修行者 <宇宙生靈學>
第二十四篇 將軍行
第二０九集 該當何斷
<一>江甯來信。在九六年一月十二日，她們幾人焚香請九天玄女。問，是否應給玄女鑄一批小銅像，以便人間久存？回答是一串圖像，只見玄女變成一個大光團，光團又變成一個大十字架。
江寧人不解，不知何意？此事該當何斷呢？玄女給出的圖像語言，譯成人語是什麼意思呢？
玄女變成光團，是說，她已成就了法身。法身覺了無一物，已不存在什麼相不相了。
光團又成了大十字，是說，她已位居宙心了，已是如去如來，已成無相之相了。大十字就可代表她了。
* * * * * *
南昌來信，王先生行九陰功時，一個光爆打來，在失去知覺倒下的瞬間，只見一金盔甲武士立在身側，伸手托了他一下……另，談到，他負責校對了三本列印件，覺得有收穫……
以前講過這個問題，只要在錄音中行女神功身邊都有護場。一般是以往自己對應的戰團下來一兩位。但他們往往不顯形，不易發現他們。另一點是，前來護持的，往往就是以往的自己的護衛。沒有相應關係是不會來的，宇宙間的事，沒有無緣無故的。
校對是對定力的訓練，一般列印文稿要經四校。不經四校易出較多差錯。校對是個專業，一般省級大報社都單設校對科，是個大科，三十多人成天忙於校對。 校對時最好打坐行校，心不忙，不慌，穩穩當當，一字一字的校。這種專注，就是入靜的手段，猶如念經一般。又由於是一字字去閱，而且要四校，往往能對文稿內容較深入領會。
心不靜，定力不足的人，會校對得一塌糊塗。校對時，可多念幾遍大日如來神光咒，在第十篇裡有……秋水盈盈水不停，日月星辰個中行。且放慢，腳步平，陣法震天庭……
關於光爆的事，還是老問題，不要去追求，要順其自然，把火候控制得恰如其分。不要一行功，一個個都被打翻在地，再敲掉個門牙才算過癮。即使有金甲衛士在一旁護持，你畢竟是個物質的東西，他能扶住你的大靈，但扶不住你的肉身。而且你又尚未了斷六根，你的觸根接碰了觸塵——地面，在根境的作用下產生了後天的知覺——疼。這樣，你的心就被這物境疼所牽，隨疼而走。心動則疼。畢竟都是凡人，做不到心不動。若單從疼處起修，那就是佛門第十套功法，在第八篇第65集中有介紹。
在國外訓練特種部隊時，有一項瑜伽功法訓練，就是訓練心不動。訓練的目的是，一旦被俘，能以心不動去度過嚴酷的拷打，以保存生命，等待救援。
在女神功系列功法中，較高層次的訓練，無上瑜伽，就是訓練心不動。這是大靈脫體前必須要訓練的課題。否則，一旦脫體，心稍稍一動，那就不知跑到哪兒去了。心一動就出去了十萬八千，正如佛經所曰，一動念，必入泥犁！為什麼會動念？心動了。 比如，你進入市場。商販的全部伎倆，首先就是要設法使你心動。大喊一聲，大削價，血本大酬賓。聲塵對你的六根耳發生碰撞。而使你產生了識。為什麼產生了識？心動了。你一回頭，廣告上寫道，原價560元，現價240元。色塵又起了作用，使你心動生惑而產生行，走過去了。商販再以聲聞宣傳繼續給你上弦。正猶豫時，旁邊牽驢的過來了，大聲曰，真便宜，我買一個！爽快的掏出老闆事先給他的240元。於是，這一刺激，心更動了，掏出240元。回家後，行家一看，水貨。進價30元。
在各國大學講授市場學時，在推銷術上，第一個原則手段就是，設法使顧客心動，以便捕捉。
故知，人的行為，從根本上是源於心動。
後天意識之心有足夠能量的滯後作用。在脫體後，儘管醫學鑒定此位算是交待了。但是，後天意識之心的能量，一般要維繫49天。在這49天裡，它仍起著決定性的作用而控制著靈體。正因為如此，脫體前的無上瑜伽大定訓練，方是至關重要的。就是三個字，“心不動”。一動就完。
精神的運行規律，與物質的運行規律，在某些方面是極為類同。比如，你去推一輛沉重的手推車。你推不動它。有人幫你推動之後，你就可以獨自推它運行。為什麼同樣重的手推車，在動中你就能推動它，它在靜中你就推不動它？物理學把這個現象稱之為靜摩擦力。只能人為造個假名字，用靜摩擦力來描述這種自然現象。否則無法解釋同樣重的東西，為什麼動時能推動，靜時推不動。 如果在動時你用SO公斤的力可以推它運行，那麼，在啟動時，你就要加一個啟動力使它從靜態進入動態。比如啟動力50公斤。這樣，你在開始時，就要對它使出啟動力加推動力100公斤，它才運行。為什麼會這樣？但對這種現象總得有個說法，於是，就造一個“物理迷信”名詞，把這個現象稱之為“靜摩擦力”。
如果當初把摩擦兩字翻譯成鬼字，那就叫靜鬼力。就變成了神學術語。有時見人在大街上推一輛車，滿頭大汗就是推不動。於是說，真是見鬼了！請來兩人幫忙一推，動了，走了。戰勝了靜鬼力。
如此看，科學與迷信的區別，僅僅在於對同一現象所使用的名詞不同。而對很多現象，誰也說不明白，你把這個現象叫靜摩擦阻力，他把這個現象叫靜鬼阻力。都是編的假名詞。
學者：我總以為科學名詞應是天生的……？怎麼還都是人給起的代名詞？
答：一切名詞都是人編的，人不編，出不來名詞。如果太古人不編名詞，現代人全是啞巴。現代人之所以不是啞巴，全在於太古時代的鬼神文化。但這個啞巴不是說不會發聲，也可以像動物那樣去叫。
物質的靜摩擦現象，同樣反映在社會現象上。啟動一事物，啟動一工作所要投入的力量，要遠遠大於事物運轉以後所需用的力。甚至也會出現物質運動的下坡現象。推車下坡，不僅省力，甚至要用力往回拉，以防行車過速而翻車。社會上的事物同樣會出現下坡現象和上坡現象。社會學使用發動、鼓動、調動、啟動、引導、推動、控制、限制等等名詞來描述這一現象。
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<二>
在精神領域、魂靈領域、練功領域，同樣有這種現象。脫體後，若心不動，外力或稱不良資訊體，它們推不動。因為你處於靜態，它們無法克服那個靜力作用。定力愈大，“靜摩擦力”就愈大，根本拿你沒有辦法。但是，如若你心一動，就從靜態轉為動態。人家輕輕一推，一拉，你就會不知被弄到什麼地方去了。
出世功法的最高層次訓練，就是於心不動。不出世無所謂。但是，如若於心不動，必須於心無求。一有求，心就動。是故，觀音曰，全在於，於心無所求。
無錫的張女士來信說，行小九拜時，只見一片白光打來，自己像一片樹葉一樣就飄了出去，被扔到遠遠的地上。張女士行功刻苦，九陰功、天地大拜、小九拜持續不斷。功行此時，每日就不必那麼辛苦了，“靜點阻力”即靜摩擦力已經克服了，已由“靜態”進入了“動態”。每日只行小九拜和零點調試就可以了，向第五層次邁進。
十多年的氣功，為什麼大量修士上不去層次？是因為各門氣功教的僅是推動力，而無啟動力。力度不夠。女神功法為什麼神速？是因為功法中不僅含有推動力。同時含有強大的啟動力。七天至四十九天的強化訓練，就是啟動。啟動之後就可平穩運行，要減下力度。
人與人不同，有的人是處於上坡位，有的人是處於下坡位。處於下坡位的人，輕輕一啟動就運行了。而處於上坡位的人，就需一個勁地踩油門，加大油門。但不可圖快求功求成。一旦求心過重，圖快，猶如掛四檔，力度就會大減。要掛一檔，加大牽引力，使它度過上坡那一關就可平穩運行了。
但是，處於下坡位的人，你就不要再加大油門了。而應控制時速，腳不離刹車。高速飛車是十分危險的，是難以控制的，況且你又是個白票新手。
在高速運行時，你要不斷地注意自己的車況。有的人車況相當不好，跑起來叮噹亂響一身的病。你若再貪功，求成心切開快車，大油門，非散架子不行。尤其不少都是已經跑了二十多萬公里的老車，一身的病，發動機都壞了。要先行功保養，修補，然後才可能開得出去。
正常全速運行，全在於你油箱裡的油。若是油箱漏油漏個沒完，就要不斷地停下來加油。九陽基訓就是加油站，別忘了。小九拜神功就是維修保養站。九陰功是加大油門。大行功法是高速運行。大九拜神功是大修理。臥功飄飄是自我保養，是三級保養。
上述女神基礎功法，是一整套相輔相成的套路。各人根據個人的情況，靈活隨機運用。教材和錄音僅僅解決相應問題，側重在心法方面。
觀象調靈點，是給你的車加個翅膀，讓它飛起來。是故，也有個起飛阻力問題，開始時要費點勁。一旦起飛成功，就會省力多了。有的人會出現反復，起飛剛離地，又落了下來。再飛，再落。要反復試飛多次，不可心急。
牽掛太多，荷載太重，捨不得放下，是飛不起來的。飛上去了，還有個平衡問題。貪心過重又會一頭栽下來。上天是件挺麻煩的事，不如坐在沙發上看看電視。讓演員的戲伴你消耗掉時光。
一位物理學教授來信提出這樣一個問題，他無法理解《心經》中的“色不異空，空不異色”。
從物理學的角度看，物質是實實在在的，又如何會空？
這個問題在以前的篇集中，已經講了不少。這個問題，是科學與佛學的一個最大的觀念上的矛盾點和不同點。
開弓射箭。箭運行在空中，把這個鏡頭拍下來，照片上是一支箭懸浮在空中。這是科學觀念。箭實實在在的存在，是個實體實相。這一瞬間的拍照，稱之為現在時。科學立足于現在時去觀察問題。但佛學卻拍了三張照片。第一張是，箭在弦上未發時，對空拍照是個空。這是未來時照片。箭發後，拍了一張，有箭在空中，拍到了色。這是現在時。過了一會又拍了一張，依然是個空，過去時。
對同一定點的三張照片，有色有空。就此定點而言，三張照片是相同的。都是此定點的照片。不是異定點照片。第一張照片的定點，不異于第二張照片的定點。但第一張是空，第二張是色。故對此定點而言，這兩張照片是空不異色。
第二張為色，第三張又是空。同一定點，故曰，色不異空。
以上是對這兩句最簡單最淺的解釋，此兩句還有更深刻的解，在以前的篇集中已有講述，故不再重述。
人的一生如弓上箭。現在現世的百年，猶如空中那個定點。如今的一生，就是那第二張彩照，正是色相之時。故曰：人生如箭，一閃即逝。每枝箭都有自己運行的軌道，在命理學上，稱之為命運。即生命運行的軌跡。
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<三>
三、四年前，在海邊遇到一群從遠地來旅遊的人。白天下海游一遊。夜晚在海邊閒聊。五、六個人坐到了吾身邊。吾正望著漆黑的巨大的海浪，聽它拍擊海岸的永不休止的迴響。
一位女子說，你看看我怎麼樣？吾順口說，你是個十分有組織能力和管理能力的人。旁邊另一女子搭話，她是我們省報校對科的科長，管三、四十號人。吾又說，不過，你會離棄你的丈夫。
四周一片靜，只有大海在拍擊海岸。良久，那位女子輕聲說，他兩個月前死了……
* * * * * *
這是吾十分無法解釋的一個問題？難道人真的有命運？這也是吾之所以致力研究神學的一個原因。吾無法解釋，用現代科學物理學無法解釋這一現象。於是，就打算深入科學的另一面，迷信學去察看個究竟？看看是什麼在冥冥之中把握著每個人的命運？終於，發現了在這個世界上人類並不是唯一的佔有者。它共存著很多不同層次的生靈，相互作用著，牽扯著。
