第二五七集 沖關斷後
<一>
甲：今天是九月十七日，陰曆八月初五。眼看就到白衣素女心月狐的紀念日了。
古詩曰：風高浪快
萬里騎蟾背
曾識姮娥真體態
素面原無粉黛……
乙：還是抓緊把積壓下來的行觀記錄整理一下吧，差不多已停了一個月。不然中秋那夜仙佛又來大聚會，又不能應時研討記錄了。
甲：我說這位師也真是，臨期末晚，只差這五冊就結束了，又正是通靈大觀最熱鬧的時刻，師一個人去了“觀音渡”，上山背土種花去了。
A：也正是幾筆就結束了，師才動手去找個安居度日的地方。再說，連續寫了不少本，也應停筆等一等，讓學人消化一下。不然，只是看個熱鬧，得不到東西。就連師也萬萬沒想到，天界老十八輩，嘩啦啦全下來湊熱鬧了。現在各路人馬只抓一事，大把地從煉獄裏向上撈人，日日夜夜都是黑壓壓的一片片在向上沖。
九天玄女又給師排了新戲，曰：孤魂野鬼遍地開花。於是，師急於找個地方安居下來，廣招天下孤魂野鬼。玄女的意思是，在這55年裏，借助顯界的力量，把天下孤魂野鬼，最大限度地超渡到月臺。不然，把他們丟下，以後就永遠回不去了。師已按玄女的要求，在安居處挂上了招魂幡。在牆上用紅紙寫上了“廣招天下孤魂野鬼”。
甲：那爲什麽師不讓我們去觀音渡幫幫忙？
B：怕你被嚇著。天下又有誰能，又有誰敢在自己屋裏貼上“廣招天下孤魂野鬼”！？
C：正好有人進川辦事，師托其在“朝天門”買幾箱子好香回來，以便日夜爲天下孤魂供香火。
甲：這也是怪事，長江西的彎點處爲何叫個朝天門？
D：西門峽即三峽，是驗牒的重關。向西至長江朝天門複驗，到了那裏，就算是回歸挂上號了。故而稱之爲朝天的門。不過這是指隱界，顯界人去朝天一點沒用。還是接著上一集研討通靈大觀記錄吧，找找記錄本子丟了沒有？
* * * * * *
甲：今天是10月8日。在這一集裏，力爭把通靈大觀記錄追回來。上一集已經研討到8月13日的行觀記錄了，現在接著來……
乙：師正是在8月13日遷往的半壁山，整整中斷了兩個月。
A：上一集最後的記錄是小玉訴衷情……最後她說，唉，紅豔女子多奇緣。好，就這樣吧，我會幫你多幹事的。記住，我叫小玉，玉美人！
此時川人剛說，那就再見吧！心想，巫娘可算是說完了，可以休息一下了。往常總以爲通靈大觀一定是非常有意思，可萬沒想到，通靈大觀訓練是何等的累，又累又困又疲倦……
誰知川人話聲剛落，忽聽一人嚷道，別慌，還有呢！此時那位通天教主的掌上明珠，本小姐來了。
本小姐要說的事情是關於師決定要遷居半壁山的事。那幾日師留了個題，讓川人與衆仙孩研討，遷，還是不遷？
川人記錄上說，衆小孩對這個問題不知所措，你看看我，我看看你，不知該怎麽好？最後一個個全望著我……可我也不知如何是好？只是覺得遷居半壁山，花費太大了。師現在借居，雖是房錢從每月400元還要往上漲，而且房主又分了一套房，原來單位分的房，即租給師住的，房主打算賣出去，買主已經找好了。搬遷是必然的，但如今房子好租，空房有的是。很多人都分了好幾套房子，自己住一套，餘下的出租。
甲：是故國家提出要進行房屋改革。單位分配房子，理論上沒問題，但在實際上往往會形成公有財産二次分配的走偏。沒房的依然沒房，有房的一套接一套的分。
乙：這不屬於修行學的內容，那是政治經濟學的範疇，不在我們研討之內。師已再三警告，不得研討涉嫌政治方面的命題。否則就不叫修行學了，而叫政治學。
甲：可屯乃天地之後的頭等大事？
乙：國策、政策等等都是沒有問題的。只是一層層的下去之後，往往具體承辦的人，往往用自己的心態去理解執行。當年偉人之所以強調政策和策略是生命！就是因爲一層層下去之後，有不少走偏了。
甲：就不可以不走偏嗎？
乙：這就是個政策水平問題了。不可能一邊齊，要不都成偉人了！是故，應見怪不怪。若是你去執行，說不定會更糟！這就是太上老君開示的要“以容己之心容人”。只有做到這一點，心方能平靜。比如，你若是執行者，你心裏也會想，自己分點好的，最好再能多分點。於是在解釋政策時，就一個勁地往自己的標準上貼。讓人一看，理所當然，符合政策。但你這樣做了，心中並無不安。別人還會讚揚你，曰，有本事！戲法變得好。你心中無不安，這叫“容己之心”。反之，別人若那樣做了，你會心不安，心不靜。這叫不能以容己之心容人。
甲：懂了！要當個修行者，就必須是好壞、香臭、是非、善惡不分。
乙：若分，殊不如不修行，去當個政治者。
甲：話說回來，看來師在立位天地之後，決定行第三卦屯？
B：不錯。但川人想，師手中的幾個錢來之不易，租房住一月400至500元還是能拿下來。可去半壁山，一次性的人家就要好幾萬元！
川人沒見過這麽多的錢，一次性的給出去好幾萬元，這個數太大了。對方提出一次性買斷，連稅等等都算上，包括地皮以及地皮上的不動産，要9.9萬元！
師在事先已同南京人多次商量，最後認爲時間還有55年，還是買斷的好！南京方面提供了一半的費用。重慶總站也盡了力，提供了五千多元。此間，幾位居士又分別提供了一百元至六千元不等。
川人是想，錢來之不易。就這樣一下子給別人了？衆仙孩也沒了主意……
師說，你問問你昆侖位上的紅紙管帶茜茜，聽聽她的意見是如何？
<二>
茜茜已顯得落落大方，已不是初上位時的那樣。昆侖位的供養使這些飄散五千多年的群仙，恢復了元氣。
茜茜曰：有屯居之地當然好！三界內的昆侖仙神也就有個家人。家和萬事興！你不應該想那麽多，心疼那錢財。錢財乃身外之物，有得住所了就行了，此乃天地之後之大事。古曰，家和萬事興，妻和夫禍少。比如一個家，妻子就應多盡妻子的義務，多關心丈夫，照顧好家方才爲姻妻。丈夫也就安居樂業了。這個家就是妻，妻就是家。你師有了屯後處，就等於有了家，有了妻。
