修行者
第十二部 斷後行
（三）
（總後記第二十八篇二六一集勝利回歸第一至三章）
作者：妙 航
玄昊、玄鑫、整理
目錄
本部目錄
一、第一章
第一節
第二節
第三節
第四節
第五節
第六節
第七節
第八節
二、第二章
第一節
第二節
第三節
第四節
第五節
第六節
第七節
第八節
第九節
三、第三章
第一節
第二節（續一）十八拍
簡要說明
通靈行觀基礎訓練十八拍（一）
通靈行觀基礎訓練十八拍（二）
通靈行觀基礎訓練十八拍（三）
通靈行觀基礎訓練十八拍（四）
通靈行觀基礎訓練十八拍（五）
通靈行觀基礎訓練十八拍（六）
通靈行觀基礎訓練十人拍（七）
通靈行觀基礎訓練十八拍（八）
通靈行觀基礎訓練十八拍（十）
通靈行觀基礎訓練十八拍（十一）
通靈行觀基礎訓練十八拍（十二）
通靈行觀基礎訓練十八拍（十三）
通靈行觀基礎訓練十八拍（十四）
通靈行觀基礎訓練十八拍（十五）
通靈行觀基礎訓練十八拍（十七）
通靈行觀基礎訓練十八拍（十八）
第二節（續二）《夜讀心經》
第三節
第四節
第五節
第六節
第七節
第八節
第九節
修行者 總後記
《修行者》二十八篇
斷後行第261集 勝利回歸（第一章）
第一節
上一集說到川人詢問本小組有關白虎令的事，卻聽本小姐曰，白娘斷後你收尾！
川人不禁心中一驚！忙又靜下心來好言好語地與本小姐商量。
川：請本小姐寬宏大度，把這一差事讓給後來人吧？咱們也別去逞那個能，就讓天公媽祖他們另尋高就，我們就平平淡淡地混到那時一走就行啦，你說呢？
卻見本二小姐閃現了出來，她厲聲道：沒門！人家求都求不到，拿到手中的東西還能丟？你不要是你，我們要！這下可威風啦……
川：你信不信，我真想打扁你這個死丫頭。當初你們也是這個樣，害得我在下頭吃盡了苦頭。
這時，在觀中，天魂往往總顯成一個大太陽出現，而不顯成人相。那音魂（陰魂）總以人相出現，她的樣子明顯的長大了，懂事多了，不像剛出現時的一副天真小女孩相。不過音魂更能鬥嘴，她已成爲天魂的替身，替天魂表達意志。音魂還說，合一唯一的就是尊。
我自身的感覺是，天魂在時，我（色魂）對音魂較爲友善。如若天魂不在，就巴不得伸手給音魂一個大耳光。音魂還說，三魂化一魂就得主觀上消去我，把你那個我去法於天。
A：如此對古曰“地法於人，人法於天”就可進一步認識了。地在這裏是表陰魂，人在這裏是表色魂，天是表天魂。亦即陰魂法於色魂，色魂法於天魂，這是修出界的正道。但是凡人一般都不由自主的形成色法於音，而色與天之間是中斷的。阻隔的。
B：並不是說地法於人，人法于天是自然的，是人人皆如此的。老子在這裏的含意是，如若回歸自然，那麽就要修成爲地法於人，人法於天，否則是修不出去的。
C：那麽，天法於什麽？天魂法于自然，法於花，雪山之花，宙心之花。此花是時間的象徵，法于自然之花的含意是知進退，天河退緊相隨。
D：古修煉者的先驅在親證中獲知出界的關鍵是要完成天人合一，其實質是說天魂與色魂的合一。這裏爲何未提及地？地表音魂，呈分散態，呈無數多的分散態，但衆多音魂之中，核心是九世陰魂，它們具有極大的獨立自主性。音魂是游離態的，其極分散態平素是依附於色魂，此即是地法於人。但有獨立性的九世陰魂卻表現出並不法於人，由於它們的獨立性，一旦某一世陰魂附體時，顯態的人往往呈現出人格分裂態，或者呈現嚴重的神精分裂態。
在修煉進入一定層次時，由九世陰魂和合形成的音魂主體會自動法於天。此時天魂與音魂主體的關係，呈現爲類似小姐與貼身丫環的關係。這表示在修的層次上已大大提高了，依附色魂的音魂已經最大限度的依附於天魂，這就解決了通常修者在色魂脫體後難以解決的隱修中的大難題，即廣招收回音魂。至此，所剩的最後一個課題就是如何解決色與天的同步，解決的關鍵就是“我”字、“我相”的問題了。如若有我字，有我相。天人合一，以及脫體後的三魂合一是不可能的。
E：如此我們再看日月島朱先生人川的案例。朱先生真的三魂合一了媽？朱先生對川人講他是公司總經理，這表“我”字存在。朱先生又印名片，自封爲“觀音蓮花法門”傳人，這更表我字存在。大氣功師大宗師自立門派，這本身就表我字存在，有我相，有門派相大宗師相，則不成菩薩，這是佛經上的論斷！
F：那麽，日月島一些學人認爲朱先生三魂合體之說又如何解釋呢？
G：僅是瞎亂用個名詞而已。而朱先生使用這個名詞，使用自己印的傳人名片這個名詞，就又可出外招搖去唬一陣。若是能唬住，那就又成就了一位大氣功師、大宗師。
I：明明端著個尿盆，可貼上湯盆的名詞，極重名詞的人就會毫不猶豫的盛湯喝！
A：美國人在研究現代企業管理術中通過一個試驗，産生了令人驚愕的效果。組織一些參試的年青人，不斷地告訴他（她）們，你們馬上去見一個人，這個人是何等的壞，是惡棍等等，甚至在宣傳上使這群人堅信不疑時，讓一個很高尚很溫和的人去見這群人，並告訴他（她）們，這個人就是那個人！
試驗主持者驚人的發現，這一群人竟像兇猛的野獸撲向那個無辜的人……
這就是名詞的力量！故知，名詞是最偉大的，也是最卑劣的。名詞可使無中生有，也可使有變成無。
甲：今天是12月13日，繼續研討前面的行觀記錄。
川：我當時說，好啦，你們兩個臭狗屎。也只好罵罵出出氣，她倆立在半空中，拿她們也沒辦法。不過在這次行觀中，我意外的發現了色魂！色魂的表像顯得陰險、狡詐、鬼計多端，膚色顯黑。色魂是一副吃肉喝酒的世間男人相，顯得很醜惡。須臾，色魂又變爲女相，並說，剛才的顯相是表凡間的污濁不乾淨。
A：教材中的“身心分離”訓練，就是要把色魂游離出來，實現這一步之後，行觀就要觀三魂。
甲：今天是12月14日星期六，白天師又獨自在外面忙了一天，在積肥翻土，把沙和紅粘土混合又加入落地葉堆成一個個小堆。天氣已經很冷，窗外的菊花依然開放，室內的西洋杜鵑也在一朵朵的盛開，臘梅、紅梅、桃花的花蕾都已形成。不過，我一想起美國人搞的企業群體行爲的試驗就覺得可怕！現在方理解各國軍事政變時爲什麽要首先佔領廣播電視臺？輿論可以控制社會，左右社會。現在也理解了秦皇爲什麽要焚書坑儒，是政權的需要，控制輿論的需要。可是人類何時才能走出名詞的誤區呢？
A：那是不可能的，人類之所以是人類，全在於人是一種得天獨厚的精神動物。但是，人類如若過分的強調精神，追求精神，那麽他將離自然愈來愈遠。在三界內，在物質界內，自然是第一性的，精神是第二性的。過分的強調精神會形成精神是第一性的自然成了第二性的。比如以前有個口號，“人有多大膽，地有多大産！”這標誌著已把精神變成了第一性。這個口號本身已不是唯物主義了，而演變成了唯心主義。
B：但是對於隱界，對於隱態物質界來說，是與顯態物質界正好相反。在隱態物質界，精神是第一性的，物質卻是第二性的。
C：但是對於整個宇宙而言，時間是第一性的，空間是第二性的。萬物是時間的造化，精神也是時間的造化，就萬物與精神而言，它們是共存而且是同時産生的。這就是一生二。時間生出萬物和精神。其中，萬物是載體，精神是本質。具有精神本質的萬物又滋生繁衍了更多，這個更多就是三。
乙：已是夜11點多，師剛進屋躺下又爬了起來。問之何故？曰，一群小花仙擾得不讓安息。
甲：川電來了，你觀花仙，問問是怎麽回事？
川：花仙說“長江碧浪水連天……”
甲：這是什麽意思？
A：師說她們著急了，暗意是玉龍山雪已經映青蓮了。
B：傍晚時師刨了幾根木棍，打算在大香案的一邊再加一層“花仙樓院”。吃完晚飯，師看看今天是幹不完了，就放下活準備明天再幹，小花仙們鬧著要師快點幹完。
川：花仙說，都什麽時候了！我們都急死了，你們還睡大覺！不過也是，昨晚我行觀中得知月臺回歸大軍沖關準備完畢，如弦上箭只待令發！月娘彎刀隊已全部先行出動探路了，白月道開啓時間是夏曆十一月初八晚上八點三刻，月臺大隊將在那晚九點至九點半出發進入白月道飛往斷魂關。由於這第二回歸大軍在數量上遠遠大於第一批，九宮及大日宮各自的衛隊已全部集中在月臺準備護送引渡。
甲：還是按次第研討行觀記錄吧，先看11月26日晚川人行觀半壁山的情況……
乙：等一下，在上一集中，本小姐曰，在最後一個層次時，天師才會傳授天道大法，即九陰飛天法。那麽何爲九陰飛天法？
A：人在三界中輪回，在出世之前必須尋回散失的九大音魂核心，天語稱之爲九世陰魂。所謂進入天道之大法，就是掌握將九世陰魂攜同飛闖斷魂關。這個方法天語稱之爲“九陰飛天法”。
B：古人隱約也聽說過此法，只知道出界回天必須是九龍。但九龍如何飛天？九龍到底是什麽？卻是說不明白，只知祖師傳下來的必須是九龍同闖出界。這九龍就是人的九世陰魂。後來人因說不清九龍爲何物，於是就瞎套編了一些名詞。
C：史前，天師留下的回歸之道本只一法，但人類進化的標誌是分科分專業，且越分越仔細。於是就出現了門門派派。各門各派各自所沿承一代代傳下來的還不能說不是真，但僅僅是天師所傳的真中的一個極小部分，而門派中人又大大發揚光大，這一光大，光大的東西就埋沒了那一點點小真。故知，只有天下各門各派之總和，才有可能包盡那個真。足見真之大！但是又必須把各門派自己光大的那個大量的假去除，方可顯現那一點點真，足見真之小！
B：是故師曰，但凡叫個門派，必是世間法無疑。只要是門派就有門坎卡著，就有局限性，不可能是全方位。
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* * * *
甲：今天是夏曆十一月初九，陽歷12月19日星期四。從傍晚六時起，師就開始不精神，昏昏沈沈，自己進屋躺下睡了。
乙：昨天發現這樣一個情況，平素九宮衆降臨半壁山時常常是一臉的不高興，尤其是師理也不理獨自一人在觀花弄土的。昨日師把一些地方站辦班的集體照片擺在小桌上看，主要是新近送來的那幾張，湛江學人班，四川潼南輔導站成立的集體照，沛縣的照片等等，只見九宮衆十分高興，曰，總算是幹點正事了！
A：同時發現又一情況，在師觀這些照片時，這些學人的音魂全圍立在師的周圍。如何研討這一現象？
B：師說是一種相應現象。雖是觀照片，雖是心中並無念，然而學人與師之間的相應力卻起了作用，而其表現則是音魂的飄移。
C：這種現象是普遍存在的，比如，一個人在給另一個人寫信，在寫的過程中就會出現音魂相互飄移現象。這在處於熱戀中的人之間尤爲顯著。在《修行者》中以及女神功法中廣泛的應用了這一原理，目的在於擴展強化學人的相應力，其表現是處於一種熱戀態。
D：一些氣功人在行功中發現了這一現象，甚至認爲是功法有邪性？並不是功法有邪性，因爲“念”是宇宙中客觀存在的一種現象，它不以人的意志爲轉移。是當事人心中有邪。
E：在相應導向上應注意相應九宮，故知觀神女像本身就是上乘功法。
甲：爾時川電來了，可行觀師。
川：在師周圍立著一群群的人，是現代人。九宮也在空中看著這些人！
F：可問問九宮，這些人的狀態如何？
川：這些人都挑起了擔子，一前一後兩個小筐。我理解是這些人都是開道人，任重挑擔。
F：師說另一解是“放不下”。
川：小筐並不重，可這些人卻顯得如負重擔，兩腿發軟，一步一艱難走得極慢。九宮說挑的擔子太重，小筐裏裝的都是名利。
大概是12月17日初七那晚我觀半壁山，只見滿天的星群，我暗問這是怎麽回事？對曰，星光燦爛，告別半壁山，即將啓行，回歸故里，這就叫“勝利回歸”！
12月18日晚11點多行觀，隱中曰，九宮最後決定組成九宮陣，護送回歸。只是回歸大軍中有大量的生靈顯得極吃力，儘管他們已盡了全力。隱中曰，這些剛從火獄上來的古靈能量都不足，是故行九宮陣飛渡斷魂關。
我忙問，55年後顯界這批人回歸時，是否也以九宮陣護渡？
隱中曰：這次大回歸屬觀音渡，爲普渡，以圓滿聖觀音宏願。55年之後的就不屬觀音渡了。
我問：那又叫個什麽渡？
曰：大浪淘沙！勝者爲王！飛渡中每個人都要經歷戰鬥的洗禮。
我問：那時，九宮還管不管？
曰：九宮在斷魂關另一邊擺宴接引接風。護渡的則是地九宮，開通闖關的依然是羅地幹布，斷後則是白娘的預備隊，白虎星衆。開道的則是青娘的預備隊，青龍星衆。那時，可歌可泣，悲壯英烈。沖過去的，歌舞升平。阻擋下來的，雪花飄零。……可再聽一聽你師錄的“碧海霞光”，那呐喊聲會陣陣重演。
我問：爲什麽對火獄中上來的那麽關照，實行普渡呢？
曰：他們是開天闢地的先驅者，誰又能與他們相比！
12月19日晚八點多行觀半壁山，只見一群群的花仙、衆仙圍在那裏。
乙：師讓你趕快包餃子下鍋擺供。
川：師若不餓又著什麽急？
乙：師說是給她們吃，讓快點！
川：剛才我說那句話是故意的，想看看師的反應如何？其實衆仙吵吵嚷嚷地叫我快點，說是馬上就輪到她們上陣護道了，還讓餓著肚子啓行！
甲：這幾日行觀的記錄研討還是往後面排一排，還是接著前面的次第研討爲好。才剛讀了一位無錫學者寫的信，說是行功層次雖上的不如同修快，但身體卻是好多了，年輕化了。更爲重要的收穫的是，從《修行者》懂得了人生的價值。那麽什麽是人生的價值呢？
G：關於這個問題的研討，近日內蒙同玄學者寫的一篇文章“我們的健康美神”已經涉及到了。這篇文章南京有，內蒙站點也有，雷洲女神增刊中也轉載了。在師回的樂亭人信中也談到了這個問題。樂亭人打算自己寫點東西，側重在通靈方面的內容。師說，首先還是對抗衰老方面的內容，中間可寫通靈內容，最後寫寫有關美學方面的研討。
樂亭人不解何爲美學方面的內容？師說，美學所研究的就是人的價值觀念。