但是，這個領域無盡無休，一個人無法在其中探求？需要有一群人，共同步入。也許能得知一兩個因由。
拋出的女神功法，僅是個敲門的磚。但願能有一批學者能步入，深入去探求。是否能得出個究竟？僅是夢幻。恰如是西天明月，月照青樓。
世人學了女神功法反生貪變，無論在顯態還是隱態目的總是為私利奔流。那個“我”字，永不冥滅。功法穿腸過，貪占心中留。
還追問，“我”怎麼老上不去層次？“我”什麼時候能出功能？“我”有多少級了？“我”在天上是什麼位？
大顛在一旁曰：我字不除，上天？做夢！
大顛何時又跑來了？怎麼還不去斷魂？
大顛：衝鋒陷陣的如今都是女流，輪不上咱。再說，洛陽牡丹尚未開，大十字還得等幾年才來。二月梅花那第一渡有沒有老衲，尚是個未知。不好幫老衲行個方便，說個情，放走得了？留著也沒有用！
今天下山買了個白雲山大白蘿蔔，一會兒燒出來一起嘗嘗，不比鎮江蘿蔔差！
大顛：如今哪兒還有心嘗蘿蔔？那邊已經開始編隊了。
吾聽說，頭幾批都是重傷號，象你這樣的大肚漢，大概輪不上？著什麼急，都是早晚的事。在下面再陪吾耍幾十年，你看看她們，個個都沉得住氣，天天打長牌沒個夠。
大顛：吾怎能和她們比！她們回去就上九天，吾還得留在羅漢天整編受訓。莫不如當初托個羅刹女身？晚了，站錯隊了！
說點正經的，你說那凡人的命運到底是怎麼回事？為什麼吾用八宮陣法就能知道她得離棄她的丈夫？
大顛；有什麼可稀奇？規律嗎，大自然裡的一切都有運行的規律。不解規律則為迷，解了規律方可斷惑。說那些做什麼？又不幹你的事。凡人一世才那麼一丁點時間，一眨眼就過去了。吾在這兒都飄了千年，也只覺得是昨天的事。
去和她們玩會兒去吧？
大顛；吾才不敢去惹她們！躲她們都躲不起，弄不好就讓她們抓去服官差。
遍法界平等嚒？！
大顛：平等是平等，但得有本事上去才行。那沒本事上去，不得在羅漢天聽喝！你忙吧，雞都叫了，吾得趕緊回去麗江點個卯……
* * * * * *
學者：人們好像越來越相信命運了？
答：中華古族，羅地幹布和他的大羅刹女戰團，與命運抗爭了千百萬年。雖無所大成，卻終於保存住了藍色地球的生命，也為中華爭得一片寸土江山。這一寸江山，是靠戰團的白骨森森平地堆起來的。戰團為寸土江山，衝鋒陷陣，前仆後繼。正如第十篇《仙魂曲》中，中花軍副帥，兵帥武陵春西征時所吟：
殺，殺，殺它個落花流水。
怒，怒，怒吼神州！
這兩句正是西征激戰時的戰況。羅刹軍頑強地向西挺進，為了每一寸土地，而去落花，而去流水。戰團的方陣堅定的前進，只有那一片神州怒吼之聲……兵帥武陵春就在西征時陣亡……
* * * * * *
外面響起了銅管樂隊的軍號，一曲哀樂響徹在夜空……
學者：這家辦事的，好像離這裡很近，也就在小山旁，頂多150米遠。
答：一曲哀樂之後，又奏起了送紅梅，還是一男一女對唱。
學者：不是送紅梅，是紅梅頌。
答：紅梅送，不就是送紅梅嗎？看看第三曲是什麼？是唱曲，“你從哪裡來？”暗意是你向哪裡去？第四曲是美國民曲，《紅河村》。 走過來坐在我的身旁，
不要離別的那麼匆忙。
要記住紅河村你的故鄉，
還有那熱愛你的姑娘……
第五曲是《魂斷藍橋》……
學者：當年羅地幹布的中花軍西征，最遠打到了什麼地方？
答：西班牙。後來又敗退回到了波斯。
在人間二次大戰前，西班牙有一首歌曲。曲子是《紅河村》的曲子，但唱詞全變了：
西班牙有個山谷叫雅拉瑪，
人們都在懷念著她。
多少位同志倒在山下，
雅拉瑪開放著鮮花。
國際縱隊留在雅拉瑪，
保衛神聖的西班牙。
多少位同志倒在山下，
雅拉瑪開放著鮮花……
* * * * * *
<四>
學者甲：國際縱隊重演了“西征”？
答：是的。敗得很慘。
學者乙：轉來一封歐陽子寫來的信，看來是個年輕的女孩，叫歐陽慕男。是第一次來信，寫信的日子是九六年一月十九日。信文如下：
尊敬的妙師：
在提筆之前，先祝您福安！
看了《修行者》教材之後，感受頗多。有些感受真是難以用言語表述，不說，心裡又承受不住這許多許多……只能用能表露的話語說給你聽了。我知道，只有你才能明白我的意思……再也找不到第二個人了。
學者甲：看來女孩是動了情……
學者乙：別胡說八道！你這人怎麼嘴越來越賤？
學者甲：師姐厲害！掌嘴，掌嘴！ 學者乙：真該把你送進羅刹營，進五花八門去吊幾年！好好聽信。
我是一名大學生，是安老師介紹我看《修行者》教材的。我以前沒接受過氣功的專業培訓，後來開始了專業性的系統訓練，很辛苦。我又常是素食，故，深感精力體力不支。安老師說，看看《修行者》教材，行九陰功，可使我恢復精力體力，對身體有益。
但我也沒太在意。我認為功法，不論各門派，都是大同小異的。
但是，就在當天晚上，我看見自己穿著一身白素衣，站在一張很大的網前，……網是白色的，網絲很細，很柔韌。我用手碰了碰，扯不斷。
網裡有一片很寬大的場地，地上像是有很多砂粒。有很多很多的火球在爆炸！發出紅色的光。 這是在夢境中見到的，我也沒在意，不過是個夢而已。第二天，安老師把《修行者》教材給我看。當看到“光爆天網”時，忽然想到昨夜那個夢！真有天網嗎？從這以後，我開始留意《修行者》教材和九陰功法了。
學者甲：她的機緣真好，真是人無法和人比，各有各的機緣。也不知我的機緣是什麼？
學者乙：你的機緣是“經聖”，功夫全在嘴上了。好好聽人家的信，這裡邊東西不少！別總是自以為是，自以為了不起。
初練九陰功，又產生了第二效應。
在行功至第二式時，即鳳擺金蓮時，雙手在頭頂一合十，我竟發現自己變了個樣？！我不見了，而變成一個穿一身青黑色衣裙的女子！頭上挽著高高的髮髻，在扭動著身軀，左右擺動。姿式高雅而有力度。面色很白，且異常冷漠。每次功行至第二式時，都是這樣！只是難度越來越大……行功之後，感到身體變得異常柔軟。行功時，骨骼從下向上一層層響動，我感到背上的脊柱都要扭曲了（有一個很大的力度在迫使你的脊柱，前後左右的彎曲）。 經過一段九陰功，平日正常氣功專業訓練中，難度很大的動作，我就感到十分輕鬆自如。此時，再行至九陰功第二式時，舞姿反而越來越小越輕微了，那黑衣女子冷漠的面貌，也明朗了許多。 學者甲：我感到我似乎出了圖像，就像是《易》中的第四卦！女天尊在訓練“蒙”射箭。面貌冷漠嚴峻……在說，必須初箭必中，否則必死無疑！由此，可知，當年洪荒年代生存下去的艱難。天尊為了保存住人類，不得不冷漠嚴峻的進行訓練！是為了與天抗爭，與地抗爭，與海抗爭，與命運抗爭。我仿佛明白了九陰功第七式的左臂神弓箭，是表與命運抗爭！
* * * * * *
<五>
第三個效應的反應最大，是最讓我承受不住的了……學者乙在繼續讀信。
九五年十一月，我們要進行理論考核。我就暫時把九陰功放下，打算集中精力讀一讀各門氣功的理論書刊。打算考核後再行練九陰功。 但是，把九陰功一停，突然覺得周身不適！總想瞌睡，根本無法去看讀各門氣功理論書刊。我實在是瞌睡得無法忍受，就在課堂上請了假，去宿舍躺在床上……卻無論如何又睡不著。渾身無力。我想，是不是感冒了？別人來關心，摸我的額頭，又一點熱也沒有。而我卻不願任何人來看我，總想躲開別人，不想和任何人說話！總想一個人去清淨。
別人見我，不吃，不喝，不說話，不睡覺，認定我是生病了！要送我去醫院檢查。但我堅持自己去，不讓人送。
走了半個多小時的路，到了醫院。大夫一查，大驚失色！高燒40度！醫生嚇住了，問我是怎麼來的？怎麼還會走路，說話？怎麼不糊塗？像沒事一樣？
醫生說，按理是該趴下了，不可能走那麼遠的路，還那麼清醒？我說，沒燒死就能說話，燒死了就不能說話了。
住院，一天到晚是點滴，打針，吃藥……但連續多日，高燒不退，藥物不起作用？
主治醫師檢查又檢查，就是查不出什麼毛病？哪兒也沒病，可就是高燒不退。（市醫院的主治大夫說，真是見鬼了？邪門了？）
仍是在一天到晚地輸液……漸漸，我感到周身的熱流在消退，一種冰冷的感覺流遍全身，感到很輕鬆。我想，人死時，也許是這樣一種狀態……我輕輕閉上了眼睛，卻突然在眼前出現一幅明亮的色彩鮮豔的“油畫”！ 很象一幅世界名畫（是人無法畫出的世界名畫！）畫上是一位身穿盔甲，頭戴王冠的女子半身像。很威嚴，又高貴，又典雅，說不出那神聖的氣概。
這時，畫面翻了過去。從裡面縱身飛出一群群白衣女子，個個手持長劍
畫面是一片遼闊的荒漠的山地……一群群，一隊隊的戰馬在混戰……白色的戰馬群，棕紅色的戰馬群，混成一片，在衝殺征戰……刀劍在揮舞，一片片被砍傷刺傷的女子落下了戰馬……又一隊隊戰馬沖了上去……那是一種忘我的征戰，只有衝殺，萬馬衝鋒混戰……
我忽然看到了自己，也持劍在戰馬之中！我正在護衛著一些受傷的女子，在格鬥中把她們護持到混戰區的邊緣……這時，忽見一匹棕紅色的戰馬飛馳沖來。戰馬上是一位身著紅衣，披著一頭紅發的女子，揮著利劍撲了過來…… 我是青衣黑髮。我躲避著，回擊著，但深感精疲力盡。棕紅戰馬又沖了過來，那利劍刺向了我身邊的一個受傷的白衣女子……我撲上去，用身體遮掩著她。那利劍穿透了我的胸膛……我感到是躺在一片荒漠的地上……四周是那麼的靜。
忽然，那躺在地上的我的身體裡，又飛出一個我！那些躺在地上陣亡的白衣女子，也都從身體中飛了出來……
我在往上升飄……身邊一群群白衣女子也在往上升飄……很奇怪？只見她們飛進了一面扇子，然後就都不見了…… 扇子是綢的，又像是銅制的。扇子在閃閃發光，它的周圍都是光，是一種淡金黃色的光。
我看見一個穿盔甲的男子，雙手緊握，撐在一個案幾上。他的眼睛發出金色的光芒，在向下觀望……還不時地扭動頭，像是在搖頭。順著他的目光望下去，只見大漠之中，一群群，一片片戰馬仍在混戰……那男子俯下身左右觀望，不住地搖頭……（他是誰？好像那一群群一片片白衣青衣女子，都是在為他捐軀作戰……）
學者：大師，這個畫面如何解？
答：可以說是三大類畫面。第一畫面的女神，和第三畫面的男子，是征戰雙方的統帥。 一個是戰爭女神，西洋女王雅典娜。另一個是東方的羅地幹布。
中間的一組畫面是戰況，以及羅地幹布在用他的神扇回收陣亡的英靈天魂。
學者：看來，那一場場古戰是相當殘酷的。為什麼參戰的都是白衣女子和青衣女子？
答：中花軍西征，都是軍團之花。衝鋒陷陣的全是女子敢死隊。
學者：紅衣紅發紅馬戰團，為何也全是女子？
答：古戰的主力兵團，最堅強的戰團，全是女子。
學者：為何男人上不去陣？
答：大概是有貪，一有貪則怕死。繼續看情吧。剛才的那一幕，正是， 將軍行，劍馬嘶鳴。
沙場上，忠烈徇情。
回首望，千年已去。
群芳落，秋水盈盈。
* * * * * *
<六>
從醫院回到了學校，我好像變成了另外一個人。心情變了，連面樣也變了。變得十分冷漠……一時竟覺得，什麼也無所求了。沒有了那種總想求得什麼的心態。
有很長一段時間沒練功了，突然覺得那各門各派的眾多功法，沒有什麼可練的了。
