋佛來了，說我們之中一個叫小雲的以前是招搖戰團的逃兵！但也有汗馬功勞。說，玄龍最恨逃兵。
4月19日，早。小芬又通靈了。這次是捕捉到了妙大師的資訊。她說，妙師講，這幾天，你們那裡真假都有。只有玄女、玄龍、觀音是真的，其餘全是假的。
另，我們這些人中，秀珍已經光爆四次了。後來，她已能控制住了。
下麵是通靈者小芬寫的信。寫信日期是五月三日。今天轉到，是五月十四日。
我於96年4月7日開始學女神功。4月13日獲得通靈。但當時真假不辨，而且我的身體不好。
91年得血小板減少、心動過緩等各種病。江川縣一女巫說我頭上頂著許多佛位。還有個叫“害怕佛”，她要我把他們供起來。因家中不便，就托女巫代供，給了她46元錢操辦。
但後來，我想還是自己在家供起來好。於是就用紅紙把這些佛、王母娘娘、雷神、觀音等等寫了供上。
92年我去學了中功。那時就通靈了。
學者乙：小芬供的全是冒牌佛，沒一個是真的。
通過看《修行者》，我知道了是附體。於是就和供的它們商量，我要去學女神功。附體們都不同意！說，你不要去練，對你不好！
我說，我要練自己的能量！不再依靠別人了。請你們回去吧！
4月13日，來了兩個尼姑化緣。說我家邪魔太重。必須每天燒一元錢的香。但香錢要交給她們，她們把錢帶到河南省衡山縣嶽山觀音寺去，做法事時燒。
學者A：這兩個尼姑也是巫。說不定那座觀音寺裡全是巫。
後來我去練女神功，回家時，附體說，他就是邪魔！但能量高，你沒辦法？4.5級！
我沒理它。第二天仍去練女神功。後，在小珠家又捕捉到了妙師的資訊。告訴我，上三支香請觀音把附體渡化。
我照做了，以後幹擾就少了。
我常頭昏、頭痛，是否是行功反映？
最近一次，又與妙師資訊通話。妙師要我先練九陽基訓l、2套。49日之後再練小九拜功。要多聽《大地回春》……
另，我的女兒總是覺得有隱形的東西跟著她。是否也是附體？她和我一起聽《大地回春》行嗎？
B：可以！
甲：雲南、廣西，以及川貴地區，附體極多。應立個廟大量地把附體收一下。不然民眾很易得附體病。
C：科學尚無法證明有附體。你立個廟收附體，會被認為是搞迷信。 乙：各地的寺廟也不少了，怎麼附體反而更多？
D：一是廟裡降不住附體。二是有分別心不讓附體安居。
甲：川人來電話，說他們那裡的老太，看了有一集上，豔娘說，她那裡有太陽和月亮。十分不服氣。說，我們這裡雖是成月的沒太陽，沒月亮，可有名就是在這個霧上。霧重慶，天府之地，世界有名。又有老太說，人家北方內蒙大沙漠也有太陽和月亮，也不就只是廣東才有？
乙：豔娘的信到了，是5月8日寫的。說，我開始練九陽1、2套。沒有什麼特大反應。但人們都說我苗條了。一量，腰圍變成1尺95！同事們紛紛找我取經，問，吃的什麼藥！
我不告訴她們！
正如師信中所說，不要勸人走上修行之路。大艱辛，又是何必？
現在，讀教材是我的重頭戲！每天我用4、5小時看教材。反正上班坐著也沒事……我們的工資水準很高，國家給的照顧很好。我想知道更多的天上的事……
學者甲：蘇北一位地方法官于5月5日寫了一信。
我50多歲，於8年前步入氣功。學過中功、華藏功、如意金剛法、慧園功等等。又參學了佛、道、儒學書幾十本。我身體一直很好，從不去醫院。也能為人治點小病，有效率80％以上。
一個多月前從朋友處讀了《修行者》部分篇集。頓覺耳目一新……茅塞頓開！
自己摸索著行了九陰功1－7節，初感，此功威力無比！
我行功中，一出神女印，周圍幾位有眼功者，只見來了一位或幾位似觀音樣的女神。我雖是眼功未開，但有感覺。渾身發麻如過電，眼前有光團、光點飄動。頭皮有脹裂感、溶化感。
我為人治病時，應用了神女手印。將眼前閃現的光，用意念打在患者身上。患者頓覺全身晃動，身如過電，治病效果明顯提高！
我堅信女神功是真實不虛的！
我受這裡百余名居士所托，拜請大師能前來傳功。
甲：高老師從內蒙發來一信。啟程去了吉林。信上說，內蒙學功的大都是70歲以上的離休老幹部。還有教授、作家、佛學家、易學家、道學家等等。有幾位研究佛學已20多年，出過書，還經常去寺院給和尚們講經。他們讀了《修行者》之後，震動很大！一位老作家是專門研究佛學、道學、易學並寫專著的。他說，以後再不寫書了！
這裡地廣人稀，聚一次十分不易。他們要求錄影，因為以後再難有機會去塞外大漠。
我和戈雲啟程去吉林，因路途太遠，決定坐硬臥。我們仍堅持以苦行僧的方式去教功。爭取五月內返回江南。內蒙人給我們買了去吉林的火車票。
乙：這個“高”也是。師反復交待，一路上要坐臥鋪。不僅是長途跋涉，而且下車就要日夜教功。
