修行者 第二十七篇 人道行242及243集

修行者 第二十七篇 人道行

第二四二集 無言以對

<一>
　　上集說到川女遇上了大財神“青雲慕豔”。惹得不少人眼睛都直發藍。
　　甲：何不先研討一下各路財神。
　　A：古中國一直有文財神和武財神。那武財神就是騎黑虎的趙公明。
　　大約在好幾年前，“大營月心”在海邊遇到一位臺灣遊客，此遊客有省府及市府官員陪伴到海邊仙人島北側去觀“九天玄女”神像。
　　這個臺灣客人一見牆上寫的詩，忙對女秘書說，這裡有異人！快幫我找……
　　女秘書走到站在海邊，赤足踏海的“大營月心”面前，說，我們老闆想見見你！只聽“大營月心”說，那就見吧。 女秘書跑回去告訴了她的臺灣老闆，老闆彬彬有禮的走到“大營”面前。一個立正，把頭一低，雙手送上一張名片……
　　大營接過名片一看，此人是“崇尚正義國際聯盟集團的大總裁。大營問，這是個什麼組織？對曰，它的前身是孫中山先生的同盟會。現改名如此，由65國組成。現在只經商，不問政。後知，此位總裁是應大陸各省府之邀，投資勸業。名片上還注明，此位總裁曾是多次世界選美大賽的總會長。
　　十幾分鐘的閒聊，總裁提意，結為兄弟。總裁認大營為大哥。
　　兩人閒聊起武財神。總裁說，現在武財神趙公明在臺灣！大營曰，下次到大陸觀光，可請武財神一起來玩玩……只見總裁忙搖雙手，忙說，不可，不可……臺灣人是決不肯放他走！ 大營曰：趙公明的老娘聖中娘娘，他的三個妹妹三霄娘娘都在大陸，也該讓他回來探母？
　　總裁：不可，不可……寧肯花大價錢恭迎恭請聖中娘娘，三霄娘娘去臺灣立廟落戶，也不能讓趙公明動一步……
　　甲：看來，這武財神是沒指望了，讓臺灣給報了國際專利，那文財神呢？
　　B：文財神原是殷商紂王的大宰相比干。武財神是殷商紂王的大將軍。一是文才，一是武才，後就變為一個是文財，一個是武財。
　　甲：那文財神比干可是留在大陸？
　　C：不錯，正是文財比干留在了大陸。
　　D：周滅商後，商朝人失去了貴族權，能活下來的，就四外跑出做生意去了。做“生意”的原意是“求生”，即另謀生路去了。但商人貴族後代又不甘於種田織布那種下人的苦力活，於是就全做起買賣來了。因為王朝雖滅．但他們尚有較雄厚的資金。是故，以後，凡是做生意做買賣的，統稱為商人。因為當時全是商人後代在做買賣。
　　大宰相比干，忠於商朝而亡身。商人皆供奉比干財神。只是一點，比干無心，故經商者無心，掙無心錢。是故，假藥假貨假酒假煙遍地皆是。
　　甲：青雲財神又屬哪一路的呢？
　　E：若知她的出處，那就話長了。這要從密宗五方佛說起。中央，大日如來。東方，阿閦佛。此佛又是大財佛，此位佛正是青娘聖母。南方，寶生寶相佛。西方，阿彌陀佛。北方，不空成就佛。
　　現在單說青娘聖母為何成了天地第一無上大財神！
　　仙人島登陸戰之後，中華三軍在大石橋附近的迷鎮山大集結。分左軍天鋒，右軍招搖，中軍中花一路南下西征昆侖。珠王戰團斷後防禦北方。青娘戰團留守，負責對各路戰團的接應、軍需、糧資保障。是故青娘聖母相當於財政部部長，俗曰大財神。各路軍中，青字輩的，皆稱為小青娘，兼任財政部副部長。是故也稱為大財神。
　　甲：早知如此，我多拜青娘聖母又有多好！只是以前沒把她當回事！正是，相識恨晚！ 只是，師何故不早講這段……
　　乙：倒是早講過了，要一體同觀，不可有分別之心。
　　甲：在上一集談到，一些網站總想成為功法中心，可又中心不起來，又是何故？
　　F：本質原因是在修心上如天地之壤，差距太大。是心是佛，是心作佛。而不是法是佛，不是功是佛。無佛心又哪裡來的中心。師在前面篇集中多次開示了，首先是服務，只有服務方可成就中心。
　　比如，學人去你處購教材，你說，我這兒沒有，你自己去信聯繫。學人自然就遠離而去，另尋中心。尋什麼中心？服務中心。故知，中心不起來，要從服務兩字上去找。走壟斷而成中心這條路，大概是走不通！有師在，你又如何個壟斷？這不是明擺著的嗎？服務得好，服務得周到，服務得徹底，自然形成中心。你說，你那裡功法高，人家去學五天一走人，照樣要去找服務中心。賣汽車的地方成不了中心，那是一錘子維修及提供另配件的地方方可成為中心。
　　<二>
　　甲：氣功專科學校的一位老師來信。附上另一位老師及夫人寫的一信。他們自82年開始學鶴翔樁功。後又學馬禮堂養生氣功。92年初，全家三口學“蓮花功”。93年5月，在氣功專科學校任教，兒子在氣功學校學功。
　　A：這是典型的氣功之家，全家人孤注一擲全部投入到氣功事業之中。國內，像這種氣功之家為數也不算少。
　　B：氣功之家也有種種情況。這位元老師屬第一種情況。全家毫無保留地投入，全部生活來源，依靠氣功工資。這種老師，是教育界老師的最底層，其收入遠不及普通小學教師。
　　C：氣功大師能發財。氣功老師，也就只能掙個飯錢。
　　D：這些老師的收入，遠不及社會上的氣功二道販子。甚至遠遠不及農村女巫。
　　第二種氣功之家，有正式職業，或是有穩定的經濟收入，業餘時間全部投入氣功。由於有收人，故而命運在自己手中。
　　第三種氣功之家，離退休人員。吃飽了沒事做。閑著無事投入氣功。這是上等氣功之家。第二種是中等氣功之家，第一種是下等氣功之家。
　　甲：老師夫婦信上繼續說……兒子已28歲，仍在氣功專科學校學功學藝。兒子大約在20歲時，精神失常，醫院定為精神分裂症。曾住院三、四次。近兩個月來，實際是從今年元月以來，心情煩燥，多次離校出走。昨天又出走了，說是去江由縣找嚴新去。我們尚未接觸過女神功，但聽同事說起過，托同事轉去此信，望法師指導（注：我們全家三人早已94年皈依了佛門，是在報國寺皈的依）。
　　乙：師如何看此事？
　　A：師曰：應當頭一棒！令其開悟。師的回信全文如下……
　　老師夫婦：
　　你們的兒子深陷氣功誤區之中。追求功能，夢幻成仙得道而不能自拔。
　　這條路是走不通的。輕者上當受騙，重者傾家蕩產，甚至導致精神分裂。
　　問問你們的兒子，有沒有修煉的資格？既然全家三口都皈依了佛門，那麼，南無本尊釋迦牟尼佛的話總該聽吧！
釋佛有言在先，涉足修行、修煉，必須具備四個條件。
第一，誰管飯？
第二，衣用之物，誰供給？
第三，有無住房？
第四，有病時，有沒有錢買藥住院？
若不具足這四個條件，那麼，就沒有修行、修煉的資格！
　　甲：這個問題是修行修煉的第一問題。在《修行者》一書的正文，即1—9篇裡，重點就是講這個問題。
　　乙：大概他們沒有讀過教材。
　　A：也未必如此。是觀念上的差異。他們，甚至很多學女神功的學人在觀念上仍是氣功觀念，法術、巫術觀念。總認為或是希望用個什麼功，什麼法，什麼術就可把問題解決。這是因為不懂佛法的真諦。佛法是心法，除心之外無法無術。師不是大氣功師，也不是那種會施法驅邪的姚大護法師。師醫的是心病，不是身病。是心是佛，不是身是佛。
　　甲：同時收到山西一位學人來的信。說他妻子近來老是胸部脹悶，有時想哭。有時說不能動就不能動，連話也不能說，但心裡明白。
　　A：快了……
　　B：此事應問問他自己的妻子，這位妻子心裡有數。
　　C：在以前的篇集裡，有他妻子的案例。他妻子來信說，借了萬元又讓人借去開了工廠。債主天天臨門逼債。她說，她學功的目的就是要功能！
　　甲：信文又說，他八十三歲的老父去年得了前列腺炎，至今，身體一天不如一天。請問師有什麼辦法可治癒此病？
　　D：伸出你的左手，放在他有炎症的痛處。心中默念九陰功第一式的淨身咒。三聲之後，手仍不動，平緩呼吸5—10分鐘。初，一日三次，以後一日一次。
　　E：以後這類問題，學人自己去開發應用和交流。
　　甲：一位萬功學員來信。說她們組織一場女神功教學班。因無人護場，故有的參學者暗中偷能量，搞得她們精神恍惚……
　　F：參學的人都是原萬功自己的兄弟姐妹，據吾所知，萬功並不搞什麼術之類的東西。再說，能量偷不去。是心理作用，精神作用。任何人的能量都有自己的編碼，如同自己的指紋一樣。是誰的就是誰的。
　G：心疑生暗，心靜不迷。
　　I：能量又如同自己家的狗。它永遠忠實于自己的主人。就是狗死了，它的魂也不離。
　　<三>
　　甲：現在是7月2日晚9點半。
　　川電：出現一個天尊的尊字。尊字的上方出現一朵蓮花。我問是誰來了？出現一隻黑色的大鳥在飛，同時出個“小”字。
A：師說是九天玄女，你讓她問問是誰？
甲：她問了，是九天玄女。又是為何？
B：天尊之蓮是妙蓮。妙蓮又是玄鳥或玄鳳。十妙中最小。
　　川：現出了人形。烏黑的長髮上繞著一圈圈金光閃閃的如粗項鍊樣的頭飾。圓臉，大而有神的眼睛。柳葉眉、天庭豐滿。鼻樑很直又小巧。小嘴唇。膚白。年約18歲樣，美豔無比。又變化成身穿古印度女子豔裝，不斷地變化著眼神……笑笑的樣子，膚色呈銅黃色。又跳起古印度舞，古波斯舞……優美迷人……又輕聲唱道……
玄龍日夜守斷魂，
天將盡時人亦老……
甲：怎麼不說了？那邊的呼嚕聲出來了……睡過去了……
* * * * * *
今天是7月3日。
　　甲：大多學人行功至一定的程度時，往往出現徘徊不前。何以故？
　　A：初，主要是法障。一道道的法障如一道道大山橫在大道上。悟了，則衝破一道法障。不悟，那就持著於法，受之於障。也就窩在那兒了。但，一個人的道上，不知會有多少法障。法障猶如攔路的虎，是個紙老虎。可受制於法障的人，卻把它當真虎，奉為大法。這樣的學人很多很多，其前進的每一步都要付出極大的代價。
　　B：另一種嚴重的阻障是波動心。波動心猶如一個個大海，橫在大道上。有一個值得注意的特點，就是法障形成的山阻，與波動心形成南海阻，是交替出現的。即，一道山，一道水。一道水，一道山……無窮無盡。 學人不是處於山阻，就是處於水阻而不能自拔，徘徊不進，止步不前。
C：第十篇仙魂曲中有一段……
今年，窮無錐。去年，敬亭山。
山重水，水複山，
山水水山山複山。
有朝待一日，
不語頂破天。
　　D：去年，受制於山阻法障。今年，窮，是指法窮。無錐，是無法。修行就是要遠涉千山萬水，萬水千山。
　　有朝一日，山窮水盡時，即無語。那時，自然會頂破天。
　　E：法障不僅使人受窒息，這是受制於法。同時，又使人狂妄，這是持著於法。
　　波動心的出現更是難上難。猶如八面風吹水中船。心裡忙，心不安。患得患失，爭爭鬥鬥，功名勢利，貧瞋癡妄。時而一落千丈，時而雄心勃勃……
甲：這修行路上的千山萬水又是如何個破除？
F：以己之水，漫己之山。以己之山鎮己之水。
甲：就是說，用自己的波動心去破自己的法障。再用自己的法障去鎮自己的波動心？
G：然也。此即蚩尤唱的，破了建，建了破。
　　A：學人進入行觀時，法障與波動心的交替變化就愈演愈烈。就會使一個個學人一個個的敗下陣來……正是，哭的哭，笑的笑，吵的吵，鬧的鬧。這哭哭笑笑吵吵鬧鬧，可知叫個什麼？
B：水流風動演摩訶，翠竹黃花現法身。
甲：川電記錄……昨天是怎麼了？