又像是在等待著什麼？心情變化很複雜，很想遠離人群，去一個幽靜的，不被人打擾的地方……我不喜歡爭爭奪奪的場面，也不喜歡打打殺殺。我想，那樣多累？人們為爭鬥活著又有多累？我一反常態，不想與任何人交往。總是一個人獨來獨去，我不明白，我為什麼會變成這樣？ 就在這樣一種心態下，我覺得人生無趣。我在想，自己到底在追尋什麼呢？在這種狀態下，產生了意想不到的第四個效應……
學者甲：為什麼她不終日乾乾練功，反會一個效應接一個效應的出？我是天天辛辛苦苦大行，從不間斷，又是何故遠遠趕不上她？
答：你沒有把握住女神功法的原理。
絕高層次的法門，僅僅兩個字，相應。女神功法系列的招招式式，都是在一步步訓練你步入相應。招式是讓你從身相應起步，而最終成就心相應。由於眾多學子，不懂心相應，不會心相應，故而為方便，才有那一系列功法招式。 一旦步入心相應，就不用練任何功法了。但，人在初始，不從功法上入門，又無以成就心相應。歐陽慕男雖唯讀了《修行者》1－9篇，但她是用心去讀，故而迅速步入心相應。不深刻地閱讀教材，不細心去聆聽錄音，永遠步入不了高層次。不少人說自己層次上得慢，肚子裡裝滿了各路功法，自以為了不起，自然上不去。
很多學者反映，眾多人文化太少，一時看不懂《修行者》教材。吾去信讓南京搞點教學講義，一方面歸納，一方面疏解。南京市氣功報的總編，準備在九六年用一年版面，專門疏解女神功法。學者可以與南京市4608信箱聯繫。一個是無錫人體資訊報刊，一個是南京市氣功報，如何個訂閱法。大概一年用不了幾個錢。少喝瓶酒的錢也就夠了。通過交流，入門、提高都可以較快，較為方便。因為你看不懂教材，有些人自以為懂，而實際並未懂。大多是嘴上懂了，心並未懂。是故，借助刊物方便是有好處的。這麼說吧，讀《修行者》教材，若真能是心懂了。什麼也不用練，天目自會大開！
學者甲：為什麼會是這樣？
答：心懂了，心就明瞭，心明則眼亮。明心則見性。
學者甲：經大師一開示，我又明白了。我日日辛辛苦苦大行108，是身在大行，而心未大行！唉！又走了一段彎路。關鍵在於心大行，身大行是為了幫助進入心大行。身為用，而心為體！
另外，大師，有一點我覺得不公平？女子行女神功，總比男人要少受累得多，反而進步卻快！就拿歐陽慕男來說，她才剛剛接觸九陰功，為何黑衣女神場場給她加持？！
答：她是為中華征戰陣亡下來的，你是開小差下來的，那能一樣嗎？
學者甲：我也是胸上中了一箭掉下來的……！！！
答：是從背上射進去的。
學者甲：他媽的！我打不過那群紅發女，我不得跑嗎？那這跑又不對了？
學者乙：逃跑沒什麼不對，也是為了求生。只是沒人家的神弓箭跑的快，當了個活靶子。可羅刹女沒有逃跑的，而是有組織的撤退，邊戰邊撤。聽我讀信吧……
那第四個效應，使我重新振作了起來！一下子明白自己該怎樣做了。
在九五年十一月底的一天，下午，我靜靜地打坐。突然耳邊響起了一個渾厚的男性的聲音，還有樂曲聲……男性聲音總是在重複一句話，說，“那是一座古老的寺院，那是一座古老的寺院……”好像聲音很熟悉，又很陌生。頭腦裡突然出現一片空白……
這時，聽見一個女子的聲音，輕輕的，重複的叫一個名字：青娘！青娘！青娘……聲音真真切切，宛如真的一個人就在我身邊叫喊著這個名字！當時，我全身竟像觸電一樣顫抖，心就像是被觸動了，顫動了一下，淚水一下子湧了出來……自己就像受了極大委屈的孩子。
我無法繼續打坐，沒有辦法使自己平靜不來，只有掩面不住地哭泣……
很多年了，我沒有這樣的經歷。很多年來，我沒有這樣的激動過。很多年來，我幾乎忘了什麼是感動？那是一種對心靈深處的觸擊！
很多年，很多年，仿佛就是為了等待這一刻的到來。她終於來了……
學者甲：看來，她是青娘戰團的人？難道青娘戰團也參加西征了？
答：中花軍的兵帥武陵春陣亡後，中軍吃緊，節節敗退。小白娘戰團和小青娘戰團，一南一北，西征增援。讀信吧……
在這之前，我只看到了《修行者》1－9篇81集。對有沒有青娘這個人物，我還不知道。我也沒有聽過任何錄音，只是一盒九陰功行功帶。我向安老師說了這件事後，他立即又拿來一些《修行者》續集。
當我看了第十篇裡青娘聖母唱的小令“青娘令”，我就忍不住，又想流淚……就如詞令中所言：
喜中憂，憂中喜。
喜喜憂憂憂且喜。
真是夢裡尋她千百度，猛然回首，卻在燈火闌珊處……
從此，只想歸去……
學者甲：真是花衣彩電留不住，一心卻往那燈火冥冥處。又恰如第十篇中白衣女所唱，
委婉柔情芳魂心，
浮沉高低千千載。
今君雄心千萬丈，
回頭細思心不忙。
君歸去，妾入眠，
夢中逢……
心平和靜回轉天……
* * * * * *
<七>
第五個效應出現了。
在九六年一月十六日下午，我打坐時，看見下丹田（海輪）一朵蓮花盛開！是紅白兩色的蓮花，花瓣外面是紅色的，裡側是白色的。中央蓮臺上坐著一個穿紅肚帶的小孩。頭髮挽著一束，在頭頂如沖天樣式。小手裡抱著一顆白色珠子在玩。這時，從上向下又掉下一顆藍色的大圓珠。小孩放下白珠，去接抱那藍色大圓珠……
此時，突然闖來一龍頭，從會陰穴沖入，張嘴把藍珠吞入嘴中。退出會陰穴，在天上得意地搖頭擺尾……小孩抬頭望著天龍，張著小手，十分無奈……
我心想，龍你為什麼要搶小孩的東西？欺負小孩！
又見，龍從嘴裡吐出一顆小白珠，掉在了小孩的手上。小孩拿著小白珠，看了看，忙放在嘴裡吃了。接著，蓮花合上，只見小孩在蓮花裡合十打坐……
學者甲：天龍為什麼把藍珠換成白珠？
答：珠的色是表能量的品位，由小到大，由低品位至高品位的排列是，紅橙黃綠藍靛紫白黑。共分九品位。
學者甲：通常氣功治病，認為病氣是灰黑色的.為什麼黑反是高品位？
答：通常氣功所言是黑氣。與女神功法是兩個概念。女神功不講氣那一層，所言皆為光。最高品位的光是紫黑色光，或黑紫色光。 但修成黑紫色光是極難極難的。女神功法中有昆侖貫頂玄武功，若修此功，煉不成黑紫光的品位是不行的。玄武功走的全是黑紫光，無黑紫光，不成玄武。
學者甲：大師何故現在才講玄武功？
答：不是講，僅是提一下。講沒有用，無黑紫光，那與玄武功相差十萬八千。前不久，南京一人來信，希望能傳其玄武功。吾回信曰，玄武功不是教的，是練的。必須練到那個品位方成玄武。比如，一位體育教授給你講解抓舉100KG杠鈴的要領。那沒有用，你才練到50KG的品位，他如何給你講解，也是無用。紙糊的行……看看下面還有嗎？
第六個效應是身理現象。
學者甲：什麼叫身理？
學者乙：你好好聽著吧，怎麼學得那麼煩人！
學校放寒假了，我想靜下心來，重新閱讀《修行者》教材。並隨著磁帶好好練功。
在看了第十七篇以後的部分教材時，我竟然又來了月經？！心裡一算，這個月已來了兩次了，這次是昨天才出現的……難道《修行者》教材在幫我調整身理嗎？。
我想是肯定的了！因為教材上說了，看教材《修行者》，也是一種最好的練功方式。
我看過氣功方面的各種書藉不少，從未出現過《修行者》一書的反應和效應。
以上就是我初次接觸《修行者》教材和九陰功以後出現的情況。說實話，我練功不象別人，練九陰功是不固定時間的，不如安老師他們那樣用功。也沒有設昆侖位。我是有時間就練練，沒有時間就看看書。看教材的時間比練功時間要多。我想，只要心中有，又何需多儀禮？正如妙師在教材上寫道，是心，是佛。是心，作佛。那正是佛的境界。重要的，最最重要的是心相應，心相映，心相印……
我不在乎自己是幾級能量，也不去追求。知道了與不知道一樣，都要好好練，好好修。修到修不到，全靠自己下功夫。
我沒有進入神修階段，只是看到一些現象。是不是青娘聖母的部下？或與青娘聖母有什麼關係？這些我都不知。只是在練功時，常出現這樣的景象：一個穿著白衣，額頭上束著白絲帶的女子常出現。有時是藍衣裙，額頭上系著藍絲帶的女子出現。
信寫到這裡，請妙師多開示。
* * * * * *
<八>
學者甲：為什麼她總是聽到“那是一座古老的寺廟……”我記得在功法錄音帶裡有這句？
答：那盒帶沒外傳。一直保留在南京城。雖然錄音帶目錄上有，但各地均未注意，至今還封在南京。
佛經記載，決不可以，決不允許建天寺。
那古老的寺廟，就是史前羅地幹布建的天寺，專門供奉陣亡的將士，把她們的英靈都收進去奉養，讓她們在那裡靜心修煉。
第十篇裡有一曲青娘唱，一般人都沒大在意。
浮沉苦海此半生，
瑟瑟風雨從不停，
如今愛恨全泯滅，
青燈傍佛終此生。
這一曲唱的就是那古老的寺廟“天寺”。裡面只供一佛，燃燈古佛。
學者甲：那佛經又為什麼不准建天寺？
答：佛經均是兩千年來後世眾地羅漢整理的。羅刹軍團是羅漢軍團的敵對頭，建寺廟就是修墓。一般只修本軍陣亡之墓，決不肯修敵軍之墓。這不是人之常情嗎？亦曰死無葬身之地。
是故，在中國已早無那種天寺。中華英靈一直四散飄零。原打算建一座天寺，收容這些孤魂野鬼。讓她們有個安身之處以享中華子孫的香火。但建這種古寺廟不易，於是設昆侖位以安養眾英靈。
設昆侖位時，一再強調，是人幫仙，不要再去向她們有所求。廣東的阿森他們，一設位就先求大發世間財。仙類不幫發財，就撤了昆侖位不給香火。兵帥武陵春怒曰：當年征戰，白骨森森平地堆。坐觀天下，盡是烏合之眾……還有多少中華古族的骨氣？什麼都是洋的好，連媽也是洋的好！
學者甲：那就是說，現在全國大興土木建的寺院、教堂等等，沒有一座是中華古天寺？！
答：沒有。都是洋的。
學者乙：那道觀呢？
答：道觀到是不少，但她們不去，認為太俗氣了。而且，當年他們全躲起來了，不敢參加中華保衛戰。只是在戰後又來本事了，因為戰團一個個滅絕了，陣亡了。他們下山來摘去了桃。天仙們看不起他們，所以他們對應的層次，最高就在三界內的神仙天。
學者甲：那寺院教堂裡收容的都是誰？
答：到是也應建寺院和教堂，那都是西洋軍中的羅刹女刀下鬼。她（他）們的數量也是極大極大的。光彌勒戰團就全軍覆滅，被波斯大羅刹女戰團一個圍殲，全報銷了，連彌勒也陣亡了。幾經轉世，做了布袋和尚。他也不容易，好歹算是修上去了。
學者乙：如何回慕男的信呢？
答：給她寄一張神女彩像，她可修觀像調靈。她已掌握了女神功法的絕密，心相應，心相映，心相印……
學者甲：那個搶珠的天龍是誰？
答：羅地幹布。
學者甲：看來羅地幹布已經注意到她了？
答：是相應力的作用。他是看那顆藍珠尚不純正，不成熟，發生。是故，又給回回火。
學者甲：躺在沙場上的白衣女子、衣青女子，從身體飄出，又是怎麼回事？
答：那時的古戰團是三魂合體的。戰死陣亡之後，天魂立即被收回封位。而留下色魂在三界內輪回轉世。
學者甲：為什麼不把三魂的能量一起收回去？
答：大概有個能量的品位問題。低品位能量上不去。女神功法訓練的內容就是把自身低品位能量昇華為高品位能量，以便回升。
學者乙：為什麼會出現身理變化？
答：讀《修行者》教材，若進入相應時，就起到練功大調整的效果，主要是排汙脫俗。
學者乙：為什麼人會冷漠？
