第二節（續一）十八拍
（十三）
（注：本拍所錄入的內容，按其順序，依次出現在第十四拍、十五拍和第十二拍之中。下面僅排印不重復的內容，即在第十四拍結束之後的一段對話。）
妙師：就是錯位了……飄移的錯位了……這三個太極圖，就相互錯位了，就是指的飄逸現象。
行觀學者：它這個飄逸現象，有沒有以前教材裏寫的那個音魂飄逸呢？
妙師：對，有。這是一個一個的太極圖飄上去了，就是這麽個意思。
行觀學者：她這時候呢，都打音魂出來啊，不打音魂的形象出來，只打音魂的那個太極圖。一個太極圖啊，就有很多的虛影一樣，那麽就放出去了。
妙師：對。就是飄散了，就飄移了……
行觀學者：那飄到哪里去了呢？飄移到三界？
妙師：唉，對。嗯……
行觀學者：實質是練那個九陰、九陽和拜功呢，就是收回散失在三界內的那些能量，是吧？
妙師：對，對……
第二節（續一）十八拍
＜十四＞
* *
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行觀學者：男的呢，長得挺野蠻的形象啊，敲著一個大鼓，赤著背，敲著大鼓。他們就好象說：在金蓮盛開的時候，下面的人就慶賀，就敲著那個大鼓。同時呢，有人就唱那個“美麗的雪蓮啊……怎麽啊，怎麽怎麽……”，她那個韻味就好象少數民族的歌的那個唱調吧。
妙師：嗯，那還是屬於原始人的時代。唉，但是……
行觀學者：她稱之爲部落……
妙師：嗯，部落，對。那是屬於原始人那個時代的事情呢。嗯，那就是不知道……起碼是幾百萬年以前的事了。
行觀學者：噢，天地大戰……
妙師：嗯，對，天地大戰時代，幾百萬年以前的那個時代了……
行觀學者：這時候，在她……不是……她在說的時候啊，這下邊是人，這邊是玉龍雪山的那山體……聖金蓮啊。
在一邊呢，就出現一些，又好象是佛啊，但是呢，是女的。頭上呢，就好象戴有一種那個閃著……象那個鋁白色的閃著亮片……閃著亮光的銀器啊，裹著頭。她的那個臉啊，那麽剛好那麽把那個頭遮起來了。反正看得出來是女的。
她站在前面，後面跟著好多好多的人。她那個又好象是袈裟啊，又好象是長袍，但跟和尚的那個袈裟呢，又有區別。
她就是金毛獅王——大日如來啊。
妙師：就是……玉女傳書的那段，玉女傳書的那段內容了。嗯……
行觀學者：實際上，那時候呢，雲南啊，就是……實際上就是整個一片仙境。
妙師：嗯，那時候的那個天人、仙類都集中在雲南，都集中在雲南那個地方。
行觀學者：南北劃分的時候，就是以南爲神，以北爲……
妙師：爲凡。
行觀學者：爲凡……
妙師：唉，這天南地北……
行觀學者：唉，天南地北。
妙師：唉，所以這個天南呢，實際上就是雲南，也叫大西南。就《易經》說的西南得朋，東北喪朋。這個大西南就是指這個，那就是屬於天南。仙類都……就是人神混居的那個時代，後來劃分了一下那個界線：天人居南，凡人凡界的居北。就不再混居了。那就是……最初是以長江爲界……
行觀學者：她剛才又說了一個，她說：天南地北，北回歸線。北回歸線呢，就指那個黃河和那個長江最後回歸的那個線路啊。
妙師：所以這個雁南飛就是說：回歸……就是往這個天南地北，往天南的那邊去，叫回歸。
行觀學者：巫山十二峰，對應的就是十二宮吧？
妙師：嗯，對，對。那個時候劃分天南地北呢，這邊是以長江爲界。長江呢，又分爲東段、西段，以那巫山爲界。就是巫山以西，那時候屬於天界。巫山以東呢，就屬於地界了。就是仙神類呢，在巫山以西，嗯，凡界呢，就是在巫山以東和長江以北。那時候是……
行觀學者：這以後，可不可以這樣：就是在好多年以後，有那個機遇的話，就是重慶的朝天門啊，修建那個十二……修建那個九宮，大日她們的那個神像呢？
妙師：嗯，朝天門沒有廟宇啊。那裏有廟宇嗎？
行觀學者：有一個羅漢寺，離朝天門本來就不遠啊……
妙師：羅漢寺啊……
行觀學者：嗯……
妙師：羅漢寺現在是屬於世俗佛教的寺院啦，他不可能把那些泥胎、泥菩薩都去掉，再重新修中華昆侖女神這個系列。那不可能，他那個世俗佛教、佛協他也不會同意的……
行觀學者：朝天門那個地方是不是以前本來就是她們住的地方啊？
妙師：嗯，朝天門那個地方，就是……都是屬於巫山以西了，就是……往她們那個屬於天南的天人在地界的領域的另一個大門了。到了巫山十二峰的那個地方呢，屬於一個哨卡，是個關卡。朝天門那個地方呢，就算是個正門。進了朝天門以後，那時候的凡界人要想去朝天，就是先得要進巫山。進巫山以後，領了這個牒，然後才能夠西行到這個朝天門。那時候還是屬於原始時代的時候了，就是人神混居的那個時候……
行觀學者：你說的時候呢，她就打出來了那個長江啊，那麽一直過去，兩邊都是高高的山啊，一直往前。一直現這個長江……長江兩岸。
妙師：嗯，那個時代，原始時代那個所謂巴人呢，那個時候就是屬於在所謂天南這一帶跟天人混居的一些凡人，就稱之爲巴人。那麽她們所遺留下來的文化呢，總的稱呼就是屬於東巴古文化，……
行觀學者：就是這樣來的……
妙師：唉，這個所謂東巴古文化，往南呢，就是到麗江。往東呢，就到巫山……巫山的小三峽這一帶，這都屬於巴人區。
行觀學者：那就是說……再一個問題呢，師父，就是當這些修行的人到一定的時候進入走吧，大定……也就是入定。他在那個入定當中是不是就是聽那個……就是聽大日佛傳……講法啊？
妙師：對……對，就是定到極點叫大定。只有在大定的時候，才能夠聽到佛王親自宣法。不進入到那種大定的層次的話呢，聽不到佛王宣法。那要有佛王宣法的大定呢，就稱之爲金禪定。
行觀學者：噢，就是在看那個教材啊，他寫了那個吉星高照，就講的那個釋迦佛在剛開始練吧，後來就是在密林中打坐七天啊，他出定以後……後來看到這兒，她就說：金禪定。
妙師：嗯……對，對。
行觀學者：然後就講了大日如來講法……
妙師：宣法，對。
行觀學者：後來我就在想，可能她說的是那個釋迦佛啊，進入大定的時候呢，實質上就是在聽那個……
妙師：聽佛王講法。
行觀學者：聽佛王講法啊。
妙師：要能聽到大日宮主的親自宣法，那就了不得了！
行觀學者：剛才是誰啊，她在旁邊打趣。她說：你要是能大定多少天，同樣也能聽到……
妙師：嗯，對。這個……
行觀學者：後來又說呢，凡間的人呢，沒有那個耐性。
妙師：嗯……那得進行什麽呢？每天七個小時到十個小時，甚至到十二個小時的打坐訓練，得經過這種長期的訓練，才有可能進入這種大定狀態。沒有……不經過屬於這種七個小時到十個小時，甚至到十二個小時的通靈行觀特殊訓練的話呢，很難進入這種大定狀態，一般進不去，他不知就定哪去了。
行觀學者：妙師啊，那這樣……實際上修行更難了啊？
妙師：嗯，修行實際上是很難的事情啊！不是那麽容易的。
行觀學者：唉唷，這平常啊，以前聽你講，啊呀，當神仙……結果好象特神氣。後來想不對啊，覺得好象修行還是挺苦，並不是說，是象想象的神仙那麽好當啊。
妙師：嗯……
行觀學者：可是越到後來吧，越覺得難。
妙師：那當然啦……
行觀學者：前階段啊，前兩天呢，剛開始那個……就說叫我打坐呢，我覺得每天啊，做事的時候，邊做事，邊幹邊坐的時候，邊織毛衣的時候那麽打坐，好象坐它幾個小時啊，一會兒把那個腿啊，換來換去。堅持了一段時間，從這兩天開始，那個腿就不行啦，坐一會，啊呀，疼得不行，特別是那個腳啊，那個拐彎的地方，疼得很。一直呢，就牽著……牽到這邊，啊呀，兩邊一直都很疼很疼。這把兩條腿啊，換來換去。一會呢，剛壓下去吧，那腳不象以前那麽支著。現在它能放得平下去一些。那也不行啊，就疼得要命，咬著牙呢，挺一會吧，過一會兒，又不行……
妙師：這個九陽功的基礎訓練這五套，那個必須得堅持做。那個配合什麽呢？配合打坐。你打坐要是不配合九陽功的這個基礎訓練的話，定不下來這個七個小時到十二個小時，定不下來。
九陽基訓的這五套，實際上是幹什麽的，最後是幹什麽用的呢？就是幫助人成就能夠堅持打坐十個小時，是幹這個用的。
行觀學者：剛才你在講的時候呢，就有一位女子啊，穿的那個白的、暗花型的古裝，頭髮呢，盤得是以前那種小姐那個樣。她就盤著雙腿啊，她的腿好象盤得特精確，兩個膝蓋吧，就那麽支著啊。那麽，這時候呢，就是一道光啊……從她那個盤坐的吧，就好象把那個下面……這臀部啊這麽一圈。
妙師：她就是給你出示一個什麽呢？就是標準的雙盤到底是什麽樣。
標準雙盤是什麽樣呢？嗯……就是她這個是蓮花坐是吧，那個標準雙盤，她是這個腳呢，要上面切住這邊的大腿根。另一個腳呢，盤上來以後，切住這個大腿根，然後再盤起來。那個雙盤是很嚴謹的一個小方塊。是那麽個盤法叫蓮花雙盤。
她剛才給你的那個圖像，實際上就是蓮花雙盤的標準坐姿。一般人的那種所謂蓮花盤呢，都是很散的，他盤不了那麽標準。所以得經過九陽基訓的這五套，經過這個訓練以後呢，你才能盤得比較標準，而且才能夠堅持時間比較長。九陽基訓不能丟，……
行觀學者：就好象那是說：那個雙盤啊，盤不到位的話，就好象是……她們說是有一種東西要散失呢，還是說固不住？
妙師：就是固不住，就全散掉啦。就是你這兩個腳切不住大腿根的話，就散掉了。它蓮花雙盤關鍵是什麽呢？是這兩個腳，就這個腳盤上來的時候，這是大腿根吧，切到這個大腿根這個地方。嗯，然後這個盤上來呢就切到這個大腿根，這個前面呢，是很緊的……
行觀學者：就是看見它挺緊，一點點寬……
妙師：嗯，對。很緊的。這是標準的蓮花雙盤……
行觀學者：你在說的時候啊，她兩個腿呢，好象那個腳啊，這麽盤上來以後，那兩個腳心啊，就好象是朝上的。
妙師：是朝上的。
行觀學者：朝上以後呢，兩個腿心……唉……就看不見腳啦，就是一個腳心啊，一隻腳腳掌上就是一朵……就成了一朵金蓮花……
妙師：嗯，對，對。就是它這樣……就是整個這麽貼上去，切上來。這邊也是切上來的啊。你再注意她手的形狀。
行觀學者：她說：要這麽做。她手那麽做了一下。她是拿手給我看啊，那麽做……
妙師：嗯，對，你比劃，她的哪只手在上，哪只手在下。注意……
行觀學者：做這個手印的時候，還有男女之分啊？
妙師：嗯，對，對。你讓她出示一下，女的應該是哪個手在上，哪個手在下面。男的應該是如何……
行觀學者：女的呢，就該是這只手。她那個手指啊，特尖……
妙師：嗯，對。
行觀學者：特尖，特長……
妙師：……實際上她這個還是薄伽梵大神印的手印呢，她掐的是這個，沒掐那個觀音大光明印是吧……
行觀學者：她象那麽做的……
妙師：嗯……
行觀學者：是這個……
妙師：嗯，對……這個在底下是吧。
行觀學者：嗯……
妙師：嗯，對。嗯……這個手印是燃燈古佛的手印呢！嗯，他的這個姿勢是……這個手印是燃燈古佛的手印……
行觀學者：她給我看的時候呢，是這個手啊，這麽放著的……
妙師：嗯……嗯……
行觀學者：那個手指啊，那麽長長的尖尖的，但這只手沒看見。
妙師：嗯……嗯，那是燃燈古佛的手印，那是……
行觀學者：玉……她稱觀音爲玉觀音啊……