A：比如，口號“時間就是金錢”，則認爲人的價值是金錢，是以金錢爲美。因爲時間是生命的同義語，時間就是金錢，即是生命就是金錢，這是拜金主義者的美學觀，是十八世紀末，十九世紀初時歐美人的美學觀念。如今已是20世紀末了，這表示在這一領域裏，比歐美人整整慢了一個世紀。
I：時間稱之爲有，空間稱之爲無。時間表陽表乾表天，空間表陰表坤錶地。時間充滿了空間，空間包容著我們這個宇宙的時間。如果有另一宇宙，另一宇空中包容著另一宇宙的時間。時間就是宇宙的生命。
通常物理學以秒、分、時、天、月、年等等計算時間的長短多少，即以此計算生命的短長。但是在商品社會的市場經濟領域裏，是以貨幣即金錢來計算時間和生命。
由於時間充滿了空間，是故，無中無處無有。又由於空間包容著時間，是故有中無處無無。故知，空間與時間雖是兩個獨立的，但它們共溶在整個宇宙之中。有不是無所生，僅是無的依附。無也不是有所創，它本就是茫茫虛空。茫茫虛空並不虛，而是充滿了有，充滿了時間。時間是矛是A是有，空間是盾是B是無。故知萬物是矛盾的造化，遍法界無不充滿著矛盾。沒有矛盾就沒有生命，沒有萬物。只有在宙心的最深處，宙心之心點，空濃縮爲零，有濃縮爲零，矛盾歸之爲零，那個地方就叫“性海”，零的海洋，無覺的海洋。那裏無無明亦無無明盡，那零的盡處是無窮盡的零。
乙：下面提前研討“入子”的問題。傍晚，師八點四十一分獨自去睡，甚是早，令人奇怪？此間川電來話非要和師通話，說是身體極爲難受，但師不理不睬。川電一直鬧下去……師只是靜睡，一動不動。一會兒，師忽然坐起，穿衣出來，一看那伍元小表，一分一秒不差，11點後面是兩個零！師入座，開桌燈開始閱書信並寫回信。在夜晚11點41分時，問師何故不回話？師曰，又有何可回？《修行者》上寫的明明白白。要想修出三界，月在天心入子之時必須打坐！作爲一個修行年的起步點。月在天心入子之時不入坐，則一年所修皆爲世間法。平時不打坐可以，但一年之中此一個時辰必須要入坐！《易》學大家紹康節已說的明明白白。通常人只知冬至之日是月在天心，那是粗估，準確來說是陰曆十一月初九夜子時，但不是初八夜晚與初九相交的那個子時，而是初九夜與初十相交的子時。川人難受是因爲其天魂讓她打坐，終因波動心太盛，心不靜，體會不出天魂的語言而錯過了機緣。《心經》格外強調修深般若之時，這個時就是專指月在天心之時。所謂月在天心，月指羅地幹布，天心系指雪山雪蓮，“在”之一字並不是指空間位置的在，而是指時間位置的在，即此時此刻月正在天心，沖白月道，破斷魂關。
甲：那我們趕快入座研討以前的行觀記錄吧，儘管已晚了四十九分鐘。不過我竟意外的發現，角落裏那株老臘梅樁，居然靜悄悄地開了三朵淡臘色花，真如“破臘警春意，淩寒試曉妝”。是否是臘梅開白月來？只是我一直不解，隱中仙總是提示：“月凶凶，洛陽梅花二度紅”。這句到底是提示的什麽？（在武漢校印第259集時，誤把二度開改校爲三度開。學人可自行校正過來。）
乙：臘梅原産地在大巴山，如今黃河以南到處都是了，臘梅的開花期一般是12月至3月。正是窗外菊花未敗，窗內杜鵑盛開，誰知暗暗幽靜處，一枝臘梅悄悄來。
甲：這花開時也不敲鑼打鼓放禮炮，花謝時也不車水馬龍奏哀樂。靜悄悄的來，靜悄悄的去，全憑個自自然然，無聲無息。
事到如今，我依然有個問題，過去曾有一些上層人物曰，如果全國人民都去搞氣功，那麽，工廠的工誰去幹？農村的地誰去種？
A：這一點論就一下子把氣功扯進了政治經濟學裏去了，使得氣功從健身領域進入了政治經濟領域。
B：這裏有個輿論導向的問題，氣功本如一朵花，只是在公園的角落裏靜靜的開，一群老病號，半死不死的人，被醫院判刑的人在掙扎著、堅持著、悄悄的練，是無奈，是爲了活命。是宣傳、輿論導向，把氣功的作用無限擴大，迷惑了全國，致使氣功走向了自己的反面。
C：另一步，練氣功的人充其量只有六千萬衆，占全國12億人的5％。在社會統計學上，把95％稱爲絕大多數，而5％僅爲一小撮。也就是說，即使輿論宣傳到了頂峰，投入氣功的人群僅僅是一小撮，而且主要成份是老弱病殘，大多已是社會的甩貨，這個是事實。但是，如果把這個事實，猶如把真理再向前跨越一步，就成了荒謬。這在哲學上稱爲詭辯術，就是把事實無限擴大化，然後否定之。這就不是辯證唯物主義者的風度。
再說，宣傳、輿論工具是掌握在國家機器的手裏，並未掌握在江湖在野的手裏。是故對氣功宣傳的擴大化、誇張化等等並不是練氣功人的錯。
據南京方面的消息說，十幾年來，臺灣不斷有人到大陸學氣功，什麽門派的氣功都學，回到臺灣就賣。賣的差不多了，就再到大陸學幾個門派的氣功……但是臺灣氣功人說，臺灣當局對氣功的限制和控制都是很嚴的。爲什麽？因爲臺灣當局也是擔心和害怕氣功對社會形成的政治經濟方面的衝擊。臺灣當局正在社會上大規模“掃黑”，掃黑的物件就是門門派派。
D：名詞輿論的導向，其力量是巨大的，這種導向，既可以産生對社會巨大的推動力，也可以産生巨大的破壞力。師說，他六十年代曾去過一次山城，住在西南政治學院附近。那時的山城山道兩側全是一層層密密麻麻的幾人高的夾竹桃，到處都是夾竹桃，讓人看了又驚又喜。因爲在北方，養一株夾竹桃，費很大的勁也就長到一人高。夾竹桃是蒼蠅、蚊子的天敵，它的花葉落在池水、廁所中，可以滅掉蚊蠅的幼蟲。但是在上一次去山城教功時，師說，滿山城已見不到一株夾竹桃，全砍光滅絕了。
究其原因，是社會輿論說夾竹桃含有致癌物質！人們怕死，故而全國性的對夾竹桃發動了滅絕誅殺戰。戰後，中科院與杭州植物研究所又發表公告，曰，經實驗研究測定，夾竹桃不含有任何致癌物質。故知名詞作用的偉大威力，它左右著人類。
E：這次師在半壁山種花木，獨獨尋不見夾竹桃樹種，足見，不僅是山城滅掉了夾竹桃。師打算再進深山，尋尋是否還有幸存者。
第二節
甲：看來，氣功猶如一株夾竹桃，養它可美化環境滅滅蚊蠅，說它是社會致癌物質則又可封殺。我還有一問，羅地幹布衝開斷魂關，旋沈火獄炸破獄門關，大破了一些人士捍衛的所謂是佛布下的天羅地網，突破了出三界的專利，擊碎了禁銅人類令信士懼怕的煉獄，那麽，天界又是如何評估他呢？
F：在天界的眼裏，羅地是個偉大的臭狗屎！
甲：爲什麽？
F：因爲他無法無天，目空一切遍法界，居然敢把十方三世一切佛都不放在眼裏。我們還是抓緊時間研討川人的行觀記錄。
甲：南京城的江北屯居著大量的川人工程隊，而在江南又有不少川人開設了川味火鍋店。正是巴人遍天下。我們在江之北，川人在江之南，僅隔一江之水，聯繫行觀倒是方便。下面是11月26日晚）川人的行觀記錄。
川：看著屋裏挂簾上的牡丹花，忽然記起以前行觀中的一幅圖像，和一群西洋小姐從城堡走下去時，我穿的就是白底的牡丹花旗袍，以後又曾見過她第二次也穿同樣旗袍的圖像。
我曾問師，牡丹在九天表什麽？師說表葫蘆，是指母系。這時，也就是11月26日晚，本小姐曰，牡丹代表母系。
乙：師說，在天界芍藥代表父系。
本小姐曰：夜丁香（可能是夜來香？）表女孩，紫薇表男子。
川：師寫書的小桌不應在客廳的那個角落，應該搬進臥房去寫。天冷了，搬進臥房小屋去寫也比外廳暖和，再說，外廳是滿滿的花仙……
乙：師說，若真的搬進去，那可就把衆花仙美死了。
川：卻聽見那群可愛的花仙齊聲說：“阿彌陀佛……”又說，那自然是好，那樣，那個最好的角落就屬於我們的啦！就可以躺在那裏睡美覺，朝迎日出晚送霞，真真是個好地方！好禪地！坐定觀中，無限美景，盡在目前。這可真是難得的難得的好福氣，就猶如一塊肥肉掉下來正好落在了嘴邊，美哉美哉，其言難喻。
說這話的衆花仙子中，有個自稱叫“金銀芍”和紅牡丹的。她們又說，師若搬進去了，我們也就不必成天規規矩矩死死板板的了，想唱就唱，想跳就跳，想躺下就睡大覺，不過倒是也還有點捨不得。
我覺得，她們在荒山野嶺時是一種不懼風雨的蠻野的美。可到了半壁山卻一個個變得矯滴滴，想必是讓師給慣的。
甲：半壁山的安居處，房東和南是高高的崖壁，西南是一路坡下去，過了西南邊的山口，在西南山的北坡就是一片美式洋樓。安居處的屋門朝正東，爲巽門或震門，屬龍鳳門，五行爲木。師寫書處的那個角落正是“離”位，後背是坎水。離位麗也，火鳳也，五行屬火。一般風水先生看房宅要首看其門，再看其位。對於龍鳳門來說，離位、坎位均是好位置，風水之地。師把廚房設在了坎位，但臥室只好在坤位了。不過，師顯態五行爲木，是故臥於坤地無不克，再說又是日夜多在離位寫書，極少入坤地。
乙：師不讓扯風水學，接下繼續研討上面的行觀記錄。
川：接下，我閑著沒事就問本小姐，當初心月孤獨自飄離天河界又是怎麽回事？
本：是宙心的命令，天界的秘密！
川：記得在前幾天，隱中有人告訴我說，心月狐下來是玄龍有意安排的。
本：下來的目的就是爲了長相廝守，一個爲皇天一個爲後土。誰知……
我忙問，誰知什麽？怎麽不說啦？
本：再說就要挨大日的揍了……
川：你不敢說，那我就問問天公，大日不能揍他吧？
天公：我是一問三不知。
於是，我上了一柱香，請心月狐娘娘自己來講講當初這段故事。這時只見她淚水盈盈的出現在面前……
請娘娘坐，喝杯茶聊聊天。現在我見你就在面前，是真的在我面前還是僅僅是影射過來的？
曰：凡人所見均是影射。
川：那就是說你在月宮並未動？
曰：這次也不是，飄落在半壁山處，再影射之。
川：爲何凡人所見均是影射而不是真？
曰：影射又爲何不是真？比如凡人之間互通信，常寫上見信如見面之類的話。爲何要通信呢？有話爲何不親自跑去說說呢？爲什麽要影射過去一封信？地界那麽狹小還不親自去一趟，而僅是去個信，何況天地宇宙那麽大？
川：比如說，好幾個人在好幾個地方同時請你，你是否就同時影射出去，可爲什麽不同人所見卻是不同形象的影射？
曰：你也可以同時發出九封信，九十封信，令九十個不同地方的人同時收到不同內容的信，這又有什麽奇怪？
川：請你講講你的那段輝煌歷史吧，也好讓後人銘記。
曰：心月娘無所謂多求，只願大家能順利回歸好好修就行了。至於當初的事，也是天之命。當年與小媽同室爭婚，爲了還願隻身飄高性海，大荒大漠之中開始了自己的未願殘身。無奈的相思伴隨著度過了一個又一個的春秋，一個又一個孤獨的寒夜。漫長的時光漸漸荒沒了他的影子，心也死啦，唯有荒山古洞伴幽怨……誰知，天魔知音從天來，大荒大漠又響起了號角爭鳴聲，思念的人兒飄淩來在古洞前，好淒慘，四外天地追兵斷。只無奈天緣地怨心如枯木卻不能成死灰，往昔的恩情又顯現在眼前，難忘的恩與怨，難舍的情與愛。在相見的瞬間，一切化爲悲憤，又恨又氣又愛在心底，當初的山盟海誓又在耳邊想起……“遠離宙心，去尋找一個隻屬於我們的世界！”那就是月亮古國……
無所謂苦與樂，我這一等就是多少年！相思離別的痛苦，大荒大漠的變遷，洪荒冰爆的襲擊，什麽事都只能是一個人撐著、頂著、難啊難，到頭來又是一場空！那些年都不知是怎樣度過的，幸好還有原來的姐妹常來陪伴，可那無窮無盡的思念之痛是沒人能理解的！多虧那天公念在過去以往的情份上還能時時處處關照，怎奈廣寒心更寒，朝夕盼月歸，卻是空無影，幾多淚眼流，望穿盡虛空。我心月狐卻成了一個實實在在的寡婦！獨自寡居月宮，卻是月宮中無月。什麽事都得偷著幹，見上一面都是三魂六魄慌慌張張，左顧右看生怕被人撞見。真是自討沒趣！
川：只見她說著說著又是淚珠不斷，猶如大珠小珠落玉盤。聽到這裏，我心裏真有些爲她不平！上天對她實在是太過份了……卻猛聽一聲喝斥……
本小姐：少多嘴！都是過去的事啦，你又來個什麽勁！跟著添後亂？
川：不是我又來什勁，只是這些年心月娘實在是不易，任何事都可以公平競爭嘛。
心月狐：每當遇事的時候，羅地總是搭拉個腦袋不敢挺身出來擔當，反而嚇得直打哆嗦。心月娘是又氣又恨又愛又無可奈何，只得把淚水往肚裏吞。
川：我心裏正念叨天界的不公，卻惹來了九宮與大日！只見九娘瞪著大蓮花眼，那嘴就像是往外吹氣似的說，掌嘴！
九玄娘曰：當初的事也是天公與大日定的，誰知他們私自偷情，還要遠離性海！想另辟疆土！大膽孽婦，盡幹顛倒黑白是非不分的蠢事，真是豈有此理，還不快……
又一位娘娘沒等九娘話說出來，忙攔過了話頭，曰，小九妹也別發那麽大的火，過去的事總得有一個交待才是。當初的事……（沒記性，記時一下子掃成了空白）情比火濃！
川：請問這位娘娘是誰？
曰：當然是我七仙女！九宮的事不用你操心。
川：九娘也別真的發火，我只是想把這段往事記下來，讓以後的人知道這段恩怨情仇的天史。說來說去只是爲的一個情字，真是情之一字三界內外無處不在。再說也不是什麽不好的事情，只不過是各自的立點不同方生出那許多的事事非非。記得九娘平素常開導後學多以容己之心容人，多觀大棋盤，多行如是觀。現在，索性九娘也講講這段往事吧？也讓後人慢慢地回回味。我們也是明白，九宮大日也有說不出的苦衷，怪只怪羅地幹布欺上哄下搞兩面手，弄得衆宮都不好過……
九娘：少貧嘴。大家原本是姐妹，只因九天有九天的規矩，該怎麽做就得怎麽做。如今大家都和解啦，往事也就無所謂啦，充其量皆因一個情字。情依依空等待，九娘也懶得再說這些了，紅塵往事何須提？
* *
* * * *
川：才剛看見三魂吵架，我覺得特有意思。
乙：師說，讓它們吵它們的，你靜觀記錄就是了（下面是川人的記錄）。
天魂：老色鬼，吃飽了撐的！誰臭不臭誰知道，你以爲你是什麽了不起的東西！又髒又臭又色迷，真是沒得說了，占盡了天時地利還要耍威風，別不識好歹！我們是在幫你，給你去濁物，還不領情！你以爲你那風騷樣還挺行是嗎？本小姐才懶得與你一般見識！