川：一陣迷糊就天亮了。現在是中午，我又請來九天玄女天尊，接昨晚的話題。
我問：那兩句詩歌後面的是什麼？
浪跡天涯亦此時，
風風流流又一世。
問問師，是什麼意思？
A：師說，自己去問玄女。
川：我剛問這四句是個什麼？只聽玄女說，是笨蛋一個。
又問：現在我該怎麼修？
答：修心。
問：以後回歸了，到了天王天以後，又怎麼修？
答：到那空不空處去。
問：你為什麼又現古印度裝給我看？
答：美人王。
問：你能告訴一些我的過去嗎？
答：有什麼好說的。
　　川：此時，我見玄女右側胸前有一顆明亮的金色的星在閃閃發光。
　　問：你能常來嗎？特別是初一、十五擺供品時？
答：如去如來，隨意。
又問：你每次下來是來看我，還是看那邊的師？
答：多嘴！
問：你現在的任務是什麼？
答：護送。
問：這次沖關，你苦不苦？
答：我不苦，你苦！
川：在整個對話中，玄女臉上全是戲，那一雙大大的蓮花眼會說話。
B：師說，在記錄上注明，表情豐富。
川：只聽玄女唱道……
一個和尚臭狗屎，
坐在那邊要嘴皮！
我問：這是什麼意思？
答：逞能。
問：你可不能那麼說，他心裡裝的全是你？
答：多情郎。
問：美人王，我該怎樣稱呼你才好？
答：順逆皆方便。
問：美人王，女蝸補天是不是真有？是什麼時候的事？
答：真有其事。那是洪荒時代……
C：第十篇中的《玄女令》
大荒大漠飛風沙，
黃花碧血映紅霞，
白骨森森平地堆，
腥風血雨久難平。
川：你最後一次轉世是什麼時候？
（現出戰國時，又像是秦國時的婦女樣。）
問：你胸前那顆明亮的金星是表什麼？
答：表吉祥。
　　甲：現在是7月3日下午兩點。師走到窗前向西北望。只見那方突然陰沉起來……卻見師高興地說……風來了，雨來了，老和尚背著鼓來了。
　　川：我們這邊突然起了大風，樓群的窗戶都僻僻啪啪地響……忽聽有人說……她來啦，我來啦，大家都來啦！
D：師讓你追觀報名……
川問：誰來啦？請報上大名。
霧中花，領一萬五千招搖戰團。
問：還有誰？
夢中人……又顯個金色的“午”字。這個午不知何意？
只聽夢中人唱道……
招搖招眾魂，魂飄萬里行。
此番過長工，夜裡去斷魂。
川問：夢中人，你的天名或軍名叫什麼？
戰時花無語，今朝離別去。
它日再相聚，知我夢中人。
川：此時，我觀見師在暗泣……你們那邊如何？
甲：師正在低頭打坐，兩掌按膝。
川：我忙問位上紅紙管帶茜茜，是何故？
只見顯出一個“情”字。
我問：此情是何物？！
茜：只為夢中情。
又問：請問，夢中人和霧中花是誰？
茜：夢中人是招搖軍團總統帥，霧中花是招搖副統帥……
問：師暗泣又是為何情？
茜：各路戰團、戰隊當初皆為情而戰，而陣亡。
問：這些陣亡英靈，如今後悔嗎？
茜：絕不後悔！心甘情願！
我說：這些都是傻戰功！
只聽茜茜輕聲歎口氣……曰：情又何處不在？當初，你不也是為情而亡……
問：為什麼說我也是為情？
答：風雨飄泊幾千年，初行女神又相聚。不是為情又是為何物？
問：當初我是怎樣下來的？
答：為情而戰，為情而亡，為情而生，為情而遇！
問：我以往屬什麼戰團？
答：……
　　川：她雖不肯說出我所屬的戰團，大概是擔心我有凡人的分別心。但通過對話，使我對好多事情有了更深、更透的認識。我明白了，通過通靈報名，通過昆侖位，可以幫助以往為情而戰，而陣亡的兄弟姐妹，幫她們集結，幫她們穿針引線，渡海渡江，青潭登月……也只有這樣，那顆隱態中的不平靜的心，才能平靜下來。我想，這就是相互幫一把……
　　<四>
　　川：接下，又有“芳千”領一萬名中花戰團眾報名。“何樂”，領一萬五千眾，說是從雷洲開過來。問之是何戰團？曰：招搖、天鋒的散兵。只見從招搖軍中站出一位男盔甲武將，他說，有勞你給一位姓賈的捎個話……
風雨飄搖，
芭蕉玉美人。
山清水靈，
日月映星辰。
情天恨海，
何人可獨尊？
鬥轉星移，
浪花浮虛名。
天高地遠，
大道亦無情。
茫茫虛空，
唯道唯獨尊！
我問：你捎的這段話是誰說的？
男將：王中王！
問：那王中王是誰！
男將：大虛無天！
問：說來說去，這個“人”到底為何物？
　　猛聽一語：“混帳東西！”，只見遠遠高處立一位年青女子。裡面的衣服顯出是白色，外面是戰將式的披風，高高的個子，瓜子臉，膚白，十分神氣，又是笑笑的……
我說，那是你們沒說明白，你是誰？他又是替誰捎的話？
答：虛空印！
只聽她吟道……
搖搖招招七仙女，彩霞茫茫印虛空。
腳踏祥雲遍五洲，聚眾華夏歸斷魂。
招搖魂飄萬里情，彩雲橫空仗劍行。
招搖戰團沖天險，碧霞擁日彩雲歸。
有情千里隔不斷，流水桃花總是情。
山河依舊依舊是，夢斷蘭橋斷橋夢。
情深意長情似海，風雨飄飄幾春秋？
我又問：剛才這一大段唱，是誰說的？
答：夢中人！
接下，霧中花又吟了兩段……
招搖戰團威風凜，八面來風聚斷魂。
彩霞滿天映九洲，珠連壁合玉門開。
天高地遠
情依舊
浪跡天涯
總是情
癡心不改
終依舊
八百里路
風雨雲
　　甲：有一事不解？招搖軍在西北，內蒙，河北，山西。天鋒軍在山東，蘇北，洞庭，衡山。如何雷洲那邊又出現大量天鋒、招搖散兵游勇？
　　A：天鋒招搖兩軍團，後來打散了。如今天下何處無天鋒，九洲何處不招搖？
　　甲：從捎的話上看，那位姓賈的，大概原屬招搖軍團舊部？
　　B：在川渝至巫山，再沿大寧河北去，那一帶有不少招搖舊部。沿川渝至秦江，進入雲貴，那一帶也有不少招搖舊部。
　　川：晚上，見一白髮白胡老者，身穿道袍，手裡捧個葫蘆。
　　C：師說，再笨的人也應該學會了。讓你問，是誰？不能每出一圖像，都要師教你說“問誰”這兩個字。以前在教材中舉過這種例子了，一學人問師，桌子腿什麼樣？師用腳踢了一下桌子腿。學人明白了，另三條腿不用問了。這叫一踢三通。又一學人問師，桌子腿什麼樣？師用手朝桌腿一指，學人也明白了。又問，另三條腿什麼樣？這叫一指三不明。
　　川：我忙問，你是誰？這時葫蘆上顯個“太”字？那又是誰呢？這個老頭就叫“太”？
　　D：南京那邊有人問，去重慶時帶點什麼好？說南京的清水鴨全國第一。說重慶是山城，一定沒有鴨子？
　　川：我們重慶到處都是鴨子，重慶鴨子才是正宗全國第一！讓他可別再往重慶帶鴨子了！川鴨是全國有名的！
　　C：一腳踢出個“太”字，那另三個就不知道了？
　　川：難道他叫四個“太”？還是說他有四個太太？
　　C：好好跟“太”老頭聊聊，他能告訴你很多事。
　　川：出現兩個閃光的食指，指尖的白光發射到葫蘆上。但沒有顯現這兩個是什麼樣的人。葫蘆顯出了一群小孩，在圍著一棵極粗極大的樹玩，他們又蹦又跳，上下翻騰……
　　E：師讓你好好看看那棵樹，這棵樹叫“無影樹”。
　　川：樹極粗大，我沿樹幹向上觀……上面沒有枝葉，到頂時，就像是一根鋸斷的大木樁！ F：從古至今，只知“無影樹”這三個字，但不知為何叫無影樹。老者告訴你的是宇宙生靈的起源。這些佛都大覺了，故又蹦又跳。
　　川：出現了似無數的電視螢幕。都在各自變化不同的一幕幕畫面。
　　G：都紛紛下來造業了，並陷入轉世輪回。
　　川：最中心有一面螢幕，就像12寸的電視機，一幕幕顯的都是我轉世的情況……無窮無盡的轉世，一幕接一幕……
　　I：師說，看過去，只一眼就夠了。去問問“太”老，你修行應注意點什麼？
　　川：老頭說我“小氣”？！我才不小氣呢？以往同修學友吃飯，大都是我花錢！
　　A：師說，修行者一書中所言的“小氣”，“大氣”，以及“太”老所言之小氣、大氣，並不是你所理解的那種氣。此一氣非彼一氣。 修行者一書及太老所說的氣，是指“氣度”。而並不是指物質性、經濟性的小氣、大氣。是度量，氣度。小氣即小肚雞腸，容不得別人。
川：大氣是不是就是大方？
B：要看怎麼個大方法？拿別人的東西去大方，那不叫大方！
川：我還是不太懂？
C：那你就再問太老。
川：問了。太老說，應該以“容己之心容人”。什麼叫“容己之心容人”？
　　D：類似的反意語就是，只許你州官放火，不許別人點燈。大概太老是說，你在這方面還差點，慢慢體悟吧，若是能做到以容己之心容人，那水關就好過了。
川：“水關”又是什麼？
E：波動心。
<五>
甲：為什麼眾多行女神功者往往淚流滿面？
F：這裡有功理反應和功法反應。
　　淚字的繁體字，除去偏旁之後，另一面很類似嫉和疾。人落淚的生理和心理反應，一個是心嫉，一個是心疾。行功中排淚是平衡你的心嫉和心疾。心中無嫉，無疾，則不會落淚。
　　行功淚與觸景生情淚是兩回事。觸景生情淚是一種假像，是臨時的，逢場作戲性質的，是演員淚。而行功淚是心淚。這是功理反應，排解心嫉和心疾。
　　另一種叫功法淚，是相應造成的。行功中，功理淚與功法淚交合在一起，難以區別。細品，也可以自知。
　　甲：太老開示的“以容己之心容人”，對學人行功的意義如何？
　　G：有不少刻苦煉功的人，層次上不去，就卡在這上面了。女神功的特點是，並不是在四肢上用力，而是在心上用力方可上層次。上不去層次的學人，首先要在心上找差距。否則，白費勁！
　　甲：太老者，道之祖也。其所開示自然是極為重要。以容己之心容人，可否再明朗化解解，因為，頭上沒抹桂花油的人不在少數？
　　I：可以用“理解”兩字來解。或是說，彼此彼此。
　　甲：這裡有一封剛到的山東紫羅寫來加信，談的全是淚。可否研討一下？信文如下……
　　寄來的《沖關奏鳴曲9—7》收到。中午上香，蓮花座聽此帶……只記得淚水如泉，一股股外淌。
　　猛然聽到：切忌舉心動念！心不由得猛一縮，淚水哢然而止。但，進入天緣宮時，淚水又默默淌下。正是，百感交集化作淚，默默無語心相通。
　　還有許多奇妙的感覺，一是無法用語言描述，二是，記不住……
　　昨日下午閱229集，看到廣西人行醫那段時，又默默哭了起來。看到冷子說紫光夫人乾女兒的事時，竟然痛哭失聲！淚眼模糊……從看完書到睡覺時，人一直是呆呆的，一副失魂落魄的樣子。第二天早上起來，眼腫了……（自從學了女神功之後，不知落了幾盆淚）
　　乙：比彭城蘇小妹的哥哥淚多。昨日一滴相思淚，今晨方流到嘴邊。
　　甲：修行回歸，了脫生死的大道上，為什麼有那麼多的山山水水？
　　A：那是因為在人們的目前，有無數的重重疊疊的法障。而各種法塵又牽動著一顆波動心。法障、法塵是環境造成的，人們的主觀又使之加劇，使之牢不可破。人性的本質，即愛心，使人難以甚至無法跨越這山水鴻溝。
愛心生貪占，貪占生爭鬥，爭鬥使心不安。
愛心生迷戀，迷戀生癡妄，癡妄生嫉恨，嫉恨使心忙亂。
故知，無愛則無爭無鬥。無愛則無嫉無恨。
故知，無愛則心平靜不忙亂。
人道有愛，天道無愛。人道無情，天道有情。
　　甲：有學人建議，眾學人自寫的194集刊印成書以後。應該把40％的收入給寫作人為報酬，辛苦費。另60％給師做供奉費。因為取材于師。
　　乙：理論上合理。但在實際上難以行得通。師寫了那麼多教材，二百多本了，可稿費都不知向誰去要？又如何能保障學人的40%？
　　<六>