答：情到極濃時的表像就是冷漠。從功理上看，冷漠方可斷六根。冷漠是花藥欄柵。
學者甲：她現在能有幾級？
答：又惦記人家口袋裡有多少錢？
學者甲：她小小年紀，為何這麼快？
答：有志不在年高。何為志？士之心。心上士。有心不在年高。那林黛玉進大觀園時才十一歲。薛寶釵進大觀園才十三歲。
學者甲：當初看紅樓時，一直以為她們都二十七、八了。說起話來那麼大氣，和現在十一歲的小姑娘可不一樣。也許古代人早熟？到也是，古代女子十四歲就婚配了，二十八歲就當奶奶了。可這位二十八，還什麼也不是呢？
學者乙：你這人可真沒勁！欠揍！轉來一封瑞芳的信，此位是老氣功，信中談了初練九陰功的反應，信是九六年一月九日寫的，信文如下：
近幾日，行九陰功。至第五式龍躍於淵，右手中指第二節紋處，如刀割。中指脹痛！左手勞宮穴似有物，熱脹。
第四、五式時，湧泉穴脹，振動。有泉水數個支流在流動。
第五式時，眼前出現大海。海中掀起巨大的紫黑色磨菇雲。就像核彈爆炸那樣！
雲朵十分陰惡！我做好了準備！（我知道將要發生的事）這可能預示即將來到的海潮音？！光爆？！高能量的電打（神打）？！九陰功真了不起！
學者甲：我記得了，這位後來被打翻在後牆上，是不是他？還去信到南京問問，不知有多少摔傷的？看來，他是多少領教了九陰功的威力。
答：女神功的教傳中，首先就是注意安全，要先上安全課。比如，像你們廠礦裡，新工人一進廠，第一課就是安全教育。工業生產是好事，但安全上出了事，那就比什麼都糟！知道廠礦最怕什麼嗎？
學者甲：怕賠錢？！
答：不是。廠礦有兩怕，第一怕死人，第二怕著火。只要這兩怕不出現，就是賠個千八百萬，努努力還能掙回來。若是一死人，一著火，那就大傷元氣了。人命關天！
為何人命關天？天界有一批文職人員，在追蹤記錄著每一個人，以便安排應時接應回歸。人一死，一輪回，各時空層跑的亂七八糟。那些文職人員大傷腦筋，大量大量的人追蹤不上去，只好掛失。名之曰，暫且失蹤。
天界找人要比人找她們，難度大的多得多。因為眾生變化太大，變化速度太快。數量太多，人一群，牛一群，羊一群，馬一群，耗子一群，雞鴨又一大群。全亂了套了。已經不知誰是誰了。女神功法是按特定程式和管道與她們接通，是已經開通好了的聯繫接應管道。是故，一行女神功，那邊就接上了關係了。她們的工作量也下來了，集中查行功者的身份，並與其天魂核實查對。幾經查核準確無誤時，就會放天魂直接接觸，以相互適應。要有個相當長的相互適應過程。
* * * * * *
<九>
學者甲：大師是每到一處先講安全。
答：但是，無論怎麼講，學人終不放在心上。大都認為，不過是個氣功而已。練了十多年了。各門功法都領教過了，不過爾爾，沒什麼大一般。可是，一旦被九陰功打翻在地，卻大喊恐懼，可怕！不少人在恐懼面前已不敢行功了。講安全時，都不注意聽。女神功已遠遠超越氣功了，她的神打力是極兇猛的。正如那位瑞芳所見之紫黑色蘑菇雲，他知那雲朵十分陰惡……冷不防就會閃電般地擊來。
學者乙：洛陽轉來一信，是九六年一月十五日寫的。是位年輕的老氣功。信大體如下：
我每次都是在第八式，次次行功，一行至此式，幾乎次次倒地？！為何沒反應時，什麼也沒有，一有反應，幾乎就倒地？！當產生光爆倒地時，我未有強烈的光的海洋，光也十分微弱，弱到幾無。只有三、四次有滿天星的感覺。是否光爆也不出光？
學者甲：我也有這種情況？
答：這裡有幾種情況，因人而異。一種是，未及光爆時，就被衝擊波擊倒在地。這是行功者承受力度不足。需加強九陽基訓的1－3套。否則，輕易就會被打翻在地。
另一種是，光的種類很多。常見的是金光，亮光等等。此外尚有紅光，藍光，綠光等等。紫光及黑紫光，大多人看不到。有時這種光打過來，是看不見光的。只有極細微的品悟，方可覺察到。
學者乙：接下讀信。
弟子未婚，也正年輕。平素半月造精一次。自九五年十二月三日開始行九陰功以來，至今已一個半月，未有造精發生？是否是九陰功已把中脈開通，精氣神一步化光所致？！同時，行九陰功後，對女子的興趣要比以往淡了許多！
前些時聽說，洛陽旁有一黑龍溝，相當於龍眼處，常流泉水，靈氣極旺。當地善男信女修了一廟，取名“龍玄寺”。龍玄者玄龍也！師何不去一遊觀光？！
學者甲：大師可去過洛陽？
答：沒有。洛陽是古城，九朝古都。王城的氣數已盡了。是故，不僅不能是京城，連省會之地也不行了。
學者：歷史上，九個朝代都曾在洛陽建都，何故氣數已盡？
答：九為極。豫就怕極。豫象本是都城王城之象。九朝古都，表豫已極。按《易》的解是續之以隨。即從豫王之位降為隨從之位。
洛陽城的密意是小畜。一陰畜養五陽。暗示應順應天時向小康發展是正路，王城省會是不可能的了。洛陽一度是古風流名城，只這九朝建都，把風水能量都耗盡了。不過。天不忘洛陽，尚留花王久居。是不是，墨玉？你何時跑來？
學者乙：她說，還提那些做什麼？都是過去的事了。大師，我不明白墨玉說的是什麼？
答：墨玉是黑牡丹花王。在第二次天地大戰中，她的戰團在洛陽守衛戰中，全軍覆沒。但戰團女子堅持不投生轉世，均為牡丹仙子，為百花之王。
學者乙：那武則天又為何能降住牡丹花？
答：武則天是小王母轉世，有天界那一層關係，不得不從。
學者：在前面的篇集中，有一首《彌勒歌》。唱道，若人要打他，順地就躺倒。你也省力氣，他也無煩惱。這首彌勒歌到底唱的是什麼？
答：那是涉及人空的一首歌。是講如何修人空。在修行學中，高層次修持，有兩個難點。一個是法空，一個是人空。一般來說，只要是個人，這兩空過不去。修得人空法空，稱為菩提薩埵。對應的能量等級為八級。即自在王級。
人空法空，嘴上說說容易。但凡人根本無法做到。不經過極為特殊的長期訓練，是不可能的。九陰功的第八層次就是人法俱空。
難在什麼地方？比如法空。一切有為行均為法不空。人們習慣性的執著於法，以法為準繩，有所依，有所倚。否則就無所措手足，靠不著邊，成了十三不靠，沒個抓柄。就像下圍棋，頭幾個子總是下在靠角貼邊。只有那樣，心裡才覺得有底，有根。
人們常提問題，“這個是根據什麼？”“那個又是為什麼？”“我認為那個說法有問題”等等，表示說話人有法的觀念。他衡量一切事物的是非、成敗、得失等，是有一個依據的標準。這個所依據的標準，就是他意識中的法觀概念。
人都是這樣，總是依據一個標準來判斷。一時失去了標準，就不知如何是好，不知如何是不好。這就叫法不空，或叫法障礙。執著於法。
在九陰功第七層次以上的修持中，只要有標準，有所依，有所靠，就算錯！表法不空。在語言中，只要有下列這些詞彙，就表法遠遠不空。如，根據、按照、參考、依據等等。
關於人空法空的問題，以後可以再詳細研討。現在的學人離這個層次均遠離千山萬水十萬八千，為時尚早。菩提薩埵決非是說說而已，那是世世點滴所成就。本世若能成就羅漢天，就大值得上高香一場，成就菩提薩埵進入第八天，非同小可，不是一般人所行。
學者：那又叫個何行？
答：叫菩薩行。
學者乙：轉來黑龍江一信，信文如下：
吉林市江城日報社有位曹陽先生，原系中功輔導站人員。後因經濟衝突離開中功輔導站，借助報社的力量，幾個人私人合股，搞了一塊地和十幾間舊房，成立了氣功抗衰老養生基地。但苦於無“拳頭”功法，生意不易做大。故希望能請妙師前來合作，建議將女神功最好改名叫“大佛功”，這樣，名頭就更大。並要求，《修行者》教材、錄音等資料，全部由基地印製發往全國。但事先必須簽訂個協議，怎麼分成。並可發廣告，令全國學功者集中到吉林接受親傳。
與曹陽合作入股的人中，有個叫曹金海的，已經去了無錫，在那裡學了幾天九陰功，並買了一套教材和錄音。回來後，就在黑龍江各地開班。將《修行者》教材第七冊九陰功，大量複印，高價出售。對學員每人收80元學費，磁帶費等等在外。而且只教九陰功一套，別的不教。要學，則另交更高的學費。
曹金海宣佈，九陰功是他創編的。他這次去無錫，拜了妙師的師父為師，因此，他就和妙師是師兄弟了。妙師下山傳功，是他的師父讓他下來的。曹金海等人又在使用中功的方法，立各種名目向學員要錢……
學者甲：這個曹金海是個什麼人？
答：沒見過此人，也沒聽說過。大概也是個氣功江湖混子。不過，此人若是稍加點撥，極易出大功能，成就個大氣功師，只需反手之力。
學者甲：大師可否點撥他一下？
答：不知他多大歲數了。他命中死劫太重。若是能闖過死劫，尚可點撥。若是正在死劫之中，那不就會認為是吾點撥造成的，惹那個麻煩做什麼？
學者甲：他的死劫很重嗎？
答：很重、且是雙重的。將死在女人之手，是紅災加血光之難。
學者甲：行災時會有什麼徵兆？
答：徵兆是，初始易成功點什麼。隨之，大敗身亡。
學者甲：當地的氣功管理組織為什麼不加以制止？
答：有三種情況：一、不知道。二、被氣功江湖騙子給唬住了，給矇騙了。三、與江湖騙子坐地分成。
學者甲：這批氣功江湖騙子是怎樣造就出來的？
答；一些人學氣功，追求功能。其潛在或顯態目的和動機就是為了去發世間財。為了更好的發財，就開始行騙。裝神弄鬼，故弄玄虛。
比如，這位曹金海，跑到無錫去學了幾天功，就開始去黑龍江招搖撞騙，欺詐學人的錢財。他去無錫學功，人家不收學費，只收20幾元的場地租用費。因為無錫是租用電大的場地，要交費的。他才學了五、六天，回去就按每人80元學費收。而且只教人家一套九陰功，多了不教。甚至會，要多學可以，再交300元拜師費，150元精修費等等。這個現象就是南京陳氏現象的發展。也是廣東阿森現象的實施，利用女神功所成就的能量去大發世間財。
學者甲：剛才人空法空還沒講完呢？
答：曹氏現象就是人亦不空，法亦不空。
相反，則是人法俱空。但是，若是人空法空，可就沒錢了。
* * * * * *
一九九六年一月二十五日 白雲山
欲知後事，請閱《修行者》第210集《落花流水》。
* * * * * *
尾 聲
學者甲：大師，女神功系列功法，說話就到了第210集，可吾那天偷看大師的功法目錄，才只講了系列功法中的七分之一。那七分之六又安排何時寫呢？
學者乙：那天他偷看，讓我一把給他打掉了！
學者甲：都二十多天了，隔著兩件毛衣，你那九陰白骨掌的五個血手印，還印在我後背上？！你還說，根本沒發力？！你真狠下心下手……師父，為什麼傳她，不傳我？這叫分別心，落二邊見！
答：你學九陽掌就可以了。九陰掌的陰氣、殺氣都太重。有貪占之心的人不可學，學了反遭災惹禍。
學者甲：又能招什麼災，惹什麼禍？
答：神打！不死即殘。因為。凡人是不允許有這種功能的，一旦傳到了，就必須為眾生的幸福服務。如若以此為貪，為占，又豈能為天神所容！
學者甲：那七分之六的內容又安排在那一集裡寫？
答：貪占這關不過，難於落筆寫那些。寫出之後，貪占之心就會更烈。人無本事，早起賣大豆腐就知足了。一有點本事，就不甘於賣大豆腐了，就想稱霸天下。再說，七分之一的東西，若是真學到手了，如七竅已通一竅，去羅漢天已不成問題。