音（陰）魂：唉呀我說大姐呀，你怎麽能和她一般見識呢？這種頭髮長見識短的人，自以爲聰明，實質是個弱志（智）草包一個！自己還在下面美那個勁，真是不要臉的貨！
色魂：二姐你這個小妖精，老娘就是這個樣又怎麽的！別以爲有人撐腰就得意忘形在那裏叫，趕明兒落在我手上，有你好看！真是人心難見真章，才上去幾天，現在就挺過來了？我要不是看在大姐的面子，恨不得打你一頓好受的，還姐妹一場呢？當初我們倆相依爲伴的情份都到哪去啦？還在背地裏嘟嘟嚷嚷的。叫什麽叫？發什麽洋瘋？若沒我又能有你的今天？姐妹不但不幫一把，還跟著瞎罵！
色魂擡頭一看大主的眼睛睜的老大盯著她，高調一下子變成了低調，潑婦勁一下子也沒啦，卻趕忙又說道，才剛我是跟二姐鬧著玩的，我又哪兒有那個膽？往後不得還靠兩位姐拉扯一把，只是那二丫頭有點欺負人。
天魂：好啦，往後大家都注意一點，三魂一條心，誰也不敢欺！
A：三魂和合的訓練是一個漫長的修心過程，它的先決條件是天魂具足足夠的能量並處於主導地位。其二是身心分離訓練已有一定的基礎，使色魂得以“游離”。當天魂一旦起主導作用時，音魂將最大限度的不受色魂控制，而和天魂穿一條褲子了。相對而言，音魂與天魂的相應較易，最難的是色魂。所謂修心就是猶如第四、五篇中大顛和尚說的剝芭蕉。要一層層的把一身的凡味剝去，否則完成三魂相應是不可能的，就更談不上三魂合體了。
B：如此再看日月島朱金龍的案例，其在川地吹噓他是大經理，在上海還閒置一大套住宅，四川人若去上海，他可提供住宿並免費，又顯示他口袋還有兩千元。還大把撒名片，名片上印著“法門傳人”，“金龍天醫”，名片左上角還把女神功法印給印上了。名片背面印著“觀音法門傳神法”等等，這不是給社會添亂嗎？國家治安部門、安全部門已經清理“觀音法門”幾年了，這位居然大印名片自封爲“觀音蓮花法門”的傳人！從上述看，色魂不可能與天魂相合，色魂牢牢地合在其凡身上。
這位元金龍的案例，雖是發生在一個人身上，其實它具有在氣功人中的普遍性，僅僅是以其他不太顯著的方式在不斷地表演。但願學者不要再幹那種蠢事，不要給社會添亂，不要給氣功添亂。
C：一旦天魂出現並得以能量上的自主，你自己的天魂就是你師！故知，四海拜師求師那都是扯蛋，家珍須是從自己流出，此即“觀自在菩薩”這《心經》開示的首要的五個字。爲什麽大觀要觀“自在菩薩”呢？因爲這位自在菩薩就是具足能量的你自己的天魂。觀天魂，返照色魂，直把色魂照得五蘊皆空。天即空，天魂即空魂。要直照到色魂不異空魂，空魂不異色魂，成就色即是空，空即是色。若真能完成這一步，則稱之爲“菩提薩捶”。達摩號稱面壁九年行觀，練的就是這個。而《心經》中的色與空，講的就是天魂與色魂，而入手的方法是從觀音魂開始。
D：由此可知，聖觀音留下的觀音法門，佛王文殊與釋佛在楞嚴大會上最後敲定的觀音法門，其起步點的先決條件是天魂已啟動，並具有足夠的能量，如此，方才可能成就“觀自在菩薩”。若不是天魂坐空，則你所觀皆爲依順色魂心態而變化的音魂。觀音魂，在木語上稱這爲邪觀，不能見如來，但又須得從觀音魂入手。
甲：武漢方面於96年12月17日已把第259集“魂飄萬里”印好並外發了。只是這集中校印的誤點較多，還丟了一段內容沒印上去。
A：非文字專業人員去搞校印本是不易，錯處難免，只是應在印後出個堪誤表刊在東湖女神、微山女神、巫山神女上，以方便學人閱讀。印完就不管了，堪誤表也不出，這反映了相應心態問題。一是反正印完了，又不是我寫的，錯就讓它錯去。二是印書的目的不在於書而在於錢，其他地方可以此類推。
B：南京方面準備進行對照原手稿重新校堪，參與的都是文字方面的專家和教授。他們除了要訂正原稿的錯別字之外，還要在修改標點、病句以符合現代漢語語法的規範。在研討中，江寧人提出建議，認爲明顯的筆誤、錯別字等必須堪正，但在標點及句法上是否必須符合現代漢語語法應再行推敲。去江北問師，師曰儘管放開去校就是了，不必問我，只是在書後寫個校正說明就行了。另外，可把校正者的名字印在書後，留個歷史的紀念。
C：此時江寧人出現了圖像，大概是西王聖母。江寧人問道：此事若何？
聖母曰：可校不可改。君不見歷代佛家道家寫書注經者甚多，又是何因由生得世世輪回不得不一次次的宣經講法，撰寫文章？之所以成果，全在於有因。
D：是故，印錯了沒關係，但應給堪誤過來以成圓滿，省得又留下個因。前面的篇集中早已講過因果大律，它無處不在無時不有，且並不因人制宜。下面是川人11月27日的記錄。
昨天上午與乙通話，問及群花如何？乙曰：窗外的菊花，早開的已有一些開始謝了。我說那就摘下來扔了。誰知在中午十一點五十分時，師出來觀花，問道，怎麽少了一朵菊？乙曰，川人說應摘掉扔了。師曰，莫不如把這片菊全拔了扔掉！人的顯態一生是百年，菊的顯態一生僅一年，一株菊長了一年才開出一朵花，又何必人爲的及早結束它？花的風光僅僅在花期，而花期又是短促，對人來說，養花一年，觀花一時。對花而言，一生又有幾日紅？猶如一個唱紅娘的花旦，一生又能唱幾台戲？過了花齡就唱不了紅娘。倒不是說一唱就涼調，而是年齡所限，青春期過了。乙問，花旦是不是戲臺上舞刀弄槍的？師曰，那是刀馬旦，與花旦是兩路戲。花旦的戲全在臉上和身段上，刀馬旦的戲在腿功上。乙又問：那醜旦呢？師曰，丑角稱之爲三花臉，功夫在嘴上。
事後，我覺得真不該竄動乙去摘花。卻見一群花仙唱道：一朵纖花萬種情……
我見群花仙那得意的樣子，她們乜斜著眼看著我，一個個在開心的笑，弄得我挺不是滋味。倒不說是狗仗人勢，可有人幫她們說了話，個個就顯出多了不起的樣。只見一個小花仙朝我點點頭說，有本事再摘個試試？也讓你看看會是什麽樣！
我是又好氣又好笑，一個個花仙個個都是人精子，又刁又潑沒一個軟蛋。我想還是少惹她們，以前曾聽師說過，花仙可不是菩薩，她們是有恩必還，有仇必報。
中午一點多與半壁山通話，說了前面那些花仙的表現。師說，她們陣亡時失能量而下墜，爲使自己不下墜於是依附於能將就低能量的花草，先免於墜入鬼獄，再依附花草而修煉成花仙。
接下我與花仙閒聊，一個花仙曰，天行於地道，再偉大的人物一旦落入三界也得行地道。
川：何爲地道？
花：適者生存呀？逆者亡！你那功夫書上不是講了嗎？花仙個個都會“懸崖勒馬”一招，是故不會像人那麽笨墜入C點。往下墜時，就不能總端個人架子不放，順手抓住一根草就可救了命！
又一花仙曰：花草有一年一生的，每年的春天發芽，這芽就是她們的自生娃娃，也是她們的能量的另一種顯現。能量高就繁衍的多快，能量散發的少就繁衍的少慢。花仙回歸時，一旋一收，把自己的能量聚集一走了之，無牽無挂。花草的根吸收宇宙日月精華，就好比人修能量。
我覺得一個個小花仙洋洋得意地在吹牛，於是笑問道，花草的生全是假生，全是母的。
一個花仙挺身而出曰，別那麽說，花草也有公的！
川：那也只能說是虛晃一槍，不算數！
只見把那個小花仙氣得拉長了臉……
衆花曰：花就是那個樣，有她們自己的生命繁衍方式，又關你屁事！植物與動物自然是有區別的。
又一花仙道：別理她，沒正經的東西！我們自己煉功吧。
這時見她們全都持印打坐，再行搭話，卻是不理不睬。只聽一個花仙悄聲道，等哪天整治她一下，讓她也知道知道本仙子的辣子湯！
只見衆花仙會意一笑……
此時我一觀，只見音魂拉著色魂，笑嘻嘻的一副吊樣，在不住的給衆花仙陪不是……各位花大姐，剛才真是無禮了，無意中冒犯了花顔，真是得罪，本小姐這邊有禮了……音色二魂的表露，直把天魂逗的格格笑個不停。衆花仙有的笑開了嘴，有的睜著大眼睛看音色二魂的表演。
只見二小姐（音魂）把臉一收，又換了一副面孔道，才剛大家說話，都是姐妹，也就隨便了些。你們呢，也應大度才是。
那二小組穿的是極淡的粉紅色衣，長像已極像天魂大小姐。再一觀，在右上方有一位身穿紫色衣裙打扮成高貴夫人樣，頭戴鳳冠，不時的往下面看一眼，面容一會兒微笑，一會兒嚴肅。她稍稍觀照了下面一會兒，就又閉目養神靜靜打坐不理睬下面了。
音（陰）魂外套小馬夾，很精神。色魂與音魂相比，顯得少了不少靈氣，呆頭呆腦，怕生，不大方，狗狸狗氣的。衣服在色澤上遠不及音魂的豔麗，是淺駝色的，面貌與音魂一比，顯得醜多了。
我記下這段時，只見音魂飄至身後，在看著我寫……
在與花仙交談中，方知半壁山處的衆花仙均是她們的天魂下來了。花仙說，不少天魂的能量還不算高，需要她們的配合，在半壁山處完成三魂合一。又說，有的花仙一旦成就了三魂合一則可達8級能量，但大多是虛8級。所謂虛8級就是三魂成就不了和合，故而僅是個虛名而已。只有當真正能成就三魂和合，才謂之爲實，不過那是極艱難的，要不斷地修，修的目標就是三魂和合。
觀半壁山花仙的天魂，她們的樣子可絕不像衆花仙那樣，一個個顯得老成持重，不像花仙子那般刁蠻潑騷。飄下來的花仙天魂，都穿著宮廷式的衣著，盤著大髻猶如唐朝仕女，但服飾上沒有珠寶裝飾，顯得淡雅輕妝。花仙說，她們都曾在武則天時代轉過世，也在人世間走過一遭。
從花仙的談話中得知，真正修成三魂合一是極難的，色魂必須放下一切。音色二魂只有通過艱難的捨棄、修心，方才有可能與天魂和合，而如若不能與天魂和合，斷魂一關是無論如何過不去的。所謂斷魂，就是斷掉音色。
花仙說，凡人成就三魂和合，要比她們更爲艱難。不僅是色魂難以捨棄、放下，而且還在不斷地造業。凡人的音魂，在修行人淡化後天意識之後，會自動向天魂附依，但後天意識一強化，又會把音魂從天魂處剝離。
花仙說，凡人只有依靠身心分離法的訓練方可使色魂了斷凡心，否則色魂是不可能修上層次的。經過長期的身心分離法的訓練，色魂才得以擺脫凡心後天意識的束縛而得以游離，那時，依附於天魂的音魂就會反過來調教、幫助色魂，使色魂能成就猶如出污泥的蓮花。
又說，在行觀中，若能觀見音色二魂逐漸不吵架了，那就表色魂有了變化，已開始向天魂靠攏了。
當記錄完上述內容之後，發現音色二魂又起了變化，音魂的服裝由淡紅變成了雪青色的紅，其面容也顯得成熟了。色魂的相也變了，從中年婦女樣，無光澤遲呆呆的樣，開始變得年輕了，有光澤了，多少有了點靈氣，衣服也從駝色變成了深藍黃色，人也顯得不那麽臃腫醜陋了。
此時音魂說，前一段的行觀記錄是在幫音魂修，以後的行觀記錄則是幫色魂修。最後方可形成大觀，即三魂合一，一體同觀。如此，方可成就菩薩觀。
這位二小姐顯得越來越漂亮，只要我一記錄，她就睜著鬼靈靈的大眼睛盯著看。她說，不是鬼靈靈，是美麗！又說這才叫好看，能令人銷魂。
第三節
甲：有學人詢問，說沒想到練氣功還要養花？可從來也沒養過，可否略談幾句花經？
A：學人養花則屬於家庭養花，有小院子那是最好，但現代人大多已失去了土地，住進了水泥複蓋率達100％的高樓大廈，是故大多只可盆栽花卉。學人也無方便去深山采花苗，是故花苗的來源主要依靠國營花木公司和城鄉的花卉市場。
B：第一關是購買花種，切記一條，買回來就上盆，或是原盆買回，則會越養越迴旋，漸漸枯葉而亡。這種情況的發生，一是販賣花的運輸過程形成的，二是，賣花的販子並不希望你真能養活它們！
如何突破養花的第一關呢：首先要了知花販子販花的全過程。
一、花農把花木一棵棵連根拔起，往地上摔一摔，甩掉根部的土坨。然後把根往上一團，抓把黃泥一糊，捆上稻草或破塑膠布，丟進大筐……
二、二道花販去花農處一筐筐的把這些花買回，花木公司進的也是這種貨。二道花販子再批發給三道花販子，由三道花販子在城鎮花市上零售。
三、會做生意的花販就進一些小花盆，把花木放進盆裏，蓋上點土，表面再刮點青苔之類的裝飾上，使買花人覺得這是原盆原裝。
上述這種花木，城裏人買回去若不處理，可以說80％養不活，就是幸存者也養不好，養不精神。
處理方法是，買回之後，要把花木根部包上去的土團用清水全部泡散、泡開，然後才能上盆。若圖省事，那就一條，死了再買！
古曰，修心養性。性宇的密意就是花，郭沫若的著作中對此有解，他的文章原話記不住了，大意是，花，性也。
但學者不必養108種花，養幾種與你有緣的花就可以了。
C：人類用水泥去複蓋供養人類的土地，水泥就像瘟役一樣的從城市向鄉里漫延，侵佔和毀壞綠色植被。水泥是現代化、城市化的標誌，它毀滅著自然，最終毀滅人類自己。
D：國家正統正宗刊物“半月談”，96年第21期有一篇文章“96洪災警示錄”。文章說，96年是我國進入90年代之後的第四個洪澇重災年。96年的洪災特點不能不引起我們的重視和警覺。
一、96年洪水並不大，流量小於1954年，但水位卻高，小水成大災！很多地區本是中等洪水，卻災情嚴重而成百年不遇。
二、96年的洪水退的緩慢，加重了災情和抗災壓力。以往黃河洪水從花園口至入海只需七天，現在竟達18天，而洞庭洪水則兩個月才退回警戒線，河道的瀉洪能力明顯變小。
三、洪災有北上西進之勢，受災範圍廣，經濟損失大，致使16個省區遭受嚴重洪澇災害，就連多旱少澇的河北、山西、新疆等地，也頻遭洪水襲擊。
文章說，“無情的洪魔，正以其特有的殘酷，向我們頻頻示警”。
文章說，現在的人平素投幾百萬修水利防災是不願意的，卻寧願不惜血本花幾億去救災。文章又說，平時不願多“燒香”，真出問題了才來個“臨時抱佛腳”。文章說，今年付出的代價十分慘重。
又說，永定河的河床，比天安門高出20米，一旦出事，洪水將沖進京城！海河水系直接威脅著天津，長江荊江段已成懸河，大堤一旦決口，江漢平原將一片汪洋，武漢將遭滅頂之災。96年長江的主要堤防，出險2800多處。洪湖大堤，安徽東至縣的險情，黃河某些險段，均差一點釀成大禍。一座座隱患的水庫，無異於一把把懸在下游人民頭上的利劍，一旦垮壩失事，將造成毀滅性的災害。