甲：那妻在何處？
乙：茜茜不是說了嗎，家就是妻。家與棲是同樣的意思。上古人一度安居在大樹上，曰爲棲息之地。故知棲就是家，家就是窩。
茜茜又說，有個穩定的屯居之地，也好安度晚年，家也就成之爲家了。
俗曰，夫妻是一把鎖。故曰家是一把鎖。鎖著相互的心。夫妻是一條船，一個是船身，一個是槳。誰也離不開誰。
甲：可自古有出家之說呀？
乙：出家去寺廟、精舍、茅棚，那寺廟之類不就是家了嗎？師的家就是寺廟，師的寺廟就是家。
茜茜曰：有得房屋往是好事！別顧慮太多。有了家，就等於有了一個和睦恩愛的家園，夫妻兒女也就安定了，也就不怕突然遇到什麽事。家是圓的象徵，師若決定遷居，大家高興，我們也高興。我們也有了屬於自已的地方安息、住、玩、吃……不再寄人籬下了……
家是我們的，天下也是我們的。你又爲何想不通，反去使師猶豫呢？
金堡的堡壘已築起，那是黃金之地，黃金之堡，不怕任何風險。師有了居所，你也能安心，因爲你的衆多小寶貝就有了去處。她們會開心，大家歡心，又何樂而不爲之？
川人忽然觀見從天際邊湧來了數不盡的仙孩！忙問，這都是哪兒來的？都是些什麽？
只聽空中答曰，都是天都花仙大院跑散了的衆花仙子群。有文姬送來的，你敢不收？還有青姨娘送來的，仙娘聖母送來的，白娘聖母送來的，裏面還有不少是你自己的！
這下看你怎麽辦？
仙孩小亭亭說，她接著對川人講，你最好一個也都不要！來這麽多添麻煩。還是讓她們都回去吧，我們也圖得清靜。要不就把她們丟給大姐二姐蔥兒她們，都讓她們充軍去！去當敢死隊！我這是替咱媽你著想……是替你設想得周到一些。
甲：從這個案例裏可以看出地法於人。三界內的仙神，一旦與人類接觸之後，雖說是可以獲得供養恢復元氣，但在心性上卻滲入了人類的心態。記得在《一代天尊九天玄女記》（四十萬字本）裏，有一個章節是記錄“雲中客”要離開大營月心。問之何故？曰，久在三界內會退化。
現在看，天尊所說的退化，並不是能量方面的退化，而是“心”上的退化。
乙：從隱態看，不少學人已設立昆侖，但卻沒有起到相通、連通作用，僅是一個個孤立的位。
A：原因在於，設昆侖的目的是爲通天，但昆侖畢竟是設在三界內。若要解決通天，就要相應昆侖之心，即玉龍雪山以及雪山青蓮。可是，位與位的互通、連通尚未成就，故連通昆侖之心是極爲困難的。一些站點人爲的進行了阻隔，這是一個很重要的因素。這也是師說的，縱觀一些站點通靈情況，依然是在三界內打轉。世間的虛名、財利等等這關過不去。但對站點及學人不要有要求，僅是寫明出世間法必須克服此關就可以了。站點中人行世間法也並不算不對。僅僅是知道是在行世間法就可以了。因爲世間法是人道之必然。人在人道不可能絲毫沒有世間法，只是不要做的太過，以免給今後的出世間法設立人爲的阻障。
甲：川人記錄接下是原先的衆仙孩的一些情況。記錄說這些先來的小仙孩，在長相等等各方面都與剛來時大不一樣，光度越來越大，而且明顯看著長高了，長大了。
小仙孩們一個個都雄心壯志的想要參加沖關和破獄關，總想威風威風，盼望前額上也能像大姐姐那樣有條飄帶。她們都極羡慕前額上系著飄帶的仙。認爲這是最高的榮譽！仙孩說，那才叫帶勁！有了飄帶，走到何處都是挺胸昂首，威風凜凜。
仙孩對我說，希望我能在蔥兒大姐姐她們回來時給說說情，就說她們都很乖，坐得規規矩矩的，雖是衣服比較舊，但收拾得乾乾淨淨的。
我（川人）覺得衆仙孩成熟多了……
有個小男孩，身穿黑藍色背帶褲。他說，我最小都那麽聽話，飯也自己吃，不會淘氣的。
我問，小寶貝，你叫什麽名？幾歲啦？
我叫小不點，豆豆。今年剛滿歲。
這時忽聽見一個男子的聲音唱道，正月裏來嗎，是新年喲，人家的孩子嘛，要團圓囉。
我問，你是誰？
木燕家的靈鴿。我也來湊個熱鬧，看看這一家大小怎麽過？呀！這麽多的仙孩！都等著要去半壁山……
只聽靈鴿自言自語，一會唱一會說……我也懶得都記下來。只覺得他挺有意思。
靈鴿忽然曰：我倒是沒什麽意思，有意思的是有的人？兒子姑娘一大群，來了一群又一群！
接著又唱：老漢我說了要算數喲，
只怕你到時解不了圍？
話是這麽說喲，
做起來就不行。
你得一個個的記在心頭，
別讓心不平！
都是天人的兒女喲．
就應等同照應。
我說，這點請靈鴿放心，只要來了，就都是我自己的兒女人人都一樣，個個都喜歡。他們都是好孩子，在三界內飄泊了五千年。都是各軍團陣亡下來的人的後代，我不會愛一個不愛一個。師在半壁山安居的家，是所有孩子的家，到時我會讓她們和我自己的仙孩都過去。
<三>
這時，只見靈鴿不住點頭，說，那就好，那就好，這下大家就放心了。她們也算是苦到頭了，唉，可憐天下父母心喲！
* * * * * *
甲：這數不盡的仙孩，都是這55年回歸的一萬五千人的後代。她們已由各路戰團、戰隊一批批地送來。原先都是各戰隊四處搜尋來的，因爲要回歸的人必須在三界內了結牽挂，不然上去了，一明白下面還有孩子，心一動又墜了下來。
乙：師廣招天下孤魂野鬼，其中也有極多的是這一萬五千人的眷屬、親友。都將在半壁山集結供養，恢復元氣。
甲：如今才明白，師在半壁山設了五個香爐，製作了一座座木漆房子，一層層的“樓”和“廣廈”。又專門上“九天香”和“印度香”，是在給衆隱靈加油。
下面是8月14日的行觀記錄。時間是下午兩點半開始……
我突然感到很累，困倦（後來，經多次體驗，是隱態生靈圍過來時的生理反應）。
A：當進入通靈的初始時，人的生理反應十分明顯，主要表現爲上午極爲困倦。有時是不定時的困倦、無力、無精打采。一個顯著的特徵是，隱態生靈接近時，會哈欠連天。如果這時，你說，我知道你們來了。當說完之後，往往會無緣無故的打一、兩個嗝。這個嗝，含有日文ひす或是みうひ的意思。