妙師：嗯，玉觀音。
行觀學者：嗯，她說，再有的就是持那個玉觀音的那個手印……
妙師：嗯，玉觀音，玉觀音的印又是一種了……又是一種了。就是持玉觀音的印也可以。那就是她的意思是這個。
行觀學者：這樣……
妙師：嗯……嗯……
行觀學者：玉觀音……
妙師：嗯，就把指法變了一下，嗯……
行觀學者：她這時候，是一種挺莊嚴的形象啊！那個腦袋不是那麽支著的，是微微有一點……稍稍有點勾那麽樣，就不是那麽挺神，稍微有一點……就是腦袋微微的有點曲，那個眼簾啊，垂下來。
妙師：嗯，對，就是稍微低一點頭，略微低點頭才能把上面這個梵天輪正對著上面，你要是一揚頭的話，那個梵天輪就往後傾了是吧，就是略微低點頭呢，梵天輪才能夠正過來。
行觀學者：做那個觀音印的時候，她的那個腳心啊，正有那麽那麽大的一個白白的光團。
妙師：嗯，剛才那個玉觀音的手印，也叫大光明印。
行觀學者：她做了一個動作：腿繃得直直的，然後，頭勾下去。屁股呢，朝上……
妙師：嗯，她那實際上是九陽基訓第四套裏面的一個動作……
行觀學者：她說，要想入長定，必須把經絡和骨骼開開。
妙師：嗯，對，對。開不開是……你別想進入那個金禪定，九陽基訓的第四套基礎訓練，就是幹這個用的，嗯……
行觀學者：……剛才講到那個地方呢，就看見她拿出一把劍在那裏舞起來了，就舞了兩下那樣……
妙師：嗯，不經過九陽基訓這五套的話，就是開不開身上的穴道、經絡的話，想要進入金禪大定，那是不可能的。
行觀學者：就是我們叫的“豎一字”吧，是九陽功第五套裏面的。就看她“豎”了那“1”字，然後呢，手裏面拿著一把劍啊……
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* * *
妙師：嗯，對……
行觀學者：然後，不知道那劍是怎麽搞的，那麽那麽一個動作，這個劍是這麽纏過去啊，……
妙師：她實際上就是這些姿式和動作，都是開穴道用的。都開開以後，才能夠進入這種金禪大定。
行觀學者：非要達到那種……就好象全身無骨一樣柔軟啊……
妙師：嗯，對，對。達不到這個程度的話，你打坐堅持不了那麽長時間。就是咬牙堅持的話，你這個咬牙本身就表示心不靜了，那不可能進入那種金禪大定。
行觀學者：那樣的話，就是練得辛苦，好象也沒有多大的收穫……
妙師：嗯，對，對。練得辛苦，在那光白受罪啊！所以說，在那白受罪的功夫，不如好好把九陽基訓這五套徹底的好好練一練。開開以後，你再去……才能夠堅持下來。
現在的修煉的人，吃虧就吃在什麽地方呢？不注重這個基礎訓練，光想往高裏登，最後沒有用。基礎沒有打好的話，上面就是白辛苦、白受苦、白受罪，白耽誤時間。
行觀學者：那也叫快中慢……
妙師：嗯，叫快……快中慢，實際就是快中慢，基礎打不好的話．根本沒有用的。
行觀學者：她說：學九陰功的話，不應當……是首先就練。應當先看……基礎……先看教材吧。她說：要看理論，理論懂了，明白了，就上得快……
妙師：嗯，對……
行觀學者：就知道怎麽用點，怎樣掌握它的力度，達到一步登天，一步到位。
妙師：嗯，對……
行觀學者：她說：不然的話，就是傻用功。
妙師：嗯……
行觀學者：她說：有的人啊，成天的練啊、練啊，練來練去，他這花的時間比誰都多……比誰都多，成效不一定就大。
妙師：嗯，對，對。這第五層次就卡住了，就過不去……
行觀學者：她說呢：要悠著點，要悠著點……
妙師：嗯，就是練功要悠著點勁……
行觀學者：唉……
妙師：唉，不要那麽吃大苦，耐大勞的去練，把那個勁用在看書上。七分看書，三分練功。
行觀學者：連理論都不懂啊，你練個什麽勁啊……
妙師：嗯，對，那就屬於盲修瞎練了。
行觀學者：猶如寺廟裏的那個僧人……
妙師：嗯，對，他就猶如寺廟、道觀裏的僧道了……
行觀學者：唉……
妙師：就是在那瞎下苦功夫……
行觀學者：她說：背……背經文的話，挺帶勁，挺能背。但實質性的東西呢，不明白……
妙師：不明白，嗯……
行觀學者：還自以爲是，還大講特講……
妙師：嗯，就象小學生背唐詩似的，一首接一首的背，但是裏面講的什麽呢，不知道。
行觀學者：多看書呢，就能掌握一種力度啊，就知道怎樣用勁，怎樣控制。好好看書吧，就能明白她的方法……
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妙師：就是看書，主要是看得細膩了以後呢，就掌握了這個行功的點度了。唉，掌握這個點度以後，在行功中呢，才能夠把握住這個火候，用得恰到好處，才能有這個“韻味”。
行觀學者：唉，總是說，有的人啊，練功……就是說，比如象練九陰功的吧，那人沒怎麽練功的，他一練功啊，就産生光爆。她說，這個是……有的時候是因爲他不懂啊，撞上了那種感覺啊！
妙師：嗯，就是碰上了……
行觀學者：唉，碰上了。她說：就是因爲他一碰啊，他就掌握了……
妙師：嗯，對，對。就是歪打正著。
行觀學者：唉，歪打正著。
妙師：唉，他一下碰上了。這一碰上，他找到感覺了，一找到感覺，他就抓住這個訣竅了。唉，就是你下苦功夫苦練了很長時間，你這個點度沒掌握住，沒把握住，就沒摸到，沒感覺出來，那也是白費勁。
嗯，你問問，這位開示這麽多的是誰啊？
行觀學者：看她樣子，挺象大日如來啊！
妙師：嗯，對。佛王……
行觀學者：她說：金禪定。金禪定就是她了！
妙師：嗯，對，對。那就是她。
嗯，你看看她，今天是怎麽打扮的。
行觀學者：裏面是紅色的。外面呢，就好象那種風衣啊，又好象是白色的，帶網狀的披風。個子高高的。
妙師：嗯，對。大日宮主實際上是……她是非常非常漂亮的。唉，你仔細……你好好看看她。
行觀學者：皓月明齒，皓月明齒……，等了三十年了啊。
妙師：皓月明齒啊，皓月明齒。嗯，你跟大日宮主好好聊聊吧……
行觀學者：她說：他有本事打坐去……
妙師：噢，……（笑）……，這是……要過這個金禪定這一關。唉，只有在這個金禪大定的時候，那個時候，就是大日宮主親自訓練了。
行觀學者：她就講法……
妙師：唉，講法，那是她親自訓練了。你不進入金禪大定的這種層次的話，那大日宮主……那理你都不理你。
行觀學者：我問她，我要怎麽才有這個機會呢？
她說：抓緊……抓緊修行啊，抓緊行觀，堅持打坐，別忘了那個……就是講那個九陽基礎。
妙師：唉，九陽的那個五套基礎訓練。她意思就是別忘了，別忘了做那個。不訓練那個的話，想要……
行觀學者：九陽那個五套基礎訓練，走內道，走內道。
妙師：唉。嗯……
行觀學者：要好好修……
妙師：嗯，那意思就說，你……她的意思就是你還差得遠，你好好地練練九陽基礎訓練的這五套，這五套你不下功夫的話，想進入那種金禪大定，那就是說在技術這個環節上……
行觀學者：……（笑）……她說了一個笑話。她說：凡間要沒有那個九陽基礎啊，就只會神女傳書。就是說：如果要是有那個九陽基訓啊，也能夠大定了，就叫玉女傳書。不然就是神女傳書，就知神女傳書。
妙師：她的意思就是說，不練好九陽，你只能是神女傳書的那個層次。要想玉女傳書，那是不可能的。只有練好了這個內道，九陽的這個基礎訓練，能夠進入到這個金禪大定了，才能夠聽她玉女傳書。她是這麽個意思……
就是說，練這個女神功，神女傳書這個層次過去以後，你還得要經過玉女傳書這一關……
行觀學者：她說：你別以爲象那個烏龜一樣的整天在那混呢！……天哪！
妙師：嗯，嗯，不能……她意思是說：不能象混混似的那麽混。她那關可不好過。唉，大日宮主那關那是不好過的……
行觀學者：她說：說好過呢，也好過。關鍵在於自己……
妙師：嗯，對。
行觀學者：定……定心的程度有多大。是不是九陽功啊，練的程度越高啊，心越容易靜？
妙師：對。嗯……九陽呢，這五套基訓，實際上它的一個潛在的作用，就是訓練心靜的。嗯，但是恰恰很多學人呢，他放棄了這個九陽基訓的這五套，他認爲這個很簡單。實際上這個才不簡單呢！
行觀學者：現在啊，就是世間修行的功友吧，很多的能量級，是不是一個虛級啊？
妙師：嗯，對。只是虛級。
行觀學者：她剛才講的虛級的大體意思啊，就是沒有九陽爲基礎的那個九陰功上的能量就算虛級，是吧？
妙師：對，虛級。嗯……
行觀學者：非要陰陽和合，出現的級才是正級……
妙師：嗯，對。她是這樣，所謂虛呢，就是陰爲虛，陽爲實。就是你光煉九陰，那個能量叫虛級能量。唉，加……必須得有這個九陽基訓配合，才能夠虛實結合，是這麽個意思。
行觀學者：可能剛才打坐啊，做示範動作的是我的小姨吧？
妙師：就是那個文姬的小妹啊……
行觀學者：唉……
妙師：她做示範動作是吧。她在半壁山這個昆侖位，只要是一上位的話，那麽她的氣色呀，各個方面都會有變化。
行觀學者：她說：三天就夠了。
妙師：啊，三天就緩過勁來了是吧。嗯，對，那是啊。這邊的這個半壁山，對她們隱界來說，這個地方能量供應得足啊。
行觀學者：這就是能量供應區啊。
妙師：嗯，能量供應區啊。主要是這個半壁山，這是專門集中對隱界提供能量的一個地方。嗯，你說……
行觀學者：噢，你在教課書上寫得那麽明白，實際上在隱態就已經指明了告訴她們啊。
妙師：嗯，對。她們這樣，她們隱界的就摸著這個道就來了。她們在這個地方，可以得到最充足的能量補充。這主要是對隱界的，不是對顯界的。
行觀學者：大日宮的……我覺得，大日如來啊，真正顯得她的人啊，挺美，挺美啊。就是身材高高的，高高長長啊。
她說：應該叫做“風姿綽約”呀！
妙師：噢，風姿綽約啊，噢……
行觀學者：就在這下邊啊，不知道是誰，有一個聲音，小小的嘀咕了一句，就是說：誰人能比啊！
妙師：啊，誰人能比啊。（笑）那爲什麽就不能比呢？
行觀學者：啊呀……大日如來罵了吧……
她說：丟眼的貨吧……
妙師：噢……（笑）……大日宮主罵了一句啊……
行觀學者：唉……丟人的貨！
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行觀學者：啊呀……大日如來罵了吧……
她說：丟眼的貨……
妙師：噢……（笑）……大日宮主罵了一句啊……
行觀學者：唉……丟人的貨！
她說：自己的……真沒趣，找的沒趣……
妙師：……（大笑）……噢……嗯……
行觀學者：她說：還嫌三界內玩得不夠？！
她訓人的時候，噢，就是滿臉的嚴肅勁啊……
妙師：嗯，大日宮主，那……說是高興的時候就笑臉，那臉一抹，馬上就變，那叫陰陽臉啊！
行觀學者：反正啊，在你誇那個大日宮主的時候，下面啊，好象就我們這個屋子裏面，總是有人不服氣，在旁邊小小的聲音，嘰咕嘰咕的。
妙師：她們小聲嘀嘀咕咕，嘀嘀咕咕是吧。
行觀學者：就是大日佛啊，在隱界的很多……現在很多隱界的那些，比如象我們昆侖位上，好象很多啊，就好象當自家那種姐妹啊什麽的，不象以前所想象的那麽怕啊。就是什麽呢？就是……意思大日佛呢，位高啊，也不會跟她們斤斤計較那點點小事……
