修 行 者
作者：妙 航
第五部 麗人行
目錄
第一八一集 電閃雷鳴
第一八二集 無量法印
第一八三集 月亮古國
第一八四集 層出不窮
第一八五集 虛空月影
第一八六集 撲朔迷離
第一八七集 千真萬確
第一八八集 平凡小居
第一八九集 月中幽情
《修行者》 第二十一篇 麗人行
第一八一集 電閃雷鳴
<一>
峨嵋氣功大學的兩位老師，行女神功法之九陰功，數日光爆。兩位老師都被一股強大力量擊倒在地。望注意安全。
行九陰功標準場地應是地板面，上鋪地毯或棉被。且周圍不能有硬物。但大多人無此條件，故要十分當心。
四川一青年，行九陰功，武火給得大了，一個光爆將其打翻在水泥地上。鼻青臉腫。望各位一定要掌握好火候，切莫求功心切！安全第一。
現錄峨嵋氣大一位老師來信如下：
行九陰功簡式，出現一次次光爆。天地之間金光一片，光的海洋。並聽到“唵”的音流。
行至第五式，感全身癱軟，腳下不穩，不知身在何處，飄飄忽忽。
行至第八式三度還魂。全身注電！一下被定在光海之中。海潮音頓起。
現在，只要一想您，或想《修行者》教材，或想九宮，就哈欠連天……下一步如何修？
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兩位老師根基雄厚，故被打得也狠。行功至此，恰到好處，可立即按教材170—l80集，進入月零點調試。望做好記錄，以便行功者之間交流。相互拉一把。
各地行功學者，也可直接與兩位老師交流。他們畢竟是氣功大學專職教員，有豐富的教學經驗。其通訊如下：
劉風雲老師，郭子安老師。郵編614200四川峨嵋西街99號國際氣功大學。
該校魏令一校長經驗豐富，為國家培養了很多氣功健兒。
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在上一集的章段裡，討論了法，有為法，無為法。第一性法和第二性法。這種區分是依法的屬性分類。但，法的實質是什麼？在第174集裡，講法界性時，已經講了。法的實質就是時間。無為法是時間的自然流，或宇宙音流。而有為法，是該法界的時間流，法界音流，或是法音流。也可以說成是該世界的時間流，世界音流，世音流。
故知，觀世音三個字的密意、密解，就是觀音法門的實質。
什麼是觀音法門？
觀音法門，即三個字：觀世音。
那麼，觀世音是什麼？ 是打坐，焚香，靜靜地觀香點，調整自己的心靈天平，使它的擺幅漸漸縮小。當進入靜點區時，即進入零點區時，世音流，法音流，時間流就會展現。
為什麼訓練不眨眼和少眨眼？一眨眼，音流就會被切斷，會“跳臺”。猶如，你正在看電視，手指卻不停地在按台鍵。如此，你就難以觀到連續性的節目了。你只是看到一個個閃動的圖像，卻難以了知這些圖像所展示的情節和意義。
有學者問：《修行者》教材，為什麼不像教科書那樣，問題集中，界限分明那樣去寫？
《修行者》一書，是按時間音流法寫的。寫每一篇集時，都明確標上了寫的時間和地點。標上了當時成文的時空點。
原《宇宙生命學：108集》是按音流法寫的，《修行者》1—9篇是縮寫。《修行者》10—l8篇是注解，19—27篇是疏解，均按音流法書寫。
可以把《修行者》一書，加工改寫成教科書，那樣就便於直觀。目前，社會上已經有一些氣功大師在整理，加工，更新一些易讓人接受的名詞。並把《修行者》教材中的功法原理，納入其本門功法。故知，此套教材，可使氣功界更上層樓。
有學者問：那算不算抄襲行為？
不算！自古天下文章一大抄。你抄我的，我抄他。比如，科學界、文化界的很多東西，都是抄外國人的。這叫洋為中用。
書寫出來了，就是讓人看、學、抄、改。最後變成自己的東西。文化就是這樣一步步發展起來的。這就叫歷史的連續性。
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時間具有能量，宇宙中的一切能量，都是來自於時間能量。燒的煤、用的電、水火的能量、核電核爆的能量、電閃雷鳴的能量、風和大海的能量、生物能量、化學能量、等等，其原始，其根本，都是來自時間能量。