　　川電記錄：上次出現“太老”葫蘆圖像時，當葫蘆裡生出一群群歡蹦亂跳的小孩以後，只見其中一女孩，手持一束小白花送給了正在桌旁吃東西的黎山聖母。從圖像看，聖母正從碗裡在吃什麼？
　　甲：是不是在喝雞湯？
　　乙：別瞎說，又不是做月子！
　　川：7月4日下午，一位自稱是鳳凰聖母的女子又告訴我一些往事的圖像。但，我都看不懂，悟不出來。
　　下午5點多，我心裡總是有種感覺，那個太老頭肯定和黎山聖母是夫妻關係。那葫蘆裡的一群群小精靈孩，肯定是他倆的事？！
　　忽然耳邊響起一個老太太的聲音！說，就只許你，不許別人！？
　　此時，我方想起那位太老頭說我“小氣”。他的原話是，應以容己之心容人。
　　A：但是，那些信上帝的人，信聖母的人，信佛菩薩的人，信天尊的人，卻恰恰是不能以容己之心容佛神。他們只允許仙佛菩薩像個木偶，永遠不許活！並標之榜之為神聖。
　　川：我開始感到天界越來越複雜了……在觀中，我發現那個太老頭與黎山聖母、華山聖母、聖中娘娘、烏祖、海祖等等有一種，也不能說是不正當關係……
　　我想進一步查清他們之間的關係。突然聽見聖中娘娘罵了一句：臭丫頭！
　　我問黎山聖母，我與你是什麼關係？
　　這時，圖像顯示一本書，書名叫“文姬記”……但我不解其意，再三問聖母，我與你是什麼關係？只聽聖母曰：兒女情。
又問：我的母親是誰？
答：逍遙人。
又問：逍遙人是誰？
答：太上無極。
問：可否再說仔細點？（這時，顯出一個“好”字）
答：空字明月頭，大地春回報。明月在當頭，逍遙椅中坐。
問：我還是不懂？
答：自是明白人，聰明又糊塗！
此時，我見也問不出什麼，就又想了個法子，開始盤問屋裡的那群小仙孩。
　　她們都在用一條腿蹦跳著玩，笑嘻嘻的也不知都說了些什麼？忽見一圖像，黎山聖母、聖中娘娘、烏祖等等在一起笑呵呵地望著我。意思像是，到要看看我有多大本事？
　　我忙轉向她們，問，逍遙人到底是誰？
　　答：雲霞女。
　　問：她在什麼地方？
　　答：王光天……
　　此時，只見遠遠天際有一極美的年輕女子。但，無論如何哄她說話，卻是理也不理……
　　甲：現在我們綜合研討這些行觀記錄。
　　乙：好像開示的是生靈的起源？
　　A：在以前的記錄中，仙孩把女性器官叫葫蘆。這就是說，生命來源於葫蘆。
　　B：太老頭出示一葫蘆，在葫蘆上顯個“太”字。這個太是雙關意義。其一是表示，葫蘆就是太極。
　　葫蘆生兩儀（陰陽），即男女。進而生四象，即，生老病死，輪回轉世。
　　C：在第十篇仙魂曲裡有一句唱……
　　葫蘆！
　　滿棚瓜兒滿天飛。
　　甲：若是葫蘆是太極。可無極生太極。這個無極就是太上無極西雲霞。只是這位居玉光天的西雲霞女，這位無極老母又是誰呢？
　　乙：她會不會是盤古大帝的夫人？
　　A：看來，行觀的能力依然是有限的。我們修行者也只能研討到“無極”這個層次。高度也就在宙心一百層天的最外一層天，王光天。再往高就高不上去了。
　　B：若要進一步解開這些謎團，尚須一大批學人進入通靈行觀，並認真記錄，以便從多角度進行研討。
甲：我這裡才剛收到一份華中地區學人寫來的信。全文如下……
我在陰曆五月十五日聽“沖關奏鳴曲——勝者為王”。顯現圖像記錄如下……
有個人，其妻妾不准他到人世。把他關在牢中……他用頭拚命地撞，終於下界了……
雅典娜從天上下來……在大湖中消失……水面出現一條大白鯨……
　　經濟越來越發達，人的平均生命能量卻越來越低……人的功能越來越退化，但功能的外延，科學越來越先進。一批生靈感到這樣下去不行，第一批沖關的飛往斷魂…… 世界上有個大教堂，門上有個大招牌。上面發金光，下面發藍色的光。藍光成了水和石。這水石可讓人回歸，又可教育一批人。（一重重的水，一重重的山石……）
　　再以後的以後，老鼠的能量超過了人！老鼠甚至比人先回歸。那時的地球如地獄……你睡在家中，你所害怕的蟲類動物會突然出現在你面前！毒蟲和動物都變得更可怕……
　　人類發達了，花天酒地不思回歸。動物沒有人舒適，它們在拚命修煉。
　　陰曆五月十四日聽九陰功大虛無式。圖像記錄…… 一本九陰真經，一本九陽真經，這兩本書在一個洞裡。有九個兇悍的羅刹女在守衛著……但上面的文字和現在的不一樣。比如，一個“1”表劍字。兩個“1”，中間一個口字，表中字。上面三個點，下面兩個點，表金字。一個類似“海星”的圖案，表尺字。
　　又說，九陰真經可使人回歸。但功法險惡，行功人必須心好。心惡者必走火入魔。
　　甲：從“太老”的圖像開示看，生命起源於葫蘆和那棵無影樹。這個“太葫蘆”，和那棵“無影樹”合之稱為太極，分之為陰陽兩儀。
　　A：韓國學者認為，太極是宇宙成象的根源，是人間生命的源泉。認為萬物均具有太極的圓滿性。認為，人道的極致，就是太極。太極就是人極。
　　甲：說的好！只是沒有科學根據。
　　B：韓國人認為，太極至上。故而韓國的國旗就是一面太極八卦圖。
　　甲：但，據我所知，是中國人建議韓國用太極八卦當國旗。韓國人是受了中國道家思想的影響。在1882年，朝鮮國大臣與清朝國大臣商談朝鮮國旗一事。在清朝國大臣的建議下，制定的這面太極八卦國旗。
　　C：韓國太極國旗的完善，確實有這個過程。但是，韓國人若是自古無太極意識，那麼，其政府及國民是不會接受任何建議的。
　　比如，美國人若是建議中國的國旗上最好是一條大白鯨。那是海中，地球上最大的！但中方是決不會接受的。
　　D：從韓國考古看，古高麗的王陵、寺院等等早已使用了太極八卦圖。
　　E：其源，還是應追溯到殷商時期。周滅殷商王朝之後，殷商的王臣貴族，軍隊，殷民商人等等，大量遷往遼寧、朝鮮。並帶去了殷商文化、思想和文字。也帶去了對龍的崇拜。朝鮮，就是朝拜鮮。魚為魚龍，為戰敗的海龍。羊為天龍，為戰敗的落地的龍。
　　F：周滅殷商之後，殷人多去了東北、朝鮮。商人多去了西南，並進一步開發了通往身毒國的古道，把大量的絲綢和川竹運往印度，又經印度運往波斯、阿富汗、地中海、歐洲。致使商人遍及全世界。
　　<七>
　　甲：在前面的篇集中，師給出了行女神功的大節奏。女神功源之于《易》，這種行功節奏在《易》法上有無體現？
　　A：大原則是黑白月道。《易》中複卦是白月道的始點。姤卦是白月道的終點，同時也是黑月道的始點。
　　在易法中，十二消息卦是以複卦為首卦。複卦即是陰曆十一月卦。複卦的第一爻稱為初九。白月道的起始時間，就在十一月初九子時。
　　漢代著名易學家“京房”在消息卦氣說裡，認為：自複至乾，陽進陰退。“複”，初九，一陽生於下，為十一月，於辰為子，故稱一陽在子也。
　　B：故知，陰曆十一月初九子時，是女神功行功的始點日。屆時，焚香九支，相應于白月道初開。
　　甲：師又是何故不早講此關鍵？
　　C：初，學人連動作都不會，功法心法全然未掌握。若先教此事，不是徒有形式，反落個迷信之說。
　　D：陰曆五月初五午時，是姤卦。此時是黑白月道的交接點。京房曰，“姤”，一陰生於下，為五月，於辰為午，故稱一陰在午也。
　　《禮記·月令》曰：五月，君子齋戒。處必掩身。毋躁，止聲色。毋或進……節蓍欲，定心氣，百官靜事毋刑。
　　先人留下的行功法則，在後代的王室中已納入王朝法典。“禮記”即是王朝必須遵守的法典。
　　《禮記·月令》曰：十一月，君子齋戒，處必掩身。身欲寧，去聲色，禁蓍欲，安形性，事欲靜，以待陰陽所定。 所謂“消息”卦，就是告訴人們黑白月道的變化情況。
　　甲：中國古代道門、佛門，都知道在最高層天有棵無影樹。而且都知道這棵無影樹是倒懸著長的。一是不知這神秘的無影樹到底是個什麼東西？二是不知這棵無影樹是做什麼用處？
　　傳說中太上老君煉舟，煉成的丹都放在葫蘆裡。可不知這丹為什麼非要在葫蘆裡不成？
　　故而，無影樹，寶葫蘆已成千古之謎，無人解得出來。
　　圖像中，兩個手指對著葫蘆發光。此一男一女可就是太上老君和黎山聖母？
　　A：未必。這僅是個圖像語言。不一定指的是特意的人。
　　B：但有可能是盤古和太上無極西雲霞兩人。第二代，即天公媽祖，三清，黎山等聖母，以及十方三世一切佛菩薩，又進一步加工製造。而大加發揚光大的，可能就是羅地幹布和九宮，大日宮，或者說是十二宮。此即七仙女所言：上行下效好自在！
　　甲：在川地，行女神功的眾女修者，在閒談時，最擔心的一個問題就是三界外的婚姻制度。她們堅決要求天界對婚姻法進行改革，要求按人道行的規定，實行一夫一妻制。否則，將嚴重影響回歸的心態。
　　A：西洋女子對這個問題並不在意。尤其是美國，她們甚至希望和要求中國實行門戶開放，一體同沾。
　　B：在好幾年前，國際電視節目舉行一次多國年輕女子電視公開對話。法國的18、9歲的年輕女子問美國女子，如果你發現自己的男人在外面有了外遇，怎麼辦？只見六、七位笑笑的美國年輕女子回答：（大意是）他在外面找一個，我可以找一打！
　　C：但是，歐美的觀念與中國傳統觀念是不同的。是故，天界的婚姻制度，對東方女子來說是難以接受的。
　　甲：這個問題已使川女形成嚴重的法障，並伴隨猶如八面風吹水中船樣的波動心。可否在理論上給以探討探討？
　　D：馬克思和恩格斯在百年前，早已對此種問題有深入和精僻的論述。一切社會上的罪惡來源於私，而私的根源是家，之所以形成家，就是因為有法定的夫妻制度。為此，一些理論家攻擊馬恩理論是共產共妻。
　　E：有家就有私產，有家就產生私有觀念。三界內外觀念的本質性區別，焦點就在這裡。如果在三界外實行一夫一妻制，那麼，內外就一樣了。好像是不可能的。
　　F：堅持這種觀念的修者，仍處於人道觀。仍屬於有我相。倘若無我相了，又哪裡還有什麼夫妻制呢？佛門的理論認為，我字不破，是出不去的，也是無法了脫生死的。
　　G：修行上難就難在觀念上所形成的法障，猶如一道道大山，一重又一重。其根本在於我相上。我字不破，永遠是山一重水一重，山山水水重又重。無止無休，永遠沒個頭。無論是煉什麼功，也是出不去。這就是心法的重要性。
　　I：舟渡斷魂時，一排排雷電爆突然向你擊來！心中有“我”，自然受擊！若無我，雷電擊的是虛空。雷電擊來，有我，則心中一驚一怕，必擊之墜下。若無我，雷電又能擊個什麼？
　　斷魂關難就難在這個我字上，有我莫過斷魂。
　　<八>
　　甲：今天是7月6日，明天是小暑節。一般在學校裡已經放暑假了。出家人一般也停止了雲遊，都躲進了就近的寺廟。這段時期叫“安居”。
　　A：安居，即“平安小居”。在家人應該是安居樂業。而宗教的教義是安居不可樂業。樂業就是積極造業，勸人為業。宗教的教義是勸人止業，罷業，不造作業。
　　B：後來，宗教覺得有點不對頭了。就圓通、變通了一下，改為讓人多做善業，少做或不做惡業。
　　C：這在理論上又出了問題，形成善惡之分別。本質仍是個造業，分別是善性質和惡性質。造業是體，善與惡是用。
　　D：人道行不可能不造業，不造業人就得死。人道行又不能不分別，分別為善行和惡行。
　　故知，善惡之分是人道。這是人道行相對真理之必然。
　　甲：唐山地區有學人寫了一份行功反應。是在6月26日寫的，昨天由武漢人送來。信文如下……