B：需要很長一段時間才能適應，那常常是伴有一種感冒的感覺。四肢無力，不太好受。幾乎和人得附體病的感覺一樣。在女巫的行話裏，稱附體病爲“外感”。
C：這也要看人的體質，體質弱的人，反應會大一些，時間會長一些，甚至三年內都會有反應。是因爲外來能量接近造成的身體不適。
D：就像是一塊磁鐵去接近一塊鐵時那樣，外表上並看不出鐵發生了什麽變化。但是，鐵在“生理”上卻實實在在地發生變化，它的內部，它全身的分子，被定向、被磁化。當鐵不夠重時，它的身體甚至會被移動（女巫上仙、來神、神變等等就屬這種情況）。
E：如果大驚小怪，或是大喊大叫，我練通靈之後，身體不好了！那就不要練好了，何苦又想練，又要叫？又想自在，又想立牌坊？
F：還有一個問題學人也應注意，當心相應達到某種程度時，即使不練功時，也會産生微型光爆。這種光爆不像行功時來得那麽可怕、猛烈，它給人的是一種全身通暢的“快感”。這種快感與男女作愛時的快感十分相像，其性質幾乎是一樣的，是把性能量激蕩了起來。其區別在於，一個是上行，一個是下泄。
C：發生這種情況時，與當事人的自我心態極爲有關。若心態上想欲望，則會導引下泄。若心態比較純淨，那就是歡喜佛！是故，把握全在自己的心上。在第六層次天人合一訓練時，這種把握全在於學人自己了，任何人也幫不了忙。下面接著看記錄……
我剛剛躺下，卻聽見十分優美悅耳的臺灣山地歌……高山青，澗水長，阿里山的姑娘美如玉，阿里山的少年壯如山……此時見一位身穿少數民族節日盛裝的貌美蠻野的女子，跳著輕快的舞，兩臂隨拍節前後上下擺動……
我忙問，是誰？
曰：山地情。
來啦，就請坐。請問山地情是誰？
對曰：山地情是一位美貌如月的姑娘。芳齡19，身高9尺！（又細請她折成現在的身寸，爲1.65米至1.75米左右）丹鳳眼，彎月濃眉，五官小巧，能歌善舞，心地純厚。本在豫州之南，飄洋過海，來到了海邊的一個島上，它就是現在的臺灣。
豫州本是我們駐守的攻堅保壘，皆因時局大變化，留守人員太少，突遭襲擊，守軍皆陣亡。衆姐妹英靈如雪花飄零，悠悠蕩蕩無定處。身世淒涼……
今日尋得回歸路，衆隱修的同伴得回還，這倒要謝謝老爺子的洪福！是他給了我們一條回家的路。
路漫漫其修遠兮，衆將回歸把路尋。今朝尋得千秋路兮，使到牢關方自由。千江水中浪千尺兮，千尺浪中尋明月。明月當空照空明兮，凝視回歸人。
我說，請問你是哪個戰團的？
曰：情系天山，心在太原。
甲：那就是說，太古豫州是太原？
我又問，你的主將是誰？
曰：無情無愛山地情。
請問，這次帶回多少人？
八千四百衆，有的失散尚未找回。
* * * * * *
8月15日下午4時開始的行觀記錄。
師讓我觀幾幅素描的天尊畫像，是吉林豆腐老漢畫的，南京人剛剛送去的。畫中有七仙娘、白娘、珠娘、西王聖母、鴻君老祖。
我問天尊，對這幾張畫像可如意？
西王聖母：吾乃瑤池聖母，畫的卻是輕裝素裹，小眼直眉。看不見吾是幾層發結幾層衣？老態朧腫（龍鍾）的畫中人！絲毫無兒女情。吾就那麽醜嗎？西王本是大美人！且聽：
吾乃瑤池一聖母，
金裝素裹豔而媚。
幾層發結幾層衣，
老態朧腫（龍鍾）畫中人。
畫中人無兒女情，
西王也是大美人！
畫筆老者輕畫像，
當以自身爲規矩。
西王聖母坐高臺！…………
此時，觀見一座高高在上的輝煌巍峨的大金殿，華貴而肅穆，典雅又風情……殿中當堂一神女，坐在椅中好自在！悠閒粉黛白素衣，盤發斜插一寶簪。玉指細長尖又白，笑容春風淡而清。正是姤令天下……
西王曰：號發施令，九天上下，誰敢不從？西王母本一身女兒裝，要把我畫美點！穿戴沒畫好，神態不動情，呆板又枯燥，一點沒情趣！真是不好說……就當沒事幹著玩……極不認真！
<四>
第二位發表看法的是女媧娘娘。畫中人是一女子雙手托巨石。
女媧曰：娘娘女媧，腳踏祥雲，採石補天。畫中人物，多爲構造，缺少靈性。女媧補天，情系九天……
女媧是位大美人，
額兒寬寬眼兒媚。
身穿古樸雲霞衣，
具大無畏死如歸。
置生死而不顧，那神情、神態，足可讓後生可畏！還是應當把她的前額畫開一點，神態肅穆一點，身姿要優美些，眼神凝聚。採石補天，那是風霜雪雨雷交加，閃電專往身上打！
還應畫出神韻，頭髮是披散的，平梳的，年約30多歲的樣。
* * * * * *
行觀記錄……
忽地顯出一人，自稱是大黑狐仙。剛從山西太原趕來，原是中華軍團的，軍名爲“黑狐玉”。
我問，你來有事嗎？
對曰，順道來看看……
A：這就是個問題！
B：比如，一位遠方朋友不遠萬里風塵僕僕前來探望。剛一叫開門，主人第一句話就是，你來有事嗎？
C：這種回問比應付“叫花子”還稍強不少。
D：顯出一個我字當頭，以我自居。
E：隱中還含有，自以爲多了不起！
F：讓人聽了這種問話，滿腹激情，一腸苦衷，倒是都被一大盆冷水給消化了。
C：於是也只好說，順道來看看。多少苦衷也只好咽下去……
I：正是“世情薄，人情惡……”
甲：通常，一般職工到領導家去串門，若是空著手，門一開，領導夫人擋在門框上說，你來有事嗎？他正睡覺呢！
乙：若是不空手呢？
甲：那要看輕重。若是小來小去的，就說，放下吧，他不在家。
乙：看來，隱態生靈若想報名上昆侖，手裏也得拿點重東西？
甲：這叫地法於人！是故，鬼仙、動物仙幻化成太上老君，玉皇大帝，聖觀音等等，還常送點什麽寶。十多年來，衆門派的大量氣功人都接過這種見面禮。還是接著往下閱記錄。
於是，我說，香案上還有一包速食麵，你去吃吧！
答：我知道……
良久，又曰：我在門口已等了足足一天，就爲吃一包速食麵？也不做點好吃的，讓我和同我一起來的衆姐妹開開心？