甲：故知，氣功人只關心自己的小軀體而不關心大環境。大自然，猶如洪水來一口孤井又是用處幾何？
文章說，不少地方提出“向洲灘進軍、向河湖要地”的口號，拚命向大自然索取，失去容身之地和通暢出路的洪水，勢必逞兇肆虐。湖泊本是大江大河的天然水庫，可貪婪的圍墾正在使湖泊面積銳減，全國開墾湖泊兩千多萬畝，八百里洞庭已被圍墾了三分之一，這是長江洪災嚴重的根本原因。
甲：這倒也是，人類不惜花巨金，用數萬勞力去修人工水庫，卻是破壞著大自然賦予人類的天然水庫。試想，若有人向人工水庫裏傾倒工業工程垃圾，肯定會被抓起來，然而卻可以任意向天然水庫傾瀉。聰明的人類，這筆小帳也不知是怎麽算的？
文章說，山區過度開墾造成水土流失，江河床位升高，湖泊變淺，加大了今年的抗洪難度。文章最後說，沈痛的事實向我們陳述一個簡單的道理：還洪水以容身之地刻不容緩……
甲：我有個問題，廣西柳州自號爲龍城，可柳州城總是被大水沖進，一片汪洋。如若叫個熊城，不知大水還去不去？
乙：少廢話，研討行觀記錄！
甲：你聽，已是深夜，可山上仍在放炮，整個山頂不用說樹，就連草也沒有了。山頂已推成了平坦大地，巨大的推土機把石土推進山邊的河谷，一隊隊大型車隊在往山上運水泥……
乙：這是棋子與大棋盤的關係。棋子爲自身的既得利益是不顧及大棋盤的。
甲：如果每個棋子都不顧及大棋盤，那麽大棋盤又會成個什麽？
乙：一盤散砂。
11月27日下午四點半觀半壁山。
見一個小女孩持紅纓槍一動不動站在那裏。
川：你叫什麽？
曰：玲玲。
川：你在做什麽？
曰：站崗。
川：你是我家的小玲玲嗎？
曰：我是母后的孩子。
川：你的母后是誰？
曰：天門開旋出來。
川：到我這兒坐坐說說話好嗎？
小女孩高興地跑了過來，她身穿無袖紅花短裝，頭上梳著兩個牛角結，頸部有一個大項圈，笑嘻嘻的說她的任務是站崗放哨，是蔥兒大姐她們安排的。還有不少比她大點的都去放狼煙或是跑差送信。再大點的就都去充軍了。小小孩都想上前線，可大人們說不夠格，也就只好站崗放哨了。
小玲玲低著頭細聲細氣地說著，我得走啦，不然被發現脫崗會挨罰的。
從昨晚，即11月26日至今天下午，隱中總是有人反復的重復著一句話，“洛陽梅花二度開”，可就是問不出是什麽含意。這時，又聽見隱中有人說，洛梅二度開的時候你就明白啦！
今天上午十點多在一功友家睡著了，夢中飛來一信，寫著“白虎星是你！”我忙一屁股坐起……在功友家聽昆侖神曲之九，我還是第一次聽，圖像的場面很大，還有畫外音給一一講解。一隻如巨鱷般的龍，其周圍是一片片光海，無數的飛天羅刹女持劍、彎刀、弓箭在天空中沖來沖去……
我暗問，洛陽梅花二度開是怎麽回事？
隱中人給圖像，只見大朵大朵的梅花。我問，怎麽和梅花不一樣？
曰：現在的梅叫一剪梅，不是古時的洛陽梅。古洛陽梅是蓮體梅（也可能是連體梅，是連的字音），古梅是連體根（蓮體根？），能開出五顔六色的大朵巨梅花。別再問了，天界不讓說，說了就等於泄密。古梅叫寒梅，寒梅開時萬古亙冰就要解凍。
問：爲什麽叫洛陽梅？
曰：洛陽是史前古都，聖觀音回天後，羅地幹布把國都設在了洛陽，那裏曾是羅軍的大本營。太具體的就不能說啦，都在洛陽的地下……埋藏著永久的秘密……
11月28日晚，看江南送來的巫山神女第一期。此時忽然出現圖像，一片藍黑色的浮著光霧的水面，沖出一隻如巨蜥般的龍在呼嘯，那聲音震憾人的肺腑，令人産生一種必須兇猛的沖過去的感覺。我問那是什麽地方？
曰：黑龍潭。潭中黑龍之嘯可使山崩地裂，山搖地動，這叫嘯可招來青龍白虎和朱雀。
問：招它們又做什麽？
曰：布地羅陣。地羅陣亦稱爲二十八刹星陣。
* * * * *
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聽隱中人講，九陰劍法亦叫雪山劍法，乃九天玄女（九天玄龍，女和龍沒記清）所創。出圖像，一位元十四、五歲的女子在雪山中舞劍，邊舞隱中邊講，九陰劍法也叫無情劍法，招招索命，步步奪魂。那一招叫海底撈月，接下是日出西山，龍飛鳳舞，悠閒自得，丹鳳朝陽，回頭望月，千絲萬縷，纏情綿綿，烏龍入海，混絞天星……（只是那招招式式的動作，我學不下來）。
11月30日，與甲乙兩位研討南昌來的信，信上說江西學者“文琴”走火入魔，一口咬定她的兩三個同修往她身上放附體要置她於死地。這位女士六十多歲，練過多年氣功，曾在武漢玄靈功門派中心工作。
乙：師第一次見到這位女士的來信後，就立即轉給了江寧人，告訴他那位江西女子有較嚴重的附體現象，她表現出的不是功能而是附體形成的人格分裂。並要江寧人回信注意觀察附體現象的演變。
甲：師給南昌站的回信說，這位婦女，從其命理上看會是孤寡，她需要的是關心。
川：這封江西來信說，文女士孤身一人獨居是很可憐的。通過江西文女士案例，可知心靜的重要性。心若不靜，又急於求功去行觀，是極易走偏的。正如師所說，把握不住自己的人最好不要行觀。
乙：微山、東湖、雷洲將分別刊出此案例，以供學人參考。另，近日一位初學女神功不久的婦女見到了圖像，與之音世有緣的仙類要求其儘快立位昆侖。也是出於好奇，玩玩，也就立了，事後卻是後悔得不行。她說，它們一群群的圍了過來，總是深更半夜見一女子從空中飄下落在她床上，於是只得馬上坐起，—一記錄。原以爲一天兩天也就完了，誰知夜夜如此！真不知它們到底有多少？再這樣下去，我非得被搞成神經病不可。若是不記錄不理它們，那就不是這疼就是那兒難受，丈夫還因此躺了三天不能去炒股。原本是想學這個功，拜個仙佛菩薩保我丈夫發個財，誰知竟會是這樣！我都有幾次想把昆侖位撕掉……可有時也覺得挺有意思。
問之好好閱書沒有？答曰，只草草看了遍《修行者》1—9篇，而且還沒看懂……
甲：也是自古難圓。看懂的人圖像卻遲遲不見，看不懂的人，卻是但見群仙夜夜來。
12月2日行觀記錄。
川：請本小姐。關於師所寫的《修行者》最後的大結局，師說有兩個方案，其一是現在寫完，其二是留個尾巴以後再續寫。你說呢？
本：若以聖觀音爲界的大回歸，就現在寫完了結。如以55年爲界，那就放在以後寫。若以觀音成佛爲終結，則還有第二批古靈勝利大回歸一集，鳳飛九天爲終的，聖觀音成佛爲成局。
川：今天行小九拜時見高臺之下一廣闊平臺上有各種隊形，最後面是動物仙，花仙類的方陣，場面很龐大。昨天也觀見大規模的馬隊戰旗列陣狂奔，其上空是一條飛旋的金色巨龍，這些又是怎麽回事？
本：三界內第二批大回歸，月臺編隊。隊陣稱爲“追天羅地”。
川：小九拜之後聽了一曲仙人島戰役（昆侖神曲中的一盒），觀見雲霧中一白衣女子，似是在察看什麽，她是誰？
本：月姬。
川：月姬可是心月狐？
本：除了她又有誰能以月姬相稱。
川：說說月姬一語的來歷好嗎？
本：大約不知多少萬年前，那是大洪荒的歲月，有一位地球之母，她就是月姬，又名心月狐。她這一支不畏強雷爆，不畏反反復複的大洪大漠的變遷，披肝瀝膽終於在那荒蕪惡劣的環境中生存了下來，紮下了根。她們就是最古老的地球人類的太古人，又叫月亮人。
川：心月狐與文姬又是什麽關係？
本：可以說是姐妹。
這時猶如發生了幻聽，是麗江古曲十供養，但唱詞卻是“文姬姐妹情意深……”
川：第一次天地大戰時，你到底有多大？
本：無窮大。
川：你不好正經點，這無窮大又如何理解？
本：這裏的大不是以時日來計算的，對於天界，尤其是九天，沒有時間觀念。所謂大是以自身的活動範圍來定。比如小花仙都是只有守門的份，大點的能跑就跑。本事越大就跑得越遠，沒本事的也下不去三界。
川：那我是偷跑下來的，還是混下來的？
本：偷跑加混，那時的事誰也說不清，誰也說不明白，混沌之初，只曉得跑出去好玩。
川：三界內文姬的兒女有多少？
本：誰也不知道。
川：如果我要找她們，怎樣才能識別呢？
本：各管各的事。
川：可我知道她們身上都有一個標記。
本：左手掌心有明月的都是一家人。
川：我心中暗想，而且明顯覺得她是在蒙我。此時只見本小姐舉起左手，手心有一明亮圓月。她說，這叫“昊天下”，左手掌有明月標記的都是一家人，都是昊天的人，都是月亮人。
川：我不是問昊天那一大家子人，我是問咱文姬家的子女後代又是什麽標記？
本：如果說了，就表分別之心，大家都是姐妹，都是一家人，又是何必分那麽清。至於小家人中有誰沒有誰，那可是誰也說不好，這事只能問天公媽祖才行。
川：自家的事又何必麻煩別人呢？
本：規矩是他們定的，要說也只能由他們說。
川：你不說我就問老通天！
只見通天教主和文姬出現，文姬曰，55年的大回歸一晃就過去，收下心好好修自己的吧，問那許多只能是多些牽挂，孤身燕方知回家。
* *
* * * *
川：我想了知一下媽祖的過去，想聽聽她當海神娘娘時的戲，不知問誰好？
甲：師說要問就問聖中和黎山吧。
川：有請聖中娘娘、黎山聖母。
聖中娘娘曰：又打聽什麽？年輕時又是誰又沒有風流的時候？
黎山聖母拉著個臉道，別跟這瘋丫頭說，也不看看自己又是什麽德性，通天的種沒一個好貨！
川：老祖宗，我又是怎麽得罪你啦？你們當年的風流事都已過去了那麽久，現在說說又有什麽關係？也好讓後輩學學老輩作風呀，上有金鍋下有銀蛋。
黎：死丫頭片子，也不看看你是誰養出來的，一樣的風騷貨。
川：你老真是的，還是本尊師呢！若說我風騷，那也是跟你們學的。當初我們在後花園玩時，你跑到哪兒去風光去了？還不是不失時機的照搬！唉呀，說走嘴了，剛才那不是我說的，舌頭不知怎麽不聽使喚，自動卷出話來了……也真是該掌嘴，怎麽也不能把這話說出來呀？
此時只見黎山聖母雙手緊握拐杖，那聖中娘娘卻是瞪大了眼，一句話也說不出來……黎山聖母扭頭就走，我忙招呼衆仙孩上去哄一哄，誰知衆仙孩才剛圍上去，就見黎山聖母轉身罵道，都滾一邊去！嚇得衆仙孩溜溜地跑了回來。
我忙上三支好香，給兩位陪個不是，忽地聽見有人唱道，香雲彌漫布九天，老納心裏樂悠悠……（後面幾句沒能記下來），只聽清了四個字“妻君天岩”……）
請問是誰？
曰：天岩君。小小女子口狂言！
請坐下喝茶，又是什麽事驚動你老也下來啦？這時只見我的音魂忙去倒茶請安，極是一副討好的樣，而那位具王者風度的人安坐品茶，對音魂笑嘻嘻的討好不理不睬。但可以看出他對音魂的殷勤表示滿意。須臾其起身站起，目視遠方，似在思慮什麽問題。良久只聽他歎了口氣說道，唉，過去的就讓它過去吧，一老一小的又使個什麽勁？天空之外的天地總是要敞開的，不必要，不必要……
川：請幫我向那兩位老祖陪個不是，才剛惹得她們不開心。
曰：知道就行。
只見遙遠的天際黎山與聖中在說，死丫頭嘴太長，說話沒邊……該打100杖！
這時見到圖像，音魂跪在黎山聖母面前求饒，不住地說，一百杖，那不一下子就打死啦！
又見音魂趴在地上，黎山聖母舉起拐杖照屁股上就開打……音魂大叫，打死人啦，快來救命呀！
叫聲驚動了各宮殿，衆仙紛紛圍攏過來，可這些女仙只是遠遠的看熱鬧，誰也不過來拉勸。正急之刻，來了兩位“天官”樣的人，他們拉住了黎山聖母，扶其上座。只聽黎山聖母氣呼呼地道，這丫頭越來越不象話了，非得好好管教管教才是。量刑有父母，打人由主師！
衆仙女一見天官出面了，也都圍了過來勸道，念她回歸依然是一片赤心，並無什麽大過，也就算了吧……她們你一言我一語的幫黎山聖母消氣，可音魂一見來人勸阻了，又有天官護持了，偷偷笑得挺得意，又偷瞧黎山聖母，小聲說，你打不著！我會喊救命，有的是辦法對付。
我想，本尊師也是太小氣了，是師讓我如實記錄的，不去問他反而罰我？
卻見黎山聖母坐高座，一手持茶杯，一手打開杯蓋品了一口香茶，那音魂在她身邊半跪著在給她捶腿……良久，黎山聖母放下茶杯，看了一眼捶腿的音魂道，你師讓你吃屎你也吃呀？沒腦子的東西！
* *
* * * *
甲：已是深夜兩點多了，師獨自出去又是去做什麽？
乙：師說外面有動靜，拿了根齊眉青竹下山去看看。
A：淩晨三點了，師回來了，說西南面山口東側，距西洋樓50米處大約20多米高的石壁塌下來了。這處石壁是前不久工程隊在半山上修盤山路用石頭砌的，每一塊石料大約80公分長25公分厚，滾了一地。石壁旁有一幢新蓋的十層大樓尚無人住，滾下來的石料埋到了二層樓的陽臺。另一堆石料砸在直徑20公分的上水鋼管上，大水很急，附近已是一片水。
B：師說兩個原因致使石壁倒塌，師看了看滾落的石料，說水泥砂漿用少了，大部分石料上沒有。其二是砌石壁時沒有及時隨砌隨回填，右壁與山壁之間有幾米的空隙，山上大型車隊自動翻卸下去雜石塊回填，其中一塊一米見方的廢水泥墩子從上面滾下回填處把石壁砸散了。師是聽見巨大的水流聲下去看的，說無雨無雪的旱冬季，又哪兒來的那麽大的水聲。
甲；人類的科學，現代文明，加速了人類向大自然的進軍。去開發，去佔有，用水泥封殺土地，封殺農田，封殺原野和山林。
乙：人類向大自然的索取應明智的維持在一個平衡點上，一旦過了中點，那就不是爲生存而索取，而是走向了反面。繼續研討行觀記錄吧。
12月5日。才剛躺下休息，只覺屁股被人用木板條打的啪啪響，忙行觀看個究竟……卻見麗江古青潭旁，一群群的人皆手持點燃的蠟燭圍成一層層的大圈在不住地走動。那燭光又像是一個個小白燈籠，又像是一個個小白紙船，船上有一支蠟燭。一會兒，半空中出現幾位衣著華麗的女子，在觀看下面的動靜……看了一會兒又都回去了。
我問紅紙管家茜茜，那圖景又是何意？