　　去年十月，我向幾位功友學了九陰功。到了十一月，時間差不多過了二十天，我再去功友家練九陰功，錄音一放，我就如全身過電似的哆嗦不停……後來一位功友扶了我一下，我才清醒過來。但是，無論如何再也站立不住了，只好坐了下去……坐了好一會兒，我才能站起來。 自此以後，我每練九陰功，總是光爆……
　　在練功中，我得到一把劍。此劍和以前練其它功時得的劍不一樣……
　　乙：這種劍之別，差在何處？
　　A：昆侖劍系屬出界用的劈雷劍。一般所得之劍系屬法術劍，是在三界內使用的，出界時用不上，出了界則更無用。
　　甲：信文接下寫道……
　　有一天在夢中，見一條巨大的怪蜥！我一驚恐而醒。後，問功友，功友讓我再細看看。我一看，那巨蜥仍停在我的頭上方！但一眨眼，卻出現了四位美嬌娘……中間是一美男子……只見那位男子看了我兩眼，丟下一句話：“好好練吧”。然後，轉身就走了……
　　現在，每練九陰，九宮自現。後來又多了一位“天鳳女”。我一練功，她也練功。但從我處看她，她是倒立著在我面前。每次，我一出掌，她也出掌！每當兩掌相擊時，就見天地一片白光。白光之後又是紅光、黃光……紫光……這時，我感到，天空地空人也空……
　　這以後，我又見到九個“我”在和我一起練功！
　　B：這是她的九世音魂。相應的真不錯，這麼快就都找回來了。
　　甲：信文說，練功中，我光爆時，她們不爆。她們光爆時，我不爆。真是怪極了。
　　每次行功後，總要點根煙。急急忙忙去吞雲吐霧……不知這又是什麼現象？
　　師在教材中總是讓學人去像，但我還是著像。這像真不好去……
　　C：師不是讓學人去像！千萬不要誤解。師的意思是“無動於衷”。鏡中可映現萬像，但它如如不動，無為亦無不為。這叫如鏡觀。靜觀就是鏡觀。
　　D：仔細品品味。著像也不是，不著像去像，也不是。不要認為去像就是是。應是，像來則映，像去則空。此為如鏡觀。
　　甲：信文最後說，可不可以教教治近視眼的方法？
　　E：師不研究治病，也沒在治病上下功夫。但學人可以自己研究開發應用。在教材中，有時涉及一些治病的簡單方法，那是不得已。是因為不能把《修行者》一書寫成純出世法。多少要照顧到人道行的一面。因為，天道行者畢竟是極少數。是故，這套教材尚未公開出版，僅作為內容研究、探索使用。以後，學人開發出的東西，可以應用、公開，服務於人道。
　　甲：同時到的信，還有南京氣功之家寫來的，和又一位湖北人試練九陰功大虛無的情況。
　　南京的這戶氣功之家三口人。均有穩定的職業工作，業餘練功。男者是十餘年老氣功，以往常常教功，並參加一些對外門診治病的工作。女者及女兒未練過功，僅是剛剛接觸女神功。
　　男者在95年5月學了女神功之後，回家先教了女者行小九拜。誰知一拜，女者天目大開，圖像層出不盡……下麵是女者的信……
　　自去年行了幾天的小九拜，圖像總是不斷。我又不理解圖像語言，可總是出！我簡直煩死了，就停止了練功，想不讓它出圖像。漸漸，圖像就少了，漸漸就消失了，沒有了……
　　今年四月起，我開始練九陰功。最近一個多月以來，西天月歷歷在目！星點滿月如晴朗的星空。前胸後背處，只覺一股股熱流上沖。而兩腳卻往外排冷氣。
　　我已48歲了，以往，月經一次比一次少，幾乎閉經。現在，卻恢復到三十歲時的年輕樣子。以前，架自行車上樓，腿重步小，失重、失平衡，極難極苦。現在，步大而穩，身體輕快如氣球。以往黑黃的皮膚，現在是又白又光澤！ 女神功法真是奇妙，妙不可言……只是，男人夜來在床上，變得武的很！經常拳打腳踢，這是怎麼一回事？
　　男者的信……
　　現在，南京方面要我根據《修行者》一書，寫女神功普及本，可在報上公開發表，並可公開獲得書號而出書。
　　但我苦於無眼功，苦於無耳功！如若我真有這偌大使命，師可否先令我獲眼功、耳功，以便寫書普及……
　　F：錯了！若是有了眼功和耳功，就寫不出普及本了。就不捨得花時間去寫普及本了。那時，一落筆通篇就全是神修內容了。
　　比如，高先生之所以能出省教功，就是因為尚無眼功。一有，師就不會再讓其外出了。因為那樣就會有兩個弊端。一是出現大氣功師張香玉現象。二是，易受法術、巫術的干擾。一個人若看不見，聽不見，就不會為術所惑。反之，有了眼功和耳功，若心不靜，就會為術所惑。施術者對無眼功耳功者發壞，猶如對牛彈琴，白費情。
* * * * * *
　　那位男者已表態一口承擔下普及本的重任，天尊們自然會成全他。
甲：夜間腳踢拳打呢？
F：那屬於隱中訓練，與顯態無關。
下麵是19歲的女兒信……
我剛工作，有了穩定的生活來源。我的婚姻將會如何？
　　一日，我躺在床上。那邊的他們——父母，正在聽錄音，是觀香方面的。可我這邊，出現了“海戰”，古海大戰……
　　G：正是有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭。
　　信文說，我做了49日小九拜功，只是哈欠和淚。另，我想與你結個緣，比如，送我一把扇子之類的……行嗎？
　　甲：那個小丫頭來信找你要把扇子？！
　　答：還有一把。一直在江寧昆侖位上供著。就把那把送給她吧。
　　甲：那把扇可是最好的，也是僅有的一把了。我一直還惦記著是個事呢？一直在想，這把扇不知落誰手……這把扇不能動！那怕就在那兒擺著……
　　答：何必那麼小氣。要走的人，留那麼多東西做什麼？
　　<九>
　　乙：真是個多嘴的驢！你若不提，師也想不起來。
　　甲：湖北人“木一”寫的初行九陰功大虛無記錄。以前介紹的是湖北的“木子”行大虛無的記錄。全文如下……
　　5月31日，把錄音一放，頓覺室內充滿熱浪。只見到處是光點在閃動……無數光點向我身上集中，全身血管開始沸騰。一股股的東西從體下向上沖！人開始不由自主地動（我是打坐聽錄音，未敢站聽）
　　出現一隊隊仙女在旋舞，似宮廷舞、鳳凰舞、藏族舞、波斯舞……不知何時，我也隨之舞了起來！動作難度極大，我，六十來歲的男人，居然做起了燕子平衡！然後又只有兩個腳的大拇趾著地，就像芭蕾那般在跳在走…… 從這以後，又聽了幾次錄音。唵音流時，全身振動，從會陰處至上顎出現一條白色光柱。啊音流時，有股股熱流從會陰處上沖至上顎。吽音流時，只覺頭部炸開，一片金光，白光。
　　以後，隨曲子，兩手總是上下扇動，然後不斷出現九陽第四、五套動作。
　　甲：近日，川人在行觀中發現一個問題。覺得在武靈大塔出現的那位“方”老頭，和天公是一個人。又發現，天公和太上老君極有可能也是一個人！僅是在不同的場合出現不同的樣子。
　　在7月6日下午的行觀中，又發現一個新人物——“天祖”。一頭白髮，上面系一黑色絲帕，眼睛深窪進去，顯得極老極老。問眾仙孩時，她們說，是天媽！
　　但天祖不說話，理也不理。
　　乙：這位天祖與太上無極西雲霞不知可否是同一個人？越往上觀謎團越多。
　　川人又問，何故碧霞元君不讓她觀鬼道？
　　A：觀了鬼道容易入迷，而影響修行。
　　甲：何故？
　　B：觀了鬼道，漸漸就具有過陰查事的功能了。求者就會愈來愈多，錢也會愈來愈多。主要是擔心為錢所迷。
　　甲：川人又問，三月三、六月六、九月九的側重或區別何在？
　　C：三月三是三界內外大交流，修煉人易借機通靈。在幾年前的“九天玄女記”一書中記錄，三月三那天是天界大換防的日子。六月六是側重在三界內的眾仙。凡人與之相應，以求大順。九月九側重在三界外的那邊。主要是天河大會。
　　D：六月六是安居的中點日。七月七則又進人行功高潮。古代王朝大法典《禮記——月令》記錄，六月六，命四監大合百縣之秩芻，以養犧牲。令民無不威出其力，以共皇天上帝、名山大川四方之神。
　　即，那一日大供以求大順。
　　《禮記——月令》七月七，天子乃命將帥選士厲兵，專任有功，以征不義。
　　故知，六月六為安居禮神。七月七為大舉行功。
　　甲：南京方面有消息，南京、無錫、沛縣、山東四家準備聯合錄影，製作女神功行功錄影帶。示範者是無錫人。 又有消息，重慶準備出行功小刊，以便與各地交流。初，打算印一千份，六十個網站，每點三十份。
　　A：盲目。應考慮效應和效應率。一些網站僅三、五個人，寄去三十份不是如廢紙？一些網站也會如重慶原來一樣，外面交流的資料到了，往桌子裡一存，不散發。外地印的書，本地眾學人短缺，但也不組織進貨，準備自印。將來印出來了，外地也會抵制川貨。你如何想，別人也會如何想，你如何做，別人也會如何做。一舉一動，師心中有數。頭上三尺何處無神明？
　　B：修行者的氣勢應如同產業大軍。
C：修行者的探求應如同商人，去開發身毒古道。
D：修行者的心態應如站在大海邊的水手。
E：修行者的日常應如農民，在那裡埋頭一鋤鋤地刨地。
F：修行者的思維應如音樂家，貝多芬，莫劄特……
甲：下面是今天傍晚電傳過來的行觀記錄。
　　川：昨天我去鄉下辦事，今天回來後，只見眾仙孩一個個朝我翻白眼。我沖了一杯咖啡讓她們喝，不知是哪個小鬼故意把它打翻……我知道是怪我沒帶她們去。
　　A：並不僅是個帶不帶的事。是個歲歲月月日日刻刻心相應的問題。是你心中有沒有？心中有則念，心中沒有則不念。信佛的人為什麼一天到晚地嘴念阿彌陀佛？是因為心中無佛。不得已，不得不先從嘴人念起。若是心中有，那又何必成天掛在嘴邊上？
　　川：我把她們一個個都哄到身邊，說，以後只要願意出去玩，就只管隨我去好了。
　　B：這種省事的方法對隱界是行不通的。不念到那是不會應的。
　　川：我說，以後你們要乖。不准欺負位上的動物仙。不准到別人家堂上去搗亂。外家仙來了也不要追著趕著往外攆，要學著大氣一些。
　　只見她們又一翻白眼，還‘哼”了一聲！
　　我感到，這些小傢伙們不太好對付！
　　C：她們是你的鏡子。
　　川：我說，以後有好吃的時，要想著給九宮、大日官、媽祖、烏祖……送去……只聽不知是誰說了一句，還有天祖！
我問：天祖是誰？
眾答：天媽！
問：天媽是誰？
答：天祖！
問：天祖天媽是誰？
　　顯個“冷狐”、“文雄”、“九”……還有一些文字，但不認識。又顯圖像……深色的黑洞，口處漸漸展開。出現一個明亮的光團，光團周圍是五顏六色。最後形成一輪明亮的太陽……
問：天祖到底是誰？
顯出一個很大的金色的“五”。
問：五是什麼意思？
又顯個“壹”。
我乾脆不問這群糊塗孩，直接請問媽祖。
問：天祖是誰？
答：天后。
問：天后是誰？
答：天后就是天后聖母。
問：天后聖母是誰？
答：令狐娘。
問：請顯個天祖的圖像？
顯出“千古蓮花”四個字。
接下，我又問紅紙仙管帶茜茜。請她說說有關天祖的事。只聽……
千古流水桃花落
霞飛滿天渡重陽
飛渡直下三千尺
夜伴鐘聲到亭台
古樸風箏慶九天
花好月圓人未還
千古奇觀今再現
小城昨夜又東風
　　我仍是不解！於是又反過去問媽祖。只聽媽祖曰：君不叫人人自來……已經去了，來啦！快叫請坐！
　　我忙說，請天祖老人家坐！
　　一九九六七月六日　　