我想，這通靈也太麻煩了！可師又再三再四強調，必須認真記錄，不要放過任何一個細小的細節。可時間一長，也就煩了。能簡化就簡化，能省略就省略……
我又問：你帶隊多少？
甲：這口氣有點像微山女神、雷洲女神刊載的熊先生的文章了。
乙：覺得自己相當了不起。
甲：早已忘了初時立志低位求功，低位求仙的大話了。
對曰：五千人馬，前往麗江，夜間天險，志在必得。千年一度的大回歸，大家都急著往回趕，到青潭集結訓練，排兵布陣。
甲：聽山下人說，前幾天報上刊登新聞，麗江又發生一次5.9級地震。
乙：才剛提起神女小刊，內中有篇文章的作者，其筆名何故曰北極熊？
A：這段故事就長了……
B：羅地幹布東巡泰山，發現不見了碧霞元君，而彭城小泰山天鋒副帥又陣亡。立時勃然大怒，率親軍及波斯大羅刹女直搗白鯨族大本營。幾乎滅了白鯨族！其中一支親軍戰隊的代號就叫北極熊。事後，北極熊戰隊大多躲進了神農古架避難，以免遭天庭懲罰。
甲：你們又是如何知道？
C：《一代天尊九天玄女記》一書中，隱隱約約的有這段戲。
8月16日晨兩點記錄……（均爲陽歷）
九尾狐郎麗前來報名。
狐仙門的玉麗、翠雲、曉霞、芳園、溪雲等衆姐妹報名。
接著又有中花軍團的將士，從比利時趕來，領隊叫休斯頓。
萊郎麗熬。率西洋軍團報名。又一支是從密西西比河趕來，自稱西洋族，在西門峽要驗牒，是故要去半壁山領牒（師於8月13日進入半壁山，故而四面八方報名的蜂擁而至）。
紅河谷的西洋戰團金髮女郎前來報名，領隊叫葉麗亞娜，領三千八百衆。
波羅的海來的西洋戰隊，領隊叫布拉絲……
簡直是太多了，我都煩死了！所以記的簡單，也沒興趣細聊細問了。
乙：俗曰，長了就膩了。多了就不鮮了。
甲：是故，媳婦都是人家的好，大國宴上燕窩湯也沒味。
A：若如此下去，川人也就要走下坡路了，再向上攀登，累了，煩了，爬了半天，不就是個山麽？！
B：是故師曰，真正能攀上去的，又有幾何？
甲：病在什麽地方？
C：是個我字。不能獻我於探索。是故，只要有我字，就攀不上頂峰！
甲：無錫站有信來，說前一信寫的較急躁，請師能諒解。
D：這並沒有什麽，是環境造成的。無錫站廣接各門派氣功，是故也認爲師也屬於商業氣功。若是真朋友，吵完架依然是朋友。若不是朋友，就是不吵架也成不了朋友。
甲：另一個問題是，西王聖母爲什麽過分的強調入畫的高貴儀容。
E：英國的拉金斯說，除真摯之心靈外，再沒有高貴的儀容。西王強調的儀容是爲表真摯之心靈。
<五>
甲：我們從夜兩點開始，已經研討了整整三個小時。今天大概是10月11號了吧？師遷入半壁山幾乎兩個月了。這兩個月，移栽的花木越長越精神。怎麽那幾株桂花，八月中秋開了花，近幾天又開了第二批花？那株金桂可只開了中秋那一次花。
乙：近幾天看，長勢最好的是那一小片菊，和旁邊那一片映山紅。那幾株扶桑一朵接一朵地開。通常扶桑花當天開當天謝，可這幾株卻是開了七天才謝。也許是我少見多怪。前天師又從山坡上移來兩株冬青。人們要在那裏砌一道高20米的大石壁，山上要蓋樓群，平整山頂時，常常滾落巨石，擔心會滑坡。
A：這座山太古老了，山上全是很厚很厚的風化的紅褐土層。若是造林種花木綠化環境是最好。
B：但地方政府認爲不如蓋樓群有價值。綠色植被越來越少了，水泥覆蓋率越來越高。
C：前些日子山鵲叫個不停，近些日子聽不見動靜了。也不知都搬到何處去了。
甲：前些日子師路過鳥市，鳥販子問，老爺子來隻什麽鳥？有畫眉、黃雀、百靈……師看了看，說，都不錯。
那您來隻什麽？二百元一個，若要便宜可買鸚鵡。
我想買只烏鴉。
鳥販子瞪大了眼，半天說不出話來……
我不明白，買什麽鳥不好，爲什麽說買烏鴉？
D：師已廣招天下孤魂野鬼，想有只小烏鴉和他們做個伴。別的鳥和他們說不上話。
甲：師路過攤床時，拿起紅色的塑膠掃地條帚看了半天，又在地上掃了掃。一邊的兩個年輕女販子悄悄笑個不停，相互耳語，這人就像什麽都沒見過！
師說，確實沒見過，一直見的都是高粱做的。如今市上的東西琳琅滿目，讓人眼花繚亂，都不知道是做什麽用的。順向進化真是一日千里，可逆向修行卻是寸步難移。
師進了髮廊，問剃光頭給不給剃？
小姐：以前倒是剃過一個，是個年輕司機。
多少錢一個頭？
五元。
快剃完了，小姐問，要不要按摩？
不就是在頭上打幾下掐一下嗎？來兩下也行。
一小時60元！
幹麽那麽貴？
你往裏邊看，在那兒按摩。
師回頭一看，是挂帳，裏邊是一個個的床，有一層層的挂帳隔著。
師說，這種按摩，好些年前北京就有。是一家日本夫人開的。但全國合法的允許開的僅此一家，廣州、深圳一帶倒是也有，可均屬黑店，公安局去了就抓！可你們怎麽就在大馬路鬧市上公開行此業？
小姐：你就像是從原始社會來的，如今像我們這種店，早已遍地開花！都有工商的執照，真是少見。老爺子，你就按摩一下吧，不算貴。
誰按摩？
那位小姐，新來的。
你多大了？
十七歲。
姑娘十七歲，正是人生十字路口。這倒也沒什麽，行行都叫業，靠行業掙錢吃飯總比坑蒙拐騙、攔路搶掠、遛門撬鎖要強百倍。你們這兩間門面年租金多少？
一萬多元。
能持平嗎？
生意還行。進去按摩吧？小姐微笑著拉著生意。
真抱歉，我還不太適應，真對不起，這是五元。
乙：這家按摩小姐也是倒楣，大清早一開店遇上個和尚！
甲：我看是福氣。師臨走丟下句話，靠辛苦掙點錢也是應該，都是好姑娘，祝你們發財！
師剛一出門看見個賣花的，全是盆景，每盆都在350元至700元。一位風度極像機關幹部的60歲左右的文職人員也在看花，他胸前戴著一枚中功弟子章。他見師看了看他的胸章，笑笑說，中功二部！
師曰：就是六部又能上哪兒去？