氣功江湖騙子太多，又是黑白兩道混行。吾的l－9篇剛寫完印出，就有一位黑龍江姓吳的宣佈，這是他師姐在九華山寫的。沒有他師姐同意，不許發表！真不知他這位師姐又是何人？如今又出來個吉林市的曹氏，揚言去了無錫梅山拜了師，成了吾的師兄弟，九陰功又是他創編的了。那邊南京陳氏，又偷偷在摘抄講義裡寫道，這套功法也有他一份，還編出有個祖師？氣功界裡真是熱熱鬧鬧。
一位黑龍江學人去武漢學女神功，聽說走時，悄悄去資料房拿走一批教材和錄音帶。若是沒錢買，這可以理解，不算什麼事。俗曰：讀書人偷書不算偷！算拿，算借。只是不要用那批教材和錄音去騙人就行。
學者甲：這種混亂狀態何時才得以改觀？
答：聽說國家氣功總會要有個什麼檔下來了，慢慢就會管理上道了。再一個是，聽說南京市氣功科學研究會打算全力公開教傳女神功，有了正式的管理組織介入，在秩序上就會好的多。
目前，已經有兩個市級組織親自抓女神功了。一個是無錫市人體科研會，一個是南京市氣功科研會。他們都設法組織了場地。對本地區及全國公開教功，不收學費。但吃住費是要拿的，你在哪裡都得花吃住費。若想不拿吃住費，那就太過分了，又沒到共產主義。人家做的飯菜又不是用氣吹出來的。
至於那七分之六，看看在“總斷後”裡是否能寫？不過，最根本那還得取決於她們！
學者甲：誰？
答：就在你身後站著……你不用忙著叩大頭，她們不會幫你發大財……
* * * * * *
修行者 <宇宙生靈學>
第二十四篇 將軍行
第二一０集 流水落花
<一>萬年古戰刀槍擊，
萬里荒原何處無馬蹄？
四面邊山烽煙起，
青衣素女鞍馬戰猶急。
春來秋又去，花落誰人家？
當年風起雲湧怒吼神州，
今朝流水落花零落幾許？
炎夏，息，息，息……
愛愛恨恨一笑泯，
波濤洶湧漸已幹，
歸去風雨已成晴，
心海湖平月光明。
* * * * * *
學者甲：歐陽慕男那一景，為何當初不把三魂一起收了去，不就何苦如落花飄零？
答：吾也在想這個問題。何故只收天魂？細查方知，色魂過不去斷魂。音魂在人臨終時已飄散。色魂只好在三界六道內不斷輪回，通過修煉雲集以往失散的音魂能量。那音魂能量，是誰的，就是誰的。通過修煉，把雲集的音魂能量不斷轉化為光能量。在臨終的一刻，再含萬物而化光，由色魂帶走。在青潭集結，順月道去月宮。在月宮再把色能量轉化為光能量，然後入白月道回歸。
學者甲：有人身時為何不可把色能量轉化為光？
答：若是大量將色能量轉化為光，人就虛弱了，後天行為就不行了。人們還要身體健康，還要對抗衰老，又怎好在人身時化色為光？如若健身長壽，就得將音化色。如若出去，就要將音化光。世人又想健安長壽，又想出去，只好將音一刀為二，一部分化色，一部分化光。 常有學人問，他要出去。練了一段，又說，頭昏，發虛。於是又告訴他如何組合女神功的練法，幾天後又說，身體越來越好，又想修出去了……這一點上，世間與出世間是矛盾的，全在於個人的選擇。但，不可能一半留在世間，一半出去。最後的抉擇依然是，或去或留。人在臨終時，這個心理鬥爭異常激烈。此時故去必彌留三界內。是故，大黑天女神開示：
一個人在臨終之前，心神寧靜堅守信仰。
切記一心專注於我，否則脫體會落他方。
心中默念神秘唵音，專心致至將我思憶。
如此這樣捨身而去，方能到達最高境地。 但是，平素不進行心相應訓練，臨終時一留戀凡塵，親友在旁再一哭叫，那就不知會墜到什麼地方去了。是故，佛經中規定，人死時，絕對不許哭叫，否則死者若定力不足，必墜入地獄無疑。西洋方面也懂得這個規矩，人死時不大哭大叫，一律默哀，仍保持死者大靈的平靜。中國是受儒家影響，以大哭大叫表忠孝。在這方面就遠不如西洋人灑脫。
學者甲：為什麼西洋人會灑脫？
答：因為他們堅信，脫體後將去天堂。並且從小就受心相應訓練，每週必去教堂做禮拜。過去都把星期日叫禮拜日，就是市長也要帶全家去禮拜。西洋人是從一生下來就進行這種訓練。比如，一個老氣功，五十歲了，說已練氣功十年。但人家不練氣功，卻已相應訓練了五十年。你那十年又怎能與人家的五十年相比？不僅在科技方面，在這方面也不要小看西洋人。 學者：在第208集中，為什麼說正法八百萬年，末法八百萬年？
答：這是宙心運行的規律。佛學稱宙心運行的固有規律為佛法。而經文不是佛法，僅是對佛法的研究和描述。
在第二篇《性與命》一文裡，已經講了這個問題。宙心的一個呼吸稱之為脈動，稱之為一小劫。一個小劫是1600萬年，前八百萬年是“唵”音流，宙心向外擴張，宙心能量滲入各時空層，眾仙佛下界造業。八百萬年是中點期，“啊”音流。楞嚴大會，釋佛在世的80年，正是中點期。釋佛滅後，則轉入宙心收縮期。此間仙佛大回歸，飛的飛，走的走，五嶽一去不回頭。
後八百萬年為“吽” 音流，稱之為末法時期。一些人成天喊，末法時期佛法要滅！純屬胡說八道，根本就不懂什麼叫佛法！佛法是指宇宙運行的規律，是宇宙大自然現象。佛法是不生不滅的，滅的僅是世間有為法。《金剛經》曰：
一切有為法
如泡沫幻影
如露亦如電
應作如是觀
佛法是指宇宙大自然法，是無為法，是不生不滅的。
在住中劫期，有很多個小劫期。只有在住中劫期的最後一個小劫期時，人類才能存在。這個時間是1600萬年。如今已過去了800萬年，尚有800萬年。在這最後一小劫之後，就進入壞中劫期。壞中劫期是一系列的星球星系星雲大爆炸。在住中劫最後一小劫與壞中劫期交替時，有個小緩衝31萬年。彌勒就在八百萬年之後的那31萬年裡下界超度亡靈。若是等他下來，那時也就完了。那是大混亂時期，他下來到不是來收屍的，是收魂的。不過那是八百萬年之後的事，為時尚早，不必去考慮，連想都用不著去想。人類有文字才五千多年，更何況八百萬年的事？
學者：人類的文字史為什麼那麼短？
答：太古人交流使用圖像語言。隨著外延的進化，內在功能就退化了，故不得不使用文字符號來交流了。 <二>
學者：南方一位物理學教授，離休後研究家譜學，查出他那一輩是黃帝的第176代孫，是九天玄女的第177代子孫。看來，我們離九天玄女並不算遠，才一百多代？
答：那位教授六、七十歲了。按他的推算法，四、五十歲的人就是玄女的第178代子孫。二、三十歲的人就是第179代子孫。十幾歲以下的小人就是玄女的第180代子孫了。他的推算基數是27—28歲為一代。
常言說，子孫萬代。萬代也就28萬年。八百萬年之後的31萬年裡，還要生存一萬代人。而這八百萬年裡，人類要經過28.5萬代。有了這個數的概念，可見又著什麼急呢？從這個數上看。人的一生是如此短促，似流星如飛箭，一閃即逝。是故，經曰，人生如夢，色不亦空。視人生為虛相，而只有永恆的時間為實相。唯有時間是不生不滅，不增不減，不垢不淨。唯有時間是無始無終，迎之不見其首，隨之不見其後。現代人看不見時間，古人卻在功態中看見了時間。修煉的最高終的，就是回歸時間。
遠古神話夸父追日的內涵，並不是狂奔逐日，而是開示後人去回歸時間。
學者：在上一集裡研討到彌勒歌，是表人空。按其所唱，又怎說是人空？
答：人空與不空，全在這個我字上。我字不除，人永遠不空。在彌勒歌裡，他把我字全變成了你。變成了你偉大，你高大，你有本事，你厲害，你天下第—……把我轉化成了你。這也是一種修法，是人空的修法。在大乘學裡，稱之為“忍波羅密”。是六度萬行六波羅密法之一。若真能成就此法，則可修得人空。但世人做不到，世人離不開這個我字，根本修不成忍波羅密。
世人忘我只能忘一時，忘一刻，忘幾分鐘，忘幾天，忘幾個月……但忘不了一生一世。只能忘一小會兒，過一會兒就又想起我來了，肚子餓了，我的肚子餓了，不是別人的肚子。這個肚子總是讓你不能忘我！這沒有辦法。人天生就是個草包肚子，就是怕你忘了我而不知生存。故知，忍波羅密對於現代人來說，根本行不通。
在這點上，也是佛教修法與瑜伽修法的根本分歧點。瑜伽修法認為，只要是個人，只要有人身，就有我的存在。無我的修持法在現實中是行不通的。必須一方面承認我的存在，一方面通過瑜伽訓練而克制我的延伸。同時，把我導引成無限的小，去集中於一點，去專注於一點。將自我去相應宙心大我，並溶進大我之中。這個過程就叫心相應。
心相應是個修持的手段，它的目的在於最大限度地使自我消溶，淡化，轉移。
也正是因為彌勒法不能適用于現代、近代的人類，故而令其在上面受訓修持，八百萬年之後，將地球上最後的一萬代人交給他行渡。而在這八百萬年裡，這28.5萬代人，必須按九宮法修持方可得渡。實際是十宮，即加上大日宮，但稱之為九宮陣法。此九宮陣法已含在《修行者》教材之中。其次第為，一、相應。二、行觀。三、大定。四、開慧。
出家人及在家人修持的一個原則錯誤，在於沒有按此四步程式進行。總覺得自我了不起，起步就行大定。就是定一輩子也定不住，因為少了兩道程式。最多成個呆定，或枯木定。定來定去出不去三界。
首先要解決相應。而相應是依靠一系列功法去成就的。女神功法中，其中的全部力度，全在相應上。這關若過不去，後面的三步根本不可能。
在訓練相應的同時，解決中脈七輪的問題，同時拉伸開全身的肌肉韌帶，使身體能在輕鬆中行觀而漸漸步入大定。觀音法門的起步點，就是從完成相應之後開始。否則步入不了觀音法門。
學者：社會上傳言觀音法門是魔法，是邪教？
答：這種論調主要是針對臺灣的清海無上師去的。因為清海無上師在教傳觀音法門。而她又認為大陸的佛教修行，根本修不出去！故而大陸眾多佛教人士反對清海無上師。
學者：大師如何看待清海無上師的觀音法門？
答：吾沒有她的資料，是故，無法論定她傳的觀音法門。不好人云亦云，姑且把清海無上師放在一邊不提。就觀音法門而言，如果說觀音法門是魔法，是邪教。那末，宗教類、氣功類就沒有正的了，統統都是歪門邪道！
觀音法門是記錄在佛經之王《楞嚴經》上的，是佛王及釋佛論定的、唯一能修出三界的法門。專門記錄觀音法門的《心經》，被定為三藏十二部八千五百卷佛經的大總持，為眾佛經之神。如若否定觀音法門，就等於否定全部佛經。如若說觀音法門是魔法，那麼，除此而外的就都成了鬼道。揚言觀音法門為邪教的人物，恰恰反證了其所搞的一堆東西是歪門邪道。
學者：聽說法輪功認為觀音法門是邪教？
答：那就反證出法輪功是歪門邪道。讓人不用修持，胡說什麼有個輪子自己會轉，儘管放心去玩麻將，逛夜總會。那個輪子會自動把你轉到天堂……那是將一批人引向地獄……正是利用了人們怕吃苦，捨不得時間去練功的心理，而搞的坐著沙發去天堂的功法。
<三>
學者：雷州豔娘來信說，初始閱讀1—9篇似是看不懂。細讀幾遍，似乎也明白其中意了。只是第四、五兩篇著實看不明白，不知講的是什麼？山西一位青年來信，說無《易》學基本知識，是故，對涉及《易經》的部分讀起來費勁。希望能講一些《易》學基本知識。不知可否？