妙師：嗯，對。你慢慢跟她們聊一聊啊，把話說出來，慢慢跟她們聊一聊。這炷香快完了，說出來，有什麽話都說出來。
行觀學者：好……
我想問一下：三月三這一天，到底該準備些什麽呢？還是要買些什麽東西？
一切憑……憑心，心有則有，心無則無。味在空中，味在心中。
佛王會來嗎？……大日佛王親自到了！
三月三那天，又是一個天地大會萃啊！
妙師：嗯，對。那三月三那更熱鬧。
行觀學者：載歌載舞聚青潭呢！
妙師：那就是三月三她們天界主要是集中在青潭。
行觀學者：大日如來……。三月三那天，好象就是隱界吧，有很多象少數民族的那些小女孩啊，年青女子。她們唱一種歌，那個歌呢，唱那個什麽……“山連水啊，水連山啦，山水相連，情……情什麽……情相應”。
這時候，就看見一個女子啊，很年青，坐在一個尖尖的高高的石頭上面，坐著在唱，穿的白色的服裝……
妙師：嗯，三月三……那就是大理……集中在青潭和大理這一帶地區，……那現在白族的多啊。青潭是黑，一色黑。大理這邊呢，是一片白。一黑一白。
行觀學者：其實啊，今天要是大日佛王不那麽講的話，以前我對那個九陽功吧，那個四套五套呢，還是挺陌生的，沒有這時候想得那麽多。在功友當中，好多人啊，根本就沒有打那個九陽功……
妙師：嗯，他就是把這個九陽功看簡單了，那就練偏啦。
行觀學者：那就叫陰極了。
妙師：唉，陰極，練偏了。
行觀學者：這練九陽功啊，練那個女神功，不管她的層次、能量現在上到怎麽樣，都不要忘了那個陰陽雙修。
妙師：嗯，對。嗯……不練九陽的話，那就是說什麽呢？就是想突破第五層次，往這個第六層次進，那不可能！
行觀學者：她說：凡間的人呢，總是把那個陰陽雙修啊，誤以爲是男女之間的事。實際上陰陽雙修呢，就是那個九陰九陽混合練。
妙師：嗯，對。九陰，九陽，對。
行觀學者：好象就是小九拜，就是拜功啊，就在這兩個功法的中間，就好象那個太極圖的中間的弦，一個是陰，一個是陽……
妙師：嗯，對……
行觀學者：這表示什麽呢？一個是九陰功，一個是九陽功，一個是拜功。中間那個弦，就是拜功。
妙師：嗯，對。他就是給出一個陰陽八封圖，就是陰陽魚。所謂這個太極弦呢，就是說小九拜功，就相當於太極弦的這個位置是吧。而這個弦，這邊呢，就是九陰功。那邊就是九陽功。所謂第六層次，天人合一，直到這個陰陽雙修，就是……關鍵就是說：唉，你這個九陰、九陽這個關能不能過去，這個關不過去的話，那個門……入門入不進去。
行觀學者：就是呢，還有他那個太極圖啊，打出的太極圖的那個模式啊，會不會是那個九陰、九陽、小九拜，就是拜功吧，和合之後呢，才有可能引得他隱界的陰陽和合呢？
妙師：對，對。九陰、九陽加上這個九拜。唉，這三套是不能偏廢。唉，這個……這三套行功圓滿了，那麽才能夠……從太極圖這個角度來說，就是和自己隱界的天魂的這個太極圖才能相和合，也就是天人合一。不然的話，他這個天魂這邊，他跟你合不上去，你這邊缺著口呢，唉……
行觀學者：三魂合一，實質上是三個隱態的那個陰陽魚那個太極圖……
妙師：太極圖……對……
行觀學者：相合……
妙師：相合，對。
行觀學者：合得唯—……三個……三魂合一，就是說，爲什麽叫三合一呢？就是三個合起來，就是一。合起來，就是明。就成了回歸無極了啊。
她說：……太極化兩儀，兩儀……，這是……我說不出來這個話，就是說……反正是一個化分呢，就化分了三個。三爲生吧，到後來呢，三個……天魂、音魂、色魂每一個魂，就有一個……
妙師：太極圖。
行觀學者：唉，太極圖，然後三魂合一呢，就是三個太極圖相合啊。
妙師：重疊，相互重疊了。
行觀學者：這個重疊呢，還要看他那個心啊，主要是修心的那個淨態吧。
妙師：就是心修不上去的話呢，合不上。唉，再一個呢，你自己的這個……所謂顯態這個太極圖，缺口的話，你或者缺陰、或者缺陽、或者缺那根弦，那也合不上去。就是這麽意思。
行觀學者：三魂……就是如果三個……三個隱態的陰陽太極圖那個魚，陰陽魚呢，嗯……因爲修煉的那個有一方面練得不夠的話，修九陰，還是修九陽，這是三個啊，不合的話，就會出現一種飄逸現象。
妙師：嗯，就是錯位了。所謂飄移，就是錯位了……
* *
* * *
第二節（續一）十八拍
（十五）
* *
* * *
行觀學者：這所以呢，首先就要講究通中脈。中脈一通呢，陰陽才能和合。
妙師：嗯，對。
行觀學者：才能相合。中脈通了，陰陽相合呢，它就呈現一種……就是人的陰陽魚的那個模式圖像顯示啊。就是當中脈通了以後，它就産生了一根直線的那樣。直線呢，但是那個陰陽呢……還是在兩邊啊，這時候它就形成了往上飄移的……往上上升的那個圖式。這個呢，是不是表他的能量上升了？
妙師：嗯，對，對。人的中脈實際上就是什麽呢？就是太極圖裏面的中間的那根太極弦。就是先不把它搞通了，那是不行的，那陰陽合不到一起去啊。它不通的話，怎麽練也是陰走陰、陽走陽，也合不到一起去。
行觀學者：能量爲陰，是吧？蓮花爲陽啊？
妙師：嗯，對，對。
行觀學者：陰陽和合的時候，就看見在人體的下邊啊，有個光團就慢慢慢慢地冉冉升起，一個圓的象那麽大一個……慢慢冉冉地升起來。
就是從那個西天月來看的話，就能辨別出那個人啊，他修行的陰陽和合的程度、純度。就是說，越寧淨，就是……那個淨是潔淨的“淨”啊。
妙師：嗯，越淨……
行觀學者：嗯，他相合得越好……
妙師：嗯，對，就是越清淨，相合得越好。
行觀學者：散淡呢，就是時隱時現呢，還是有點虛晃啊，就是陰陽不衡。他的陰陽不衡，就是不平衡啊。所以呢，修就要修中脈。要進入那個大定啊，前面還有許多小定是吧？
妙師：嗯，對，前面那些小定呢，在凡間一般就叫四禪八定。四禪八定呢，就是前面這些小定……小禪小定。
行觀學者：到最後那個定，才是真正的大定……
妙師：唉，四禪八定之後，最後的那個定就叫金禪大定。但是在凡世間，就是他各個門派和宗教裏面的所謂這些密宗啊，這些傳的呢，他僅僅……就是最高層次呢……就傳到了四禪八定這個層次。唉，這個第九大定，那才是大日宮主的這個金禪大定。
行觀學者：但在……就是進入那個大定啊，還是要在大日佛的加持幫助之下，才能進入大定。
妙師：對，對。沒有大日宮主介入的話，進入不了金禪大定。
行觀學者；打坐是不是非要到四十九天呢？
妙師：嗯，差不多吧。嗯……得到四十九天。
行觀學者：那是說，如果沒有大日如來……大日佛的加入幫助的話呢，就是說加持吧，凡間人是不行的，要想進入那個金禪定的狀態啊，不行……
妙師：嗯，對。打坐四十九天呢，那是那個《易》啊，《易》法裏面已經定下來的，這是屬於定下來的定數，四十九啊……
行觀學者：剛才在心裏面問了一句。我想：我說那個大日佛……那個釋迦佛不是打坐七天嗎？
妙師：後來又打坐了四十九天。他打坐七天以後，後來又打坐了一個四十九天。
行觀學者：我覺得那個大日佛……
妙師：說吧，沒關係的……
行觀學者：她說：凡間的人啊，凡心太重，哪里有那麽……就是說，沒有釋迦佛的定力那麽大。
她說：再有，釋迦佛呢，就是說：他已經見到明星了……
妙師：嗯，對。他七天的時候，就見到明星了。
行觀學者：凡間人呢，起步晚……
妙師：嗯，對……
行觀學者：飄移散失的能量太多。
妙師：對，對，釋迦佛是見到明星以後，完了又練這個金禪大定，又練了四十九天。
行觀學者：噢，我還以爲他就打坐七天啊，就行了。人家說四十八、四十九，我在想：釋迦佛不是就打坐七天麽？
她說：沒有很好的基礎訓練，不要說七天，你一天也坐不過去。
妙師：唉，那當然啦！不用說一天，就半天、十二小時那都不行。
行觀學者：師父啊，從這兩天啊，不知怎麽回事，反正有一種意識告訴我：就要我堅持打坐。那是不是馬上就是非要自己在一段，就一定的長時間的打坐訓練之後……
* *
* * *
陰曆二月二十三日的錄音呢，已經全部收錄完畢。這一套呢，作爲通靈大觀基礎訓練的續篇，可以接在原來的那個通靈大觀基礎訓練的後面去聽。
在陰曆二月二十三日這一天呢，主要是大日宮主，就是大日如來開示的一些內容。今天，是陽歷四月四日，把這個內容呢，全部收錄進來了。從陽歷三月三十一號到陽歷四月四號這幾天的時間呢，一直沒能抽出時間來收錄。陰曆四月四日是大日宮主的日子，那麽正好碰上陽歷四月四日完成了這套錄音。
在這套錄音裏，大日宮主也就是大日如來，她開示了有關金禪大定。這個金禪大定就是修行的頂峰。在金禪大定中是這個大日如來……大日宮主呢，就是親自演法。那麽她演法的內容呢，就是說：在你在金禪大定中，她要教習大日如來神光陣，九陰飛天法，……等等。也就是說，是所謂這個修行的旅途中的最後衝刺了。那麽在天語中呢，把這個階段的叫玉女傳書。神女傳書呢，是打基礎的，是爲這個最後一步衝刺的玉女傳書作準備的。
關於大日如來神光陣，九陰飛天法，那個蘊空大法，涅槃大法，等等這些東西，凡人是傳不了的。這都是大日如來，也就是大日宮主親自傳授。在這一點上有兩個問題：一個是這些東西，你在凡界，向凡人去學是永遠學不到的。因爲，你所要拜求的這個人，他都不一定進入金禪大定。而且，很可能就是根本就沒聽說過這個金禪大定。第二點呢，就是說，這個最後衝刺的這些功法，對人人都是平等的。你只要步入了這個層次，大日如來一視同仁，她都會傳授。因此呢，這就是說，誰也不要緊張，這裏面她沒有分別啊，沒有說是這個門派之見，傳你不傳他，不存在這個問題。就是誰在自己的跑道上運行到了這個程度，進入了金禪大定的時候，那麽都會得到這些東西。
問題是，進入金禪大定是非常不容易的。大日宮主反復開示，就是九陽基訓的那五套，五套這個……這個內容，必須要天天堅持。不論你修到什麽層次，你也要堅持。否則，這個金禪大定你是進入不了的。
那麽，釋佛爲什麽打坐七天，進入金禪大定，而得到了佛王、大日如來、大日宮主的親傳演法？可以查閱一下釋佛修行的記錄，他在七天大定之前，已經習練了六年時間的瑜伽功法。而他在這六年中的這個瑜伽訓練法，主要課目之一就是九陽基訓的這五套功法。這就是古印度瑜伽的基本訓練內容。釋迦佛有了這個底子，有了六年訓練的這個底子，他才有可能連續打坐七天。七天這一關過去之後，他得到了佛王的開示。……以後呢，他又進行了四十九天的大定。那個大定，他就是出成績、出成果。
但是學人不要盲目地強迫自己去打坐，在那咬牙，忍著疼去打坐。那個沒有作用，心不靜，你只要感覺到了疼，就表示你有覺。那麽，你看一看這個《探索者》裏面關於四禪八定裏面那個初禪，初禪那個還有覺呢，還有感覺，還知道疼呢，那等於就是說，你初禪的那個水平還沒有夠呢，你怎麽能夠越過四禪八定進入第九大定？也就是說進入金禪大定，那是不可能的。
因此，這個大日如來在開示呢，就是必須要加行九陽基訓的這五套，作爲內道，這個要勤修勤練。有了這個基礎，那麽你才能夠打坐，打得下來。那麽，在這個過程中呢，就是結合九陽基訓這五套，交替再進行打坐的訓練，就是爲今後進入這個最後衝刺打下基礎。這是個很漫長的過程，靠突擊是不可能的事。