賣花老者：也來買花，這盆景如何？
師：沒一個是真的，全是假的。
文職老者：我在這看了有好多天了，怎麽沒看出是假的？只是我對照花譜書查了查，有些花，書上沒有？
師：幹了一輩子機關工作，退休了，也想起自然了？花書是人編的，人的知識和自然相比，有限性很大。不能以書上有或沒有來論定真假。書應法于自然，而不能規定自然法於書。
文職：你說的倒真接近我們中功理論！
師：英雄所見略同。遺憾的是還沒讀過中功的理論書。多少年前倒是看過一本“紀一”寫的張大師傳。
文職：看來你在花上不外行，我想買盆花放在茶几上，已經看了不少天了，就是拿不定主意。不過，500多元一盆，也真是個價。
師：這要看花的用途如何？
文職：花倒是沒什麽用途，就是個擺設而已。
師：這要看你這擺設，是給別人看的，還是給自己看的。若是給別人看的，那就哪盆貴買哪盆！回去往茶几上一擺，客人一來，一問這盆花多少錢？答曰：兩千伍百塊！
那是又擡身份又有光彩！若是給自己看的，只要喜歡，哪怕是狗尾巴花，也不要去管書上有沒有，買回去擺上。
文職：你若不說，我還真覺不出來。你這一說，我這一尋思，我買花的動機，說實在的還真是給別人看的！
師：和你那胸章一樣，是給別人看的。自己學沒學中功心裏有數，大概是怕忘了，挂個牌子提醒一下？
文職：這一聯繫，實質也真是那麽回事。中功大門派，人多勢衆。挂個章確實是擡身份，又光彩。可你說他這花沒一盆是真的？
師：真實不虛。若是真的，他開的價倒是也值。可假的，每盒十元就不錯了。
賣花老者：這位老先生有點面生。我在武陵橋下賣花可有年頭了。紙花塑花是假的，我這真花真草怎麽就是假的呢？
師：花草是真，一點不假。可你這“景”全是假的。人家長得好好的，是你用鐵絲小繩給硬捆的。這不是假景又是什麽？
老者：我這是人工盆景！
師：有人工兩字，就不是真。你學過中功，這叫後天有爲，不是先天的真。
文職：不錯，是後天意識！
師：所以就不值錢。真景，是曆盡滄桑、磨難、坎坷，在惡劣環境和生存條件下所成。人工磨難，人爲坎坷如何又能頂替真。
文職：那你說，人又爲什麽欣賞盆景呢？
師：本質的原因是，人類有歸屬自然的自然傾向。盆景表達、仿造自然的一種強化，反映自然的濃縮。心理原因是，平淡無曲折、無坎坷的生活所造成的乏味，於是表現出對坎坷、風風雨雨磨難的追求。但擺著行，若讓其真的身臨其境，他就寧願平淡無味。
文職：那你說平淡無味好，還是坎坷好？
師：人平淡時，希望風風雨雨坎坷。人在坎坷之中卻又渴望平淡。是故，於心無求最好。
文職：我看你簡直有大氣功師的水平！
師：過獎！
老者：我這盆黃果樹，不多要，450元拿走！
師：回去找根樹條，彎彎就是盆景。
文職：我看也是。這一盆比我一個月的工資都厲害！
* * * * * *
甲：川人來電，說她們那裏一些國防工業大廠景氣不好，就連嘉陵摩托車廠都不行了。雙職工有時開不出工資，有的就想合夥做點小生意。有兩口，是學女神功的。全家就一千元積蓄，與朋友合夥投進去了，最後剩回來30元。兩口好幾天都不上街，沒錢就少上街。是不是學了女神功就發不了財？
A：功法上沒有這種規定。有發財的，比如南京的陳紀和先生。
B：先應從世間法分析。國防大廠通常習慣計劃經濟。多年以來，職工已經習慣于一切由領導安排。突然下海，在市場經濟面前沒有應變能力。又不懂行情，在時間觀念上又淡漠。國營大廠，八小時慢慢混不用急。可在市場裏面，早到一批貨，晚到一批貨往往就決定贏虧。自己手裏靠工資掙下的那點儲蓄，扔出去就回不來！故應手握緊點，不要聽風就是雨往裏投錢。
第二，早先那些發財的，做生意的，初始時是不動用自己的錢。自己的錢是本線，是過河錢。做生意全是用別人的錢，旱澇保收。一是設法從銀行貸款用國家的錢發財。二是動員別人投錢，說，一投就掙！若真的一投就掙，掙的錢平分。若一投沒影了，倒楣的是投錢的。
第三、求心過重。期望值過大。恨不得投十掙百。這種心態沒有不上鈎的！沒有微利觀念，總想一舉暴發！尤其是練氣功的人，求心過重是通病。
第四、像那位元孤注一擲投入全部儲蓄一千元的學人，估計是參與“倒賣倒買”那一行。幹這一行的，行騙率超過80％。生手一做，剩30元還算不錯，還沒全光。但凡幹這一行，都是大錢吃小錢。錢吃錢，小錢一投就沒影。不如買個報廢的汽油桶烤地瓜穩當！毛利能看上70％。可又掉不下價。做人不容易呀……
C：至於出世間法，雖說是不離世間法，但並不干預世間法。這一點老子的《道德經》已經交代的明明白白。《易經》天卦也論述了，天行有常，它只走自己的黃道。是故，賠了錢不要疑神疑鬼。
<六>
甲：現在研討有關半壁山的行觀記錄。第一份報告的行觀日期估計是陽歷8月20日左右。記錄上沒標記日期。
川人：我接到通知後就開始對半壁山行觀。我剛入坐，無意中卻發現我的衆仙孩全跑到了半壁山！只見小寶貝們一個個規規矩矩地行瑜伽坐。一排排地全坐在地上，新安居處沒有桌椅和床鋪。他們都一齊望著牆上的一幅大山水畫……
D：師在半壁山先制做了一個四層殿大香案，又在香案的牆上挂了一幅兩米寬一米五高的西門峽山水畫。兩岸十二峰峭立，中間江水如鏡，水中有帆船和蓬船，江面仙鶴在飛翔……
師說，讓小仙孩們都到裏面去玩玩。裏面有山有水，瓜果、花草、樹木、白帆、仙鶴……別跑得太遠，跑丟了……
川：只見小仙孩又說又笑，蹦蹦跳跳地大聲喊：上九天囉！白鶴戲孤帆……
只聽師說，白帆西渡影重重……
小仙孩亭亭接嘴，大江東去情更濃。
小不點說，蒼海桑田銀河浪，
又一仙孩曰，十二神女笑開門。