答：《修行者》1－9篇的起步點稍高一些，若無多年練功基礎，無佛學基本知識，無道學，無易學基本知識的人，確是難度大一些。但是若從基本知識講起，又太囉嗦了。以前，遇到一位元大學物理教授，他是講“物理化學”的。物理化學這門課，一般是屬於五年制大學三年級的基礎課。學這門課之前，要求學生已經修完高等數學、普通物理學、材料力學、無機化學、有機化學、分析化學、金屬工藝學等科目。否則，開講物理化學時，無法深講，學生猶如墜入五裡雲霧之中。這位教授深感學生的基礎沒打好，不僅無法開快車，且無法深入講下去。不得不拿出一部分教學時間去給學生補習微積分。
修行學也是如此，學人若是基礎沒打好，根本無法往高層次講。多少講一點高層次的東西，就得囉囉嗦嗦附帶講不少基礎的東西。
上大學為什麼要設個分數線讓中學生去考？目的是要有個最起碼的起步水準。否則，大學的課程無法講。大學教授們沒有精力，沒有教學時間去為學生補習中學課程。
《修行者》這套書，對很多人來說難度是稍大一些。但已經儘量壓低了調子，放慢了速度。
同學之間的交流很重要，學人中間，有不少是物理學教授、醫學教授、歷史學教授、易學專家、佛學家和道學家。而且有不少都是八年至十多年功齡的老氣功，其中有不少以往還是大門派的教練員。貴在相互交流，相互學習，相互幫一把。各地教學點不妨也組織講講課，自選題目講。講錯了也沒關係，大家哈哈一笑就過去了，全是個消遣，不必過於拘泥認真。出點洋相也無所謂。但不要爭論，一爭論就沒意思，各談各的。一般來說，在神學這個領域裡不提倡爭論，只論述個人的理解、見解、體悟。這也是個原則。因為一爭，就會心裡忙。首先就違背了修煉的基本原則。
另外，南京市氣功科研會辦的氣功報，準備開闢一年的版面，專題介紹、講解女神功法，每月兩期。學者可以訂閱，也可投稿。無錫市人體科研會辦的人體資訊報，已經專刊介紹女神功法不少期了。學者均可去信聯繫訂閱。
學者：這些報刊對學人提高層次水準有用嗎？
答：吾認為是十分有用的。它們可以幫助你從多角度去觀問題。同時可以彌補很多基礎修煉知識。不少人上不去，是因為看不懂《修行者》教材。更多的人是似懂非懂。通過相互交流，方可深入提高。基礎打不好，較高層次十分難上得去。比如，吾認識一位元文革前的留美的女數學教授。她說，有一次給大學生上完大課之後，還剩下幾分鐘時間。一般來說，教授上大課總是壓堂的多，少有提前能講完。大課就是幾百學生一起去聽課。教授講課，不會是一個班一個班的講，而是一個內容就講一次。故而，多少個班的學生要集中上大課。助教是一個班一個班的進行輔導講課。助教沒有資格給學生上大課。
教授上大課，進門就開講，無廢話。鈴一響，下課了，扭頭就走。學生若有問題只能在小班上去問助教。是故，過去的教授，講了一年的課，卻對下面聽課的學生一個也不認識，不知誰叫個什麼名？
不象現在的大學，教授還下到小班去問問有沒有什麼不懂？而現在的大學生在座上用手指一勾，嘴裡念道，過來，過來，過來……像招呼貓一樣就把教授招喚過去了。
這位留美的女數學教授，一看早了，還有幾分鐘才能打下課鈴。又不好提前下課……
學者：為什麼不好提前下課？
答：但凡教授講課，都是壓堂，沒有提前講完的。提前講完，在形式上表示肚裡沒東西了，講不出來了。於是，女教授破天荒地說，哪位同學有什麼問題可以問一問？
坐在第一排正中間一位女大學生站起問道，X是什麼意思？
教授張口結舌，目瞪口呆……差點沒昏過去。良久，說，下課！扭頭就走。
教授悻悻地闖進系主任辦公室……那時的大學，校長一般都是部級。系主任都是司局級，相當於省廳廳長級。
大概是這位女教授被問得發昏了，居然指著那位女系主任的鼻子質問，你的學生是根據什麼招上來的？是不是考上來的？為什麼提出初中一年級的問題？你最好請一位初中數學老師給他們補課！我這門高等數學，在你這個系無法再講下去了……
* * * * * *
<四>
參與女神功法修習的學人，猶如上一場江湖社會大學。每個人的情況、背景，參差不齊。是故，《修行者》教材不可能完全就高，也不可能完全就低。要如第十篇《仙魂曲》中聖觀音所吟，遠遠近近，高高低低總是愁。
學者；交流是必要的。在交流中應注意點什麼呢？
答：不要以自我為中心。
學者乙：轉來一封廣西南寧來的信。是一位技校學生寫來的，寫信日期是一月十一日。
一、我在閱《修行者》時，發覺並未介紹禪定功法。我不禁有此一問，無禪定何以成仙佛？ 九陰功中，禪定安在第幾階段？最好能一列修法次第，以作一個大概瞭解。
二、能否複印一份《宇宙生命學》、《一代天尊》？我覺得，我很有必要讀一讀這些資料。
我過去對佛學從不過問，因流行中的書籍，絕大多數系一些不經實修的法師所作，看了等於不看。故我對此毫無所知。我有心在今生內修道佛，故不可不知。看了上述所要的這些資料，估計不會對我不利。希能為我複印一份。
對於《修行者》一套書，因我性情急燥，其中內容太短太少，難以滿足我，也難以吸引我。
以前，即去年在校時，聽說有《修行者》一書。欲心立現，曾幾天坐立不寧，幾欲立奪到手一閱。可惜無錢？故修書一封至宏純師處，卻不料郵來了《修行者》一套。因我未付款，故不好意思立刻再索取或是購其它資料。 三、如可以的話，請宏純師對盧勝彥上師（靈仙宗）作一評價？供我參考。其是否真系蓮花童子轉世？
因不便，故未附上回信郵資，故請諒！
學者甲：此位胃口不小？
學者乙：通篇都是一個我！這個我還要修道佛。
學者甲：不過，他最後那個問題，那位盧先生是不是蓮花童子轉世？
答：你們都是佛轉世，怎麼又關心起什麼童子轉世來了？
學者甲：那就是說，那位盧上師若見了我，理應叩拜我才是？方是童子拜佛！可為何那邊的人又都是佛拜童子呢？ 答：《心經》曰，應該“遠離顛倒”。
學者甲：又如何個遠離？
答：又轉回來了。第五篇第三十八集中有言，若要遠離，必須根除一貪一愛二字。愛是根本，愛不除，貪不斷。數年前，一人問一女巫，你最愛做什麼？答曰，我最愛數錢。就是數一夜也不累。
學者乙：可銀行的女職員卻對數錢煩透了？
答：因為那錢不是她的？為自我去奮鬥，其樂無窮。
* * * * * *
現在是什麼時候了？
學者：九六年二月一日早晨五點正。山邊村落裡的雞，從淩晨三點就開叫了。
答：雞叫寅時，是招呼修持者練功。 學者：修持者也是夠辛苦的。子時功之後，只給一個時辰休息，又要練寅時功了。昨天下午送來幾封信，大師正入睡，故未打擾。昨日大師有點反常，從中午11點睡下，直至今日淩晨三點正方醒。就像是在等什麼？
轉過來的四封信，第一件是南京郵來一份黃靜波先生于九五年十二月在北京召開的中國氣功科研會第二屆理事會第一次會議上的工作報告。第二件是無錫郵來一份中國人體科學學會第十二期通訊。第三件是紫羅女寫的信。第四件是廣東麗花女寫來的信，此位是第一次通信。先看哪份？
答：麗花。
學者乙：為何先看麗花？此位又不知是誰，又是初次來信。應先閱讀文件才是。 答：先易後難。檔是需要認真學習和研究的，佔用時間較多。
學者甲：麗花小姐的信是一月廿三寫的，廿四日又加寫一頁。信文如下：大師：您好！
這幾天習小九拜功真是活受罪！
幾日前感冒了，鼻塞喉嚨疼。偏偏行功時又哈欠連天，扯得喉嚨痛之又痛。拜下去不動輕呼輕吸時，鼻子又塞住，變成用嘴大呼大吸了。
九陰功能延年益壽，對各種腫瘤病毒有奇效，何故不能對感冒有效？？？！！！，況且我還經常聽《雪山青蓮》。
學者甲：這位女子看來是有些刁味。
學者乙：是廣東什麼地方的？ 學者甲：大羅刹山西北面的韶關地區。不過，練功為什麼不能治感冒？
答：感冒病是人類的天敵，防不勝防。人是萬物之靈，但天地間的萬物都有自己無法對抗的天敵。這叫一物降一物。人類的天敵共有兩類，一是顯態的病毒，二是隱態的附體。但凡這兩類入侵人體，人的表症就是感冒。在巫門稱之為外感。而且這兩類往往是聯合進攻。
感冒時應聽《夜讀心經》，走熱路。《雪山青蓮》是通靈，走的是冷路。若是嗓子痛，咳嗽，可按巫門偏方，將一個紅皮雞蛋敲入碗中，打調勻後，沖入普通汽水或雪碧。然後喝之。服用三至五天，早晚各一次。最好是飯後半小時以後服用。接下去讀吧……
<五>
行小九拜功已將近四十天了，九陰功普及型五十餘天了。在行功剛剛十余天時，就出現淚流滿面，哈欠連天的現象。
我以前沒有行過其它任何功法，原因是對它們不感興趣。而《修行者》一書，卻令人牽腸掛肚，總是放不下。
行功到此，晚間行小九拜或睡覺前，眼前時常會出現一個個小亮點。它們像頑皮的孩子，總是乍隱乍現。亮點有時很亮，像電焊時的火光。有時又像夜空遙遠處的星星，很多，很多，但沒有電焊那般明亮。
學者乙：挺不錯的，性光都練出來了。看來是個羅刹女的胚子，恭喜大師，又尋到一個落花流水的羅刹女。也不知是哪個戰團的？ 隨著練功時間的增大，夜夢也變得多而古怪。而且這些夢，以前從來就沒有過。這些夢又是那麼的真切，清清楚楚，明明白白。
在行九陰功十多天后，夜夢把我帶到了天上……眼前不斷有天仙飄過，她們的身段美麗婀娜，端莊大方。穿的是衣襟飄飄的古裝。但天人的面目卻很朦朧，總想細瞧她們，卻無論如何也看不清。
她們對我若離若現，距離我不遠，卻又不願接近我。想必是嫌我這個凡人髒的原因。（就像是城裡人看一個髒兮兮的要飯的）。
她們對我非常溫和友好，一直在和我不停地講話。當時聽得明明白白，但醒來時，卻是沒有一句能記得…… 又過了幾天，九五年十二月十八日晚間的夢極多而繁亂。都是一起湧現，又同時消失。總是不斷出現不知名堂的怪物！其中有一怪物卻多次單獨出現。它明顯，又極為特別。它又像蛇，又像青蛙，又像鱷魚。總之模樣怪極了。
它像青蛙一樣蹲著，閃爍著一對大而亮的發著白光的眼睛。身體又像蛇一樣，有四條腿。尾巴搖擺時，活像一條四腳蛇。它的頭部更像鱷魚。皮膚起伏不平，上邊有許多皺。它的後腿像鴨爪，前腿向兩側閃著白光，像……像我家的狗腿。怪物全身是青色，它的眼睛不住地盯著我，太可怕了……
學者乙：那不是麗江古青龍潭的玄龍嗎？她可通的真快，直接與玄龍接上關係了。這玄龍也真是，他為什初次見面時，總以怪物相顯現？ 答：它的這個相，在天界裡有時叫玄龍，有時叫古青龍，有時叫天馬。天馬橫空，獨往獨來指的就是它。在海則叫海神、海霸。復仇女神雅典娜拼了一輩子，打的就是它，一心要降服住它。大日如來要抓的也是它。東海龍王又氣又恨的也是它。古代中國各地的玄武廟，真武廟裡供的就是它。在武當山金頂上供的就是它。
學者乙：他為什麼不顯出他的人相？
答：大概是擔心女子對他一見鍾情。是故對女子總是顯極兇惡相。
學者乙：就是鍾情又有什麼不好？那不相應得更好嗎？
答：離婚率會上升，會給社會惹麻煩。再說九宮也不讓。
十二月二十日晚，各種大夢小夢之後，眼前忽然一道金光！金光像光環般向四周擴展，那極亮的金光把我驚醒，驚醒後，金光消失了。
睡夢裡我驚叫著，忽然，金光又現！而且比頭一回更亮更刺眼！在金光海洋裡，圈內出現一位將軍！將軍只現出半身，模樣很威武，軍帽和將軍服就像是國民黨將軍穿的那樣。雙手插腰，側身望著我……