對曰：燭光夜相思。相傳這是對“遠方”親人的一種招喚、思念，也是一種禮儀，是下對上的。這個儀式流傳了下來，但被後人誤傳誤用了，才剛是對武陵大塔的期待。
川：以前怎麽就沒出現過這種圖景？
曰：武陵大塔安放的是遠古大洪荒中歷次下來而無法回去的生靈之魂心。
甲：我的理解，這個燭光是一種安魂和招魂。我想，顯界待回歸人的某一魂心肯定是系存在武陵大塔之中，隱界群仙的武陵大祭實質是對顯界人的招魂。
A：事物是相對的，顯界上認爲隱界是魂靈態，隱界也會視顯界人爲另一種形式的魂，披著假外衣，受制於外衣的魂。
川：空中那幾位女子又是誰？
茜：她們是主事的。
川：忽聽隱中有人語道，空中明月浩如煙。此句何意？
答：萬里長空待明月。
川：剛才是誰說的，誰答的？
曰：主事的。
川：茜茜最近又在忙些什麽？
圖景，一女子背對著我，略低頭，面前是一支燭光。
甲：我理解，是否酋茜也在招魂？可招的是誰的魂呢？
川：你給的圖景是何意？
不回答，又出圖景，夜空之上佈滿了小亮點，小亮點一排排、一列列……
停了一會兒，現出一位年青女子，抱一兩歲穿小紅花衣的女孩。我問之，其給出圖景，兩岸青山峻嶺，中間一道江河，江面上空是一條翻騰的金紅色光帶，光帶漸漸濃縮成一個光團，光團又像流星一樣沖向明月。
這位女子的左手心有個明亮的光團，我想可能是昊天明月的標記吧？她說圖像是語言，是說她這一支隊伍剛從南洋開來，逆行長江要去青潭，然後從青潭登月。她的這支隊有十三萬衆。
第四節
川：我繼續行觀，見一位女子戴皇冠，皇冠上有魚尾標記，皇冠又像個帽子，似少數民族。她個子很高，既美又威嚴，一雙大大的眼睛格外動人。我問，你是誰？
曰：章西女皇！
問：章西女皇是誰？
曰：印度神。
此時有人耳語，她是九玄娘……
甲：在印度的民族獨立史上，章西女皇的騎兵與入侵的英軍激烈的炮戰。英軍炮隊把大炮陣地設在了印度神廟旁，章西女皇的部下停止了炮擊，不敢轟炸神廟。女皇騎在戰馬上下令，開炮！並在炮火掩護下高舉彎刀率馬隊沖向英軍。
川：敬請章西女皇開示？
曰：嫵媚的章西運用智慧去戰勝強大的異軍，使之成爲戰獸。章西就是章西，章西是神聖不可侵犯的，章西的智慧就是不可戰勝的瑜伽。
川：此時見的圖像，章西女皇顯得既威武又毒狠。隨之是一片戰場，馬隊在衝鋒，狂奔，女皇一馬當先，與英軍的馬隊兵，駱駝騎兵在揮刀格戰……只聽畫外音曰，那又是一次輝煌的戰果，輝煌並不在於一個局部戰役是否成敗，在於遺留下一種精神，王者要敢於親自率領自己的部族去反抗入侵！這是給部族後代留下的不可戰勝的力量。
又聽她說，天底下的男人是軟蛋！
川：請問瑜伽印是什麽意思？
曰：就是“虛空印”。
川：在交談中得知章西女皇是在和大不列顛王作戰。我忙問半壁山那邊，聽說過大不列顛王嗎？
乙：大不列顛王就是英國女王，那時的大不列顛國又稱爲“日不落國”。英國女王的戰隊遍佈全世界，到處都是英國的殖民地和附屬國，故曰，大日永遠照在英國的國土上，永遠不落。
川：章西女皇又說，那位女王也曾一度轉世爲“西拉爾王”（以後問師，師曰是希臘王）。章西說，那位是復仇的使者，是西拉爾的神話。她侵佔了進攻了亞、非、拉……（後面的話不說了，像是被抹掉了。接下聽到的是……）她就是九玄女的姐姐……
川：才剛這段話是章西女皇說的嗎？
曰：不是，我是文姬。
川：是娘又來啦，那就講講歷史故事吧？
曰：大不列顛王逞強歐洲，西拉爾王也一度逞強西歐，她們不斷地向東方進攻，其背景就是，一位是雅典娜，一位是東洋王，皆因天地二戰中的南洋之戰。
南洋之戰雙方爭奪激烈，雙方各不相讓使得衆花飄淩。雅典娜的戰隊紛紛陣亡飄落南洋，又魂飄西洋……那場戰爭甚爲壯烈，無數的生靈皆因“紙虛烏有”的事而參戰陣亡……九天玄女南洋事姻玄龍，假戲真作，惹怒了西洋女王。西洋怒火中燒，終於按奈不住，打響了南洋一戰。西洋軍當時的口號是，滅掉南洋玄龍軍！
一場戰火，燒得東西南北狼煙四起，也惹得衆宮恩恩怨怨，四面八方皆起兵參戰。白娘千年尋夫的故事也就有了起因，隨後就是這些天尊丫頭一個個的輪回轉世，也皆是爲的一個情。不過此情並非是世間之情。
玄龍也因衆妻妾侍衛隊陣亡而不得不累次轉世尋覓，羅地幹布的美人群全灑在了七情六欲界，是故他又哪能放得下，哪能獨自在天上玩。羅地下界尋美人，九宮下界尋羅地，這其中就有白娘蛇妖那段戲。真是想的苦了上頭，九天仙地可又捨不得下頭，個個心中好爲難。思來想去覺得唯有一法，盡力去幫羅地打、撈他那失散的戰隊，齊心齊合力，齊把月兒栽。之所以如此，爲的是讓羅地安心回歸。是故修中切記心系九宮，要借助她們的合力。
好在是衆宮幫羅地，他那妻妾兵將又是一大群，對於其中單獨的一個也就無是無非啦。天之將盡，其言也善，大撤退已經開始了，九宮的心也平了，再多的好戲留給未歸人去演吧。
好了，我也該走啦，修行要切記寬容大度，這是修心的前題。不成寬容大度，那修心的門邊也算是還沒摸著。
川：文姬剛走，忽聽一人曰，當年的章西女皇留下個孩子，現今仍在人世中轉世。我忙問，你是誰？
曰：無情人。
川：你到底是誰？好像是一直在聽我們說話？
曰：西大媽。
川：這位西大媽又是誰嗎？你不好說明白點？
曰：西大媽就是二大媽！
川：請二大媽坐，以前看師寫的《修行者》，書中所說的二大媽是最熱情的熱心人。
川：是那臭狗屎旁敲側擊的罵我，別以爲我看不出來！
川：請二大媽吃蛋糕、蜜棗……
曰：西洋也難得有這個福氣，當年文姬的女兒在我懷裏可是個乖孩。一戰時京都的未來、黎山聖母後花園成群結隊的小花仙，趁著後山無人看管之機全都偷跑下來，飄花流水而散。西洋大戰南洋期間，文姬陣亡，大量花仙孩無人收養，都是我西洋帶回，將衆多東洋兒女撫養在奧林匹斯山和阿爾卑斯山的西洋宮中。
川：難道文姬是在南洋大戰中陣亡？我怎麽開始糊塗啦？
曰：正是你糊塗，才講給你聽個明白。南洋大戰是二戰的總稱。二戰中玄女軍與玄龍軍聯合，東洋的中軍主力就全是玄龍軍團，他是昆侖軍的主力兵團。玄女軍與玄龍軍合兵打我西洋，使我腦羞成怒！怒起而還擊，卻遭到了玄龍軍的阻擊和伏擊。也就是那份德性，越敗越不服，就越戰。越勝就越是想勝。最後西洋襲擊遼東，圍點打援，回兵夜襲泰山，使昆侖玄女機中錯，損失慘重，被擊的措手不及。又劫持碧霞元君爲人質，西洋軍大獲全勝！
爲對付東洋，令黑鳳凰誓死除掉玄龍，以解西洋心頭之恨，也想讓小玄女嘗嘗小寡婦味。
此事就成了無頭天案，誰知那該死的羅布，竟是無名火起，爲了黑鳳，率親軍擊北洋滅我九族！當初那一個個參戰的，至今一想起，仍是心恨。當年打北洋的全是羅布的妻妾和他的龜兒龜女，我復仇女神恨不得一個個收拾他們，也讓他們了知二大媽的厲害！
滅我九族之事震憾天庭，天河大會上激怒了十方佛，天公下令封壓玄龍！
可這一封壓，東西宮也急的沒法，各自的氣也就沒有啦，唯一想的是把月兒救出。漸漸的他困在裏邊也就聽話啦，也能配合外面行事而不獨斷專行獨往獨來了。只待金蓮盛開日，月兒騰空沖九霄……這期間，這以後，又是一場場豪情悲歌，天上人間戲一場。正是，
紛飛燕兒幾回還，淚眼婆娑見侯王，
無情浪子今歸去，九洲方圓情意長。
此時卻見白娘笑嘻嘻的飄來，那青娘還是那副傲慢勁。
白娘：讓我們也來演場雙簧戲。當年的九宮總之是年輕氣盛，誰也不知讓誰一下，誰也不怕誰，不服誰，一個比一個厲害。西洋的氣最大，心也最大。總是想處處出人頭地，威威風風，是故稱之爲“大氣勢”。那時的西洋，又哪像現在這樣斯文，那時沒一天不是打肚皮鼓似的。東宮、西宮、大日宮、宮宮相逼，個個爲了玄龍，那可是好戲一場又一場，場場爆滿，金枝玉葉滿枝頭……
青娘：那白娘可是戲中人，我青娘也只是跟著瞎起哄，心中並沒什麽，不像九宮跟大日她們那樣風流事也多，戲也多。
當初她們打來打去都是爲了爭地盤，天界108宮殿是劃定了，可那時的地盤是個新開界，也是怪西洋又逞個什麽能？非要抓住羅地不可。從大戰的一開始，就打得冤，打得不值得，又都是姐妹，還都得硬著頭皮上。因此也就這的打，那的玩，打一陣玩一陣，打勝了的樂的很，打敗了的又不服，發個狠勁伺機再戰。結果是自家姐妹直打得天昏地暗，卻也有人坐享其成，就象那位聖觀音。做的比誰都狠，比誰都恨，可背地裏大做人情的又是她。大日宮的也都一樣，只是樣子做的更出色，使得羅地對她兩位還總是感恩不盡的樣。那羅地也不是什麽好東西，就會使個壞，耍風流，使得別人下不去手暗留情。那西王母、聖觀音、大日宮，都上了他的這個當，還有聲有色……吃虧的卻是這些二幹子。
川：此時行觀，見衆宮都已聚集在半壁山，於是在白娘青娘說完，也就請七仙女、珠王、碧霞元君也說說戲。
曰：以前的都是一些無頭戲，歸根結底都是一個情。我七仙女的聖羅裙釵，昆侖一戰，古波斯南洋一戰，卻是所剩無幾。碧霞元君的彩雲鳳珠，也是兵折將損大傷了元氣。到頭來卻都是一場空，一場子夢，反回來還得一個個往回收，往回撈。如今細想想，那當初也真是有些不該，也是一時之氣。現今三界生靈開始回歸啦，心也就安穩啦，我那招搖舊部，兒女情長終會有時，苦盡又甜來……
川：請幾位聖母改日再談，我有點事要忙去。
曰：行，有的是時間，只要你不閑（嫌）。
12月7日晚10點半，行觀半壁山。
先是一位自稱是“九頭彩鳳”的出現在半壁山，一身紫黑色衣裙。隨後又是一身白衣裙的嫦娥飄然而至。問之再三，方知那九頭彩鳳是碧霞元君的又一名稱。心月抓說，和彩雲一樣，都是想過來看看。
川：請兩位開示後學？
曰：學無止境，學海無涯，平心靜心，平等待人。
12月10日晚，初一的前夕，包了點餃子連吃帶供。大約八點多鍾，閑著沒事就早早的躺下，誰知竟是哈欠連天。於是忙行觀半壁山，只見一位高個子的年青婦人在一棵顯得極古樸的大樹後躲躲藏藏。她一身古裝，暗色的衣著顯得貧寒，極簡單的盤了幾束頭髮，餘下的全披散著。我邀她出來相見，她那笑笑的樣子顯得很不好意思。我問，你叫什麽名？
曰：古柏。
問：你是從何處來在半壁山？
曰：雲臺山。
說完，她又蔽身於大樹後，那是一顆如千年古樹樣的枝幹繁茂的大樹，整個樹幹像是黑色的手掌，樹幹很寬很寬，背面猶如手背，側面卻是很窄很薄，上面伸出五根粗粗的支幹。那樹的後上方是一輪金紅色的大太陽。那女子隱身在樹後時，就顯示一個大的，但比大太陽稍小一圈的淡白色的金光團。
我沒看明白是怎麽回事，又請她出來讓我再看一下，她依然是不太大方的樣子，身影比先前淡一些。此時我方弄明白了，她是師近日從外面弄回來的一個樹樁，這種樹很粗很矮，在西南地區叫“黑塔子”，其做成盆景後在花市上要100元至700元一盆。於是我請古柏女講講她的故事。
曰：古柏原名“花癡女”，自幼能歌善舞，天人大戰時陣亡在川西。
問：你的領隊是誰？能不能讓我看看你以前的樣子？
曰：領隊名叫癡羞女。
圖像顯示一身黑衣年約16歲的女子（花癡女），其腰系一寬帶，一手執利劍，一手叉腰，一副的刁野樣，樣子顯得很威風很得意，她那神態真如一個小惡神。我想，癡羞女戰隊中的個個，也許都是那個樣，也難怪別人叫她們羅刹女，飛天母夜叉。
漸漸的她顯得更調皮，那野性越來越重。我問道，你的特長是什麽？
曰：唱歌，心法，追雲飄月，還有劍法。我的劍法叫“追魂奪命”，招招不息，劍劍不止，似行雲似流水似狂風驟浪似明月當空。劍法是心手意的和合，出招時一定要心劍合一，忘我無我劍法才能風起雲湧，奔挪騰跳身輕如燕。起身直立，左手持劍，右腳提起，劍隨身舞，後仰旋飛，平劍推出，劍自右手，橫攔……（記不下來了）。
儘管她的動作很慢，邊舞邊講解，可看其舞就寫不出來，一寫又是無法記住招招是怎麽連接的。我一想，就讓她在我夢中教我，管它顯態會不會，只要魂會就行。卻聽她說，你以爲劍法是跳舞？慢慢的來，劍法就是陣法，若習劍法首要是心放靜。我說，那好吧，我靜下心來觀你舞劍。
12月11日，一早剛出門，只見一雙手打出金光，力度很強的光團在向前翻滾，同時聽隱中語道，左腳在前，右腳在後，雙手由前向左按，同時後腳跨前雙掌又隨之向右前方。前一式叫驚濤拍岸，後一式叫橫掃千軍……
我忙問，是誰在教？
曰：西雲教官。
只見一位年青女子，其傲勁十足很像武陵春。
曰：我不是武陵春，別弄錯啦！我是芸兒。
川：我看你不像。
曰：我就是本小姐芸兒還有個錯？
川：才剛你教習的手法是什麽？
曰：是無上正經，又叫推雲手，即可強身健體，又可療病祛疾。用它配一種劍法，就叫九陰劍法。
川：那你演示一下九陰劍法好嗎？
曰：可以，不過你也看不過來，得慢慢來吧。
川：你不是說叫西雲嗎，怎麽又和本小姐扯到一塊了呢？
卻見她笑嘻嘻的只顧舞劍，也不理我……
12月13日的行觀。
甲：師叮囑你這幾日要注意行觀記錄。
川：也不知是怎的了，近幾日心裏總是想夢幻仙子會不會嫁給玄龍？地九宮接天九宮接了九天的位，十八宮失去了機會，會不會再嫁給玄龍以後好接地九宮的位？
忽聽九玄娘罵道，臭咀！
可我想這其中定有緣故？
本小姐：九天的事就少操點心吧！上面的人事關係要比下面複雜的多得多！人道中的事簡簡單單，天道中更不好處，每個人心裏都有一本戲。九玄娘最精，玄龍也不傻，她倆有的是戲唱。注意行觀！天地大回歸就要開始啦！大家的心弦都已繃得緊緊的，都已進入全方位狀態，天公媽祖十八輩老祖已全面臨陣。正是九宮苦，三界笑，旭日東昇萬象新。
川：原始天尊和釋佛是不是一個人？如若是一個人的話，兩千五百年前印度的悉達多可就是原始天尊轉世。那樣的話，春秋戰國時期，上面的可是下來不少的人物，太上老君轉老子，原始天尊轉釋迦，盤古大帝轉秦始皇，羅地轉鬼穀子，玄女也追下來了，春秋108國可是上面的安排？