又見一個小女仙孩，坐在畫中江岸的石頭上。她穿一身新衣，光著兩隻腳在水裏打拍子唱道，開心笑，嘴哼調。山連水喲，浮水印山。山水之中白帆悠慢慢。蒼天喲，水相連，點點真情系白帆。歌聲喲，飄蕩蕩，遍傳美麗的山河大川。多情的山，多情的水，多情的白雲漫天吹。響徹山川喲，響徹大地。心是明朗的天空，心空才能情系九天。
這時又聽一女孩的聲音大聲喊，看什麽看！有本事進來看。我忙問是誰在說話？卻聽她又說，在外觀不是親眼見，想聽我說說嗎？
大山與江河，蒼天與白雲，盡相媲美。此乃真是人間天堂！這裏才是修行遊玩的好地方。上可通天，下可入海，真山真景，美妙無比。等到有朝一日，情將灑滿江河，讓你也瞧瞧，這東西南北聚來的仙孩女兒個個都是好樣的！學老爸，開天闢地又重來！
我又問，請問剛才這幾句是誰說的？
對曰，無須細問，臭狗屎一大串！
E：這裏的“學老爸”是廣義的。天南地北聚來的仙孩皆是開天闢地陣亡大軍的後代。
我又聽見一女孩說，坐在船上懷抱琵琶，高歌漫飲，悠閒自得，情真意切，思緒萬千。順江而歸，其樂陶陶。一代天驕，壯飲豪歌！
我問，這又是誰說的？
曰：這回是你的女兒。
我不住地行觀搜尋，仙孩無數，也分不清誰是誰？忽然我發現了仙孩丹丹，她回頭輕點一下說，丹丹在此，心無旁念。眼觀四方，凝山望水。悠閒自得，美在其中。
只見她把兩隻小手背在後面，邁著小步，一副得意樣。她們是明顯的長大了，記得她剛來那幾日，還說，才8歲，離嫁人還早……
又見一個小女孩雙手叉著腰，哈哈笑著說，人人盡說天堂好，我看這裏勝天堂！沒人管，沒人說，自由自在樂呵呵。
又一個小孩說，這裏可觀山，可望水。山水一片綠樹成蔭。重山峻嶺，隱在其間。水天一色，白帆點點，輕波細浪，碧海霞天。
你叫什麽名？我問。
我叫小寶貝！
好，我就叫你小寶貝。
小寶貝：這裏面嘻戲玩鬧，無所不有。可蕩秋千，可采山果。山頂有白雪，山外有驕陽。有隱修地，有望夫石。山中有山，水中有水，畫中有畫，情中有情。
我再細觀，只見畫中不只是衆仙孩，老老少少不計其數。也不知都是從哪兒來的？他們各行各的，各玩各的，各做各的，互不干擾。真是老的開心小的樂，老老少少齊歡喜。又聽一人吟道，如今進得真仙景。方知世外有桃源。進得方寸地，心中更無明。
<七>
行觀記錄。
川：我觀見衆仙孩全跑進屋蹦蹦跳跳、吵吵鬧鬧……師也不管他們，任其所爲？
一仙孩：我們在研討大事！
什麽樣的大事？是沖關還是斷後？
是如何劃分半壁山的房子！
只見衆仙孩規定，把最好的一間作爲香堂。又是天尊居室、動物仙居室，武陵春各戰團居室，大仙孩居室，小仙孩居室。連廁所廚房的走廊都分了。只餘下牆角約兩平方米地方沒分。
我問：那塊爲爲何不分？
一仙孩：真能管閒事！那塊地方留給師，他坐在地上寫書夠用了。
只見我的紅紙管帶茜茜和衆動物仙也都在那邊，她們單獨也有一間。
我問，茜茜，你們滿意嗎？
只是茜茜含淚曰：心領了……總算是有了個家……
又見武陵春那邊豎起了帥旗，問之忙什麽？對曰：我這裏是訓練一萬五千天魂的基地。
* * * * * *
陽歷8月28日。
甲：師讓你觀，是誰來半壁山了？
川：一女子。問之，曰，侍衛嬌芳娘。
真是難得，芳娘，我倆有很久沒見面了。來了就說兩句吧？
芳：嬌娘無語戲人間……
川：你當初又是怎麽下來的？
芳：了結情緣……
川：你細說說，這段戲一直是個謎？
芳：我本是禦前代步侍衛領隊，因無意間冒犯天條。後被貶下界來……當初，羅地幹布率衆羅刹女，上鬥天，下戰地。無處不在，無處不勝。天長日久，結的恩怨愈來愈多，仇恨愈來愈大。九宮及大日決定好好教訓玄龍的不足之處，誰知卻遭到玄龍的禦前戰隊的殊死抵抗！
玄龍又率大羅刹帝國重兵，合擊九宮、大日，打得天昏地暗。三界內外，天上地上，海下海上混戰一片，已打得都分不清誰是誰了！雙方都是損失慘重，又對峙不下，混戰一團，你一層他一層，誰也無法撤兵！
此時，玄龍密布海戰，以水克火！十面埋伏，既是慘敗，又是佯敗！其在於引九宮大日宮十方面大軍進入海域……自古，玄龍就是三界內外神佛皆知的魚龍海霸，一旦借得水勢，誰也拿他無法。四海老龍王對他是頭疼又頭疼……也巴不得九宮和大日早點把他抓起來弄回天。羅地對四海，時不時的也沒個正經，高興了就稱兄道弟。翻臉了，就罵一聲臭老丈人！
（甲：一些學人行觀時見的四腳如巨鱷、如巨蜥、如海馬、河海狀的，就是天人稱的魚龍海霸）
羅地幹布和策劃的大海戰終於開始了……那場面是天地間最爲壯觀的兵河五四大戰。羅地暗伏了全部波斯羅刹女戰團，又密集了西洋古羅刹戰團，以及天羅刹、地羅刹、海羅刹……
九宮及大日軍團，一路洋洋得意，乘勝追殲。終於進入了海空……卻不料，突然間烏雲密布，殺聲震天！刹那間，闖出左臂神弓箭……十方面軍如雪花飄淩（零），紛紛墜落……
大海戰使天庭及宙心不安，上界不希望雙方再惡戰下去，兩敗俱傷，對誰都不利。爲了制止這場不必要的爭鬥，宙心責令天公、媽祖、釋佛等衆下界勸解。
此三位金公金母降至玄龍大營，將他身邊的羅刹女痛駡一通！並責令以軍杖。
羅地見要他執行軍杖痛打羅刹女，二話沒說，就是不從令。於是雙方又戰……
（甲：上方派下的天使，明顯的是站在九宮及大日的一邊，這也能理解。但出於策略，矛頭又不對準羅地幹布，擔心他六親不認，回兵抗擊天庭！於是採用順毛驢的方法，痛斥羅刹女。自此，羅刹一語就變成了惡人。原本羅刹一語是尊貴的稱號，是高於羅漢好多層次的稱號。在九天，羅漢居最下，爲羅漢天。而羅刹全居天王天。也就是在那次大海戰期間，羅刹被貶下界。如今地球上的人類，絕大多數都是羅刹的後代）
（乙：也正因爲是羅刹的後代，人類的爭鬥之心極爲嚴重。這是遺傳密碼造成的）
由於重新開戰，羅地披挂上陣。氣得金公金母們直跺腳！大喝一聲，看哪個羅刹女敢從命助戰？！此時，四嬌娘縱身入陣助戰……