修行者 第二十七篇 人道行

第二四三集 無始無終

　　 <一>

　　修行者一書原定研討的最高層次是宙心邊界的九重天，以及宙心第一層天，即玉光天，大日如來所在的大日宮。但完全出乎意料，在臨終末尾，卻突然出現不可知人物——天祖。

在上一集裡涉及到對天祖的研討，在媽祖的幫助下，終於請來了天之祖。

川人忙請天祖入坐。敬請天祖說說，天祖本人的身份。眼目前這位天祖又是誰？

只聽天祖曰……

一陣烏黑狼煙起

天后聖母駕祥雲

驅雲搏霧開雲日

霞光滿天照九洲（天）

川：天祖與媽祖又是什麼關係？

天：老態龍鍾……

川：可否用圖像告訴我，你天祖所在之處，與九天及大日宮的關係？

只見在九宮及大日宮的頂空出現一輪金光大日。真是天外有天……

川：我與這群小寶貝仙孩，該如何稱呼你？

天：老小一樣。媽祖。

川：請問，天公的夫人——媽祖，又如何稱呼你？

天：各是各的。她是小媽祖。

川：九宮和大日宮與你有聯繫嗎？

天：各管各的事，各忙各的事。

川：天祖這次下來，有重要的事吧？

天：順道看看。

川：請天祖開示幾句？（只聽天祖曰……）

江匯東歸去，

山從霧中來。

歸去歸又來

山河情依舊。

春江花月夜，

苦梅上枝頭。

月滿中秋日，

香自苦寒來。

春雨待花開，

情意滿人間，

天高高又遠，

苦盡甜又來。

秋風吹不動，

只待月兒圓。

川：天祖聖後，我太笨了。說點能讓我明白的？

天：天心無求，正等正覺。

心無妄念，菩堤薩埵。

川：玄龍，就是羅地幹布，跟你是什麼關係？

天：提不起來的小孫子……

川：他是多少輩的孫子？

天：差不多……

川：盤古大帝是你什麼人？

天：幾重孫子輩。

川：紫光夫人又和你差多少輩？

天：無窮多……

川：天祖，我又是你的什麼人？

天：無時雨，花落花，朝朝難相遇。

春又來，冬又去，相見在故里。

川：天祖，我聽不明白？

天：愚妹子……記住！天河退，緊相隨！

　　川：天祖去後，我召來眾仙孩。忙對她們說小話……你們都是媽的乖寶寶，一身的仙氣，都是精孩子！你們倒是把剛才那些明明白白地講給我聽聽？

眾：有其母有其女！

又曰：倒是，能進亦能退！

川：這天祖到底是誰？

顯出個“娘”字。

川：這個娘是誰？

眾：天娘！

川：天娘是誰？

圖像：一個油燈，很亮很亮。

川：此燈表什麼？

眾：如意。

川：如意是什麼？

不知是誰搶出一句：如意就是天意！

正在此時，白娘來了！她笑笑的……

川：白娘有事嗎？

白：看看你。

川：好久沒見到你了，你在哪兒？

白：斷魂關！

川：不是你斷後嗎？怎麼一會兒來，一會兒去？

白：來去自如！

川：也好久沒見青娘了，她好嗎？

青：臭丫頭！你還能記得我呀？

川：可別那麼說，我心裡裝的都是你們……

只聽不知哪個小仙孩在一邊故意使勁哼了一聲！

　　川：好了，白娘、青娘，我晚上八點要上班，只剩下十分鐘了。改日再聊吧……只見白娘給顯個“見”字……

　　甲：以上是7月6日晚傳來的行觀記錄。如何研討上一集和本集中的這一案例？

　　A：從行觀記錄上分析，在宙心大日宮之上，即宙心內99層天裡，有“天祖”級的聖母共五人。如今出現的天祖，是其中之一。

　　B：這五位天祖的代號，分別是，金本水火土！目前，根據資料也只好研討到這裡。進一步研討，還要依據今後眾學人從不同角度的行觀記錄。

　　C：再往上研討，難度是極大的。就連羅地幹布，在天祖眼裡，都是提不起來的小孫子！盤古大帝都不知是幾重孫子輩？對於人道中的凡人而言，簡直無法設想。

　　D：不過，天祖的警告是值得注意的。即，天河退，緊相隨！這六個字，可參閱修行者第一篇和第二篇。

　　<二>

　　甲：我現在算是悟出那羅地幹布為何在下面一混就是幾千年。沒聽他說，老子天下第一！故知，在天上，可就是提不起來的小孫子輩。那大日如來、九宮，不用說她們，就是盤古大帝，即鴻君老祖也都是不知多少重孫子輩。故知，天上群龍無首，無王可稱！

　　至此，我算是看出門道來了。越往下，越可稱王稱霸，越往上就越是稱不起來！這回，若不是天河退，我想那羅地幹布依然是不回歸。天河退了，沒辦法了。不跟著退回去，就全曬乾了！是故羅地來勁了，強攻斷魂關，霸佔羅漢天，拚命地把羅刹舊部送回天界避難。是故，蚩尤也著急了，一個勁地叫玄龍大哥幫幫老弟！

　　另，從沖關行觀記錄上看，那一隊隊一輛輛三匹白馬拉的車，裡面裝的可都是濃縮的，一箱箱的生命能量。沖關回歸，實際上是大撤退，大逃亡。大概到了天河進時，可能又都會捲土重來。到那時，咱們再一齊下來瀟灑一回。

　　乙：你願意下來就只管下來混好了。我可是再不來了。

　　甲：未必，到時候就忘了。

　　甲：一個讓人誤心又令人討厭的問題是，在前面的幾集裡，報名的戰隊總是重複給出1999年7月這組數字。這是當代最讓人不安的數字。這組數字之所以令人不安，是因為它來源於400多年前，西洋大預言家諾斯丹瑪斯的大災難。

　　乙：從圖像上觀，先給個“寒”字，大暴雪。是否是表示在1999年春天有春節大雪。然後就是7月的大洪水一瀉萬里。

　　A：1999是28。28是“大過”。

　　大過一卦，澤上木下。表大水淹樹。表水勢過大而把樹滅掉。

　　B：按《禮記．月令》，7月為坎卦。而大過卦的下一卦，偏偏正是坎卦！坎卦彖曰：習坎，重險也！水流而不盈，行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也……天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國……象曰：水薦至，習坎……即，卦像是，前水至後水又至，故曰習坎。卦象表示，大水淹至，尚未退去，後面的大水又淹至。

　　大過卦的卦詞是，兩面的牆虛弱了，架不住大樑了，是一種房倒的跡像。

　　甲：這種立卦的方式，從古至今沒有！這又是師教你們的。也可能是巧合？比如，1966年又是如何？

　　C：1966是賁卦。賁卦的序號是22。賁卦的卦像是火燒大山！卦辭突出是個“文”字。特別強調的是，文不可過，若過必反！只可小文，不可大文。賁卦又是刑獄之卦，特別強調判刑不可文，一定要謹慎，不可誤判。責卦的隱意又含一個墳墓的意思。陰曆五月，按月令及消息卦來看，正是“大過”之卦。是表陽剛過盛，出現大過之人！大過卦在古代屬於政治卦。是表君過強而臣過弱。孔子認為，大過一卦講的是國家的命運問題。出現獨立不懼，毅然前行的大過之人。

　　甲：好，我再說一個，1957？

　　D：1957為22，仍是賁卦屬刑獄之卦。依然是個文字，文過則反。那一年也是不少人發表了不少過頭的文。

　　甲：那麼，今年，1996年？

　　F：1996為25，正是“無妄”一卦。意為天道行，正具備元亨利貞四大法。無妄卦象曰：大亨以正，天之命也。正是大回歸第一年。第一批回歸隊啟程是陽曆6月6日，按月令及消息卦是四月“大有”卦。正是順天休命，沖出三界獲得大有大自在。

　　甲：羅地強攻斷魂關是一月十一日？

　　F：一月十一日，按陰曆是乙亥年十一月二十一日丁未羊。是故，年份要按1995年算。1995為25，正是“複”卦。複卦是羅地幹布的本命卦。羊為落地龍，破關沖上天為天龍。

　　按月令及消息卦，十一月為複卦。十一月二十一日正是白月道初開的第十二天。正應十二宮。

　　甲：我只能說，《易經》真偉大！《易經》真是中華國寶！

　　乙：問題是持寶還應知寶。不知寶等於無寶。

　　<三>

　　甲：今天是7月7日，禮拜日，陰曆五月二十二。黃道105度，小暑節。此間應多靜少動，度日安居。同時，增加午間休息是十分必要的。在黑月道盛時，心不忙，心不慌，靜下心來，慢慢閱讀《修行者》教材是有益的。

　　乙：今天收到南昌一位學者寫的信。這位學者是江西女神功教學組的主要負責人之一。這是他第一次通信。 這位學者原是河北省遵化人，45年從軍一直從事軍醫工作。 95年10月接觸到了《修行者》一書，並于同年11月參學了女神功法。

　　該學者是從醫學角度邊練功邊臨床試驗邊記錄邊研究。他認為女神功法有明顯的對抗衰老的作用。並寄來了一些研究報告。但他畢竟是個嚴謹的科學作者，不習慣如同神學者那般張口就來。是故，學者希望將他的研究內容不要公開。

　　學人若是希望交流，以後可參閱此位寫的194集，4999－21號。

　　A：作為現代科學工作者，如果真是真心致力於生命探索。建議按如下次第進行……

　　一、把以往的一切知識和經驗先放下，不要形成法障，不然會受一重重大山的阻隔而無法入門，無法進入神殿。

　　二、女神功法，《修行者》教材可以把任何放棄“先見之明”的人，導入神殿的大門。敲門磚就是《修行者》一書。

　　三、入門後，詳細記錄。不存在信與不信的問題。記錄一年、兩年、甚至三年……

　　四、按原路退出神殿。然後用你的專業，科學知識，現代理論去破譯它……

　　五、立足于人道，開發社會應用。

　　B：其中的難點就是“先驗論”。以及表面的唯物，實質的唯心論。

　　乙：江西學者最近見到一份科學報導，並把這份報導寄了過來。因為他發現，這份最新科學報導，與《修行者》第183集“月亮古國”中的論斷，有驚人的相似。下面將那份報導記錄出來……

　　這份報導是“解放日報”第1004期1996年2月26日出版的。文章的標題是，美國一太空學家認為：“萬物生長靠月亮”。

　　《修行者》第183集《月亮古國》，是1995年陽曆11月13日在四川寫完並在南京刊出的。師說，這一集很重要……下面是解放日報的文章……

　　更為驚人的是，最近，美國一位有名的太空學家提出新理論：“沒有月亮便沒有人類。”美國太空學家認為，孕育地球生命的力量和源泉，最初來自月球，而非太陽！

　　在美國太空總署任職的喬治．彼爾遜博士認為，月亮對地球所產生的影響比太陽大。

　　一些科學家已發現，月光浴無論是對植物、動物以及人類，都是極為有益的。

　　A：師在教材中反復強調“觀月”，不僅是可以獲得生命能量的交換、淨化，同時，也是修心的一個極重要的手段。

　　甲：下面是剛來的川人在今天下午四點多至晚八點的行觀記錄……

　　顯出“敦皇”兩字，又現一個“母”字。

　　川：請“敦皇”現出你的身形？

　　只見盤的高高的鬢髮，那髮型很特殊（詳見“雷洲女神”敦皇發飾圖）。可只讓看髮型，不讓看面容。敦皇又轉過身去，只讓看整個身體的背面……她的個子很高……當她把頭髮散開時，只見烏黑秀髮一直到腰臀部位。 出現一古建築，一座古門上方有個大橫匾，上書三個大字“敦皇亭”。

問：這個敦皇亭的位置在何處？

答：山西。

問：這個亭現在是什麼？

答：娘娘廟。

問：這位娘娘是誰？（不回答。意思像是說多餘問）

又問：你過去是哪個戰團的？

答：絲露花雨……

問：這個戰團的主帥是誰？

答：東洋王，九美人。

問：你和九美人是不是同一個人？（不語……）

又問：敦煌石窟是怎麼來的？

答：歷史的再現。

問：敦煌石窟描繪的是什麼？

答：東洋情。

問：你最好說的再具體一些，我總是不太懂？

答：載歌載舞情滿懷，

絲路花雨又一春。

敦煌石窟千年現

千古奇觀天下傳。

接下又出現“扶劍”兩字。

問：扶劍是什麼意思？

答：把酒臨風，青雲直上。豪情滿懷，即志不改。

問：請你最好講的再明白一些，能不能用現代凡人的大白話說一說敦煌石窟的意義？

答：敦煌石窟是一個模式。它再現了波斯羅刹女第一次天人大戰，勝利的喜悅。

敦煌舞展現的即是“波斯功法”，又是“飛大心法”。

　　千古奇觀早已絕跡失傳，只有通過心法的相應才能解出。石窟模式是定式，內涵卻是千變萬化。修心人只有通過修心，心相應了，方可得到。否則，它永遠是一個無語的石窟。

　　川：接下，我問如何方可獲得那個層次的相應？敦皇女神說，“多看《修行者》”。熟悉、瞭解、明白了《修行者》的文宇，就更容易相應。只有在那時，方可傳授“敦皇功法”。又說，此功法不是一日兩日的事，是長期的處於……此時顯出兩個字“態態”。