本小姐：不好說，你問天公媽祖和九宮她們吧，也許她們能說，反正都是過去的戲了，只差洛陽寒梅二度開，幾度醉夕陽……
川：洛陽寒梅二度開是什麽？
曰：半壁仙河圖。
* *
* * * *
至半夜時，忽聽隱中人曰，12月18日夜晚進入白月道開始大行動。全軍大突破，三軍緊相隨，東風吹，戰鼓擂，將士重新進我營。
我忙問什麽營？
曰：此營即是鳳飛九天，哈！又是一場天河會，東西南北大聚萃。酒千杯，訴情長，瑤池天河喜相逢。人心喜，鳳歡欣，載歌載舞賀新人。月郎心系九重天，天重天，億萬年。
川：你是誰？
曰：“金珠瑪咪”，雪蓮，九天玄女。
川：到那一天我一定多做點好吃的慰勞衆仙。
曰：只怕動時就忘了。
只見九娘身著豔裝，姿容絕美，悠閒的坐在半壁山安居處。
川：這次回歸啓航時間是幾點？
曰：晚八點四十六分開始月臺整裝，九點三十分進入白月道。九天那邊以及打前站的都已安排就序，沖關的青娘大軍、護航的癡羞女飛行戰隊、九宮、媽祖……個個也都不含糊。月娘的彎刀隊，觀音的蓮花衛隊也都參戰了。下來的昊天禁衛隊，一隊隊的進入陣地，她們參加接引護送。白月道萬道霞光滿天輝，天地間九宮齊聚驚昆侖。
在說最後那兩句時，圖像不是九天玄女，而是顯示出師在說“白月道……天地間……”話音剛落，出現圖景，一隊隊歸魂敢死隊沖入白月道，光在爆炸，一個個光輪在旋轉，白月道上驚天雷……隨之回歸大軍一隊隊佈滿星空，在九宮娘娘的衛隊護領下沖入白月道，踏上了回歸的里程，千軍萬馬奔騰沸嘯，呐喊著沖入雲霄，聲勢浩蕩，扣人心弦。
12月14日晚行觀。聽隱中語道，回歸之日已在目前，天界忙，月臺忙，古青潭更忙。昆侖八妖已成了三界各方的東道君主，忙了天緣忙地緣。月臺的去斷魂，青潭就要源源不斷地送往月臺，一批又一批。長江古道新來的一群又一群連綿不斷。心月狐的雪山女個個英姿颯爽、嬌媚動人，她們列著嚴整的隊陣只待衝鋒的一刻。心月狐，萬年千年知音少，寒星點點洱海山，大江東去往事難追遷。唉，孤零獨自飄廣寒，怎奈歲月如流卻是人把孤月當團圓。凡人盡說天上好，天仙卻是戲凡間。當年一別言是月圓見，一誤再誤化爲千里共蟬娟。
放下，放下，已是集結待發時，一切往事的追憶都將隨著時光的流逝而消失……
晚九點多了，雖是躺下已一個多小時，卻覺得心中難受憋悶得翻來覆去。我意識到，這又是在讓我起來打坐，行觀記錄。我問，又是怎麽回事？卻聽隱中曰，長江碧浪水連天，中華昆侖兩相應。
我一聽，這個對子也是不錯。
長江碧浪水連天
天水一片
中華昆侖兩相應
人天合一
只是不能倒順念。
天連水浪碧江長
一片水天
蓮青映雪山龍玉
田田葉蓮
甲：師說，水葉天蓮一片田，浩月星明碧空現，點點寒光天羅陣，搖旗呐喊招斷魂。
川：隱中繼續說，應天、應地、應九洲，舉頭鷂子度春秋，萬馬行軍悠蕩蕩，烏雲密布驚天雷。
忽聽有一位大喝一聲，一個霹靂一聲吼，放下一切說聲走！山嶽一去不回頭，大千世界不可留。
只見西南方熱熱鬧鬧，又聽見隱中曰，美麗的西雙版納，古老的麗江古族，人們在歡呼雀舞相互道喜。皎潔雄偉的玉龍雪山，山巔金蓮即將盛開。古族兒女將在青蓮盛開之際，載歌載舞，傾述情腸。
雪蓮盛開是人們回昇的標誌。就像凡人慶賀五穀豐登那樣的賀金蓮。金蓮開，月滿來，秋水盈盈……
只見玉龍雪山金光閃現，山上山下無數的雪山女在值夜把關，她們手持利劍傲然挺立在皚皚雪原。一身的白靴白衣裙，白巾白面紗，露著兩隻冷若冰霜深如青潭的大眼睛。
我忙問，是誰在說話？
曰：傲梅映霜雪。
川：你是誰？
曰：平地狼煙起，九宮渡人還，三界總相宜，相遇是故人。雲中黑鳳，碧霞元君！
甲：據今年的報紙報導，玉龍雪山十二峰，峰峰白雪一層層，高聳入雲擎天柱，萬古荒原萬古冰。
乙：金沙江畔古青潭邊的玉龍雪山十二峰，與長江巫峽十二峰，中華昆侖兩相應。此二處又相應日月星辰黃道十二宮。
A：前些日子三峽工程總指揮受權在報上發表文章，聲明截流之後，三峽水位雖是升高了，但遠遠不及巫山神女峰。敬請國民不必爲巫山神女擔憂。
甲：爲何海內外國人如此挂念巫山神女？
A：是心靈相應。巫山十二峰表中華，玉龍十二峰表昆侖。
甲：那株小杜鵑才23公分高，可居然有20朵鮮紅的花和蕾。那幾株大杜鵑和那些映山紅又發出一片新葉，這些倒是符合傳統的杜鵑夏曆三月三開放，只是那西洋鵑不管那套，隨時開放。
B：杜鵑花可以說是中華國花，目前全世界流行的杜鵑花差不多有八百多個品種，中國就佔有六百多個品種。
C：古杜鵑花源于雲南大理洱海邊的點蒼山，它是一戰中陣亡的古羅刹女的依託。全世界以中國的杜鵑最有名，中國的杜鵑以雲南杜鵑最爲貴。可以說雲南花海之中，就杜鵑這個品種，那是名副其實的甲天下、甲世界。
D：目前，全世界108國的國花之中，唯古大羅刹帝國的心臟，喜馬拉雅山的尼泊爾國，敬尊杜鵑爲國花，以哀念陣亡的古靈。
E：在中國的北方，酷愛養花的遺老遺少們，都以家中能有一盆杜鵑爲榮爲貴。
甲：等一等，爲何是遺老遺少？
E：相對于羅刹女而言。才剛的記錄中沒見有一句話？雲中黑風曰，三界總相宜，相遇是故人。
F：三界內的天物地物人物，即三界內的萬物都是相關相宜的。而之所以能相遇，其因在於是故人，此即是這兩句的解。師說衆仙及天尊所吟之句，是無法—一作解的，如若那樣，則此書可就寫起來沒完了，故而預留出194集，由衆學者慢慢去品，去解。飯後茶語，離退休了閑著沒事，練練身體，寫寫文章也算是人生之樂、人生之趣之高層次的需求。
甲：閑來再養養杜鵑花，也算是結了個緣。可杜鵑花是極難養成的。
G：雲南山野之中到處是杜鵑，西南和江南山野之上，杜鵑八百品種之一的映山紅開得滿山野，無人管無人問，風風雨雨自然而生。只是羅刹女野性慣了，一時不習慣住洋樓。
I：羅刹女刁酸的厲害，是故養杜鵑必須是酸性土，酸性水。
甲：那就是說得加醋！
A：羅刹女又不全是山西人，最好要用山土或加些硫酸亞鐵水。杜鵑可生長在貧脊無人照應的深山，卻是難以習慣高貴的待遇猶如受寵若驚。
甲：爲何杜鵑有那麽多的品種？
B：爲了適應自然求生存。在雲南有依山傍崖長成20多米高的巨型杜鵑而成爲世界奇觀，有低矮只長5釐米高的蔓性杜鵑任人踏踩。
甲：在行觀記錄中有那樣一段，那盆口僅15公分養的馬蹄蓮，葉莖卻有6、70公分高，觀時，只見這位花仙美美的說，欲與天公試比高！看來淪爲花仙的羅刹女依然是個不服。可爲何古代傳說，說那杜鵑花是血染成？又是爲何杜鵑花的已知品種竟達八百多種？
C：昆侖一戰，碧羅雪山一戰，點蒼山洱海一戰，楚雄一戰，等等，陣亡的羅刹女如雪花飄零，隱于深山而成活。爲適應地道故而依所處環境自行生存，是故品種極多。遍山皆是的山野杜鵑就是映山紅。另有一種野杜鵑，其名叫“鬧羊花”，有劇毒！
D：杜鵑又稱爲花中西施。在我國十大名花之中，除牡丹、梅花、菊花、蘭花之外，其與月季花並列第五位。鴨綠江邊的丹東、太湖畔的無錫、江西九江和井崗山、浙江、蘇州和上海南面的嘉興、余姚、安徽的馬鞍山、雲南的大理州、廣東韶關、珠海、湖南長沙、福建的三明市以及臺灣的臺北市等等，都尊杜鵑爲本埠城市之花，噢，還有巢湖和新竹。而世界公認，雲南是世界杜鵑花的王國。
E：古曰，山花怒放！此語原系指杜鵑。
F：古曰：九江三月杜鵑來，
一聲催得一技開
豔如雲霞美如玉，
花中此物是西施，
鮮紅滴滴映霞月，
儘是冤禽血染成！
第五節
川人繼續行觀，只見雲中黑鳳端坐在半壁山，通電得知，那邊師剛好泡得一壺茉莉花茶，黑風正在靜靜品茶。
川：這次急匆匆而從天降，可是有什麽要緊的事？
碧霞含淚望著遠方，靜靜地說：又一次大回歸就要開始啦……萬千年的恩恩怨怨也算是化解了，昔日泰山一戰，衆多天鋒將士陣亡，如今他們也該往回走啦，總算是不幸中之萬幸。獄關破天門開竟是眼前之事，東西宮和解，大家一心忙回渡，上下想的都是舊部如何個回法，也好了卻牽挂之心。以往的事，多少年來一直是纏繞著，剪不斷，理又亂，心難平，愛與恨，絞結交織在心頭……恨天怒地心幽怨，宛如明月照虛空。恩與怨，是與非，是是非非說不清。說不清，總是情，恨難消，情難平。當初的魚龍海霸，今朝的九天頌歌，誰對誰錯誰又能說得明？風風雨雨五千年，孤劍獨行。道不盡的心酸淚，血淚情，竟是……竟是，竟是一筆勾銷！氣又如何平？心又如何靜？恰似空月照碧海，丹心催浪浪難平，說不盡，載不回，化作秋風淚……嘗盡愁滋味……昂首問蒼天，何時還我天鋒隊？天從天，地從地，五嶽歸去心如醉，任它狂風驟雨，總是得猶如明鏡系心頭。
川：碧霞元君像是有怨情？
乙：師說勸她都說出來，說了也就了了，載也載不動，載也載不回。
川：師剛說完此話，只見黑鳳淚下如雨……竟是猛然地失聲大哭……
碧：孩子，泰山一戰戰的好慘！百萬天鋒所剩無幾！可以說，天鋒將士全軍覆沒……一尋舊部五千年，卻是只見下落不見回。悲痛怨恨竟無奈，卻是無法一個個的心載歸。碧霞天生少語言，愁苦無限無處話西窗。眼見將士兒女亂飄淩，束手無策，孤身獨燕好淒涼。回過頭來又是夢一場，夫妻情深情難留，載不動那許多愁。羅地雪恨擊北洋，又如何化解還我天鋒論短長？盼只盼，天地燕，早早雙飛瑤池宴，終是盼得回歸年，濤海平息息幽怨，夢團圓……終一天，天鋒兒女把家還……
川：從交談中得知碧霞的幽怨最深最重，對大日、觀音、西洋以及羅地充滿了恨，只有迎回天鋒舊部方能溶化那萬古冰心。
乙：七仙山雖是未說，但也可想而知，招搖舊部也是全軍覆滅。
甲：其實羅地不肯回歸也是對舊部放不下，血染點蒼成杜鵑，西征軍將葬身西班牙。仿佛又響起那支不算古老的歌……
西班牙有個山谷叫雅拉瑪，
人們都在懷念著她……
多少位同志倒在山下
雅拉瑪開放著鮮花
乙：古曰，石榴花發海南天。奇怪的是西班牙把石榴視爲國花。可中國巫門祭祀中有個規矩，決不可供石榴。
川：從談話中得知，碧霞元君和珠王最合得來，兩人的關係是最親密的。聽元君訴說，泰山失利西洋方將她作爲人質掠走，此事深印在心，親姐妹之間也是如此險惡，又哪兒來得什麽情不情？碧霞訴說時，九宮衆都圍在半壁山之空，幾位娘娘不住地歎息……高大的西洋女王神色也顯得黯然，她說，對當初的一切，對那一時之氣也有些過意不去。身臨其境，兩軍相對，勝字當頭，也就不擇手段了。也是著實沒想到，此事對碧霞妹的刺激之大。那時只想著如何打擊挫敗羅布，讓他低頭認個錯。竟使出押人質……也是做的太過。往事業已如煙如雲……
此時，碧霞在下面正訴說道，“往事如煙，卻是揮之不去……”
這時，上面那位西洋正說，往事如煙如雲也總得“開雲見日”，那當初也不只是我西洋的過錯，終是親姐妹，也不必再計較那許多，東西業已和解，獄關業已炸破，五十五年大回歸的號角已經吹響，斷魂關已被羅布擊得七零八落，通天的大道已經暢通無阻，月臺歸陣縱橫交錯，羅布忠心上炸下擊完成承諾，亡魂歸位九天團圓成就歡喜大樂。你也當忘記過去，那令人不快的陰影，姐妹齊心攜手迎接輝煌燦爛的滿天星座。終是得了卻那不了情東西宮怨，夢一場，空一場又能說誰是誰非誰對誰錯？那魚龍又海霸絞我天星，誅白鯨滅九族也是有過……我西洋也曾是一度淒淒慘慘，但終是視往事如無事皆爲擦肩客。
川：那九宮中，唯珠王總是含笑不語，顯得純樸殷實。忽聽隱中人語道，皆不可貌相，那位可就是魚龍中之海霸。
此時我細觀珠王，發現她是位極美的女子。表面看上去總是默默無語，深觀卻見其心卻是極古怪精靈。隱中又語，那羅地也沒少上她的當，正是因爲她有一副溫柔善良的外表。九宮中珠王顯得最老實，殊不知老實者又何以能任九宮？那珠王不僅是劍法高超，計謀深算又是更勝一籌，昆侖一戰十面埋伏，其中珠王有特大功勞，用奇兵少損傷專打在點子上，卻又是點到爲止，恰到好處，不傷和氣。珠王高就高在從不爭執，天海中“海神珠”是奇寶，總是深藏不露。天界中大總管就是珠王，八部衆遍虛空實是珠王軍之別動。
接下可能是珠王講的，也可能是隱中人講的，我無法分辨，只是說，那當初都是來源於宙心，出來開天繼而辟地原本都是一個目的，戲是從情引起，情中情，不了情，戲中套戲。
一戰中大海戰雲層四面而起（以後從觀中得知，那海雲就是羅地軍的迷天陣，由煙花女戰團大放狼煙所致），看不清推不散彌漫朦朦。天朦朦地朦朦大海朦朦，驟然間龍嘯起左臂神弓。混亂中九宮娘應聲下墜，那珠王也落得六道輪回。大西洋本屬是羅地版圖，那珠王轉西洋巧遇羅地，因舊情生新情其樂無窮。你贈珠他送劍日月手劍，拜天地訴衷情海誓結盟。從此後深海中海霸魚龍，戰龍宮絞天星四海掃平。
甲：師的那盆水仙生出了正好九個大花蕾，可高矮不齊，高的30公分，矮的7公分。人家養水仙是種在水盆裏，可師卻是種在小土盆裏。
乙：師說放在水盆裏則需一日一換水太麻煩，種在土盆裏就不必再操心了。
A：水仙俗稱淩波仙子，以往是防守長江古道的，從長江口往南至杭州灣、美魚洋、七星島、鼓浪嶼、古雷頭、汕頭一帶都是她們的防地。如今，仍是以鼓浪嶼那邊的漳州水仙、舟山水仙，長江口日月水仙馳名中外。
甲：九宮衆在半壁山訴說往事，一個個唉聲歎氣情緒不佳，正是第二批大回歸之際，本應同聲同氣相互提勁才是。
乙：師說聽一曲“半壁山”吧。
川：隨著樂曲的節拍，仿佛彈的不是弦，而是中脈！此時隱中曰，此曲聚能量。又一個聲音說是在幫我把散失的能量回聚……海底藏金烏，海上升明月，百鳥呈吉祥……
只見中脈呈現出光，金紅色的光包圍著它，在旋轉，盤旋上升，中間出現一個如雞蛋大的明亮的光珠。說到百鳥呈祥時，見一隻很大的花鳳凰，空中出現很多黑、白色小鳥……感覺是人身在消化，空的感覺越來越大。