甲：高是勘探隊出身的，長途跋涉不當回事。
乙：但戈雲畢竟是50多歲的婦女了。
甲：戈雲是地質部出身的，跑外是小菜一碟。別看我倆加起來50歲，他倆加起來120歲，我倆跑不過他倆。現在的年青人，一出門就打“的”，臀部越來越沉重，兩腿越來越發軟。幸虧現在是太平盛世，不行軍打仗了。不然一撤退，全進戰俘營。
A：那不就是投降嗎？
甲：現在已經快21世紀了。一切都國際標準化了。聯合國有規定，雙方交戰，只要一舉手，就不許開槍。若是開槍就算犯規。要受國際大法治裁。可以到國際法庭去起訴。
乙：都被人家打死了，還上哪兒去起訴？
<九>
學者甲：河北省樂亭縣於96年3月23日（陰曆）在縣體委召開了一次學習女神功的座談會。
一、自95年9月辦了第一期試學班。96年陰曆三月三，辦了第二期教學班。第二期學員共51名。其中男33人，女18人，平均年齡38歲。最大65歲，最小10歲。外市縣趕來參學的，如天津市、唐海地區等共8人。參加過第一期班的有10人，新學員41人。
二、經過七個月的練功，效果良好。因教材短缺，一位校長借書手抄了1－9篇。現準備逐步在全地區有條件的地方推廣。
學者乙：下面是三月三樂亭地區部分學人集體練功的情況記錄。
在三月三這天，我們分了幾個點練功。其中“王良”處有15名學人，內有11名女學員。
晚八點，擺了葷素菜食，幹鮮水果，煙酒。
有三人有眼功、耳功。看到各路仙佛、天尊紛紛而至。
九宮及大日首先入座。韓湘子在一邊吹笛，蘭采荷圍著桌子繞來繞去，打板唱曲……好不熱鬧！
高女士、苑女士、唐先生三位有眼功者相互核對了一下眼光。另有一位未學過女神功者，是隨苑女士一起來的，眼功半開，只能看到人物的上半身，尚不能看全身。
開始時，首先看到文殊菩薩乘金毛獅子而來。問之，對曰：大日如來！
隨後，普賢乘白象，觀音踏蓮花，九天玄女、大勢至、西王聖母、碧霞元君、珠王聖母、仙女聖母等十二宮皆到位。 媽祖是身著清朝宮服，坐著很漂亮的龍椅而來。當時問之名姓？均告之。另，不知名的天尊、菩薩不計其數。
此時，忽然顯出一幅巨大的以長城為背景的山水畫。長城上出現一隊接一隊的金甲武士戰隊。天龍軍到位。龍王也駕到。
“王良”本在地上打坐，忽地一躍而起！行出一套套的天龍功法，剛猛有力！身軀卻極為柔軟，猶如龍在扭動。拳路時而氣勢磅礴，時而飄柔瀟灑，不失龍的野性及神韻！
當王良收功時，眼功者卻躺在了地上，扭動身軀，極為難受。曰，眼前光茫一片，白光耀眼，而不視它物，只是一片光的海洋，什麼也看不見了。良久，方恢復正常。
王良的十歲女兒小茜，忽地大哭起來，誰也哄不好。哭得極委曲傷心。眼功者只見一位身著盔甲的女天尊，正站在茜兒面前。茜兒在她面前正低頭哭泣……
晚上九點時，高老師問，有沒有地仙來？眼功者曰：正在路上向這邊奔來。跑在前面的一個自稱叫“地鬼”。後面的領隊是閻王。
至九點十五分，眾仙仍不離酒桌，一批接一批。高老師將小茜推到桌前，說，小孩子要吃飯了……只見眾仙紛紛離席而去。
信文最後說，在地方領導及氣功主管部門的領導和支持下，女神功在樂亭地區發展良好。
* * * * * *
甲：師自己一人又在忙什麼？
乙：你自己用眼光看……
甲：怎麼那麼多的天龍軍？！師在訓練他們現代“步兵操典”？你聽那個龍軍教官在喊口令……預備用——槍！一步——前進！突刺——刺！一步後退！防左——突刺！連刺三槍！殺！殺！殺！轉身——擊後！突刺！擊右！轉身……
為什麼訓練天龍軍？！
乙：聽龍軍教官說，預防另一宇宙的入侵者……
一九九六年五月十四日
欲知後事，請閱第231集
尾 聲
學者甲：川電又來了。
川電：我現在真怕了，又來了一群群的麻花鴨子，黑白鴨子。我煩死它們了，它們還不自知，總是顯圖像讓我看它們的扁鴨嘴。一個個都顯得得意洋洋！呷呷叫個不停。
晚上睡覺時，它們還都上了床！一圈圈的把我圍在了中央……我簡直成了放鴨子的。
白天我去商店，它們也是列隊前呼後應。若是一旦讓有眼功的人看到？我成天領著一群鴨子，這又算是怎麼回事？！
A：什麼都是個緣份。
B：美國有一首民歌，是這樣唱的……
美麗姑娘，可愛姑娘，趕著鴨群上牧場。沒有皮靴穿在腳上，只有草鞋一雙……
川電：又來了一大群花仙子，一大群草仙子來報名……又飛來一隻漂亮的黑白鳳凰報名，她飛舞得真好看！我真喜歡鳳凰來報名。
C：什麼時候都會有分別心。
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