就這樣，天公、釋佛盛怒之下，下令貶下四嬌娘，苦渡輪回。而四嬌娘護主心切，當時也沒管那許多……由此，在下面輪回不止。
甲：我有一問，何爲禦前代步侍衛？
A：羅地的花樣稀奇古怪，他的禁衛軍五花八門。其中，開道的，打前陣的禁衛軍叫禦前代步侍衛。侍衛全是禁衛軍的管帶，是將中將。侍衛可以指揮禁衛軍作戰，故曰代步。就是不用羅地去了。除禦前侍衛之外，還有左侍衛隊、右侍衛隊、後侍衛隊、上、下侍衛隊。中侍衛隊叫貼身侍衛，那權力就更大！
B：在天戰中，比較有名的是十二大侍衛。其中前衛四嬌娘，又稱四大金剛羅刹女，天王天四大天王。貼身八大侍衛又稱八大金剛金羅刹女八天王。以後，人間流傳下來四天王，八天王之說，實是誤傳。其最初是指這十二大侍衛。不過這十二大侍衛都被貶入人間，一個也沒上去。
甲：這四嬌娘早有耳聞，可那八個貼身大侍衛卻很少議論？
乙：四嬌娘是禦前代步，自然早早出現。可那八麗女，那是極爲難現！她們就像幻影一樣。
<八>
8月31日行觀記錄。
川：正欲觀半壁山，卻聽那邊有人吟道，
兩岸鶴聲鳴不住，孤舟已過萬重山。
昂首朝天聚斷魂，白雲歸去彩雲間。
五洲四海同慶賀，歌舞昇平樂逍遙。
若問我是哪一位，逍遙之中任邀遊。
那你到底是誰？報出你的尊姓大名，我好詳細記錄。
曰：本人永不倒，遙居在九天。
一代是天驕，成吉卻思漢。
怒箭狂風卷惡浪，江陵千里一日還。
小女子問我是何人？本人就是大可汗！蒙古族的希望火光，也是蒙古族的驕傲！
川：請成吉思汗大將軍坐下喝茶，聊聊天，真是幸會，總算是見到了你老的尊容。請你說說你轉世的情況，以及你的故事？
只見他身材高大，一身蒙古服。皮膚黑紅，騎一匹棗紅馬。頭戴羊皮帽，高統皮靴，右手捉繮，左手提鞭。他後面是馬戰隊，一望無邊，狂奔在大草原……大汗，你給的圖像是攻什麽地方？
曰：歐洲！打得那些龜兒子到處跑。那一戰，劃回來一半版圖。本應打到地中海，天公定的，那是我東昆侖的版圖。漢唐隋宋都沒有那個力量收復。漢武帝時倒是想收回地中海，絲綢之路就是探路。但西域絲綢之路無法大集團行軍，糧草給養過不去大沙漠。武帝又戰雲南，開闢身毒古道。從印度經大秦道可進入地中海。但雲南地界漢兵難以通過，遍地瘴氣，無良田供給糧草，也是不行。
只有我大汗，從北面繞過去，過烏拉爾山方可深入地中海。誰知歲月不饒人，本是一舉攻下了莫斯科，天地卻起了變化。當時就欠東風！一場暴風雪要了我的命！這也是西洋女人心狠手辣，把老子的江山又劃了過去。這些娘們，真本事沒有，就會胡來！本應各管各的事，非要伸手伸腳多嘴多舌。真他娘的不是些東西！暗地裏整老子最狠，打亂了老子圖霸東歐的全盤計劃。真是人算不如天算，老子就不服這口氣！煮好了的肉到了嘴邊，他娘的又飛啦！真是天理昭彰竟沒有雪冤的處？
女人狠，男人就更凶！誰怕誰？九重天河任來遊，別他娘的太神氣。早晚都是我幹事，哪有青貓吃鯉魚？哪個男人不怕妻？
玄龍亦是刀子嘴，見到九宮笑眯眯。
有情有意真君子，無情無義大丈夫。
若問玄龍當年事？喝哄嚇詐樣樣會！
再看九宮臉行事，哭哭啼啼演鬧劇。
玄龍就使真本事，騙得九宮笑嘻嘻。
天上九宮人間戲，夫妻兒女情義長。
笑哭切莫全當真，靜觀其變露真相。
九宮最會哭，玄女最會笑。
千江水得月，全在一個心。
瑤池天河大盛會，制度九宮位。
大日居宙心，九宮齊努力，衆人得奮進。
三界有玄龍，不怕無歸期。
黑咕隆冬破地獄，彩霞悠然歸九天！
地久怕天長，天地情更長。
A：師讓你觀，又來人了。
川：請問是哪位？
曰：荷花仙子淨白香，香盈盈兮盈盈香。香盈盈，真真假假歌不停。霧中花，夢中人，夢中仙子舞不停，青娘聖母過中行。山青水綠唱不停，讓人中道行……
B：荷花仙子是從西門峽畫中來，其中一些唱詞與畫有關。比如兩岸十二峰，中間一流水。仙子的唱詞是“山青水綠中道行”。
修行如行船，江面就是二裏寬，也不是隨便走的。而是沿航標燈走主航道，這叫山青水綠中道行。中道行的概念並不是走不偏不倚距兩岸等寬的中心線，而是指主航道。但凡知道中道兩字的人，往往理解爲既不偏左也不偏右。中間並不等於中道。
行船爲什麽要走主航道？因爲主航道上水較深。《心經》第六、七兩字是“行深”，在第四、五篇中對此二字有解，即，修行要行深處，不要走淺處。出三界的渡船是大船，只有行深處方可得渡。一般的世間法修煉是走小船，不遠航，故可以不沿主航道行。
甲：說到第四篇，大顛曰，他的修法是五步行：一、窮究見聞，二、先取見性……研討到如今，可否有深解？
C：一中的見聞，實際上不是指世間物質性的世界，社會等等。這個見聞是指達摩佛面壁九年從事的那種見聞，即通靈大觀之所聞。由此可知，真正修行的第一步，起步，是通靈大觀。在此以前的一切，都是一種方便，準備，都是外來的，非爲從自己流出。
窮究二字怎解？
D：窮究就是倒計數！
甲：可否再明白點？
E：世間法在時序上是正計數，沿時間流順行。出世間法在時序上是倒計數，循時間流逆行，在通靈大觀中，逆行追回五千年前，上萬年前的一段段往事。追到頭了，4、3、2、1是個一。最後窮究，是個零。追到零時，就到宙心邊上了。再追，就是如何從邊進入零心。這種大觀就叫遁性逆流。這屬觀音法門裏的內容了。
何爲“先取見性”？
這裏大顛說的見性，並不是一般修家所說的華光、西天月等等。這個見性是專指天魂。其含意是，第二步完成天人合一。先取二字，表示首先要取得“天人合一”。否則不會出現第三步。有人說，過去一位大法師、大宗師說，他沒天人合一就已頓悟了。就像吉林那位修肉身成仙後又改學法輪功的婦女，去唐山地區傳功說的，她的中脈比筷子粗！唐山衆學人立即畢恭畢敬。若再來個人說，他的中脈有下水道那麽粗了，難道就要恭敬得叩大頭？那不都是她或他自己的嘴在吹氣嗎？就像不少城市裏一些人讓農村來的一些人用假銀元、假金元寶、假金磚換人民幣騙錢一樣。不少聰明的城裏人都上了大當。是個貪字。