12月16日晚八點二十二分，行觀記錄。
邊洗衣服邊觀半壁山，只見妙家堂上的麗姐露面了。又是好久沒見，過來幫我洗衣服吧？
麗：衛隊就在後邊……
川：快請大家進屋入坐，那邊的仙孩快拿水果食品招待，既然去了安居處，各位就自行方便吧！
麗娘日：如今上下都很忙，這次來半壁山是安排換防和驗碟把關的。現今上上下下四面八方都在大換防，該去的去，該留的來。
隨衛隊衆而來的還有嬌芳娘她們，八麗女等等，這一隊隊皆是16至21歲左右的美女子，個個妖豔絕麗，今晚全是喜色的豔裝。她們魚貫而入，微蹲一下道個萬福，輕輕說聲恭喜，也不知是恭喜什麽？個個面帶喜色，顯得做作滑稽。
只聽有人說，那八麗女可是大名鼎鼎的八天王！分居東西南北上下左右，一個個刁蠻傲慢，都是一些了不起的橫貨，一個個都是不要臉的亡命徒羅刹女，又凶又狠又風流。
川：我請八麗女報個名，但她們均笑笑不語。只覺得她們是查崗的，個個顯得神秘色，寡言少語，過多的話題從不開口，只是四處看看自由自在的玩，但一個個都很規矩。
12月17日晚行觀記錄。
今天是初七，只見各路羅刹女皆換成緊身黑色夜行服，個個都像個幽靈，冷冷的一雙大眼睛，絕美的飛天夜叉。她們腰間都紮著寬帶，頭上分別系著紅、黃、白等各色飄帶。問之，也不搭話，顯得緊緊的樣。隱中一人說，她們已整裝待發，都是沖關、護航、遊擊、斷後的主。少惹她們，都是些拚死活不要命不怕死的鬼，以往全是羅地的禁衛隊，如今爲九宮服務，護送第二批大回歸，她皆歸八麗女指揮。四面八方即指四嬌娘軍和八麗女軍，獨擋一面，獨佔一方，稱王稱霸，無法無天，佛也敢打，道也敢欺。天河界最頭痛的就是她們，可護送回歸又少不得她們。這些幽靈聞嘯則聚，羅音則散，如閃電，如雷鳴，如暴風驟雨，又無影無蹤。多大的福也敢享，多大的苦也能受，多大的罪也敢當，多大的事也敢上。
隱中又說，九宮、大日、天公媽祖等等各自的侍衛隊禁衛隊也都嚴陣以待，各路英傑皆已集結月臺，只待那莊嚴時刻的到來。她們將把這浩浩蕩蕩的衆星帶入白月道，直沖斷魂關。又是一場與雷電爆的大搏鬥，王中王，勝者爲王！十八輩老祖宗也不含糊，全上陣了。
看，白月道，白月道飄過來了！玉龍雪山的聖金蓮已發出耀眼的光芒，那是大宇宙的靈台，大宇宙的信號台。看！天鷹戰團啓航了，青娘戰團出動了，九宮衆的各路戰團護持著百萬大軍飄離了月臺，大回歸隊已盤旋在月臺上空，隨時準備沖入白月洞。
這時，只見虛空中閃灼著無數的星點，密密麻麻，無窮無盡。
隱中曰：這叫“群星璀璨”。觀音大結局，黃花飛，翠竹閃，九宮日月同自在。天地飛，九宮響，三山五嶽不回頭。轉眼即是虛壞人，更值朽木不可雕。大江浪，浪淘沙，山崩地裂抽身去，故人重相逢……酒千杯，千杯少，九天歌舞賀昇平。
隱中那位又說，今天相聚半壁山，明日衆星歸九天。丫頭，記住，切莫忘了有身時的修煉，這邊的就早走一步了。憶昔萬千年的風雨，瀟灑人生總是夢，終是抽刀斷盡煩惱絲，轉爲無悔又無怨，好在是都未忘記歸程路，心心相系兩相依。大日九宮盡全力，天從天來地從地，天地從此兩相離，月渡星空大迴旋。昨日還是山複水，今朝已是豔陽天，造化弄人空一場，夢空不失豪英姿。地對天，天對地，是非恩怨自難平。
川：請問你是誰？
曰：昔日陣亡人，今日得回歸。丫頭，打緊點，明日有得是要你做的事。多備飯菜爲衆英靈餞行。
川：請問你是如何稱呼？
曰：文姬。看，白月道！彩虹化做滿月飛，千里江陵一日歸……
甲：江南的一位職業戲臺女演員，是唱花旦的，其初學女神功不幾日，可反應極大，哈氣連天淚掩紅顔，頻頻光爆又是何故？
乙：也許是演員較易入戲，她的拿手戲是什麽？
甲：西廂記的紅娘。一日，她去江北會川人，問之何故反應如此之大？川人隨口說，你是羅地幹布的小妾。
現在，這位演員訴苦，都不敢行小九拜功了。但凡一心系九宮，心中就膽突突的，暗思道，如若是羅地的小妾，那九宮還不得恨死我！怎麽稀裏糊塗的就成了第三者？時不時的就想九宮會不會懲罰她。如今她是日夜不安，提心吊膽。有時也一陣陣的明白，說一旦親證了自己不是小妾，那就非揍死川人不可！
A：這個案例反映出學人在練功或行觀之中，尚不能擺脫那個我字，總是念念不忘一個我，處處把我擺在其中。在觀法中如此稱之爲“童觀”，非如是觀也。再說，既便是小妾那又怕個什麽？法不責衆。恰如滿地的螞蟻，滿天的昆蟲，又是抓哪個、罰哪個呢？
甲：如若她是四嬌娘八麗女中的，那可是得小心著點。
乙：東西宮天地軍都已和解，你別編故事嚇唬人。
甲：不是我嚇唬人，明明白白聽西洋女王在說到白鯨族毀滅之事時，她咬牙切齒的說，恨不得把羅布的親軍，那些龜兒龜女王八羔子一個個撕得粉碎！也難解我心頭之怨……哼！別落在我的手上！
B：那是一時之氣話，西洋大度會網開一面的，再說修行人應重因而不怕果。因是昔日已成的既定事實，已進入過去時態，而果則必發且在所難免，怕不得丟不得甩不得躲不得又是無可奈何？若來了則受著，果報完了也就完了。
甲：事到如今，第二批大回歸即將成爲大結局，可“花藥欄”一語我總覺得裏面還有戲？
A：此語出自第三、四篇中的雲門大和尚。如若了知欄字，此欄是圍護花藥的，那就必須了知花藥爲何物？
B：懂得花經花學的花護均知花藥爲何物。昔日的郭沫若對此有深解，他說，花乃生殖器也。此話一點不假！
C：花中有雄蕊和雌蕊，在花學上稱雄蕊上的花粉爲花藥。雲門語的密意是，這點花藥得圍護著點，別輕易散失了。花藥欄要堅固點，故曰，花藥欄，莫顢頇。顢頇一詞的漢文解是做事靠不住，漫不經心。在這裏的意思是花藥欄要堅固些。牢靠些。
D：這個用語的現代解是，修行之中固精強腎是極重要的。是故女神功之初級功法均是從強腎入手，人的腎一強化，身體就健康了，從而起到對抗衰老的作用。其理論基礎就是雲門開示的花藥欄。
E：佛家道家之修行，爲的是得個果，又稱正果、果位、果報、碩果等等。那麽如何才能獲得果呢？無花不成果，是故釋佛最後的開示是舉起一枝花。是告訴衆弟子，花開圓滿方可見果。此果即佛，即佛位，佛果。故而又稱之爲花開見佛。
F：花之雌蕊有成之後稱之爲結丹，或曰丹果。所謂陰陽雙修，天人合一，即是在修中完成顯界人之雄蕊或雌蕊與隱界之雌蕊或雄蕊之和合成果。顯界之雄之所得，稱之爲藥果。下面接看行觀記錄。
12月18日晨。昨夜夢中全是一隊隊兵甲在行進，無盡無休。大約是上午八點多行觀，顯現的是天池、玉龍青潭……大批的隱靈載歌載舞，慶賀雪蓮的盛開，猶如盛大的節日，都穿著五顔六色的節日盛裝。並說，這叫“頌金蓮”。只見金蓮體放光芒，花型如含苞欲放。隱中有人說，阿珠、阿旺是跳舞的男女之統稱。只見一群群身穿少數民族服裝的青年男女，邊舞邊歌：金蓮開，九宮來，天地相去永不來……有些男女邊唱邊哭又邊笑，真不知他們又是何滋味？
雪山上是一層又一層嚴陣警戒的兵甲，那些女子極威武嬌健。山下像是八妖的人，一群群青年男女一手端盆，一手向外灑。她們說這叫灑金珠。一些女孩手持一海螺物放在嘴上吹，一些男孩，他們一身白衣個個都背著一個像鼓樣的東西，一頭大一頭小。伴隨著畫面，飄響著少數民族的彈撥樂曲聲。隱中說，跳得最美的是傣家姑娘，她們跳的這曲叫“鳳尾曲”。只見一群群女子身穿小緊衣，擺著長筒裙。
猛一舉目，遙見癡羞女正巍立在月臺，一身的緊身夜戰服，面上蒙著黑面紗。她時而飛奔，時而巍立不動。一個大殿上正中端坐著西王聖母，另一些女子分坐兩邊，似是在議政，個個臉上沒有笑容顯得極嚴肅。
隱中曰，她們在商議，如何才能使第二批回歸大軍平安渡至彼岸，如何方可萬無一失全部回歸。組什麽樣的陣方爲得當，方有安全保障。因爲這第二批回歸者中，有大量的生靈自身的能量難以自保，很多都是剛從火獄上來就一步登天，故而大大增加了護航的難度，但又必須把他們渡回。這些老資格的古靈、前輩、包括大量的盤古大帝的舊部，這是聖觀音的宏願，必須保障他們勝利大回歸以成大圓滿，大結局。
隱中又說，儘管九宮大日已把全部精英都全力以赴的投入了，但畢竟這第二次沖關是史無前例的規模巨大，生靈衆多。故而事無巨細都得提前想著點，各個護衛隊都得謹慎從事。爲此，坐在一邊的大日窩了一肚子的氣，一肚子的火，她此時恨死了羅地！可又沒有辦法。事還得想，還得做，因爲這其中也有大量是聖觀音當初帶下來的。於是只好忍著點，話也罵不出口，也不好說。
令九宮及大日最爲惱火的是，衆天尊都端坐議政殿決策，那羅地卻仍是這走那逛嘻嘻笑笑沒個正經，就像是沒他的事，又像胸有成竹。
隱中說，其實表面看他是在閒逛，其實是查陣佈陣並暗自思慮應急手措，甚至在考慮他開關破陣時應以什麽樣的速度，方不至於使這批老爺軍跟不上而丟隊。他那輕描淡寫的樣子使九宮衆認爲是火燒眉毛也不著急。
隱中曰，他在等待這最後一刻，可等待的最後一刻也是最令人焦燥不安的。其實萬事已俱備，只待蓮花開，卻是婆娘們婆婆媽媽的細中細而已。若問羅地此時此刻可知九宮大日之心？笑曰，易得錦婦機中秘，卻是難猜玉人心下事。
川：我觀她們議的差不多時，就忙問九玄娘，爲何此批回歸者有大量的能量偏低？
玄女道，真是天公不作美，回來的古靈都是當初耗盡墜落的星。上來的時間又不多，儘管他們都盡力做了，可能獨立闖關的卻是很少。
川：這次回歸的大都是聖觀音帶下來的嗎？
曰：主體是兩大部分組成，盤古的人和觀音的人。這第二批大回歸名曰“鳳飛九天”。
川：那以後的大回歸又叫個什麽？
曰：大浪淘沙
第六節
川：何爲大浪淘沙？
曰：任何生靈都有闖關飛渡的權利，任何生靈也有耗盡墜落的可能，此即天地大法。
川：我想我們不怕，到時九宮衆會來接引的，還有天公媽祖……
剛一念到天公媽祖，就觀見一幅接迎圖像。大殿中走出身著文武朝服的百官，天公媽祖行中間步下白色橋，幾個侍衛在兩旁舉著黃色的華蓋，真是傾朝出動迎接。卻聽道，接一定會接，這是九天之大事，但接的地點不同，不是月臺，也不是三界口斷魂關。
此時又聽隱中曰，第二批回歸大會，瑤池大會，天河大會，群星大會蘋。
出現一條金色巨龍狂舞的畫面，記得以前很早有個曲子叫“金蛇狂舞”。圖中金龍始爲S形上升，而後又是盤旋上升。畫外音，又是一曲群芳譜。
接著又一圖像，一位元似原始人衣著破爛不堪，長髮披肩很亂，手執一柄劍長約54公分。此位站在高高的臺上在觀看，台下是個極大的武場，衆多兵甲在演練。武場中間有一大光團，光團四周像似八卦圖，又像河圖洛書？畫外音：此爲“九宮四象八卦陣”。
又一圖像，星空中飛行一女子，年約十四、五歲，身著紫黑色衣，紫黑大披風，背景閃現著金紅色光。
又一圖像，一枚印章，刻的字轉來轉去不認識。須臾，印章左邊出現一顆紫黑色的多角星，星中心是金紅色並有“八一”字樣。畫外音：九天的天降軍臨陣參加護航。
隱中有人曰，蓮花開，秋月來……同時出現圖像，一排排整齊的隊伍在一年青女子指揮下用擔架似的物正從一洞口擡著很多黑箱子出來，隊伍在沿石梯而上。畫外音，武靈塔中的古靈運往斷魂關。
又一圖像，全是顯態練功的人，嘴裏喊著敢爲天下先，可一個個挑著籮筐放不下，一瘸一拐的邁不動腿。
12月18日晚八點多，猛聽三聲如雷鳴，隨即是進軍的號角。隱中道，滿堂金蓮，光芒似火，歸心似箭，兵佈月臺，準備啓航，沖入白月。
突然，隱中出現師的聲音，“癡羞女戰隊入場！”
隱中語，千年等一回，九宮八卦陣，日月道開啓。又出現師的聲音，“各隊注意，密集隊形，霞光似火，直沖九天，志在必得，小心防範，注意接應，打好接應戰！第二梯隊進入白月，平穩進入，保持陣形……”
這時觀見大隊啓航，回歸大軍在九宮侍衛隊護航下穿越白月洞……
圖像是一杆紅旗，中間一顆五角星，星外有個圓環，環週邊是三圈點狀的小星星。一個人扛著大旗，後面跟著很多人。又一女子持一面小旗，小旗不斷的發出旗語，指揮著一隊隊按序進入白月道。回歸隊一進入白月道，整個化爲呈金紅色的巨型光帶，光帶中有無數的金黃色的小亮點。
月臺上呈現沸騰景象，每啓航一批，相互間都要跪拜，有的則是相互道別，沒有笑容，全都極嚴肅。
呈現一個巨大的發光時空洞，旋轉著，又大又深又可怕，讓人感到它可吞滅一切！回歸的古靈一批批進入那望而生畏極爲恐怖的深洞。一切都得放下，不能放下入洞則亡。
出現一方形框架似的螢幕，裏面是遙遠的夜空，深色的夜空佈滿了金色光團。出現玉龍雪山，金光四射的金蓮，映得白雪猶如一座金山。
白月道突然顯得亮得驚人，十日衛隊成圓形守衛在洞口，回歸隊從中心穿入。白月道內出現無數的支洞口，大迴旋的力量卷著一條條金光帶盤旋上升。金光帶中含著無數的光點，在螺旋而上。沖在最前面的女子個個左手持一如盾樣的物體，右手倒提利劍弓身勇猛向前。
補記，12月17日行觀半壁山，甲說師又護理了一整夜的花。他說，人比黃花瘦。此時我見一花仙接下話，她說，風吹竹葉青。
12月19日。一早洪秀全領50萬義軍報名。隨後又來個自稱是楊子榮的，頭上戴個狗皮帽子。他很年輕，五官端正。
過了一會兒出現一位白眉老者，眉毛很長很長，面色紅潤，雙手在胸前斜抱著一根巨大的龍頭拐杖，一臉的笑。
川：報個名，你叫什麽？
曰：鴻君老祖。
川：你怎麽今天跑來啦？
曰：天門千年開，天地群英會，爺爺我能不來嗎？
川：你是在哪兒和我說話？
曰：半壁山。丫頭，你還是心不靜，一切皆隨緣。爺爺我也是難得來，今晚還要去吃你做的餃子皮。
川：天公媽祖她們也會來吃嗎？
曰：都饞得很，不光他們要來，我也來啦，你可別小氣，別不高興。
川：哪里的話，你是偉大人物，給你吃餃子是很體面的事。