這套記錄中，大部開示的一些內容，學人應該反復去體味，反復去研討，相互之間去交流。把它搞清楚，搞明白。……你修行就是修到這個佛的這個層次，佛王就是大日如來，那麽她開示的東西呢，你就必須要把它搞清楚，搞明白，然後去打坐……
這個通靈大觀，是第五層次的內容。通靈大觀是幫助你入定，無觀不成定，沒有觀的話，那不可能有定。只有在觀中才能漸漸地入定。
所以，這個大觀訓練呢，由學人自己去把握時間，要根據自己的情況，什麽事情都不要強求，都是個機緣的問題。
下面呢，我們再把這個癡羞女和她的雷爆，收進來。在上一套末尾已經有了，那麽這一套，再收進來一些。主要是幫助學人去通開月輪的這個大十字。
下面就可以自己打坐了，聽那後面的……
（下面約有三十五～四十分鐘時間內，全是癡羞女和她和雷爆這個內容）。
* *
* * *
第二節（續一）十八拍
<十六>
咚……，咚……，咚……（鐘聲）
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這盒錄音呢，是通靈行觀基礎訓練的內容，可以接在南京站提供的十五合六十分鐘通靈訓練磁帶的後面。也可以呢，接續在由武漢站、南昌站提供的九十分鐘的通靈行觀訓練的後面。也可以接在由洛陽站提供的二十二分鍾的通靈行觀訓練這個錄音帶的後面。
這三種不同時間制的錄音呢，主要爲了根據各站點和學員的方便，看看哪種磁帶呢，使用比較方便，是爲了這個。基本內容沒有什麽區別，大體上是相同的。僅僅是南京站的這個六十分鐘的磁帶，因爲提供他們的時間稍微晚一些，所以內容就略微多一些。
現在這一套磁帶，主要是陰曆三月二日和三月三日淩晨，就是子午交替這個階段的通靈行觀訓練現場的實況錄音。在這份錄音裏，主要的內容呢，是大日如來，也就是大日宮主開示的有關金禪大定、佛王宣法的一些內容。下面就開始了……
* *
* * *
妙師：你跟她說說話……
行觀學者：好吧。我在上香的時候呢，就是長的……穿得還是挺豔麗的一個女孩啊。象十八、九歲，二十左右的那些大姑娘。她們全圍在旁邊啊，笑嘻嘻的，穿著那個古裝吧。就站在那笑，看著我笑笑的。
妙師：你問問她，都是誰……
行觀學者：碧雲宮啊……
妙師：碧雲宮的……碧雲宮的……那全是天峰的。
行觀學者：她說：來的呢，還有天公、媽祖。她說：還有……就是所有的那些上仙吧。
妙師：嗯，上……上仙。
行觀學者：哎，上上仙。就是那些峒天裏面的都來了。
妙師：嗯……
行觀學者：她說：雲集了十方三世佛。
妙師：噢……
行觀學者：她說：今天呢，也是大家的聚會。
妙師：嗯……
行觀學者：她們剛才呢，來了站在我旁邊的那些，都是文姬跟那個碧霞元君她們的部下，她們的姐妹。
她說：她們呢，已經早早的呢，就到這等著來了。
妙師：早早就來了……
行觀學者：唉，早早就來了……
妙師：天沒亮就來了。
行觀學者：她說：碧霞元君聖母吩咐了，大家呢，是到這裏來聚一聚，熱鬧熱鬧，也給那個半壁山的通通氣。
妙師：嗯，通通氣，天不亮，她們就來了……
行觀學者：還說呢，別光顧著自己，把大家都想著點。
妙師：嗯，都想著點，對。
行觀學者：她說：要知道，今天也是來之不易的。
妙師：嗯，對。
行觀學者：青雲……是不是指的青娘聖母啊？
妙師：青雲啊？青雲……青雲，又是一個啊。青雲、青花她們……都是一撥的。
你詳細問問她看看，她和青娘有關係。
行觀學者：她就是青娘的代言人。
妙師：噢，她是青娘的代言人啊，青雲……青雲是個上將軍。
行觀學者：她是大將軍裏頭的。
妙師：嗯，對。
行觀學者：她說：她跟那個上官青花啊，是同輩的。
妙師：對，是同輩的，她們都是屬於五花上將。
行觀學者：那五花馬，就是指的她們，是嗎？
妙師：對，對。她們就是五花上將。那……了不得的人物。
行觀學者：唉，她做了一個……那個，就是做了一個……好象挺帶勁的樣……
妙師：那五花上將……
行觀學者：那神態啊，就好象特帶勁……
妙師：那……那了不得的人物……
行觀學者：她說：水晶宮的也來啦……
妙師：啊，水晶宮的也來啦。水晶宮的都是九天玄女的人……
行觀學者：她說：是九玄娘的美人宮啊……
妙師：嗯，美人宮的……美人宮的，那就是九玄娘的人……
行觀學者：她說：美人宮的全是蜻蜓胸啊……
妙師：嗯，蜻蜓胸啊……
哎，什麽叫“蜻蜓胸”啊？蜻蜓胸……
行觀學者：就是說，有一種形容那個女人啊，黃蜂腰，蜻蜓胸呀。
妙師：噢，“蜻蜓胸” 這詞我是頭一次聽說，黃蜂腰倒聽說過。
行觀學者：這一個個全是迷“死”人啊！
妙師：嗯，九天玄女的那……那她水晶宮的人，那是……那是讓人看得眼花繚亂的……
行觀學者：剛才那個青雲啊，她就是青娘聖母那個宮的
妙師：噢，青娘聖母那個宮的……
行觀學者：唉，她就是青娘聖母的代言人，青娘聖母的代言人。
妙師：唉，都是五花上將軍……
行觀學者：她總是說，五花馬……
妙師：唉，五花馬，對。五花馬就是指她們……她們這一撥。青雲啊，青花啊，就是指這個。都是了不得的。都是五花上將。
美國現在有最高級，是五星上將。過去那時她們是五花上將，這幫子厲害。
行觀學者：還有觀音聖母的蓮花宮。
妙師：嗯，蓮花宮的都來了。嗯，蓮花宮的那些人的打扮和體態、氣質，那跟水晶宮的那些風格絕對是兩樣的，那不一樣的。那又是一個形象。
行觀學者：那就好比清水出芙蓉。
妙師：嗯，對，那是清水芙蓉。水晶宮的那都是……那是絕對的妖豔。一個宮，一個特點……
行觀學者：她說：招搖軍團就是搞威風的，仙娘聖母的招搖軍團啊，就是一個威風……
妙師：嗯，威風……招搖軍團……招搖軍團的……都象俠女似的……
行觀學者：她說：白娘聖母的呢，全是些小美人。
妙師：小美人……
行觀學者：哎，剛才打的一個圖像，一個個都是小小的，挺美的，笑得那個開心勁啊！全是那個……笑美人一樣的。
妙師：白娘……白娘聖母這一撥的都是些笑美人，一個個都……都能勾人。
行觀學者：她說：西王聖母的全是嚴軍。嚴肅的“嚴”啊。
妙師：嚴肅的。嗯，她的都是……都是冷面。你再看……
行觀學者：她說：大日宮的呢，全是一些傲慢的公主。
妙師：傲慢的公主，對。那……那是大日宮的那些女子，那些聖女們，那個個都稱聖女、公主啊，那都是傲慢得不得了。那眼皮都不擡，都……
你看看那個西洋女王的大光明宮的，那又是一個風格。
行觀學者：她說：西洋聖母的……西洋女王啊，……什麽呢，剽悍啊。就是說，很勇猛的意思呀！
妙師：嗯，勇猛，剽悍，粗獷……
行觀學者：可……但是呢，挺豪放……
妙師：豪放……對，她們都是豪放型……
行觀學者：挺爽氣啊，但是那個西洋女王方面，都挺爽氣……
妙師：對，笑就哈哈大笑。……
你看看珠王的……珠王的……海霸中的人呢……
行觀學者：她說：珠王聖母那個什麽，嗯，全是……魚龍海霸都是鼈。
妙師：都是什麽？
行觀學者：鼈啊……
妙師：鼈啊。唉，她那個人形象，那是絕對的，那海……
行觀學者：海人長得妖豔是吧？海……
妙師：唉，對。海人是最妖豔……
行觀學者：她……剛才你說了以後，她馬上就是說了一句，“妖豔”……
妙師：唉，那個……水晶宮的那個屬於豔麗。可到珠王的她的那一撥屬於妖豔。海人的……海人是最妖豔。
行觀學者：說：都挺會勾人的。
妙師：……
行觀學者：她說：十八輩老祖宗呢，就當看戲。
妙師：嗯，看戲，對。她們……在她們眼裏就是一群這丫頭片子。
行觀學者：就是……全是懵人的貨，是吧？
妙師：對……對。她們……她們嘴裏的那就是說：她們全是懵人的貨，沒正經……
行觀學者：就象那些老祖宗們啊，她打出一個老太太那形象。臉呢，有點胖胖的。頭髮呢，有點花白花白的。穿的那個服裝呢，就好象那個……那個佘太君啊。她那個背啊，有點那麽勾的勾的，顯得她老態龍鍾的形象啊，象演戲做的那樣子。
妙師：她當年年青的時候，那是更美，你看她現在給你出示老態樣，彎腰，撅著屁股。那她年青的時候……那年青的時候……那是……
行觀學者：你在說的時候呢，是誰說了一句，就看見那個……黑黑的那個天啊，天空。然後出現一個深深的、出現一個大漩渦啊，漩渦的中間呢，有一個金紅色的……反正金紅色的一片吧，紅紅的一團。她說，“大紅公雞朝天叫”啊。
妙師：噢，大紅公雞朝天叫啊。一片狼煙啊……這個一片烏雲狼煙起啊，大紅公雞朝天叫。
行觀學者：有好多、好多的軍隊啊，啊呀！密密麻麻的開過來了。那是隱態的波斯戰隊啊。
妙師：對，對。隱態的波斯戰團的，那都是武士啊，……還有兵呢！
行觀學者：凡是……就是說：立過戰功的統統來了。
妙師：嗯，立過戰功的，就是包括沖關和破獄的，這個都來了。
行觀學者：炸古洞的……
妙師：炸古洞的，炸連山古洞的，炸敦煌古洞的。
行觀學者：還有炸地中海的。
妙師：嗯，炸地中海的。
行觀學者：波斯灣大羅刹女。
妙師：波斯灣大羅刹女，那長得漂亮。
行觀學者：全是她們……
妙師：唉，對，對。你好好看看她們。她們呢，長得那又精神，又神氣，又漂亮。
行觀學者：那她們有盔甲啊，不象那個男……穿的那個，不是我們看的那電影裏面拍的那種啊。她們穿的那個盔甲就好象一種軟甲，上面的那個鱗啊，細細的，一片一片的，那種軟甲，是那種青……青銅色的。
你說的時候，故意把那個腰啊，顯得那麽小小的，那麽一叉啊，那軟甲正好在肚臍的上方，就好象裏面是空的，就好象那種沒褂子一樣的……
妙師：嗯，軟衛甲。
行觀學者：還說：她們就是聖羅刹聖女。
妙師：唉，對，聖羅刹女，那就是波斯大羅……
行觀學者：她說：波斯玉女呢，就是聖羅刹。
妙師：嗯，對，各個宮都來了。
行觀學者：嗯，這時候，很多很多的人啊，就圍成一種圓形吧。中間呢，是……看起來好象……好象是金色的。她們全象……又像是坐著的吧，又好象是跪著的那麽一個一個，好象一個一個比一個高，……那個一圈一圈的，聖女……聽聖女講經呢……聽大日佛講經呢……
妙師：剛才說的那個……波斯……那個波斯金羅刹女，波斯金羅刹玉女，指的是大日佛。
行觀學者：那實質上，波斯灣的那些羅刹女呢，她們全是大日宮的，是不是啊？
妙師：是大日宮的，是……就跟那羅地幹布給帶下來的……
行觀學者：她說：是被羅地幹布偷走的。
妙師：這個跟羅地幹布……他下界的時候，闖斷魂關的時候，給帶下來的……給勾下來的，帶下來的。
行觀學者：是這樣啊，就是如果當初這些女孩啊，她們沒有攔住，不跟著下來的話，她也怕被大日如來給罰吧，……都被你給勾下來了，是不是啊？
妙師：全部給羅地幹布一塊……正好……
行觀學者：怎樣……反正就冒了一句：“到底是誰勾誰呀！”
妙師：誰勾誰呀……
行觀學者：那個聲音啊，聽起來好象又遠啊……又近啊，就這麽在旁邊跟了一句，“到底是誰勾誰啊”。還有一種不服氣的那個味道。噢，羅地幹布……
妙師：噢，羅地幹布說的……
行觀學者：唉，到底是誰勾誰啊……