第三步次第入頓。
入頓，是頓悟的意思。次第二字是說，在頓悟之前，在大觀中一次次的開悟、漸悟。
另，窮究二字，窮究到極處是個什麽？
F：此乃稱爲“目前無法，意在目前”。何爲意？
G：意乃心上音。故知，大觀中之圖像，皆爲音能量的成就。這個音能量，若心中有求，則是那顆求心釋放的。如若心中無求，則是宇宙生靈釋放的。因此，聖觀音強調，要於心無求，方可行觀。但修行人做不到。
I：因此就要如鏡觀，心不爲圖像所動。因爲極有可能混雜著你自己音魂的成像。正是如此，一定要個人觀個人的，只可交流，不可左右。相互間僅爲參考，不可爲依據。
A：目前，師說不少地方，不少學人的行觀都存在這種問題，但無法避免。因此求心太切。人在貪中不知貪，而認爲貪的有理，合理。否則太虧。人在迷中不知所迷，反信以爲真，而不能自拔。
B：從交流的信件上看，一些人的通靈觀，音魂成像的因素很大，是故應多看教材，少搞花樣。否則會步入張香玉大師之路。要冷靜一下，好好讀書！！！
甲：唐山四十多位老氣功，原來大多是修肉身成仙的，何故一聽吉林婦女改肉身成仙爲法輪功了，一說中脈比筷子粗，就如此崇拜？
C：這叫“信”字當頭！縱觀大氣功師、大宗師行騙，皆以“信”字當頭爲手段。
甲：信爲第一，不是佛教的理論嗎？
D：佛教是信爲首要，爲前提，此稱爲信成就。但問題在於信什麽？
E：佛教的信，是指信仙佛菩薩，確信這些宇宙生靈的存在。即，是信仙佛，而不是信人。大宗師們偷梁換柱，只取個信字，把信什麽給變了，變成信他。
比如，佛教中的叩頭，一般明白的大和尚都強調要向佛叩，不要向人叩！而大宗師則要求弟子們向他叩拜，性質不一樣。向佛叩叫佛教，向大宗師叩，叫會道門。你們可以數一數，社會上有多少大宗師讓弟子向他叩頭的？那就叫會道門。叫入會了，入門了，入道了。
又如，一個和尚行至一寺廟，首先要步入“知客室。”因爲要在知客室驗牒，然後知客師才給你辦理挂單（住宿）、吃飯等等。明白規矩的和尚行至知客室門口，把包放在門邊地上，然後進屋。要注意先邁哪只腳？這叫行中道。進門後走三步半站住，此時面前必有佛菩薩像和跪墊。三拜佛菩薩（因爲要吃佛菩薩這碗飯）。但是還要有個第四拜，拜時嘴裏念道，向知客師行禮了！
拜完四拜，找個邊上的凳子坐下，低頭不語，不要東張西望。如若東張西望，若是遇上刁點的知客師，就會當頭一語：“看看哪些東西是你的？”你若說，這兒沒我的東西。
對曰：沒你的東西，你找什麽？
可能知客師半天也不理你，你就呆坐著，不要動也不說話。知客師必會問你，此時辦理驗牒……不過，現在進化了不少，多少有點像旅店了。進門就問哪位是知客師？住幾天行嗎？就差遞煙上酒了。
甲：爲何入門行三步半？
F：自古，全國共三個大戒台，唯大戒台處可受三壇大戒。江蘇的寶華山算半個戒台，行三步半表立在戒中。
<九>
接上面的行觀記錄。
川：訪問荷花仙子，你到底是誰？
曰：我是你媽，也是你姨。
川：請姨進屋坐，你能否告之你的尊姓大名？
曰：我可沒你那麽世俗，就認名詞。
甲：說到名詞，人的一生，人的心態，人的心理活動、心身健康，等等，包括人的行爲、舉止行動、思想，都是受人爲的名詞左右的。
比如一個工廠只生産兩樣産品，搪瓷盆。用同一台機器，同樣原料，同樣的人去生産。但産品分別叫湯盆和尿盆。於是人們就必須拿湯盆喝湯，尿盆撒尿。儘管是剛出廠的，新的，人們也不混用。如若一人用新買的尿盆請你喝湯，這湯就難以下咽。故知是心理障礙，而並非是湯不好。你甚至會産生噁心、嘔吐等等，甚至會鬧一場病。故知，病由心起。因爲你心動了，你分別了。心一分別則動，心一動則不靜，心不靜則亂，一紊亂則人病。人的這種特徵，稱爲高級動物，這就是重要的氣功原理。動物無那種名詞分別心。你用尿盆盛肉，老虎照樣吃。
乙：西北地區有一位元多年老氣功，收到南京高先生寄去的一大堆資料。這衆多資料一年多都積壓在他家中。他自己認爲已經很高了，說，他手裏有一張可以在國際上教“光功”的證明。
A：不少大宗師都利用這個原理，名詞原理，給弟子開個什麽證明，弟子會頓覺了不得了。故知，人往往爲名詞左右，爲名詞框死，受名詞誘導，爲名詞所誤。
B：廣告原理也是名詞原理。賣假銀元令人上當也是利用名詞原理。
C：有人會說，若用尿盆當湯盆使，就不受名詞影響了吧？
D：依然是受名詞影響，依然是個貪和求。這表你想表示什麽，出出風頭。上面是舉例爲說明問題，而不是讓你出風頭。
川：姨，你也難得來一次，那邊有咖啡。
曰：咖啡喝不喝無所謂，只是順道去看看半壁山新居，又順道拐來看看。
川：姨，你彎來繞去還是沒說出你具體是誰？
曰：長江、黃河、長城哪個不是彎來繞去？若問個名詞，我叫大地之神！滿意了吧？
川：請問紅紙管帶茜茜，那位自稱大地之神的到底是誰？
曰：那位是寶靈塔來的寶靈仙子。也叫荷花仙子。她原是中花軍中軍守衛隊的，屬於羅地幹布的精兵。她們守衛的寶靈大塔也是能量大庫。地點在山西晉城一帶。守軍有十萬衆，此位是首將。山西保衛戰時全軍陣亡，經多次轉世，其中一部分轉爲荷花仙子。
川：她跟我具體有什麽關係？
曰：她是文姬娘的妹，羅地的表姐！
川：我詳細記錄後問師，聖觀音是不是也有兒女？
一九九六年十月十二日 半壁山
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