學者甲：這個顯像是什麼意思？
答：是民國初年，1905－1912年間北伐戰爭以前的事。是告訴麗花女在那一世時與羅地幹布有舊情。
九六年一月五日，行小九拜功。眼前出現亮點，像個小逗號，很亮，是那種電焊光。
一日六日晚，飄忽忽的夢，把我帶到一座規模極為宏大的寺院。隨著通道，開始了此行的目的——尋大日宮！通道七拐八拐，彎彎曲曲幽深又漫長，像羊腸小徑。這情形有些像《修行者》書中所說的古洞，像迷宮般飄忽，陰深，彌漫，恐怖。
然而，在一路之上卻有許許多多的人來來往往。去的人流，個個悲天愴地。而回來的人流，卻是滿天歡喜而歸！
沿岸尋源，在溪水的源頭有位天尊。她端坐蓮花臺上，手持蓮花，頭上發出萬丈金光。
在蓮台下，嘩嘩流出清澈冰涼的水，形成一條溪。那些歡喜而歸的人，正是得到了此位天尊的恩賜和指點。莫非她就是觀世音菩薩？ 站在那裡瞧著距離我不算遠，卻又高出我許多的天尊，迷惑不解？此位天尊與民間雕刻的觀世音有所不同！但她手持蓮花，端坐蓮台又作何解？據我所知，天上諸位天尊菩薩，除觀世音之外，無人是手持蓮花端坐蓮台的。
此時有一婦人朝她大禮膜拜，嘴裡念念有詞。天尊面目微笑，曰：回去吧！你已如願以償了。言罷，天尊忽地朝我望來……“你所站之處，便是大日宮。你還想要什麼？”
我驚喜又惶恐，難道這就是大日宮？！她居然還能洞悉我的心思？！
<六>
那位天尊就在距離我僅二十米遠的半山壁裡。大日宮就如同人的半邊肺，周圍盡是金黃金黃的像是水稻。那兒有魚在裡邊自由自在地游來游去（宛如，魚戲東，魚戲西，魚戲南，魚戲北）。天哪！怎麼還有蛇！我驚醒了…… 學者乙：魚蛇又表什麼？
答：魚龍混雜本來同。魚且魚，龍且龍，到得大日本相同。
學者乙：何故大日宮如半壁山，半邊肺？
答：另半壁在下面，只待回歸。一個半壁是大日宮，另一半壁本是大月宮。羅地幹布把大月宮人全遷到下麵去了。是故，九天玄女稱之為半壁仙河圖。
學者甲：如今我方明白半壁仙河與全壁仙河。不是指海峽兩岸，也不是指太平洋東西兩岸，而是指大日與大月，分則半壁，合則全壁。
學者乙：何故又讓這位麗娘走一趟大日宮？
答：走一趟就表，是過了明路了，大日認可了。
學者乙：什麼叫過了明路了？
答：賈連在外面偷娶了尤二姐，鳳姐把尤二姐接進了大觀園。一日又讓賈老太太見了面，得到了賈老太太的認可。此即是過了明路了，不用再躲躲藏藏了。
學者乙：我怎麼還是有點不明白？算了，快讀信吧……
夢還在延續，不過更是令人目瞪口呆，面紅耳赤，難以啟齒……
* * * * * *
學者甲：這位麗娘用了一串點點點，不寫了？後面又改寫別的了……我到是真想知道，那些個點點點是什麼？一定是引人入勝，可惜，可惜。接下讀信…… 行九陰功之後，有時靜下來認真想想，總有一種想隱居深山，遁入空門的感覺。讀書畢業出來，已有一年了。卻沒有一份感興趣的，固定的工作。而《修行者》一書講，行九陰功的基本條件是，要有份固定的職業，以保障生活的穩定。想想生活中的種種，人，生不由己，而死卻是必然的歸宿。再看看那條被家人寵得發胖的狗，若有來生，寧願做條狗算了……
眼看就要過年了，大師孤身在外，不如來我家過個年。我還特意去了南華寺，學會了做一道羅漢菜，如果大師不吃油炸餃子的話…… 最後，再寫一句，早日回我的信！
學者乙：那一月二十四日又加寫了什麼？
學者甲：僅幾行字……
您看看我昨日那封信寫的有什麼不妥之處？昨日下午寫完信後，晚間行小九拜功時、竟然一反常態，即不打哈欠了，又不流淚？！而學生我卻依然如故的誠心叩拜？是否是諸位天尊因我寫了什麼生氣了？
學者乙：這又是何故？
學者甲：大概是九宮吃醋了？
答：其相應關已通過，再行功就要更上一層樓，哪能總在第一層哈欠樓臺轉？麗娘應按第171集觀香調靈了。
學者甲：這麗娘到是不客氣，還用命令式語句，早日回我的信！大師看看這位元麗娘的顯態情況如何？
答：從命理學上看，麗娘屬天鳳命。命中可獲正果。但在凡塵，卻如鶴立雞群，難覓知音。逆難重重，為世俗所不容。尤其是在16歲至36歲這一段，磨難重重。其在身體上，肺虛，易生呼吸系統方面的小病。
學者乙：紫羅女信中說，那位醫學教授已回來了，並拿走了郵去的信。把信文也讀給他身上的兩位師父聽了。現在，他以及他的家屬都不練女神功了。他灰心喪氣，不住地感歎修行太難了！打算今後只打打太極拳，練練按摩。那位神漢對他說，開春以後附體就會離去，他就能恢復正常。紫羅女信中說……
修行，回歸。說的好聽是替天行道。說的難聽是勞動改造！合格的，出三界回家，刑滿釋放。不合格的，在三界苦海裡輪回改造。死不悔改的則下煉獄去強化體悟，判的是無期徒刑。
我的丈夫堅決反對我練氣功。他說，練氣功的人都是傻子、低能兒、神經病、聖人蛋。
我的性格和脾氣像我老爸。小時經常挨他的巴掌。我是在他嚴格的軍隊式作風管教下長大的。原來不理解他的做法，總認為自己不是親生的，經常喊著要走，去找自己的親媽親爸。
現在，自己成家了，有了孩子。並且經歷了不少的事，才真正理解父母對子女的苦心。不管是打，是罵，是招安，總是一片情。聖母們為兒女們付出了那麼多……（我今白髮三千丈，不須上天細思量）。而她們卻僅僅需要的是理解。理解如此重要，為此落下了熱淚……盡在不言中。
我媽自讀了《修行者》一書之後，變得善解人意，體貼入微了。變成不粗暴了……（有情了，有人味了……）
* * * * * *
<七>
學者甲：黃靜波先生在報告中說，氣功科研會已成立近十個年頭了？
答：大概在七九年，四川有個耳朵聽字風波，一時哄動全國。以後，很快就被正統文化鎮壓下去了。一些探索者堅持了八年，終於獲准了成立中國氣功科研會。這是一個重大突破，是表示了科學對事實的承認和尊重。
學者甲：黃先生講，據全國統計，有六千萬眾參加了氣功活動。這個數字與大師在九四年十月在九華山統計的數字相同。在《修行者》第二篇《性與命》中，就是應用的這個數字。大師的這個數字又是如何來的？
答：在第二篇《性與命》裡的數字，都是截止於九四年十月初的數字。不包括九四年十月以後的變化。這些數字是應用神學測算法得出的，僅是參考研究用的。還是應以官方的科學統計數字為准。第二篇中的數字，僅僅是為了研究問題用的，沒有什麼意義。
學者甲：你看黃先生這個人怎麼樣？
答：肝系統不好。肺，呼吸系統多少有些虛弱。年輕時易受指責，攻擊。但處世平穩，在文化方面能有所成。
學者甲：他若行女神功，可否通靈？
答：完全可以，只要身體能吃得消就成。
學者甲：黃先生在工作報告中講道，一些思想不健康的人，心術不正的人，甚至個別壞人，利用管理上的漏洞鑽空子。他們違背、喪失功德，個人主義惡性膨脹，自封大師、宗師、某某代傳人、如來化身、觀音下凡，招搖撞騙。他們宣傳迷信，集結會道門，宗法統治，門規森嚴，弄虛作假，詐騙錢財，道德敗壞，生活靡爛。這種所謂的氣功師，嚴重敗壞了氣功的聲譽，甚至構成了社會不安定因素。對此，我會領導難辭其咎。
黃先生這一席話。已經指出了氣功界存在的混亂狀況。
答：不可理解的是，解放已經有四十五年了。在黨四十五年的教育下，居然還有眾多人一下子相信裝神弄鬼了。他說他是如來轉世你就信？！那吾說吾是如來的爺爺轉世！那人嘴說什麼不行。如果有人當吾面說他是如來轉世，吾馬上就告訴他，吾是如來爺爺轉世，還比你大三輩！
學者甲：真還沒聽說，有人說他是觀音轉世？
答：他那是大仙附體！他也不自己想想，就他那付小樣，還觀音轉世！？一般都是黃鼠狼附體現象。那老黃仙總是挑大個的說。南京郊區有個大仙山，山上有個寺院，是生產隊自己修的。去年吾曾去看了看，因為那裡沒有和尚，高先生建議讓吾去住那個小寺廟。
吾去看了一眼，扭頭就走。生產隊蓋這個寺院是為了套白狼。要想住進去，起碼得給他們百八十萬元才行。他那裡邊供的就是黃仙和狐仙，當地人稱之為三毛大仙。寺廟裡佛事、巫事什麼都做，香火很旺，也很熱鬧。但那裡沒有氣功，和氣功是兩門。大都是佛教界的居士。那裡屬於三不管，佛協不管，因裡面無和尚，寺廟的產權屬於生產隊。氣功不管，它不是氣功組織，也無氣功活動，而是佛事活動。政府也不管，因為蓋的是寺廟。
學者甲：黃先生在報告中說，必須看到，我國氣功隊伍存在著嚴重問題。有的功派頭頭，把自己打扮成救世主，否定党的領導，要由他來定國定邦，同黨和政府爭奪群眾，他們已成為社會安定的一大隱患，如不改弦易轍，只能是自掘墳墓。有的功派離開為人民服務的宗旨，一切向錢看，唯利是圖，聚斂錢財，陷入拜金主義的泥潭而不能自拔。有的在傳功中大搞迷信活動，裝神弄鬼，欺騙群眾，走上了宗教化甚至復活會道門的道路。說明有的氣功組織、功派，甚至走上反對社會主義的道路。
黃先生又講了氣功的性質，他說，氣功科學研究的物件是“氣”的本質、作用及其運動規律，是自然科學與社會科學的交叉。氣功科學需要同現代科學技術相結合，而結合的實現則是相當艱難。因為，氣功經歷了數千年的歷史跨度，不能不打上各個時代的烙印。
黃先生又講了氣功的任務和方法，他說，氣功研究要擴大到對生命、文化、社會、環境、思維、人天等科學的大視野研究，匯入到探索存在世界和精神世界的關係，以及對超物質世界的研究。
氣功研究的經常任務是，一、基礎研究，氣的本質。二、古典文獻的整理研究。三、對普及應用的研究。
氣功研究的方法，一、現代科學手段。二、傳統的“聞”、“修”、“悟”、“證”。用現代科學原則和方法解析氣功機理，用傳統方法內求自身奧秘。
又說，對於某些有爭議的問題，不要匆忙地做結論。但要堅決反對並揭露社會上一些江湖騙子的偽氣功。
肯定一切和否定一切都不是辯證唯物主義的科學態度。具體問題具體分析，才是馬克思主義的活的靈魂。
黃先生講道，有識之士認識到釋道同源，但各功派的宗法觀念十分嚴重。現代氣功科學主張，消除門派觀念，摒除宗法門規，排除宗師面孔，養成學者風度。
學者乙：吾看大師就有學者風度，一點也不象個大宗師。為何不當個大宗師？
答：戴個宗師面具，成天都得端著個架，那不累嗎？
黃先生又講，需要在內部和小範圍研究的問題，不要擴大宣傳。要在反對迷信觀念的同時，保護高深層次的氣功研究。
學者乙：大概女神功法就是屬於這一領域。如今，吾方明白，大師為什麼在每一本小冊子上都寫上內部教材，不宜宣揚。高深層次的東西不易為人悟解，不易為人接受。
黃先生說，應當把國際交流放在重要位置。應注意保密和對智慧財產權、科技產權的維護。
學者乙：大師的書還沒寫完，南京的陳先生就暗地裡企圖說是他創編的功法。那位吉林市的曹金海去無錫學了七天九陰功，就跑到黑龍江地區說，九陰功是他創編的，對學員每人還收80元學費。吉林市氣功科研會也不去找這個曹金海去問問，應吊銷這個江湖氣功騙子的氣功師證。
學者甲：曹金海是吉林市江城日報社曹陽的合夥人，他們搞了一塊地，有十幾間房，是專吃氣功這碗飯的。也許與市氣功科研會有經濟分成關係。若那樣，就無人管了。