妙師：他意思就是說，這些波斯……波期羅刹女給他勾下來的……
行觀學者：她都是心甘情願的……
妙師：原來這個……就是羅地幹布下面……在地界的主力兵團呢，都是大日宮的，全大日宮的。大日宮裏面分兩大部分，屬於羅地幹布帶的那部分，全部下來了。
行觀學者：所以呢，就跟大日宮……也就是因爲這個原因啊！
妙師：對，對。九宮合起來打也打不過，就這麽回事。
行觀學者：那實際上呢，這個……跟那個天機啊，巧合黯然啦。
妙師：所謂半壁仙河呢，就是說：那個羅地幹布呢，整個玉光天的，整個半壁全帶下來了。這大日宮呢，就剩下半壁……
行觀學者：她說，玉光天的玉女衛隊啊，是整個大日宮的精華主力。
妙師：嗯，對，沒錯。大日佛說，那精華主力讓羅地幹布給挂下來一半，一半還挂點零……
行觀學者：大日宮的聖羅刹女有一部分就是聖觀音的，是吧？
妙師：嗯，對。
行觀學者：觀音帶下去的那一部分，就是大日宮的聖羅刹女啊。
妙師：嗯，聖觀音帶下來的一部分大羅刹女，是除了她本宮的以外，還有一部分是大日宮的。後來這些都讓羅地幹布給收編了。
行觀學者：當初就是觀音啊，觀音聖母下來的時候，帶了大日宮的那一大片啊，下來呢，主要是爲了就是……好象是老輩的計劃吧。
妙師：嗯，老輩計劃下來接替……
行觀學者：嗯，……接替開天闢地的那個……
妙師：唉，接替當初開天闢地的，所以帶下來的都是精銳。等走的時候，自己單身走了。所以這些帶下來的都甩在下面了，都讓羅地幹布給收編了。
行觀學者：當初就是觀音啊，觀音聖母下來的時候，帶了大日宮的那一大片啊，下來呢，主要是爲了就是……好象是老輩的計劃吧。
妙師：嗯，老輩計劃下來接替……
行觀學者：嗯，……接替開天闢地的那個……
妙師：唉，接替當初開天闢地的，所以帶下來的都是精銳。等走的時候，自己單身走了。所以這些帶下來的都甩在下面了，都讓羅地幹布給收編了。
* *
* * *
妙師：所以帶下來的……帶下來的都是精銳。等走的時候，自己單身走了。所以這些帶下來的都甩在下面了，都讓羅地幹布給收編了。
行觀學者：聖母啊，當初，大日宮的玉女啊，也是不得已而爲之吧。
她說：聖觀音給帶的一部分。嗯……羅地幹布呢，給勾下去一部分。唉，還私跑下來一部分……
妙師：唉，私跑下來一部分……（笑）
行觀學者：那結果呢，打來打去，全是自己人打自己人。
妙師：唉，全是自己人打自己人……打自己……哪來的別人呢！都是自己人打自己人。
行觀學者：打來打去，打累了，也就不打了。
妙師：唉，打仗、排兵布陣，就象好玩的演戲似的，全是自己人打自己人。
行觀學者：釋迦佛的……釋迦佛的大屯（音注）兵……
妙師：嗯，大屯（音注）兵。釋迦佛……
（注：以下略去的大段內容包含在第十七拍之中。）
第二節（續一）十八拍
<十七>
* *
* * *
行觀學者：他說，他把風啊，把風時候……就好象打……他又打出一個小小的耳朵啊，不是那個人的耳朵，是那個耳心裏面的那一坨，有那麽一個……好象……有一大坨啊，轉過來了就這在佛王那……對準佛王的那邊。
妙師：嗯，對……
行觀學者：就是說，他望風呢，其實是一個假像……
妙師：嗯，對……
行觀學者：後來呢，我……就好象以前啊，你總教我怎麽做，用那個身心分離法吧。人要站在一邊，這裏用耳朵裏面的那……好象是耳朵裏面的那一塊東西啊……
妙師：嗯，對，他的精神頭，全在佛王身上呢，全神貫注地在那聽呢……
行觀學者：他那個時候，就叫什麽呢？集中精力聽佛法，吸取精髓……
妙師：然後好用，完了好活學活用。
行觀學者：佛王講法，她那講法裏面呢，什麽都包完了是吧？就是說，嗯……至理呢，嗯……就是還有……就是武功啊……
妙師：什麽都有了……
行觀學者：嗯……她說：人文，人治吧。她說就是人文，人治……
妙師：嗯，全部都有了，嗯，他那點本事都是……
行觀學者：大日佛教的……
妙師：嗯，都是大日宮主教的。
行觀學者：但是大日佛呢，她是……真的最有心的一個……這個……
妙師：……
行觀學者：……羅地幹布……
妙師：他都是大日宮主把手教他的。
行觀學者：那大日宮主吧，也是受命於天廷……
妙師：這個大日宮主呢，什麽都教他。但是，就是一招不教他，就是怎麽對付西洋女王的那三把刀，就這招不教他。羅地幹布就是這招學不會……
行觀學者：……她說：主要是只有勾腰吧！她打的一個圖形啊，勾著腰，縮著個頭這個樣。
妙師：嗯，對，就是……就是這招了。就是對付西洋女王的三把刀，唉，大日宮主不教他……
行觀學者：我問啊：當初他走的時候，爲什麽不教那個羅地幹布對付西洋女王三把刀呢？
她說：那就沒王法了……
她說：總得要有那個一物降一物吧……
妙師：嗯，她說的一物降一物……
行觀學者：如果教了他，誰還能治得了他呢！
妙師：嗯，這羅地幹布怎麽求，怎麽謙虛，也不教他。
行觀學者：嗯……我問那個……說：你大日佛不是能控制他嗎？她就說了她能控制，但是呢，還得要有人能去做事啊……
妙師：嗯，還得有人去……去管去。嗯……西洋女王她是……天界的憲兵隊，憲兵隊的頭頭。唉，她就專門管……管……羅地幹布。
行觀學者：她說，但是有一點，只要那個羅地幹布呢，一勾身了，跟那個西洋女王啊，一道和了，西洋女王的氣就消了。
妙師：唉，他一認錯，西洋女王就沒氣了，就消氣了。
行觀學者：我問大日佛，能不能講一講那個西洋女王對付羅地幹布的三把刀，到底是怎麽回事啊？
佛王說：多嘴。
妙師：嗯，那不能講，那就西洋女王……
行觀學者：講了，天界就亂套了……
妙師：嗯，就西洋女王知道……
行觀學者：是不是就因爲那個羅地幹布啊，求那個九玄娘啊，去幫他打聽過？
妙師：哈哈哈哈……！
行觀學者：她說了一個九天玄女……說那個九玄娘幫他打聽過……
妙師：嗯，打聽不出來，誰打聽也打聽不出來。那西洋女王嘴才硬呢！
她這個九宮娘娘每人都有一個絕招，每人都有一個絕招。而且這個絕招，誰也不告訴誰。
行觀學者：真的？
妙師：嗯，每人都有絕招。
行觀學者：但是她們九個呢，誰也不怕誰，誰都是劍拔弩張。
妙師：對，誰都劍拔弩張，因爲那每人都有絕招，每人都打個充滿虛空界。
行觀學者：這時候呢，空中噢，出現一些年青的女子，她們盤坐著飄浮在空中啊，笑嘻嘻地看著下面，講：她們就是九宮。
妙師：就是她們在虛空界任意邀遊。那她們才是大自在王。
行觀學者：嗯，她說，誰說她們呢，馬上就在他面前有個她們啊……出現。
妙師：嗯，對。她們就在虛空中飄浮，就是說：只要誰心裏面真正的相應到她們了，她們馬上就給個映射出現在你面前。你要是相應不上去，那就……映射就出不來。
那個龍宮的都到了吧？龍宮的應該是到了，……羅地幹布昨天一早就去請……專門去請龍宮的去了。
行觀學者：她說，那是他老丈人，當然要去請的。
妙師：嗯，對，昨天一早，五點鍾他就沿著長江去了，去東海去請龍王爺了。那龍王還端著不起來。
行觀學者：但是那個玄龍啊，實質上他對那個嬌芳娘的情真是好深啊！
妙師：嬌芳娘啊？嬌芳娘是……還有對武媚娘也是不錯的，就是武媚娘太習。
行觀學者：你說她刁吧……
* *
* * *
妙師：唉，對，她刁也是……她有她的想法。
行觀學者：當初呢，她就是要稱霸天界啊。然後呢，她把她……
結果是被大日宮的打破了……打破了她的計劃。就是把她給打下界啊，還就是大日佛王定的吧？
妙師：嗯，對，大日佛王……大日佛王批准才行……
行觀學者：聖觀音打的小報告。
妙師：噢，聖觀音打小報告。
行觀學者：嗯，她說，不然的話，天界誰敢動她。
那還是那個傲勁啊……
她說：憑她那小媽的身份呢……
天哪！……也有點過分了……
* *
* * *
妙師：嗯，對，她刁也是……她有她的想法。
行觀學者：她當初呢，就是爲了稱霸天界啊，然後呢，她把她的……
結果是被大日宮的打破了……打破了她的計劃。就是那個把她打下界還就是大日佛王定的吧？
妙師：對，大日佛王……大日佛王批准才行。
行觀學者：聖觀音打的小報告。
妙師：噢，聖觀音打小報告。
行觀學者：嗯，她說，不然的話，天界誰敢動她？
那還是那個傲勁啊……
她說：憑她那個小媽的身份，……
天哪！……也有點過分了……
* *
* * *
三月二號和三月三號的第一盤錄音呢，就全都收錄完了。由於是兩台答錄機呢，交叉進行錄音的。所以，把第二盤錄音呢，再收錄進來。這裏面，就有一些內容呢，是重復的了。下面接著收聽第二盤錄音……
* *
* * *
行觀學者：天界的十方三世佛。
妙師：嗯，對……
行觀學者：嗯，佛王呢，還是大日宮的玉女。
妙師：嗯，對。就是……散在各個虛空界的十方三世佛呢，……是釋迦佛統管，他就相當於那個教師，平常都是沒有正經事。司令呢，還是佛王、大日如來。
行觀學者：他就相當於一個總管樣子……
妙師：唉，對，對，替大日如來代管。代教、代管……。
行觀學者：釋迦佛所傳的法啊，實質是傳的那個大日如來的法。
妙師：嗯，對……
行觀學者：修出明星以後，打坐，然後就是坐四十八天呢，噢，修出西天月以後，見明星，打坐，爲頓悟吧？
妙師：嗯，頓悟，對。
行觀學者：頓悟以後，所傳之法，皆爲佛王之法。
妙師：對……對……
行觀學者：在那打坐的時候，就是人啊，就是大定的時候那一段時間裏啊，他整個所聽的全是那個大日佛講的，實質上他出定以後呢，就把這些東西啊，就好象源源不斷地已經印在心裏面了啊，他就出來講法，傳法。
實際上包括那個觀音聖母也好，他們所傳的全是大日法，大日宮的……
妙師：對，就在金禪大定的時候呢，等於就是佛王印心了，就是……實際上就是宣法，宣法印心。等他出定了以後呢，他還能記得多少，就傳多少。
行觀學者：那時候，就要看層次了，接受的層次了。
妙師：對……對，接受多少……就接受多少，多少天，還得根據環境的發揮……
行觀學者：那今天三月三呢，大日佛呢，也講法……
妙師：她們原來圍的那個圓陣呢，就是聽……聽佛王講法。
行觀學者：《金剛經》對於隱界來講，是什麽呢？
妙師：《金剛經》啊，《金剛經》對隱界來說，也是成佛的……也是成佛的法啊。《金剛經》裏面……顯態的《金剛經》裏面最著名的四句話，就是，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。這四句話，就是《金剛經》裏面的全部精華。就這四句話。而這四句話，就是佛法。
行觀學者：剛才她說了，《金剛經》……
妙師：唉，她剛才說的《金剛經》啊。《金剛經》裏面，實際上佛王就講的四句話。就是這個：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”就是佛王講《金剛經》的時候，就重點講的這四句。
行觀學者：空不空，苦不苦，苦集滅道，是什麽意思？
妙師：苦集滅道是吧。苦集滅道是釋迦佛在世的時候，建立原始佛教的時候，當時他帶著他那個一兩千弟子吧，釋迦佛就專門教他們苦集滅道，也叫四聖諦。