　　B：此兩字的含意是，處於一種高層次的心相應態。否則敦皇功法是接不過去的。

　　川：敦皇母又說，世人常把修行當飯吃。不去體會它，不去返觀它。茫茫人海，又何處去尋得更高的東西……（這段話又何解呢？）

　　C；“把修行當飯吃”，此話含意極深。比如，現在人無論道門佛門，出家的原因，百分之九十五以上是為解決吃飯。在家人練功，修煉，以及所謂的修行，追求的是功能，實質也是個吃飯或是吃飯的延伸。“體會它，返觀它”，這句中的它，是指《修行者》一書的243萬字。

　　川：這位聖母接下又說，修行人當以天為本，大地為根。修心、修性、修出三界。若是在修行中貪得無厭，必將墮入火獄。敦皇又吟道……

　　秋風明月豔陽天

　　千池無浪明月來

　　川：敦皇娘娘去後，突然出現多種顏色的明亮的字，重疊在一起，無法辨認……就像是要傳遞十分緊急的消息？無數明亮的彩色字迅速顯現，似乎是十萬火急！

　　停了一會兒，師身邊的“麗娘”出現，我認得她，她是師的紅紙管家，是個狐仙。又刁又厲害。那位紅紙管帶我也見過幾次，她是一副貴夫人樣，總是雍容的微笑不語。

　　顯了三個大字“大展現”！我注意觀，不知這位麗娘要給我大展現什麼？

　　只見大漠上一面大戰旗在飄揚，後面還有很多小一些的戰旗。這面戰旗是五顏六色的花旗，上面一個金色的大圓，裡邊是個黑色的“遵”字。戰旗後面是威武的馬戰隊，全是同樣的披風，一面是黑色，一面是白色。一位盔甲將軍威武地站在馬戰隊的前面，一看，居然是“麗娘”！

　　麗娘和另一位年輕的女將在馬戰隊的前面，一匹是白馬，一匹是黑黃色的馬，只聽那騎在戰馬上的人大聲道……

三軍將士聽我命，

我威我揚鬥志高昂。

大荒大漠馳奔沙場，

捲土重來拚命三郎！

我問麗娘，你講的是什麼？顯個“輝”字。

又問，輝是什麼意思？只聽……

明月當頭照，海底送金蓮。

問：你這支馬戰隊，過去是哪個戰團的？

只見麗娘傲氣十足地說：羅地幹布近衛隊！

問：有多少人？

答：五千眾。

問：你身邊那位女將軍是誰？

答：我的副師。

問：她叫什麼名字？

答：蒙龍仙子。

問：你讓副師摘下頭盔，讓我看看她長的什麼樣？

只聽麗娘說了我一句十分不中聽的話，可就是寫不出來！

　　只見蒙龍仙子年約十七、八歲。圓臉，劍眉，大眼睛，小嘴，豐滿。頭髮的樣式如古代小姐樣。顯得很純很天真。不像麗娘那樣又潑又辣。她披風外黑裡白，左腰系一把長劍。我請蒙龍仙子說句話，只聽她輕聲語……

　　風雨麗人，癡情不改。

　　C：麗娘的這支馬戰隊是在西征時，在敦煌保衛戰中全軍陣亡。

　　<四>

　　川：我想我應該聽敦皇聖母的開示。於是打開《修行者》第一冊……閱前言時，當讀到珠王對，腦中突然出現了下聯

　　長江碧浪水連天，天水一片。

　　青潭觀月月自明，明月當空。

　　以上是下午四點多至晚八點半的行觀。 ］　　

　　川：我趴在地上閱《修行者》第一篇“人與天”，才看到第五頁就哈欠連天。我想，不知又是誰來了？忙問：是誰？

曰：本後！

問：本後是誰？

曰：瑜伽女。

問：來啦，就請坐。你這位瑜伽女又是誰？可否說明白一些？

曰：至尊無上！

我想，瑜伽女怎麼也至尊無上了？於是說，能不能讓我看看你的面容？

曰：蒼海桑田（可就是看不見她的長像）。

問：那就請你這位瑜伽女本後說點什麼吧？

曰：一位傾國傾城的女子，經受了無數的重重磨難，歷盡艱辛，為情而戰！為情而鬥！

滄海桑田

情依舊，

人未還。

君不見，

朝思暮想，

盼郎歸。

花好月圓，

情末了。

江山依舊在，

好景不常來。

喜相逢，

朝夕相伴君。

明月裡，

風嘯嘯，

長江洞庭勁風來。

花為明月開，

花開待明月。

幾曾誰是誰，

空等明月歸。

我問：你在什麼地方？

曰：她生在長深宮。

問：請問，長深宮在何處？

曰：在你媽那頭！（生氣的語調）

又問：請你告訴我，我媽是誰？

曰：知道了，還問！

川：忽聽又一人語，“文姬娘娘是你媽，碧霞媽媽是你娘！

我忙問：是誰說的？

答：問誰也不語！

停了一會兒，顯出“麗嬌娘”三個字。 問：麗嬌娘，你是做什麼的？

答：管孩子的。

問：在什麼地方管孩子？

答：花園。

此時只見一位年約十六歲的文靜樸素的女子。腰系白圍裙，頭上插一朵山菊花，黃紅色。

問：你過去是哪個戰團？

答：天鋒。

問：你也是陣亡的？

答：下來找孩子，回不去了。

此時，我方悟出，那個花園就是“花仙大院”。一院的天鋒後代全跑光了。

問：請你也說幾句？

天鋒戰團孩子王，朝夕相伴情意長。

誰知憑空烏雲起，花落飄零誰家藏。

九天九宮回故里，碧霞元君尋人忙。

呼兒喚女淚連連，為情天下覓行遍。 孤苦伶仃受磨難，如今待得滿天飛。

花好月圓總是情，文姬母女喜相逢。

天鋒將士今重見，直奔月臺闖魂斷。

甲：聽說，韶關的那兩位“麗女”在幼師都畢業了，正在當孩子王。

川：我趴在地上看教材，誰知那幾個仙孩跑到我後背上亂踩？

D：師說，是在幫你通“靈脈”。

　　川：我的背開始被向後拉彎，就像是九陽基訓中神龍望天那一式。我看是體內出現一道淡紅色的光柱，從下向上升起了光團，進入了頭部，只見頭內一片明亮。又見一藍一紅兩個光團在體內前後上下旋轉……

<五>

甲：那個“敦皇亭”在山西的什麼地方？

E：侯村的女蝸娘娘廟。

甲：外面突然起了狂風！這種狂風令人恐懼！

乙：川電來了……現在是夜11點20分。

　　川：這裡狂風大作，西面和東面閃電，同時陰得厲害。西面和東北面像是在下暴雨。從正西方飄來五朵大雲，黃白色，後面是烏雲一片。又出現藍色和綠色的巨大閃電。

　　F：師讓你用眼光看五朵雲的上面。

　　川：是身穿戰甲的羅地幹布！旁邊是一位元怪怪的不認識的女神。她的髮型極為特殊，頭上是一級級的梯幾，有一尺高。他們就像是俯視神洲，沿長江向東飄去。只見周圍一層層的天，佈滿了兵甲。全是立正站著，就像是站大崗一樣十分嚴肅。又遙見月臺那邊，心月狐站在一平臺上，像是在指揮著什麼？一隊隊白衣月軍都列隊站得整整齊齊……就像是閱兵式！

我問那高梯幾的女子是誰？曰：“沖關陣亡人！”只聽她吟道……

沖關破曉重又來，刀光劍影心未寒。

重整雄風打天下，是是非非夢一場。

隨後，又顯出一圖像……炸出一個彩色大光環，無數的光團從光環中穿越過去……

F：師說，她就是天公的姐姐。

　　川：我忙問，你如何稱呼？只見她十分高興的說，“霞光夫人”。她長得十分年輕，而且長得很美。她的手上和兩臂上，就像是有金色的套子。像姆指那樣，一節節的，發著金光。

F：師說，剛破獄關回來。讓你問問癡羞女便知。

川：我問癡羞女，你也去破獄關了？如何？

曰：帶勁！

川：都誰去了？

曰：羅地幹布和我的五萬夜戰團。

我又問霞光夫人，你手臂上套的滿滿的，那都是什麼？

答：眾光魂。

　　顯出圖像，一黑色的棒，在快速旋。似把水都旋起。細觀，那黑色的棒又似一人影，是羅地幹布！只聽霞光夫人曰：一衣帶水。

　　我又細觀霞光夫人，只見她頭上有各種金色的昂貴的頭飾。正前面還有個鐮刀錘子交叉標記？和黨旗上的鐮刀斧頭一樣？！

　　F：那是月牙彎刀和箭。

　　川：我又問夫人，破獄關的具體時間？

　　曰：就是今晚，1996年7月7日（陰曆五月二十二日小暑節，晚 8點 10分“作裝”。子時，夜11點10分“作完”。

問：你們的事，事先知道嗎？

笑笑，不語……

問：你在下麵呆了多久？

曰：五千零年。

問：現在是剛從哪兒過來？

日：西山。（西山即昆侖之心，玉龍雪山）

問：五千零年，是五千年還是五萬年？

曰：浩瀚星空，茫茫人海……

問：霞光夫人，你帶回多少人？

日：五萬，都是當年隨我斷後陣亡下去的。

又問：癡羞女，你帶回多少？

答：五萬。

再問：羅地幹布，你帶回多少？

羅：沒數！

霞光夫人：滿星空。

問：下麵的生靈還多嗎？

霞光夫人：多有幾何……

只見她落下淚來，在沉思什麼？

問：你在下麵吃盡苦頭。對當初的選擇後悔嗎？

曰：別無選擇！

川：現在是夜12點了，我把記錄中剛才漏掉的地方再補充一下。

　　初，觀見雲朵上有三位戰神時，問之是誰？顯出“月”、“神”、“女神”。又見一路上全是癡羞女的夜戰隊在護衛，忙問她，從哪兒來？答：古地青山迎古人。

　　F：古地是指火獄。青山是指青潭玉龍雪山。古人是指五千年以前墜入火獄中的陣亡人。

　　川：又見一隊人在長江三道灣處驗碟。一長髮女子將一長方形的牌子交到另一女兵甲的手中。說是去青潭。沿江都是戰隊，一隊隊男武士身著原始的獸皮。一隊隊女兵甲的前額上都系著紅色或是黃色的飄帶。青潭上空到處是夜戰團的隊伍。 我又問霞光夫人，當年你沖關斷後陣亡下去的有多少人？她說，五萬人。

　　又問：當年盤古大帝開天闢地下去的，回來沒有？

　　答：這次帶出來一部分。

　　聽霞光夫人講，盤古多次派人下去破獄關，每次五萬眾。可只見下，不見回，都未能成功。可儘管是這樣，大家依然是前仆後繼……直至今天，這是第一次成功！

　　霞光夫人興奮得又落下了淚……

　　我問：這次霞光大人準備以後去何處？

　　曰：玉門開，王光天上舊人來。 但是，遠遠的月臺那邊的心月狐卻是憂心重重？問之，顯個“心”字。不知何意？

　　F：你問問昆侖八妖的心態如何便知？

　　川：我問八妖聖母如何？只聽她說，和嫦娥一樣！

　　此時，遙見青潭那邊就像過節一樣喜慶、熱鬧、很多八妖女一個個頂個大盆，又見她們一手端盆，另一隻手在往外潑水。好像是說給羅地幹布洗塵。我問一個妖女，你們在做什麼？她回頭一笑，又使勁扭了兩下屁股。

　　甲：大概是只有麗江才有的那種屁股舞。

　　川：最後又看到一些妖女分別和一些男人躲到一個地方去作愛……有清清的小河水流入青潭，還見到一些男女在水中作愛……我正要看個仔細，只見昆侖八妖打出一片光霧，光霧遮當了那些歡樂的男女。還聽到昆侖八妖輕聲罵了一句：“淫蕩！”真是護自己家的人！不說她們做的，反罵我看的！我真想不通。

　　<六>

　　甲：現在看，天祖下來“視察”不是偶然的。但是，以前，碧羅雪山那邊，50名雪山女騎手快馬送急件，是說在陰曆五月二十五或五月二十七晚11點有大行動。讓顯界防範意外引起的武陵大震。可是，破獄關的大行動卻是在今天，五月二十二日小暑節的晚8點10分至11點10分進行了。這說明隱界的消息來源也不准？也是靠不住的？

　　乙：這就叫計畫趕不上變化。

　　A：小暑至大暑是深入火獄最有利的時機。這次夜闖獄天，羅地幹布只帶了癡羞女的五萬夜戰團。是屬於小規模試探性的。白娘與青娘各五萬夜戰團這次均未動用。初試成功之後，第二批破獄關就要下去15萬眾了。

　　B：最後統計是，首次破關帶回的眾靈除霞光夫人的五萬沖關斷後隊之外，尚有歷次下界破獄有去無回的99個大戰隊，以及盤古開天闢地時沉淪的一部分，100個大戰隊。總數是一千萬靈。但這個數目對火獄中的總數來說，依然是個十分微小的數。