* * * * * *
<八>
學者乙：又轉來好幾封信。其中有一封是山東轉來的。談一位女學員附體纏身之事。信文如下。
在我處參加修習女神功的學員中，有一位叫張花玲的女學員。她以前學練過其它門派的氣功。該門派氣功為了控制學員，用巫術在學員身上放了附體。若不練本門功法，則發附體病。這位張花玲想學女神功，拿《修行者》教材一看，立時渾身發冷，發燒到三十九度半。吃藥也無效，躺在床上不能動。脊柱及腿關節疼痛難忍。經查，是位黃大仙附體。與黃仙交流中，得知，它是奉氣功宗師之命附上來的。
我說，你們寄附人身是不道德的，而且這種借體修行也出不去三界。
學者乙：她這是學的哪門氣功？怎麼還幹這種缺德事？
答：社會上有不少江湖氣功，在學員身上亂放附體。但不一定都起作用，對自製力強一些的人就不起作用。對心眼過實的人就起作用。
學者乙：這類動物仙為何願意幹這種事？
答：這都是尚未修成人形的動物仙。附體對它們的最大好處，是攝取人的音魂能量。這類動物仙的要求不高，目的就是來世作人，獲得人身。由於長期附體，它就成了身體的第二主人。當人臨終大靈昏迷時，它就可以全部提收此人的能量，而轉世投胎為人。而人就墜入三惡道，反成為動物類，有的甚至連動物也成不了。比如，你具有2.1級能量，附體1.1級能量。它就再攝取1級能量夠它轉世用就行了。而你脫體後只餘下1.l級能量。若你只有0.l級能量，失去一級就成了負l.l級能量。
實際上，就是一些江湖氣功不搞放附體，這類動物仙已經十分廣泛地攻擊人類。它們一般是趁人感冒、病重、病危時上身。而人一般只從顯態去注意，而未防隱態方面的天敵。大量的人在上一世都是動物，因為隱態動物魂體太多了。它們進攻垂危的病者是極容易的。佛門稱之為因果。因因果果輪回不止。就是你平時身體再好，臨終時也是不行。只有定力才能阻止低級資訊體的進攻。
學者乙：動物為何非要修成個人？
答：地法於人。人法於天。人想修上天，而這些地靈則想修成人。因為人道太偉大了，它可以誅殺一切動物。
學者乙：像這位女學員應該怎麼辦？
答：她的心太實！太聽信氣功師的話了。信則靈，不信則不靈。這是一切氣功的特點。首先立足於不信。是真不信，而不是嘴上說不信，心裡還惦記。二是去醫院檢查一下肝功，她的肝不好。再檢查一下胃。把顯態的弱點先治一治。
學者乙：是不是這種情況，都去查查肝和胃？
答：不，每個人的情況不同。她的問題在肝或者是胃上。然後在不信的基礎上，聆聽《夜讀心經》。天天聽，一連七天。每晚8—10點聽。
學者乙：這種放附體的江湖氣功都是什麼氣功？
答：往往是打著道門氣功的牌子，行的卻是端王神漢的那一套。就像是那位氣功特異師給那位醫學教授放附體一樣。
學者乙：這種氣功師真是損之又損？
答：人為了錢，有時什麼事都做得出來。
對於大多數人來說，應從事普及型健身保養氣功。而不要去追求上層次。做做九陽1—3套基訓，就足夠足夠了。若是為了排病，就加行九陰功普及型和小九拜功。這些的力度、強度就已經足夠大了。在社會上，面對眾多的江湖氣功，你一追求上層次，非上當不可。又哪裡有那麼多層次可上？江湖黑道氣功，給你身上放個附體，你就會覺有層次了，了不得了，能預測了，能掐會算了。那都是大仙的功能，是它附在你身上表現出的功能。你若吃它這碗飯，臨終時就得回報它。能量歸它，它變人，你變個不知會是什麼東西。這就叫因果。有果必有因，有因必有果。 若是出於研究的目的，可以和附體打交道。只要記住一條就行，即，你不去佔便宜。你只要去佔便宜，臨終時肯定會吃大虧。
學者甲：女神功在應用上好像東西不多？
答：原本女神功無應用。凡是出世間法，均無應用。一有應用就不是出世間法。
由於在去年五月份傳到社會上來了，上百人學了。而學者的目的，99.99％，四個九全在於應用。是故，把女神功法初級層次的東西展開一下，主要是用於健身、健美、對抗衰老。
至於能不能治病，治什麼病，這要通過各地去總結、交流、觀察。
因為，女神功法原本不是為世間應用的。是故沒有在應用上下功夫，這就需要學者去開發，去總結，去實踐。
現在，南京市氣功科研會出面管了。江蘇省抗衰老協會出面管了。無錫市人體會在組織大規模實踐。湖北省氣功科研會批准成立了女神功法研究中心。山東棗莊市氣功科研會親自主抓。已經結束了前一段無人管的局面，本和尚也就算是有個交代了。功法落實了，組織落實了，下一步就不是本和尚的事了。
學者乙：那你本和尚下一步做什麼？
答：什麼也不做。打馬回山。也該睡大覺養養神了。
學者乙：但是女神功在教傳中還會有很多困難？
答：那是前進中的困難，慢慢克服就是了。
學者乙：在學功上和功法上，若是有問題，去找誰問誰呢？
答：南京的高錦鵬先生，王祝鳴先生，童慎芳先生，楊家春先生，王德松先生，孟廣玉先生，小洪、謝良武先生，曹先生，張先生。
學者乙：怎麼都是先生沒有女士？
答：南京有點重男輕女。無錫的張國英女士，周女士，虹小姐等等。
學者乙：怎麼無錫卻又都是女流？
答：無錫大概陰盛陽衰。南京守著紫金山陽氣重。無錫守著太湖陰氣盛。廣東的胡伯廣先生，鐘松校先生，盧勇先生等等。
武漢的楊成傑先生，李文潔女士。
山西的劉旭東先生。福建的葉自強先生。
山東棗莊市的戈雲女士，膝君女士，孫來田先生。
四川重慶的賈其政先生，楊先生，李先生，沈先生。
四川潼南的鄧欽成先生。
四川峨嵋市的劉鳳雲先生，郭子安先生。
雲南大理賓川的許天俠先生。
南昌的張鶴鳴先生，王明生先生，王剛先生。
徐州市的劉長松先生。
長治市的田政峰先生。
以上這些位在教功傳功上都沒問題，完全可以勝任。
* * * * * *
<九>
學者甲：南京的這十位是不是都參加過在南京辦的首次培訓班？
答：是的。另外還有廣東的胡先生，武漢的楊先生，山西的劉旭東先生，無錫的周女士。參加首次班的，基本都是教練員了。
學者乙：可是，據我所知，還有好幾位練得不錯的，為何她們的名字一直不露？
答：她們有進一步深造的任務，準備教第六層次以上的功法。那就不能普及了，局限性要小的多。
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學者甲：大師又在想什麼問題？
答：有時也需要進行一下反思。兩千五百年前的釋佛和老子，所觀之大日也好，大道也好，到底出沒出太陽系？！
學者甲：又是何故提出這個問題？
答：修行者應立足於探索，而不是相信什麼和不相信什麼？這裡邊是否有幾種情況。
一、根本沒出太陽系。
二、太陽系本身是宇宙的一個縮影，是宇宙的一個“細胞”，但具有宇宙的全部特徵。
三、對三界概念的理解？
四、對六道的另一種理解？
現在逐一來研討這幾個問題。
根本沒出太陽系。
l、釋佛所觀大日就是太陽火海，由於那裡的高溫，物質呈現一種特殊狀態。
2、古人一直認為天圓地方，太陽是圍繞地球轉動。但釋佛在觀中，斷定大日如如不動。而是地球在圍繞太陽轉。
3、又觀到，地球不僅僅公轉，而且自轉。由於自轉而呈現大日如去——夜，如來——晝。
4、觀中得知，地球生命來源於太陽。地球及金木水火土行星也是自太陽分離而出。太陽系裡一切無情有情均來自太陽。在太陽裡生存著太陽人，稱之為金剛、大覺金仙。太陽人是隱形的，火，水對他無作用。眾生的陽性生命能量來源於太陽。
5、相對於太陽，負12級能量的太陰也位於太陽系中心，與太陽遙遙相對。太陰是不可見的，它釋放陰性生命能量。地球生命就是太陽，太陰，陰陽兩性生命能量的和合。 把太陽稱之為佛國、天堂、極樂世界。把太陰稱之為地獄。
6、老子把太陽稱之為有，把太陰稱之為無。太陰為萬物之初，太陽為萬物之始。
7、老子以地心學的觀點，觀之太陽系及金木水火土行星圍繞地球運行是有固定的規律，這個天體運行稱之為大道，天道。稱之為大道有常。天體大道運行的軌跡是圓周形，稱之為，迎之不見其首，隨之不見其後。
8、太陽系天體產生在太陽系生靈之前，故曰，先天地而生。
9、太陽，太陰初時為混沌一體，稱之為無極。後分離成太陽，太陰，稱之為太極，陰陽，一分二。 10、太陽，太陰和合了生命，稱之為二生三。生命結各種物相，而成萬種，萬類，稱之為三生萬物。
11、太陽稱為白，太陰稱為黑。
12、太極圖是描述地心說。太極圖心為地球的位置，兩個魚眼分別是太陽和太陰。不過，這種理解也不對。老子也許並未把地球擺在太極圖心，而是擺在太極大圓上。地球圍繞太陽太陰旋轉。如若這樣，老子也擺脫了地心說，而是太陽，太陰雙心說。如若如此，老子，釋佛早於哥白尼兩千多年前，就發現了日心說。
13、一切物質的原質是時間，它由三種能量“子”組成，即光音色。而太陽太陰是光音色即時間的濃縮和歸零。太陽的時間態是“白光”，“白音”，“白色”。太陰的時間態為“黑光”，“黑音”，“黑色”。 生命就是上述六種光音色的陰陽六和合。
“時間流”從太陽旋渦狀的流向太陰。太陽所發的時間流為未來時，進入太陰為過去時，暫時彌留在太陽與太陰之間的稱之為現在時。
形體、物質是對現在時的一種暫時的、相對長的“固定”。當固定的時間漸漸飄逸之後，物質就呈現“死亡”。或者轉化為另一種物質，但隨著時間能量的不斷降低，終會死亡。
居於太陰的主宰稱之為過去佛，他是燃燈古佛。
14、在太陽系存在三種時間速度，可以類比於物理速度，比如，每秒8萬公里，每秒16萬公里，每秒30萬公里。這三種速度界限，稱之為三界。只有出了三界，即速度超過了每秒30萬公里，才能不受時間的制約。
每秒8萬公里以內，稱為地人速度。8—16萬公里／每秒為地仙速度。16—30萬公里／每秒為神仙速度。每秒30萬公里以上為天仙速度。
15、兩千五百年前的釋佛和老子在觀中，認為太陽系除地球之外，只有金木水火土行星。是否是印度古人把五大行星及地球稱之為六道。它對應著六類生靈？但這種理解也有問題，只能認為太陰不是地獄道。比如火星對應地獄道？
學者甲：研討這類問題，是否與功理，功法無關？
答：表面像是無關。功理功法僅僅是個手段，目的是什麼？
學者甲：出三界。
答：既然要出三界，那不就更應該去了知三界外到底在哪兒嗎？
學者乙：月亮又是什麼角色呢？
答：它來自太陰，把生命帶到了藍色的地球。
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一九九六年二月二日 紅狐山
根據中國氣功科研會二屆一次會議的工作報告精神，其它各地點的教學，望儘快與當地氣功科研會或人體科研會等有關部門取得聯繫，以期如法教學。並希望能將批件影本郵遞南京市4608信箱。
各地區如要求南京或武漢外出前往教學，請郵寄當地氣功科研會許可證明。
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