行觀學者：噢，她說，這個就是揭諦揭諦法，是吧？
妙師：唉，對，對，揭諦揭諦法，四揭諦法。
行觀學者：大日佛剛才就講了，這個就是揭諦揭諦法。
妙師：嗯，揭諦揭諦法，《心經》最後，揭諦揭諦，波羅僧揭諦。這個……四揭諦。
行觀學者：她剛才講，空不空，苦不苦。就是說，現世的人啊。修行啊，經過了很多很多磨難，好象心啊，淡漠、淡然啊，人心淡漠了。他就走向另一面了。走向修行的這一面。而修行的人呢，又總是有種種妄想。
妙師：就是說：他們不容易，就是相互向自己的反向走去……
行觀學者：這他有很多的反復啊，一會兒想成就……一會想成就佛吧，一會想高官厚祿……
妙師：就是生活中遇到坎坷、挫折呢，就想修煉、修行了。那麽修煉、修行稍微有一點點小成績，馬上呢，又産生了妄念。又想借此發個大財，享受榮華富貴，弄個高官當當最好，又走向了平凡。就是……總是反反復複，最後呢，空蹉跎。
行觀學者：她說：揭諦揭諦，波羅僧揭諦……怎麽講？
妙師：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
行觀學者：她說了以後，想回味一下，都把它忘了。講了這幾句話以後，後面呢，好象用現在的語言啊，講了幾句。
妙師：她隨講，你就得隨說，要不然你一打楞，就記不住了。這個通靈行觀就是：講了頭號，不馬上記下來，或者說出來，她在講第二句的時候……
行觀學者：噢……噢，想起來了。
她說：笨。她講：笨……
她說：空不空，心要空。空不空，要心空，才能成就……
妙師：噢，四揭諦……
行觀學者：唉。才能成就苦集滅道。
妙師：唉，苦集滅道。苦集滅道也叫四聖諦。
行觀學者：她一講法的時候呢，就把她的那個玉女形象啊，顯得高高的，反正真是偉大的佛一樣的啊！挺高大，那麽坐著，盤腿啊，雙盤啊，盤腿坐著那麽講。她的四周啊，全是矮矮小的一點點小，一點點小的人啊，一個一個很多很多，密密麻麻的……
妙師：那她這是顯那個……她是顯大像。她講法剛講的時候，顯的是大像。
行觀學者：那也就叫聖像啊……
妙師：聖像，對。唉，她顯的是大像。就是一般的那個人呢，顯得巨大得多的……
行觀學者：她說，佛也叫偉大佛呀！
妙師：嗯，對，也叫偉大佛。……就是偉大佛。
行觀學者：凡是能夠有資格聽她講法的。就是從蠅蟲螞蟻全是超渡的。
妙師：唉，對、對。只要能聽到大日如來宣法，那就等於是被超渡了。
行觀學者：她講的時候啊，有一個聲音很高，轟……轟……，就好象那個傳遞的聲音啊，一個、一個、一個……就好象那個一層一層一層地那麽傳遞出來了。
妙師：嗯，實際上，那就是宇宙音流，就是那種……唵……唵……唵……唵……，就是那種……
行觀學者：唉，對，對。不過我說不出來啊。
妙師：唉，對，就是這個……就是宇宙音流。她宣法的時候，伴隨著宇宙音流。
行觀學者：那宇宙音流裏面就有文字，就有佛法，也就是裏面就有佛經吧。
妙師：嗯，嗯……
行觀學者：她說：她講的啊，都是小乘法啊。
妙師：嗯，小乘法，她講的都是小乘法。
行觀學者：小乘法呢，她說是什麽呢？是因爲這些來聽她講法的呢，還得看來聽的是什麽樣的層次吧。
妙師：小乘法呢，就是立足于自身修出去。
行觀學者：唉，她說：五品蓮台以下的。
妙師：嗯，五品蓮台以下的。五品蓮台以下的她就叫小乘法。
行觀學者：還有中乘法……
妙師：中乘法，對。還有大乘法。
行觀學者：大乘法。大……
* *
* * *
妙師：五品蓮台以下的。
行觀學者：唉……
妙師：五品蓮台以下的她就叫小乘法。
行觀學者：還有中乘法。
妙師：中乘法，對。還有大乘法。
行觀學者：大乘法。大乘法上面還有巨乘法，是吧？
妙師：嗯，巨乘法。所謂大乘法是什麽呢？你先得具備……具備得自己能夠修出去了，同時還要帶別人走，那才傳那個大乘法。現在的人說大乘法，自己都出不去，他修什麽大乘法，那是嘴上大乘。
行觀學者：一派謊言！
妙師：唉，對。那嘴上大乘，都是胡說八道的。欺騙自己也欺騙了別人。
行觀學者：大日佛啊，手裏面呢，有一個……有一根圓圓的，白白的，就好象那個日光燈啊，小的……小瓦的那個日光燈一樣。那個是什麽東西啊？
妙師：嗯，一個小棒子，是吧。
行觀學者：嗯，就好象以前啊，在姨家的燈管那麽薄，那麽長。
妙師：象那個八瓦燈管似的。
行觀學者：唉……
妙師：八瓦燈管似的，你問問……
行觀學者：但那個……那個燈管裏面有點帶紫。那個燈光啊，稍稍有點帶紫……
妙師：帶紫顔色啊……
行觀學者：嗯……
妙師：那你……你問問，你問如來，你手裏拿的是什麽？
行觀學者：宣法的憑證（注音）啊。
妙師：宣法的……
行觀學者：憑證。
妙師：宣法的憑證啊。
行觀學者：嗯……
妙師：噢，宣法用的，宣法用的……
行觀學者：噢，這時候，你說了以後，她整個啊，形成一個巨大的，大白顔色的……
妙師：噢，她手裏拿著，相當於……就相當於這個光啊，發光體……
行觀學者：就是佛光……
妙師：佛光啊。
行觀學者：嗯……
妙師：佛光，紫色的啊？
行觀學者：嗯……五彩映光……
妙師：五彩繽紛色啊……
行觀學者：五彩巨光映佛光吧。
妙師：大日神光陣裏面的……叫五彩繽紛柱，這個柱，柱子的“柱”，那實際上是指大日如來手裏拿的那個小柱子，五彩繽紛柱……
行觀學者：她……大日如來的就好象一種能量啊……
妙師：嗯，對……對……
行觀學者：大得不得了……
妙師：嗯，但她能聚十方三世佛。
行觀學者：當她手上有這個棒子的時候，她說：天內，天外都會來聽她講法。
妙師：就是十面八方、十方三世都來聽她講法。
行觀學者：有那個棒子在手的時候，就是她要宣法了，是吧？
妙師：嗯，就叫五彩繽紛柱。……宣法的憑證……
行觀學者：就是一般啊，要真正能見到那個……聽那個大日佛，真正有資格聽那個大日佛啊，……。就象小孩一樣，聽那個老師講課啊，還得要有一定的資本。就是五台……五品蓮台以上的才有資格聽她講法。
妙師：嗯，對……
行觀學者：她說：她的那個音流啊，可以穿破無窮的時空。
妙師：嗯，就是穿透那個……通法界。
行觀學者：這也叫渡。
妙師：嗯，這叫渡，對。
行觀學者：渡盡三界苦樂。她那個音流啊，就能渡。
妙師：但得有條件，就是說你得跟她相應才行，你不跟她相應的話呢，你聽不見。
行觀學者：所以呢，就叫那些“修行”是模樣打坐。
妙師：唉，對。所以這一關，不打坐啊……她佛王宣法，你既看不見，也聽不見。那就是你既觀不見，又聽不見，那就得不到東西。
行觀學者：她說：打坐爲什麽呢？打坐就是爲了把心靜下來，心收回來，好好聽她講課。
妙師：嗯，對。
行觀學者：就好象給小孩上課，要把精力集中。
妙師：嗯，對。坐好，背直，不要彎。
行觀學者：啊，你說的時候呢，就打出一個人的圖像啊。那個腿呢，那麽坐著，那麽盤坐著。手呢，執著那個薄伽梵印，裝著是那個薄伽梵印，就那麽。……。腦袋呢，始終有那麽……不是象現代人那麽直著，稍稍有點勾。
妙師：稍有點勾……
行觀學者：稍微有點勾。
妙師：它稍微有點勾啊，是把那後腦的那個頂正對著上面。後腦頂正對著上面，梵天輪呢，……
行觀學者：她坐著呢，有一個很好很好的特點，就是什麽呢？總是看她坐著就好象渾身啊，挺柔一樣的。結果呢，就不象那個凡間修行的功友，打坐的時候全身啊，硬梆梆的那麽僵硬啊。
妙師：凡間的人打坐，爲什麽顯得僵硬呢？九陽沒練好，九陽基訓沒練好，他那筋呢，那個韌帶都沒撐開，骨頭也沒有撐開。
行觀學者：凡間人打坐是用身，肉身在打坐。她說：她們呢，是用心在打坐……
妙師：嗯，心打坐……
行觀學者：她說：層次都不一樣，怎麽能比呢？
妙師：主要就是凡世人呢，放不下，總端著。所以呢，大架子都端著、僵著呢！
行觀學者：今天也見大日佛講法。
妙師：嗯，有三個日子，大日佛王她是肯定要講法的：三月三，六月六，九月九。這三個日子，這個佛王是肯定是講法……宣法的。
行觀學者：這麽……當她那一講法啊，這隱態的，本來那個佛位不是挺高的吧，她那麽一講了以後，……一下就上去了！
妙師：唉，對，聽一次，那上一個層次。
行觀學者：難怪呢，那些隱態的大隊大隊的，啊唷！源源不斷地開過來了……
妙師：唉，對。聽一次，上一個層次……
行觀學者：她說：地中海的整個幹完了，那些人也都趕著跑過來聽那個大日佛講法。
妙師：嗯，對，對。這些幹工的都集中過來了，都是聽這個佛王講法，宣法。
行觀學者：她們在聽講法的時候，爲什麽一個個全變得小小的，有的象那個小精靈一樣的、青色的人啊，全是那小小的小精靈一樣的。
妙師：她是相對顯得……因大日如來宣法的時候呢，她顯那個無限大像，所以三界這些就顯得很小。
行觀學者：嗯，還有就是大日佛啊，她講法、傳法的時候，宣講法的時候，她下面的所有聽的，都會不會以那個佛的金身顯現呢？
妙師：會的……會的……
行觀學者：聽佛講法，就得以佛身相見，是吧？
妙師：嗯，對。
行觀學者：她說：那就叫做什麽呢，好象……佛王說，以身求我。
妙師：嗯，以色求我……
行觀學者：唉，以色求我……
妙師：或以色見我……
行觀學者：以聲求我……
妙師：以音聲求我，是行邪法，不能見如來。
行觀學者：她……挺帶勁的。……見如來。
妙師：若以色見我……
行觀學者：以聲求我。
妙師：若以色見我，就是說，不能以色相見佛王。所以，她們都是以法身見我……見佛王。就是佛王只對佛宣法，不對色宣法。
所以《金剛經》那四句話：若以色見我，就是以色相見佛王呢，那是行邪道，那是根本不能見。
行觀學者：那是因爲心沒空，所以有人心，有凡心啊！
妙師：嗯，對，有色相。
行觀學者：嗯，有色相。她說：心空呢，則法空。也叫法無定法。那時候呢就是成就佛。
佛王講法，講到一定的時候呢，她就是用那個……實際上就是用心啊，大概是與她相應進去了以後呢，她不是用那嘴啊，講些什麽什麽。實際就是好象她要說什麽吧，她心裏面那個念頭一出來啊，這些人呢，好象馬上就能感應啊，感應出來。
妙師：對，這中間有個心傳。用心傳，用心印的方法。
行觀學者：那個才叫真正的印心啊！
妙師：唉，對。能印心的，有資格印心的，就是佛王。唉，世俗怎麽說這個給印心，那個給印心，那都是瞎扯蛋，那全是瞎扯蛋。
行觀學者：把位擺得太高了，擺到玉女上面去了。
妙師：就是。那都是瞎扯蛋。有資格印心的，只有佛王。
行觀學者：只有大日宮的主帥。
妙師：嗯，其他人根本沒有資格。
行觀學者：師父，我覺得旁邊好多拍馬屁的……（笑）
妙師：哎，那不是拍馬屁的，坐旁邊的那說這話，不是拍馬屁的。
行觀學者：我覺得……我不該用這話，我的意思是說：在旁邊的有的時候，也是故意那麽說兩句……
妙師：不是的，她這是跟你講呢！
嗯，這個是……因爲……一些凡人呢，他不懂得。所以呢，他就說，我來給別人，給誰……給你們印心。哎，一些人呢，更不懂得，到處求人去印心。實際上，凡人他根本印不了心。就是說，你就成佛了，也印不了心。只有佛王才有資格印心。羅地幹布他能不能印心？他也不能。他沒那個資格，他也得老老實實在旁邊站著，佛王講法時候，他就當護衛。