　　甲：從《易》的角度又如何觀此行？

　　B：96年為“無妄”。無妄乃天道大卦。大亨以正，天之命也。天下雷行，物與無妄。 此卦特別強調雷行是否成功，取決於時機。而羅地幹布正是搶的黃道105度小暑節之機。

　　再看十二消息月令，陰五月為“大過”卦。大過卦是表要發生大規模的舉動。陽剛極盛，出現大過之人，此大過之人的特點是，獨立不懼，遁世無悶。即使沉下去了，心也無悔無悶。

　　C：從八卦上看，羅地幹布的代號是“坎”。坎為水。火獄之火，正為坎水所破。

　　甲：這倒是又都湊到一起了，又讓《易》言中了。

　　另：霞光夫人為何一出來就可一步進入玉光天？

　　D：依一衣帶水法，聚五萬眾的能量於一身。大概是想不能在三界內外飄泊了。索性不再將一成萬，不如直歸王光天的好。這也叫慢的快。

　　E：主要還是在於那五萬眾不再想“覺明”了。

　　甲：現在是7月8日上午。一早，東方是一片五彩霞光，又明又亮。

　　乙：川電通了，交流行觀體會。

　　川：通過行觀，我覺得上去以後沒什麼意思。原來是想，若是去天王天當個天王那可是太美了。可是，大家都成了天王，那麼，天王的優越性也就不存在了。再說，羅地幹布在上面還是提不起來的小孫子輩，更何況我們這群天王？

呀！忽聽耳邊有人說：“好見識！”

我忙問，剛才是誰在和我說話？只聽到……

欲窮天，天中天，生死兩茫茫。

什麼叫生死兩茫茫？

F：蘇小妹的哥哥倒是說過這句話……

十年生死兩茫茫

不思量，自難忘。

　　川：出現了圖像……一個圓形的金色的大花園。四周是青青的樹……一條平坦的天道穿越其間。四周是青青的樹……一條平坦的大道穿越其間。一個巨大的光團在引我前行，前觀……不久，又是一個新景，在空中出現一圈圈不同顏色的很多層組成的大光圈。畫外音：不同的顏色是不同的天。

同一種顏色又有深淺不同，故而也不知密密麻麻到底有多少重大？

我問：誰在欲窮天？

答：玉光人在玉瓊天。

問：霞光夫人去的是哪重天？

答：星滿天。

問：星滿天和玉瓊天在不在一處？

答：一枝獨秀。

此時，出現一男子，他一伸手，從手中灑出一把光。又說了一句：好見識！

他為何說我是好見識呢？

　　G：他見你不滿足于天王天，此乃好見識。告訴你天王天之上還有無數天。只要有本事，儘管往上行！

　　川：為何說欲窮天，天中天？

　　I：此天不叫欲窮天。“欲窮”在這裡是動詞。比如“欲窮千里目，更上一層天”。不是此天叫欲窮，而是你若想欲窮。

川：我又問，玉瓊天與大日宮又如何比？

答：更上一層樓。

川：你叫個什麼名字？

答：儲中王。

問：那你叫“天祖”什麼？

出現圖像，一座高高的大金塔，從金塔里飄出一個大光團。

問：這個圖我看不懂。你再講明白點？

只聽他說道……

此天與彼天，相隔數遙遠。

玉光套玉環，光從中出來。

彩霞滿天光海洋，

七彩寶光空中現。

他邊說，邊出現一顆五彩繽紛的寶石，寶石透射出萬道五彩繽紛的霞光。

我又說：你能不能像講故事一樣，再講明白點？

　　他說：在遙遠的星空，有一顆明亮豔麗的光珠。他是眾神的使者，也是先尊的信號。是它照亮星空，穿越大地。眾神之車就在面前。

　　問：我和你又是什麼關係？

　　出現一個巨大的花瓶，瓶子是土黃色，瓶面上又罩著一層淡淡的綠色。一股股的白光從瓶口往外流淌、散開……

　　川：在閒聊中有種感覺，好像“他們”要師寫完《修行者》一書之後，還要再寫一本。書名叫“老乾坤”。內容要最起碼寫到羅地幹布上面十八代的往事。說，那些，就更無人知道了……

　　A：在數學科學裡，不可窮盡的數學運算式，一個是無窮大，一個是無窮小。

　　實際上，不可窮盡的並不是科學所說的兩個。而是只有一個。

　　無窮大，之所以不可窮盡，並不是真的不可窮盡。而只是相對的不可窮盡。是因為力量不及而出現不可窮盡的現象。

　　比如一隻螞蟻，對它來說，它無法無力去爬遍地球。地球對它來說就叫無窮大。這個無窮大是以螞蟻為本位的無窮大。 真正不可窮盡的只有一個，是無究小。永遠沒有辦法覓到那個最小的中點。那個無法得到的中點就叫“心”。

是故，古曰：覓之了不可得！

B：科學探求的是無窮大。神學探求的是無窮小。

<七>

甲：為什麼寫不出個始終、本末、究競？

　　C：若是能寫得出來，老子的道德經就被推翻了。老子曰，大道無始無終。若是有始有終，那就不是大道了。

　　川：在昨夜的記錄中，還有一段情節是我難以理解的。當他們從青潭出現，沿長江乘五朵祥雲飄來，直至武陵。然後又越巫山一直巡視至東海……又從東海沿長江返回青潭，從青潭登月至月臺。此時，羅地幹布卻又從月臺返回青潭。羅地幹布身邊出現一個豔女子，打扮得就像是新娘。頭上戴著花。長像隱約有點像八妖？

　　於是我問八妖，此女是誰？而且一群群八妖女潑水之後，又端著不知是什麼東酉，一把把的從盆裡抓出向外撒。撒的東西是白色的，就像大米一樣。一個八妖女說是喜慶，撒吉祥。

　　此時八妖顯個大樹根的圖像。那就是說，那女子與八是同根生？

　　我問那女子，你叫八妖什麼？

　　她說叫姐。

　　又問，你叫什麼名？

　　曰：龍彩珠。這個龍彩珠又是何人？

　　D：你應該補補課，慢慢從頭看教材吧。

　　E：看來此事是聖觀音的主意了？她一直說要理順關係。

　　F：東海龍王可對觀音一肚子氣。他說，給了羅地幹布？真是白瞎了！

　　甲：今天是7月10日，陰曆五月二十五日。現在將師新制錄音“霞光歸月”的行觀記錄研討一下。

　　A：光團在爆炸，一個個光團在爆炸……無數的黑影像閃電一樣，兇猛地在進攻一個地方。巨大的光團又炸開了，一隊隊黑影像流星一樣從炸開的地方沖了過去……

　　B：巨大的黑色旋渦，翻滾著黑色的巨波，黑色的海洋……

　　C：遙遠的深處只見一盞燈……是個大光團，但在巨大的黑色世界裡，它顯得只如一顆星光。

　　星光在遊動，宛如一個龍頭前面的珠。後面就像是一條無限長的巨大的黑龍……是一支隊伍在艱難地向上爬行……有黑色的鷹在隊伍上空盤旋，沖來沖去。是一支黑色的隊伍，婉蜒曲折，一直伸延到無限遠的巨大的黑色旋渦。

　　D：玉龍雪山出現了，山上開滿了蓮花。青潭佈滿了戰隊，從金沙江至巫山全是盔甲戰隊。光團沖到了青潭，顯現出羅地幹布，他左手持劍，右手挽在一位夫人的腰上。夫人約三十歲的樣子……

　　C：癡羞女和她的夜戰團出現了，後面是黑壓壓的隊伍……穿著破破爛爛的陳舊原始的盔甲。他們的裝備遠遠不如金沙江兩岸羅地幹布的現代天戰隊。這群舊軍隊在一破一擺地行進。他們無論是男女全是披頭散髮，頭髮亂烘烘，滿面憔悴一副饑餓樣。那些男人個個就像魔一樣，黑黑的，滿臉灰暗。男女手上都拿著兵器，一種極原始的兵器，就像是劄槍，但很短，就像刀那樣短。有的是兩個尖的叉，把也很短。盔甲的頭盔是平項，有點像老道的帽子。但大多人已經沒有頭盔了。有些人一邊走還一邊停下彎下身弄鞋，就像是鞋不跟腳……還有不少，很多很多的十幾歲的女孩，也是披頭散髮，破破爛爛……也有老人，拿著短把槍桿當拐……

　　D：青潭沸騰了，一片歡呼！排列在青潭的戰隊沖了過去……擁抱……擁抱……還是擁抱……

　　E：羅地幹布挽著夫人到昆侖八妖那裡換裝……出來時就大不一樣！是高貴的“霞光”夫人。

　　F：上來的舊戰隊還抬上來不少的大箱子，黑色的箱子。青潭的很多部族人迎了上去，他們都芽著少數民族服裝，有的一身白，有的一身黑，有的是花衣。他們把一個個箱子抬進了青潭武陵大塔。

　　G：很多很多的戰隊都在列隊，在武陵大塔前叩拜。

　　川：最後爬上來的是一大群穿得破破爛爛的和尚和老道，他們顯得極疲憊，又顯得很缺飯，憔悴饑餓。他們都遠遠地跪在武陵大塔那邊在叩拜……在離開戰隊很遠的後面。

　　I：這群和尚老道不是那種正常墜下去的，他們當初修的層次已經很高了，但是，都是少數或獨自闖斷魂關，被雷電爆擊昏墜下去的。

　　川：金沙江，長江的水面全是一條條細長的小船，船上有很多女子用各種樂器在歌舞。我能認出的有琵琶、長笛……是橫著吹的那種。還有手鼓和手鈴……

　　A：羅地幹布挽著高貴的霞光夫人飄上了祥雲。天上閃著綠色的電光，藍色的電光，紫色的電光……雷聲在轟鳴……沿江向東飄去……長江兩岸，從地面到一層層的天佈滿了戰隊，極威武雄壯。江面上全是奏樂的歌舞船。癡羞女和她的夜戰團在護航。

　　川：就像是一條金紅色的光帶，隨著祥雲在長江上空東去。為什麼羅地幹布在祥雲上還是挽著霞光夫人的腰？他們是不是有什麼關係？羅地幹布腰的右面是一把大長劍。

　　B：在長江和嘉陵江的交點處，像是有一個極重要的關卡？有一隊羅刹巡江女在驗碟。

　　川：隊伍的尾部是送行的各少數民族戰團組成的歌舞隊。她們的領隊在關卡處向守關的羅刹女戰團巡邏隊交驗碟。她們好像不太懂？過去一位男盔甲戰將在幫她們辦手續。

　　羅地幹布挽著霞光夫人的腰，夫人顯得很激動，在不住地俯身觀望江河大地……

　　羅地幹布又挽著夫人的腰從祥雲上向江面，向下俯衝……

　　C：那裡是長江邊上的武陵。

　　川：有一個黑暗的古洞，很深很深，裡面很寬廣。在深處是一片金光……是一朵金蓮！

　　隨行隊伍都進了古洞，隊伍在朝拜古金蓮。

　　D：羅地幹布取下金蓮，把它戴在霞光夫人的高高的髮髻上……

　　川：從古洞出來了，洞裡變得一片黑暗。

　　E：隊伍到了三峽上空，巫山十二峰上佇立著十二位極年輕極豔美的女子。簡直是一個賽一個，讓人眼花緣亂。

　　川：兩岸青山上全是戰團！在行劍禮。

　　剛從下面開過來的舊戰隊沿江過來了，兩岸戰團一片熱烈掌聲！舊戰隊的士兵個個都顯得極為激動！他們一跛一搖地行進，手持古老、陳舊、原始的兵器，披著零零碎碎破爛不堪的盔甲。男男女女，怎麼一個個都像叫花子？

　　又開過來一輛輛陳舊的黑馬拉的黑色戰車，上面坐著很多穿破爛黑衣的人，蓬亂的長髮，憔悴的面容，一個個的前額上都系著一條白色飄帶。這些舊戰隊都打著自己各色的戰旗，有紅、藍、黃、白、黑……

　　兩岸團武士的頭上全是系著紅色飄帶和黃色飄帶。掌聲越來越激烈！舊馬戰車上的舊軍人，有的雙手捂著臉，像是在哭泣……

　　在那邊高高的天上是月臺，心月狐在一個平臺上俯視著下面的一切，她顯得十分凝重，手裡拿著一本很舊很破的書……是個冊子。封面上有個“月”字，其它字沒看清？她好像是在按名冊點名？看看回來的都是哪些人？