此時仿佛是一種東西不由自主的讓我說出了下列的話……
這些回歸的可都是你闖三界帶下來的，八百萬年是一劫，他們墜了下去，你使個招把觀音給勾下來了，觀音的人又墜了下去，你又用招把玄龍給勾下來了，你可是了不起的偉人！你知道唯羅地才能下獄去背古靈，導演了九宮衆一幕幕的戲，把九宮的人也都弄了下來，害得她們不得不以九宮陣法往回護送。
此時，卻見老祖笑笑的遠視天邊，無盡相思。他說，好啦，我的戲已演完了，再好的戲也該收場了。
川：觀音會說騙鬼的話，老爺爺你可又比觀音更滑頭。我看你也是難得來，總得有點老輩的大方才是。
曰：那就送你一根千年鬍鬚吧。
川：你這根鬍子……怎麽個用法？你得交待個明白才是。
曰：千年鬍鬚再外加個王冠！這下稱心了吧？爺爺我可是從來沒給過人。
川：爺爺你一共有多少妻妾？
曰：小小丫頭竟如此多嘴，老大不小的還這個樣！
只見他拉個臉不理我。
川：我只是順口問問，你老也別在意才是。以往不少天姥也都來過，所以一時好奇也就脫口而出了。反正是過去的事了，你說說也沒多大關係，我記下來又不給別人知道……
曰：千兒八百的，多的無數，丫頭，記住了嗎？
接下，我趕忙包了些餃子，剛下好，十八輩老祖、媽祖、九宮十八殿的全來到。
吃完了餃子，只見南極仙翁笑眯眯的出現了。我問，你老今天爲何那麽高興？
曰：天地大聚會自然也少不了我呀，怎麽請八方客還不讓我來？真是怪事。那不成了嘴一套心一套了嗎？只怪我臉皮薄，被人拒之門外了。
川：唉呀呀，可別見怪，我從小在巴東長大的，四川人都是這麽個說話法。稍等一下，我這就再下一鍋。
此時，太白金星也跑來了，他倆找個地方坐下慢慢說著話。這些天尊都在半壁山做客，可我這邊下餃子，往盤子裏一擺，他們那邊就有了。
川：請問老爺輩的，當初你們費盡心血開闢天地到底是爲的什麽？
只見一位老爺爺用手指向上一指，暗示我這事得問更上面的。我剛要繼續打聽，卻聽一位天姥姥斥道，老輩的事用你瞎操心？真是熊心豹子膽，還不閉嘴！
我說，是半壁山那和尚讓我問的，又是一位老爺爺，可能是太白金星吧，讓我再問更上面的輩，不然我又怎敢去問？
那位老爺爺氣得跳了起來罵道，好個丫頭耍貧嘴，敢在老夫面前使壞！
川：這位爺爺老輩的也真是，半壁山師以前總說，做人應光明磊落，就這麽一堆一塊，敢做就得敢當，行陽謀而不使陰謀，錯就任其錯去，對就任其對，天上天下的事對錯又何以評說？立點不同方可有對錯之分，觀的角度不同才生是非之論，若是方方面面都觀到都立到，那就邁不動步了。做對事時，其中有錯，做錯事時，其中有因，天地萬物萬類萬因本是盤根錯節、縱橫交叉、理是理不出個頭緒。今天才是公有理，明天就會是婆有因，各有各的說法，各有各的道。中道觀中道行一體同觀僅僅是個理論，在三界內是行不通的。三界內之行僅是盡可能的臨近中道，接近中道，但不是中道。若行中道，則會是一步也邁不開，一步也邁不動。是故師曰，偏擊爲正，左右交錯，曲線行中。
你也不看看那位天姥姥那麽凶，我也僅是拿你做個擋箭的盤，也並沒說出是你就是了，看你還來勁了……也真是的，越是爺爺祖祖輩的，稍稍差一點就翻臉，還不如小輩的還能顧個面子。就像我們巴東的那些老爺子，個個都會倚老賣老，誰也不敢惹老的，不對心思張嘴就開混罵，搬個凳子坐在你家窗門口能罵上三天三夜。
再說，才剛我也是學你的樣，用手指指你，也沒說出你就是了。話又說回來了，你又那麽厲害，那位天姥就是再凶，又能把你怎麽樣？還能像處置我似的，按在地上打拐杖？也不能替小輩的擔當著點……
那位老爺子氣得不理我，忽地又扭過頭來道，算啦、算啦，你還沒個完？大家都沒說，平安無事……隨後又小聲罵道，狼心狗肺！
川：你老才是不識好人心，你越是顧面子來氣，你也不看看，那些天姥都笑得開了心。就連九宮她們都捂著嘴看戲。我覺得三界外的老男子漢們在女人面前個個都顯得手腳緊緊的，一點也不放放鬆，都是女人不在時，個個又都是頂天立地的男子漢！
此時忽地闖來一位一身白龍袍的公子哥，一副的輕鬆瀟灑玩世不恭的樣，是玄龍！緊隨其後的是蚩尤，那外面滿山遍野的都是羅地的羅刹女衛隊，她們封鎖著半壁山……
不過，玄龍也知趣，一見滿堂的老輩和九宮，也就找個角落不起眼的地方坐下了。他見我觀他，笑笑說，老實聽話少挨駡。
我想，這次大回歸，玄龍又是一馬當先，也應是大功勞。只聽那邊九宮語道，不幹也得行？又一位說，幹了也別想買好。再一位說，他呀，還不完的孽債．還有一位悄聲道，敢不賣力氣，觀音整不死他！
甲：不少學人一味的刻苦行功，成天的九陰九陽不斷，可層次卻是上的很慢，何以故？
A：沒細品教材，沒細閱《修行者》品出句味。書中早就開示過女神功不可用蠻勁，要用妙勁，妙行方是。
甲：那又如何個妙行？
B：初，可一味大行打它幾個49天把身體的底子打出來，效果是對抗衰老、健美。這功之初完成之後，就要三天打魚兩天曬網方爲妙行。比如大多學人平素少鍛煉，一行九陽渾身痛得過癮，漸漸身子伸展開了，身體也就柔了。可若是一位年青的芭蕾，或是卡門中的那位女巫吉卜賽，她們行九陽就不會有痛得過癮之感。這就叫行功各行各的，人不可和人比。漸漸，學人也類似芭蕾女了，行功時也就叫不上勁了，效果也就弱了。是故行幾天，停幾天，有意令經絡回縮以便再叫上勁。這叫打打停停，停停打打，兩天曬網，三天打魚，只是那心心相應最好別是打魚曬網的樣。此即是妙行的訣竅，書中老早就講了，只是你不閱個仔細。書中多次談到此事，其中還舉過南京的一個案例，一位年青學者以往有武功底子，在南京班上行九陽一步到位，輕鬆自如。可師說反而慢，快的慢。那是因爲叫不上勁了。而又一些學人腰彎不下去，腿伸不開，一行九陽則是招招叫勁。是故不求動作到位，但能叫上勁即可，這也就是修煉與武術、體操、芭蕾的區別。修煉是體育，又非體育，如體操又非體操。外行看行功，評頭論足看的是動作一致不一致，整齊不整齊。內行則是觀是否叫上勁了。真傳一句話，即簡又單，就是因爲過於簡單，衆學人均不往那上面去信、去悟、去理會，是故各門派中的發揚光大，把老祖宗留下來的那點真都複雜化了，真成了針沈了海底，如何個摸也是摸不著了。可門派中人卻是自鳴得意，殊不知把他們的祖師鼻子都氣歪了。真就是花，本是簡簡單單，自自然然，發揚光大就是大造花盆大做花架去飾，最後賣的不是花，而是大盆和大花架子。《易》中的飾卦已明確指出這個問題了。
甲：易中無飾一卦？
C：真蠢！飾乃賁也。《易經》之《序卦傳》曰：賁者飾也。怎麽反過來說就不識得了？
D：孔大師對飾有詳解，他說，賁字的古意是飾，即裝飾。飾字在文言中表“文”字，任何事物都是由文與質組成，質爲事物的本質，文乃對本質的修飾。孔子說，社會的發展致使人與人之間必然會出現等級，爲了保持和維護這種等級差別就要加以“文飾”，這裏的文飾就是禮儀制度。是故，文飾是維持社會現狀不可缺少的手段。
比如以前，洋人在公園門口文飾，寫上“華人與狗不得入內！”這就是那時洋人爲維持維護社會等級制度而規定的禮儀。權者又總是讓下面的人覺得文飾才是真正的自然，必須服從。故知，《易》學中的義理派，其本質就是維持現行的統治狀態。故而從古至今，義理派一直是在《易》學中居領先和主導地位。
甲：那現在的洋人公寓的大門口都有站大崗的，是否也是不平等現象？
E：這叫亂發揮，又把文飾發揚光大了。比如你們家門就可讓洋人亂闖亂進嗎？如今，就是街道主任、公安人員都是絕不輕易進入百姓家，以維持憲法中的公民居住自由，那麽，亂闖洋人住房難道就算是平等嗎？《易》中賁卦是飾，但卦中講的卻是飾、文不可過也，過則錯。
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12月21日早上在一功友家行小九拜時，只見飄來一位白鬍鬚老者，我想，可能是太上老君吧？於是問道，報個名是哪位？
甲：爲何川人行觀總是不認識，總要先報個名？
A：真人無定相，定相不爲真。畢竟是凡人凡眼又怎能破相識真？比不得甲乙兩位鬼頭鬼眼的看一眼就明白，可明白鬼就不往明白人上說。
川：他說是“無級長者”，個子挺高，一身道袍，面相慈祥，這位會不會是原始天尊呢？於是請無級開示。你多說兩句，回頭給你下餃子吃好不好？
曰：好也不好，丫頭你也別耍花招，你以爲我不知道，天下哪有那等便宜事，一頓餃子皮就想勾出我的話？
川：吃歸吃，說歸說，不能一體同觀才是，三界內的事總得分著點，你老就說說戲給我聽聽吧？
曰：大丈夫行事光明磊落，無極尊者就是當今的太上天皇！
川：那你又是哪位太上皇呢？
曰：三清。
川：三清三兄弟，你又是老幾？
曰：嘿嘿，跟你那狗屁師學的差不多了，話吐出來就帶著狗屁味！
只見他一捋鬍子，原來竟是原始天尊．我心中暗笑，那狗屁師的師也不知是哪位？卻聽他道，那洞中真人教出的弟子一身的孫猴子相，可孫猴子的師卻並無猴相。
川：我應如何稱呼你？
曰：阿公，阿爸。
12月24日晚七點多，忽然哈欠連天，暗問又是誰來啦？只見一尾大鳳凰和一個明亮的大光團。是只大彩鳳。
川：你從何處來？
日：白雲深處彩雲飛。
只見一位極美的純情少女，笑中隱著調皮勁，如何請她報身份，就是不吭聲。
川：你可是白娘的長女，彩鳳姐吧？
曰：不知道，不明白。
她的神態語氣總是含著一股習氣，一邊是一刻不停地搖動扭著身姿，一點沒個老實氣，一邊說，輕舟已過萬重山，江陵千里一日還。
川：你到底是誰？
曰：鳳女。
我仔細盤問了半天，才知她就是小白娘！忙言道，真是難得見上一面，以往久聞大名，卻是無緣相見，今天又是什麽風把你彩鳳給飄來了？
曰：看看半壁山的安居處，我娘忙的沒功夫，令我去看看。
小白娘年約16－19歲的樣，特別是那一雙大眼睛，會勾人會迷人會說話，真可謂是誰見誰愛。小白娘說，半壁山安居處真是個清靜地，無人打擾，無人往來，是個難得的寫書養花的好地方。可把那些花仙給美死了……
12月26日淩晨三點，翻來覆去就是不能入睡，詢問半壁山的甲，說是有事要行觀記錄。此時只見九宮中的幾位已在半壁山，也不知這一天又是個什麽日子，一個個都是很高興的樣。我說，一見你們就心靜，可一接觸世人、社會就煩亂。
白娘道，是你自己心不靜，凡心總想去湊熱鬧，一旦通靈就應少惹事生非，深居寡出少問世事。否則，干擾太大又如何能通靈大觀？凡人生在凡世，自然是天膽小凡心大，處處自以爲是，那不過是潛在的名利之心而已。真正能修出去的又能有幾人？可謂是少之又少。千年一度的大回歸，也並非是都能走得了，那要看自己的德性而論了。天膽大凡心小者走，地膽大天心小者留，順逆從其便，自然不強求。
青娘道，要修天心明月，莫參世間俗情，你的唯一很簡單，行觀記錄睡大覺，少去摻乎世間情。那不過是過路的客，猶如一個畫面，一閃即過是留不住的，想想吧，天之不早，時日將盡，努力成就彩雲飛吧。
白娘：人總是要死的，只是個早晚而已，而宙心之花卻是永恒。修行當以修心爲重，白娘當年轉世亦是爲情所牽，雖那已是過去的事了。九天才是家，三界雖苦，情更難留。
川：白娘講講當年斷橋的故事吧？
卻見白娘青娘相對一笑，閉口不答。卻又出現了西湖美景，畫外音合著樂曲……千年蛇妖白素貞，下凡還報許仙恩。又曰，在美麗如畫的西湖畔，一對夢中情侶相遇知音，演化了一場天地大悲劇。一爲才子一爲佳人，然而人世間又豈能容得下美？猶如人見了花，總是想把它掐下，容不得它自由自在的生，用花的生命去飾自己的空虛。又曰，許仙原名許志，蘇州城外一小戶人家，爲人忠厚老實，諳於世事。白娘千年千里尋夫，實是爲情所迷，故而盡遭干預，也因此犯了天條大法，終被鎮在雷峰塔下，當年的塔就在金山寺的對面，雖是受罰，實是幫助，也虧得衆姐妹的一片苦心、好心，唯此才能斷情歡而出三界。故而白娘也就無怨無悔，只是當年那點事，讓天下人給渲染得不成個樣，落得天上人見人笑話。明著叫聲聖母，扭過頭就叫蛇妖。倒也是，那時情比天高，心比海深，若無人拉一把，則是深陷而不知自拔，此即是情天恨海情深意長夢一場。
川：青娘也說兩句吧？
青娘哼了一聲，狠狠地道，都是那孽龍幹的好事，如不是他，又哪兒來的如此驚天動地的佳人尋夫記？爲了他，衆姐妹不知下來多少次，一次次的尋，一次次的空。好在是該死的地龍也該歸天啦，也不枉那白髮三千丈！
川：珠王說說看，你老的“長江對子”我怎麽就是對不好？呀！天心宙心一條心，對長江碧浪水連天。那長江就是一條心，它聯通著日月，中華巫山十二峰，麗江昆侖雪山十二峰，連著宙心青蓮。那天水一片，映星光滿月，月光似水，天星一片。
對曰：修行者之心應與宙心相應，只有相應才能天水一片無界無限，方可成就明月當空。凡人對是對字，天人對是對意。字爲文乃飾，意爲實乃質。修行在於求其質而去其文，得其意而忘其形（字形）。如此方能少幾份凡氣俗氣，多幾份仙氣靈氣。
甲：話說到這裏，我有一問，《修行者》通篇講的是中道行，何故師最後又說在三界內行中道是不可能的？
A：三界內的時間是相對時間而沒有絕對時間，是故三界內只存在相對真理而無絕對真理。中道行中道觀皆爲絕對真理，故而是可望而不可及，只可無限的去接近而無法去達到。
至於佛道兩門所言之中道、大道等等皆屬紙上談兵，只有形式而無內容，有文飾而無質實。比如進門先邁那只腳即表中道行？睡覺頭朝那邊即爲行中道，此皆系佛道兩門之文字遊戲。平白無故的立些窮酸規矩以顯示學術之深，結果是一代代只傳些沒用的禮儀規矩，而終不知如何開花結果，花開見佛。
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