行觀學者：他就來個大將軍樣，穿著那個長長的那個軟甲、那袍啊。頭上那麽那……，你說話的時候，他把他顯得特高大、特偉大的樣子。就好象那個照相機拍一個人啊，……那麽拍上去的一樣。
妙師：佛王講法的時候，他在佛王身邊，他這屬於護衛。
行觀學者：……他說了老子天下第一。
妙師：他只能說是天下第一，他不敢說天上第一。
行觀學者：他說：佛王講法的時候，他也是最專注的時候……
妙師：嗯，對。他那時候好，別的時候不正經。那講法的時候他是正經的。他學了以後好用去……
行觀學者：爲了對付這幫娘娘們
妙師：嗯……
行觀學者：他說：他現在最需要的就是對付那一幫娘娘。
他現在……就是什麽樣的他都得應付。比如說，佛王講法啊，我呢……他說他呢……還得站在後面啊，站在那個側後面，他好象在給她把風。他總是用那個手啊，他那個肩膀，這麽……把著，肩膀……把著。
妙師：嗯，對。
行觀學者：那叫望風。
妙師：望風，嗯，對。他是管望風的，他一邊望風，一邊還得聽法。
行觀學者：他剛才啊，就是那個羅地幹布打了一個圖像，但他那個圖像我不知應該怎樣用語言來描述啊。
他說：他把風啊，把風的時候，就好象……他又打出一個小小的耳朵，就是……不是那個人的耳朵，是耳心裏面的那一坨，有那麽一個……好象有一大坨啊，轉過來了就這在佛王那……對準佛王的那邊。
（注：以下略去521頁與本拍開始時相同的大段內容。）
行觀學者：妙師啊，還有好多好多的隊伍啊，往這邊開來了。
妙師：嗯……
行觀學者：她來的時候呢，就……是不是就是教材裏面寫的黃花啊？打出一朵象那個向日葵一樣的金黃色的花。（幹嘔聲）
妙師：……
* *
* * *
三月三的這個通靈行觀觀場的情況，已經收錄完了。後面還有很多內容，但是在檢查磁帶的時候，發現在後期出現了干擾，哢啦、哢啦聲音很嚴重。最後嚴重到什麽程度呢？就是說話的聲音全部掩蓋住了。只能偶爾的聽到那麽一兩句。所以，也就只能是這些內容了。後面還有西洋女王講的一些內容。但是已經聽不清楚，而且連不成句了。好，就這樣吧。
* *
* * *
第二節（續一）十八拍
<十八>
咚……，咚……，咚……（鐘聲）
* *
* * *
前面說的那些呢，是三月三的一些零星片段。因爲後來這個干擾聲音太大了，已經沒有辦法聽了，所以，能夠聽出來的聲音呢，就這麽零星幾句。
其中有一句呢，是西洋女王說了一句話。她說：洋蔥插大蒜。西洋女王的這句話，她的背景是什麽呢？就是說，現在傳這個功法，就是傳五層次以上、包括六層次，尤其是關於佛王宣法這個有關金禪大定內容呢，猶如是洋蔥插大蒜。後來又細品了一下，西洋女王這句話到底是個什麽意思呢？開始不明白怎麽就叫個洋蔥插大蒜。後來就找了一頭洋蔥和一頭大蒜。這個洋蔥的直徑呢，差不多能有個四十公分這麽大，三十～四十公分那麽大。這個大蒜再大的話呢，它也就是個十幾公分。（注：這裏所講的直徑數，也許不應局限於顯態去理解）。那麽洋蔥插大蒜是個什麽意思呢，這一下子就明白了。她就是說硬掰，硬掰、硬撐的這麽個意思。那麽她這句話的句味就品出來了，意思就是現在教傳這些內容爲時尚早，猶如洋蔥插大蒜。就是這麽個意思。
關於第五層次以後的這個內容呢，現在有些學人已經步入通靈行觀了。對他們來說呢，就是一個熟練的問題了。但是對於很多學人呢，他上不去這個層次。那麽有些人就開始疑神疑鬼了，意思就是說，他是不是屬於遲鈍型的。
在修行這個領域裏面，根本不存在所謂什麽遲鈍型、根本不存在這個問題。完全是這個人的一個心態問題，是一個人的心態問題。用這個術語來講呢，就是一個法障的問題。
比如人的天眼，就是天目。這個人，作爲一個人屬於天地間、這個間裏面的萬物之靈，他本身是和整個宇宙同呼吸、共命運的。也就是說，用個比較時髦的氣功術語來講呢，這個人和大宇宙之間是全息、全息性的。大宇宙本身就有陽陰兩個方面，那麽相對於人來說，他的目，也就是他的眼睛，所能夠看到的東西也必定是陰陽兩個方面的。那麽人現在使用的雙眼看的呢，是陽的這一面。天目上的這只眼呢，就是眉心處的天目，它所看到的呢，是陰界方面的事情。這是人本身性的固有特點，這是宇宙造就的、造化的人自身的特點。
那麽現在呢，氣功界又用醫學理論解釋說：醫學已經證明了，人的第三隻眼就是這個松果體呢，已經退化了、萎縮了。所以大部分人就看不見了。
那麽存不存在這個問題呢？問題並不是人的天目、這個松果體已經退化了。不是的，它是如如不動，根本就不存在所謂退化的問題。那麽，是什麽原因使絕大多數的人，就是看不見陰界了呢？它不是退化的問題，而是個進化的問題。人類通過實踐，尤其是通過社會實踐，那麽人的後天意識呢，就越來越強化了，越來越強化。那麽對修行來說呢，恰恰就是起了一個封閉作用，起了建立起一道道法障的作用。是這個法障把人的天目給封閉起來了，而並不是說它退化了，是法障在起作用，是法障給它封閉起來了。所以說，要從第四層次向第五層次去突破或者向更高的層次突破，那只有依靠你自己去破除這個法障。這個法障呢，只有靠自己去破除。因爲法障是你自己建立起來的，你自己建立起來的這麽一層層的這個“牢不可破” 的防線，只有你自己去解除。
那麽《修行者》這套書的作用呢，實際上就是幫助你去瓦解、去解除這個後天所形成的法障，使你的天目呢，能夠展現出它的光輝出來。這個方法在術語上呢，就是通過不斷的漸悟、頓悟、開悟，使這個法障一層層地解除。這就是所謂修心，就是破除法障……就是破除法障，這很簡單。
法障破除了，破除得越徹底，那麽他的層次就會顯現得比較高。這樣才能夠通過不斷地慚悟、開悟，一直到頓悟，最後才能夠進入到四禪八定之後的那個第九大定，就是金禪大定。如來、佛王、大日宮主宣法，進入到那個層次。
有很多學人意思想讓我能不能出手幫助。這個幫不著，只有靠你自己去認真的研讀《修行者》這一套書的內容，不要斷章取意，你要逐句、逐句去研讀它。通過研讀的過程潛移默化使你進行開悟啊，漸悟啊，直至頓悟。只有靠這個方法了，沒有別的辦法。
有的學人說：有的大氣功師，他可以給人開天目。那都是一種假像，那是一種假像，頂多就是臨時造一些音魂的顯象，那是一種假像。這個大顛和尚早就論斷了，在第四篇、第五篇裏講了，外來的、外求的統統不是家珍，那沒有用，只是一時的那麽顯一顯就是了。家珍還要從自己流出，只有從自己才能流出那個家珍。所以，要靠自己，你一定要靠自己。那麽，這套錄音呢，到這就算結束了。
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下面呢，接著說一下陰曆三月二日和陰曆三月三日子午交替的時候，通靈行觀的一些情況。
通過行觀呢，在陰曆三月一日的淩晨五點鍾，這個羅地幹布，就從長江的西部沿江的上空去東海，去請這個龍王去了。嗯……別的人呢，都不請他可以去聚會，但是唯龍王呢，他端著比較厲害，必須得羅地幹布自己去請去。
在通靈行觀現場的這個實況記錄裏面，最後有一些零星片段。其中有一句是西洋女王說的，就是洋蔥插大蒜。這個在前面已經講解了。西洋女王還說了一句話，叫“一口吞，二口吐”。那麽這句話怎麽解？剛開始是把它理解爲在行功過程中的調息問題，就是吸氣和吐氣的問題。但是後來結合這個“洋蔥插大蒜”，以及結合她所說話的背景，那麽理解到這個“一口吞，二口吐”呢，她的意思還是說：現在講五層次以上的內容，依然是爲時過早，就是學員聽了、學了這些東西也是一口吞、二口吐。就是也接受不了，消化不了，猶如洋蔥插大蒜，在那硬撐、硬掰，也沒用。最後從這個句味上來看呢，她是這麽個意思。
在陰曆三月三，陰曆三月二這個子午交替的期間呢，主要是演示了一下這個佛王——大日如來，也就是大日宮主她在金禪大定這個情況，宣法的當時的場面和儀式。就是衆多的戰團，圍成象大型體育場的那種大圓形。就是一層比一層高，一層比一層高。這是屬於下層。那麽中層呢，還懸浮著也是象大型體育場式的那種一層一層的，就是十方三世佛。再上面一層呢，還有這種大圈，這是屬於上方老十八輩她們這些人，都在那聚精會神地聽佛王宣法，因爲這是一個難得的機會。在這個通靈行觀現場記錄中呢，她主要是描述了一下這個金禪大定時候的這個場況，也就是這個情況。不管資歷多高，輩份多大，在佛王宣法的時候，不論大小都老老實實的呢，四圍靜靜的打坐在那聽法。佛王在這個場中心，顯那個玉女、聖女這種大像。後來那個大日宮主說：這個像呢，叫偉大佛。而所有聽法的這些人，這些生靈呢，都是以那種小精靈的那種形態，在那打坐，雙盤打坐，在那聽法。也就是說，他們都是以法身的這個形象聽法。其中他們聽法的這些人解釋說：他們必須得以佛相才能夠進入這種金禪大定狀態中，來聽佛王宣法。
在佛王宣法的時候，唯獨有一個例外，就是羅地幹布不在外面坐著，他就是僅站在這個大日宮主的身側後。他解釋呢，就是說佛王宣法的時候，她得讓他站在這個側背後呢，在那一手按劍。他把這個呢，叫做把風，在給把風。這是當時宣法的情況。
在這個通靈記錄裏面，也就是說。在三月二、三月三這個記錄裏面呢，佛王主要是重點講了一下《金剛經》裏面的內容，主要是那四句……
在這一面呢，我們繼續接著講，因爲外面的環境很嘈雜，這在工程上……這在開山修路。所以呢，這就要給一些音響。
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在這個大法會上，佛王重點講了兩個內容：第一個內容呢，就是有關《金剛經》的內容。第二個內容呢，是有關修佛成佛法的內容。
這個有關《金剛經》的內容呢，主要是宣講了《金剛經》的精華，就是佛王說的那四句話：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。她這個意思就是說，你必須把色相和所謂音聲相、音相全都給抛棄，而溶到那種光相之中。所謂光相，就是法相，也就是金身相、金佛相了。就在那種狀態下，你才能夠去聽佛王宣法，才有資格去聽佛王宣法。
講到修佛成佛法的這個問題，她主要講了一個苦集滅道。苦集滅道呢，在佛門也叫四聖諦。這是釋迦牟尼佛在這一次轉人生的時候，向他的親隨弟子傳的主要的功法。實際上，釋迦牟尼佛就傳他們苦集滅道。這苦集滅道被稱爲小乘法，也叫四聖諦法。
在中國的佛教、那佛教界呢，認爲這個小乘太小了，所以不修小乘，挑大的修，就修大乘。佛王講了：修佛成佛必須要經過小乘，中乘，大乘，最後是巨乘。那麽你想跳過小乘去修佛成佛。佛王的宣法……她的意思是：那是根本不可能的，那屬於顛倒夢想！
這個四聖諦，就是觀音法門的主要經典，就是《心經》啊，《心經》的最後是這麽說的：“故知，般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說，般若波羅密多咒”。那麽到這呢，《心經》的全文、它的全部的意思就已經完了。