　　江面上空又開過來一支戰隊，穿的也是破破爛爛，戰旗上有個很大的“蓮”字，但那個草字頭和現在的寫法不一樣，多出來很多叉？這支隊伍全是女兵。

　　又開過來一隊女兵，雖然破舊但顯得高傲。她們的戰旗上寫著“金雄”兩個字。

　　問她們是屬於哪個戰團的？

　　答：大日！一萬金雄！

　　從天上飄落很多漂亮女子，一個個手裡都有一把傘。她們飄落在三峽兩岸的青山上。

　　問她們是哪個戰團的？

　　答：飛天！

　　又問，你們的頭是誰？

　　她們給顯出一隻大鳳凰的圖像。

　　F：她們是古敦皇戰團的飛天戰隊。準備護送霞光歸月。

　　<八>

　　甲：錄音的A面是碧海霞光，B面就是霞光歸月。

　　川：隊伍繞了一圈，又回到青潭。她們是一旋一旋地飛上星空……還有不少馬車，上面裝的全是有金色波紋的黑箱子。 很多頭上圍著白巾穿無袖白衫的少數民族的人，把一個個大箱子抬進了月臺武陵大塔。

　　月宮的一個巨大的殿堂，霞光夫人坐在中央，兩邊是帶上來的舊戰隊……月臺守軍列陣前來朝拜，然後又退出……一個個戰佇列隊來朝拜。

　　一隊極漂亮的白衣白甲年輕女戰隊前來朝拜，一個年輕的女將行至霞光夫人面前，作了個萬福，笑笑的十分大方得體，還說了聲：給霞光夫人禮拜！只見霞光夫人笑笑的不住地點頭還禮……

　　又過來一位女將軍，長得極美，她說了聲：拜夫人。

　　雙手捧著一個白色的東西叩拜霞光夫人……霞光夫人雙手接了過去，臉上的表情時喜時悲，又像是沉思什麼？凝望著遠方……我問那位女將軍，那個東西是什麼？顯出兩個字“玉印”。 大殿外面很多飛天女就像是舉著個大盆，只見一個個飛天女都把外面的長紗衣脫掉，只穿極小的衣站在一個個大盆上跳舞……就像是一種波斯舞。

　　C：是“絲露花雨”。

　　川：可她們都穿的太少了，比三點式還少！

　　一些舊軍人顯示了一些古舊的圖像，一群群的馬隊，頭上系著白色的飄帶，手持短把劄槍和兩尖頭的叉在衝鋒……

　　I：這些圖像都是第一次天地大戰以前的更古舊的回憶。它顯示了開天闢地、回歸沖關、以及多次的一批批的沖下黑月道炸獄關……儘管沒有成功……依然是可泣可歌！它給人類一代代留下的是精神！羅地幹布正是繼承了古戰團的大無畏的精神，獨立不懼，遁世不悶！人類之所以能夠存在下來，靠的就是這種精神的支承。 你是為什麼學的氣功？

　　川：早先是有些人動員我，說是當神仙很容易，只要幾個月的時間就可肉身成仙！那時可大自在，成天吃仙桃……只要肯損之又損，多往外花錢，就能成仙成得快！於是我就參加了玄靈玄德氣功……去年六七月學了女神功之後，方知成神仙大艱難了。早知如此，當初就不學氣功了，莫不如成天去打麻將。

　　I：你現在天目開了，打算用它做點什麼？

　　川：師說，若是不缺錢花，最好就只觀天道，不觀鬼道。觀天道，心應的是天。觀鬼道，心應的是鬼。一旦脫體時，心應何處就會飄向何處。

　　不過，這次羅地幹布是大出風頭了！首開獄門關，這過去就是佛也是有心無力。

　　甲：現在回憶，天界連加他兩級，大概就是指望他和他的傻戰功敢死隊衝擊獄門關。這只要破了一次，以後就容易了！

乙：下次你也就能參戰了。

甲：這個……現在是理論問題，又不是實踐。

乙：理論家的功夫全在嘴上。

甲：現在是7月9日的晚上。

川：剛才一西洋女將，領四萬二千兵甲報名，說是從廣西開過來的。

　　我又聽了一次“霞光歸月”錄音，但沒聽到半面就睡著了。現在說說那小半面的記錄。

　　A：師說，越早行觀圖像就越清晰完整。時間久了，圖像就會分離成一段段的了，就更難悟了。

　　川：我先是打坐聽，後，坐不住就躺下聽。

　　一條大道，上面行進著無數的黑衣人，排著長龍樣的隊，一左一右就像是有兩個燈籠在引路照明。

　　B：這是從獄關返還古青潭的通道，是逆黑月道上行。

　　川：江面上空祥雲的後面是金紅色的巨型光帶，光帶裡卷著無數的生命光團，在翻滾行進。

　　霞光夫人很高興地在左右觀望，羅地幹布用右手挽著她的腰。

　　C：回來的舊戰隊一個個都是疲憊不堪，難道霞光夫人就不疲憊？

　　川：霞光夫人披著和羅地幹布同樣的黑披風，也穿一身黑色夜戰服。大江兩岸全是密密麻麻的戰隊，戒備森嚴。各層天空佈滿了巡邏隊。遠遠的月臺那邊，心月狐手裡捧著一本厚厚的很多文字的書，書很黃舊。

　　羅地幹布右手挽著霞光夫人的腰俯衝到江邊的一個黑洞裡……他的左手還抽出了長劍，在黑洞裡揮舞著……洞深處一個金色大光團，炸開了，變成一朵古金蓮。

夜空中風雨很大，一隊隊黑衣女子持劍一動不動地在守護。

好像是不用劍劈開什麼，也是進不去那個金蓮古洞。

　　霞光夫人身著豔服坐在金壁輝煌的月臺大殿上，大殿外面有一處廣闊的平臺，無數戰隊在叩拜。 <九>

　　川：一面紅色戰旗，中間是個白色太陽，上面有個紅色的大字“斷”。

　　A：那是當年霞光夫人的戰旗。

　　川：有一個威武的戰隊，黃紅色的戰甲，戰旗上是個“”字。不認識這個字。

　　在破獄關時，還有一個這樣的圖像。一片粉紅色的霞光在旋轉，一個巨大的耀眼的白光團在旋轉，白光團向周圍散發著五彩繽紛的光霧。白光團化成一巨龍，巨大的龍爪擊向一座巨大的黑門，雷爆和閃電！黑門裡的黑屋裡坐著許多許多的憔悴人……

　　霞光又像雲霧一樣圍在巨大的白光團上，只見如一輪明月一樣，向上升起，明月上貼著各種顏色的光點……

　　後來，就睡著了。可我總覺得根本沒睡著，從頭到尾全是夢，可又一點也記不得。

　　另外，在青潭登陸後，很多穿著破破爛爛衣服的小女孩跑向一些白族老頭老奶，她們緊緊擁抱在一起。這些老頭老奶都在放聲大哭。

　　甲：今晚又收到一批信件。第一封信是雞足山的許先生郵的，裡面是一份6月4日的雲南地方大報紙。上面有一則題為“郭沫若與麗江得月樓楹聯”。

　　文章說，得月樓在玉泉的中心，玉泉的古名叫黑龍潭。清朝時，皇上曾兩次封黑龍潭為“龍神”。

“得月樓”三字是郭沫若的親筆。兩幅對聯也是郭沫若的親筆。分別是……

春風楊柳萬千條，風景這邊獨好。

飛起玉龍三百萬，江山如此多嬌。

龍潭倒映十三峰，潛龍在天，飛龍在地。

玉水縱橫半裡許，墨玉為體，蒼玉為神。

文章說，古得月樓毀於1957年火災。1962年又重建。

　　乙：這裡轉來一封一位在外資企業工作的高級工程師寫給朋友的信……信文是6月30日寫的。

　　今天是星期天，幸好沒加班，能寫這封信。

　　前些日子，你教了我一個晚上的女神功之後，我停停練練（因上班太忙，閒時客人又多），卻是感覺很怪！經常打哈欠，若得同事總認為我是不是夜裡幹什麼去了……

　　說來也怪，在臺灣資本家開的工廠裡工作是很緊張的，炒尤魚和炒老闆是家常便飯。但只要一接觸《修行者》這套書，人的心情就要顯得平靜一些，也會想得開一些。我覺得這套書確實是無價之寶，越看越有味道！

　　聽錄音時，人覺得比較舒暢。“大地回春”錄音，給人的感覺是更有味道。聽時就像是躺在小船上，隨波飄蕩……真是好奇妙！

　　臺灣老闆簡直是迷上了《修行者》和女神功。他幾乎把全部業餘時間，全花在閱書和練女神功上了，晚上也不出去找小姐了。他已見到了各種顏色的光，已經光爆多次了，還看到了“天網”！

　　我讀了《修行者》之後，心理上的承受能力大大提高了，對社會上的一些事情也理解了。 甲：南京氣功報刊出一則消息，內蒙氣功科研會功理功法委員會，致信給南京市氣功科研會，感謝南京市氣功科研會委派優秀氣功教練員高錦鵬先生，前往內蒙教學“女神功”。與高先生同行的還有山東棗莊市氣功科研會委派的戈雲教練員（此兩位都是六十歲的人了）。

　　《修行者》一書的全文敗塗地243集就要結束了，餘下的就剩下“總後記”的少許內容。在這臨期末晚，不知師可還有什麼要叮囑的？

　　A：師說，任何一個女神功學人，一定切記，不可貪功！此功法無比險惡，否則會追悔莫及。

　　第二、一旦獲得超自功能，不可持此去做危害人類的事。師所耽心的，並不是怕學人練不出東西來，而是怕練出東西，有損人類也毀滅其自己。

　　甲：現在是7月10日下午六點四十，外面是大晴天，卻是接連不斷地滾滾雷聲……這種無雨雷又表什麼？

　　B：無語雷是表應注意點。

　　第三、行女神功時，絕不可在陽臺上！如果是住樓層的，行功時不要在窗戶旁邊。

　　第四、九陽功基訓的五套是最最基本的，是對抗衰老的，應堅持每日行一套，以期獲得更多的時間。但是心血管系統有疾病的人，行九陽基訓時要小心，量力。

　　第五、女神功中的任何動功錄音，都可用於靜功打坐使用。

　　第六、進入通靈的學人，要立足於研究和探索。但不要在社會上宣傳，要注意對社會環境的影響。

　　第七、網站應立足於對學人服務，網站之間是學術及資料的交流關係。網站要歸屬於當地氣科會或人體會的領導。

　　第八，不要勉強別人參學女神功。不要動員別人參學女神功。但又不要保守、保密，可以廣泛介紹。同時，要堅持學人來去自由。不要用任何方式、表情等等阻止學人去學習其它功法。各有各的用處，各有各的終的。

　　第九、無法保證學人修習女神功之後得到什麼，但可以保證，一旦修習了女神功法，你會失去更多！

　　甲：江西一位學者來信，他說，初讀《修行者》一書，覺得通篇是東拉西扯。但細讀之後，竟發現含金量很高。

　　C：《修行者》是一條月亮河，是一條金沙江。就看掏金者會不會淘。行家淘的是金沙，行外掏的全是廢話。

　　甲：在第239集“安居度日”一文的最後，川人行觀記錄是50名雪山快馬隊持雪山令報急、報險。顯的數字是“五月二十五日”，“十二月五日”。在以後的記錄中，又顯示“五月二十五日”和“五月二十七日”。另一隊人馬顯示1999年7月。從圖像看全是大洪水。又一圖像似乎是武漢地區，洪水很大。先不管99年的事，那還早的很，距今還有一千天的時間。而這“五月二十五日”是陽曆7月10日，可有什麼水汛消息？

　　乙：晚上八點，A小姐下山找來一份舊報紙，是96年7月8日的報。報上說“近日我國部分省市暴雨嚴重，積極開展抗洪救災”。

　　新華社武漢7月6日電，近日來湖北省56個縣市遭受暴雨襲擊。目前，150萬勞力正奮戰在防洪排澇第一線。這是6月27日至7月4日兩次強降雨造成的。

　　合肥7月5日電，6月27日以來，黃山地區連遭暴雨襲擊。經抗洪搶險奮戰，黃山風景區對外通路在24小時內基本恢復正常。黃山機場因積水而關閉48小時後，也全面複航。武警、公安幹警、青年志願者沿途護送遊客。

　　貴陽7月6日電。因暴雨成災而一度中斷的湘黔鐵路，經上萬名軍民連續四晝夜搶修，昨日18日47分恢復通車。這是7月1日傍晚一場暴雨造成的，使鐵路斷道70多處。山體崩坍，泥石流上道，路基沖空。一些隧道的道口幾乎被泥石流淹埋。

　　杭州7月5日電。省黨政領導分別趕至杭州，湖州，嘉興等災區指導救災工作。幫助廣大群眾恢復生產。重建家園。要求縣市領導繼續振作精神，組織群眾做好生產自救，安置好災民生活。

　　B：從川人行觀記錄中分析，雖是提前觀到了這些成災現象，但是，在具體時間，具體地點上仍是無法判斷。觀到了大洪水，房倒屋坍，山嶺崩坍，泥石流滑動等等，但範圍及廣度，涉及面等等，仍是無法判斷。

　　再說，觀到了又能怎麼樣呢？

　　一九九六年七月十日