已經講了這爲什麽要講大神咒，也就是爲什麽要說“般苦波羅密多咒”，因爲它是無等等咒，是無上咒，是成佛的密咒。這已經完事了，但是在《心經》已經講完了全部意思之後，最後又說：“即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”。最後三呼：“摩訶般若波羅密多。摩訶般若波羅密多。摩訶般若波羅密多”。
那麽在全文已經講完了，爲什麽最後還加那麽一個小批？這個小批呢，就是說，即說咒，既然說了這個般若波羅密多咒了，那麽還要“曰”，還要說什麽呢？還要說：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”。最後三呼……三聲這個“摩訶般若波羅密多”大神咒。那麽通過這個佛王呢，她實際上講了這一段。她說：這個四揭諦就是苦集滅道。
那麽這個小批呢，實際上就是展現了修行、修佛成佛的全部大程式。這是第一道程式，你要先修“四揭諦”。所謂“四揭諦”呢，就是小乘。那麽這個小乘修完以後，再修什麽呢？修“菩提薩婆訶”。這個“菩提薩婆訶”是什麽呢？就是所謂中乘。那麽現代的凡界，就是佛教、佛教界呢，把這個“菩堤薩婆訶”稱爲大乘。
在佛王講呢，這個菩提薩婆訶屬於中乘。到了“摩訶般若波羅密多”這一步的時候，才可以稱之爲大乘，才可以稱之爲大乘。在修完了“摩訶般若波羅密多”之後，那麽才有一個呢，叫巨乘。這個巨乘實際上……
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在修完了“摩訶般若波羅密多”之後，那麽才有一個呢，叫巨乘。這個巨乘實際上是什麽呢，就是進宙心了。就是進宙心的問題了。
佛王在陰曆三月二和陰曆三月三子午交替這個大法會上，她宣法的重點呢，就是講這麽兩個內容。
這套通靈行觀訓練的錄音磁帶，到這爲止呢，如果按照六十分鐘的磁帶計算，那麽大約有十七、八盒了。這麽一套，主要是提供學人呢，從第四層次步入第五層次，以及再往後的這個問題。在上一次通靈行觀現場記錄中，佛王還講了一個問題。她講的什麽問題呢？就是修行中的九大層次。這個修行中的九大層次呢，實際上也就是女神功法中的九大層次。大日宮主說：從一層次到六層次，叫神女傳書。那麽七層次和八層次這就是屬於聖觀音了，屬於聖觀音傳授的問題了。她說：只有在這個第九層次，這個在她們天界呢，叫做玉女傳書。這個層次叫玉女傳書。今天就先講到這了。
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咚……，咚……，咚……（六聲鐘聲）
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這一盒錄音呢，是通靈行觀基礎訓練的內容，可以接在南京站提供的十五盒六十分鐘通靈訓練這個磁帶的後面。也可以接續在由武漢站、南昌站提供的九十分鐘的通靈行觀訓練的後面。也可以接在由洛陽站提供的二十二分鍾的通靈行觀訓練的錄音帶的後面。
這三種不同時間制的錄音，主要是爲了根據各站點和學員的方便，看看哪種磁帶呢，使用比較方便，是爲了這個。基本內容沒有什麽區別，大體上是相同的。僅僅是南京站的這個六十分鐘的磁帶，因爲提供他們的時間，稍微晚一些，所以內容就略微多一些。
現在的這套磁帶，主要是陰曆三月二日和陰曆三月三淩晨，就是子午交替這個階段的通靈行觀訓練現場的實況錄音。在這份錄音裏，主要的內容呢，是大日如來，也就是大日宮主開示的有關金禪大定，佛王宣法的一些內容。下面，就開始了……
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妙師：你跟她說說話……
行觀學者：好吧。在我上香的時候呢，就是長的……穿的還是挺韻味的一個女孩啊。象十八、九歲，二十歲左右的那些大姑娘。她們全圍在旁邊啊，笑嘻嘻的，穿著那個古裝吧。就站在那笑，看著我笑笑的。
妙師：你問問她，都是誰……
行觀學者：碧雲宮啊……
妙師：碧雲宮的。
行觀學者：嗯……
妙師：碧雲宮的，那全是天峰的。
行觀學者：她說：來的呢，還有天公、媽祖。她說還有……就是所有的那些上仙吧。
妙師：嗯，上……上仙。
行觀學者：哎，上上仙。就是那些峒天裏面的都來了。
妙師：噢……
行觀學者：她說：雲集了十方三世佛。
妙師：噢……
行觀學者：她說：今天呢，也是大家的聚會。
妙師：嗯……
行觀學者：她們剛才呢，來站在我旁邊的那些呢，都是文姬、碧霞元君她們的部下，她們的姐妹。
她說：她們呢，已經早早的呢，就到這等著來了。
妙師：噢，早早就來了……
行觀學者：唉，早早就來了……
妙師：天沒亮就來了。
行觀學者：她說：碧霞元君聖母吩咐了，大家呢，是到這裏來聚一聚，熱鬧熱鬧，也給那個半壁山的通通氣。
妙師：嗯：通通氣，天不亮，她們就來了……
行觀學者：嗯……還說了，別光顧了自己……
妙師：嗯……
行觀學者：把大家都想著點……
妙師：嗯，多想著點，對……
行觀學者：她說：要知道，今天也是來之不易的。
妙師：嗯，對。
行觀學者：青雲，是不是指的青娘聖母啊？
妙師：青雲啊？青雲……青雲，又是一個啊。青雲、青花她們……都是一撥的。
你詳細問問她看看，她和青娘有關係。
行觀學者：她就是青娘的代言人。
妙師：噢，她就是青娘的代言人啊。
行觀學者：嗯……
妙師：噢，青雲……青雲是個上將軍……
行觀學者：她是大將軍裏頭的……
妙師：嗯，對。
行觀學者：她說：她跟那個上官青花啊，是同輩的。
妙師：對……對，是同輩的，她是都是屬於五花上將。
行觀學者：那五花馬，就是指的她們，是吧？
妙師：對，對。她們就是五花上將。那……了不得的人物。
行觀學者：唉，她做了一個……那個，就是做了一個挺帶勁的樣……
妙師：那五花上將……
行觀學者：那神態啊，就好象特帶勁……
妙師：嗯，那……那了不得的人物……
行觀學者：她說：水晶宮的也來啦。
妙師：啊，水晶宮的也來啦。水晶宮的都是九天玄女的人……
行觀學者：她說：是九玄娘的美人宮啊……
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行觀學者：她說：水晶宮的也來啦。
妙師：啊，水晶宮的也來啦。
行觀學者：嗯……
妙師：水晶宮的都是九天玄女的人……
行觀學者：她說：是九玄娘的美人宮啊……
妙師：嗯，美人宮的……美人宮的，那就是九玄娘的人……
行觀學者：她說，美人宮的全是蜻蜓胸啊……
妙師：嗯，蜻蜓胸啊……
哎，什麽叫蜻蜓胸啊？蜻蜓胸……
行觀學者：就是說，有一種形容那個女人啊，黃蜂腰、蜻蜓胸呀！
妙師：噢，那蜻蜓胸的詞，我是頭一回聽說……嗯……黃蜂腰倒聽說過。
行觀學者：這一個個全是迷“死”人啊！
妙師：嗯，那九天玄女的那……那她水晶宮的人，那是……那是讓人看得眼花緣亂的……
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行觀學者：這時候呢，出現一個象地球一樣的啊，但是，上面呢，她坐著那有一圈，那個象彩虹一樣的光帶啊，環繞著一個球、球體啊，在旋轉。
妙師：噢，二龍戲珠……
行觀學者：嗨！
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妙師：嗯……
行觀學者：你在說話時候呢，就看見一些小女孩，反正那個頭型啊，就好象那種十三、四歲，十四、五歲的小女孩，她們呢，衣服外面啊，手裏面拿著象紅纓槍一樣的長長的東西。嗯，外面套著一件就好象肚兜，紅色的，排著一長串啊，站在那個地方看看……看……
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行觀學者：你那個五花八馬，到底那八馬指的是誰啊？
五花八馬……三麗人，四嬌娘。
妙師：嗯……
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行觀學者：是誰說呢？她說，一口吞，二口吐……
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到這盤爲止，按照六十分鐘的磁帶算，到這一盒就是第十八盒了。也就是十八個小時的錄音了。
這是通靈行觀訓練的基本內容。如何正確的使用好這套磁帶，對你在修行、修煉這個路途上會很有幫助的。通靈行觀基礎訓練的這套磁帶、這個十八盒，爲什麽在《修行者》一書已經書至第二百六十一集的第二章和第三章某些內容的時候，才開始錄製呢？一個是以前沒有想到。再一個呢，要是從另一個角度看，好象也是有意這麽安排，有意這樣安排在比較靠後的時間，再錄製這套磁帶。主要是這套磁帶出來以後呢，有一個問題，就是學人會盲目地沖入這個領域。盲目湧入這個領域的話，並沒有多大的好處。因爲對於絕大多數學人來說，你還應該把力量下在第一層次到第三層次這麽個尺度。先把你的身體要康復起來，把你的一些疾病呢，大體上得有個交待。你自己的本體沒有收拾好，匆忙進入這個通靈大觀，你不論在身體上還是在心理上，如果這個深度越來越深的話，你承受不了。所以呢，不要盲目地進入這個領域。
尤其是不要盲目地按照第二種方法來使用這套磁帶。按照第二種方法使用這套磁帶呢，是你的身體已經比較不錯的情況下才可以。對於大多數人來說呢，最好也就是按照第一種方法來使用這套磁帶。使用這套磁帶呢，在聽的時候，如果身體狀況比較好，以打坐聽爲最佳。以打坐聽呢，爲最佳。身體條件不太方便呢，也可以坐在椅子上，凳子上，甚至躺在床上聽都可以。但是，不論是坐在椅子上，還是坐在……躺在床上，記住一條：不要把身子那麽窩著，尤其是不要把胸啊，那麽窩著。一定要使那個脊柱呢，讓它能夠比較自由的舒展。也不要硬挺，硬挺和窩著實際上是兩個極端，讓它自然的伸直。對於坐著的人呢，不論是打坐也好，還是坐在椅子上也好，注意什麽呢？把你的兩肩，兩個肩膀要放鬆。很多的人打坐的毛病就是兩個肩膀上。光注意身，脊柱直，但是兩個肩膀端著。你那一端，就全沒有了。要時刻提醒呢，把兩個肩放鬆，把手指放鬆。躺著的，仰臥躺在床上聽的人呢，要注意躺好以後，再輕輕地把腳跟呢，往下面再輕微的伸展一下，但也不要把整個身體拉伸得過於過於吃緊。你又不覺得窩著，又覺得撐開了那樣爲好。
另外，還是希望絕大多數的學人注重於基礎訓練。聽說南京站呢，他自己編輯的講義也快出來了。希望大家能夠認真的去學習和研讀那個基礎的部分。
這套磁帶到現在爲止呢，這是第十八盒了，大體上也就是這樣了。
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