銀河系的產生，實質是時間的爆炸，高能量時空的時間，滲漏到低能量區而產生的時間大爆炸，銀河系是時間爆炸的產物。
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<二>
有學者擔心，不住地問：不少地方都在翻印《修行者》教材，在翻制女神功法錄音，會不會亂套？另，不少門派的氣功，開始大量摘抄，加工，《修行者》的功法原理……
不要去擔心那些。人類歷史為什麼不中斷，原因就是在於抄來抄去，翻來覆去。史前歷史為什麼中斷？原因在於無人抄來抄去無人翻印複製。
又問：女神功將來如何管理？
不要管理！各自為政。
再問：管理是最重要的，沒有管理是不行的。和尚你是不懂得管理的重要性？
不要管理，就是最好的管理。
低層次管理，是科學管理。那是美國二十年代的管理方式。特點是制定嚴格、嚴密的管理制度。
中層次的管理，是管理科學，強調人際關係。這是美國六十年代的管理。
高層次的管理是不要管理。它的特點是讓每一名職工、成員，都感覺到自己是主人。
這種管理，看起來亂糟糟。但，這是科學的最前沿。這是美國少數最成功的跨國大公司的管理方式。是美國八十年代的管理。
這是一個十分奇怪的反常現象。現代中國在拼命學習美國二十年代的科學管理，而美國卻悄悄地，偷偷地，把中國剛解放時的“人民是國家的主人”這個論斷學去了。並應用在最先進的大公司中，使那些大公司從一蹶不振，而一躍前茅。成為全美最先進、利潤最大的公司。
但是，應用這種最先進、最前沿的不管管理，必須十分小心地、嚴格地遵行和恪守一條，即，尊重每一個人的權力和尊嚴。
這是美國人研究中國五十年代初期的管理，總結出的最高管理理論。自從美國人試行這種管理之後，每一名職員都覺得自己的公司十分可愛。
問：和尚你是怎麼知道的？
美國出版一本“美國最成功的二十五家大公司的經驗總結”，書名大概叫《成功之路》或是《必由之路》。
美國人總結的經驗就一句話：如果你想使公司立於世界不敗之地，你只要做到一條，即，要使每個職員都感到，這個公司是他的。即，讓每個職工感到，自己是主人。
但是，根據馬克思的理論，美國人不是主人。但是，他們用一些辦法，使不是主人的美國人，感覺自己是主人。美國的絕招就在這兒。他們成功地應用了馬克思的理論。
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故而，女神功法，是屬於每一個學員。誰練，就屬於誰。
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學者問：在第173集裡，講天地相去越來越遠。教材講，不要理解是空間距離。而應理解為，是時間距離。如何理解？
天地相去越來越遠。並不是空間造成的。而是時間距離造成的。
不同能量級的時空，時間速度是不一樣的。比如，高能量時空區，剛過去一天時間，低能量時空區已過去了一百年。這個時間差造成的距離，使天地相去越來越遠。是不同時空中，不同時速造成的時間扭曲，使天地在時間距離無限地加大。
人們只習慣以空間距離來斷定兩點的遠近。比如，A點和B點。初距10米，以後距離為100米，A與B相去遠了。人們僅是看到空間距離遠了。即使是空間距離遠，也是時間造成的。比如，A點的速度為零米零秒。B點的速度是百米一秒。那麼，一秒時間，A點和B點就會相去100米。時間越長，相去越遠。
但是，天地相去還不是這個時間概念。
A點和B點空間距離不變，就是10米。但，B點的時間僅過一秒，A點的時間已過去一年。產生的時間扭曲，就是，咫尺之間，突然不見師顏！
明明看見飛碟就在空中，一眨眼，沒了？
飛碟利用的是時間扭曲。
人類的飛行器，跑的是空間。但飛碟，走的是時間。人類對飛碟的研究，始終沒有注意和發現，問題是在於，飛碟是時間飛行。人類飛機是空間飛行。
學者問：在修行學上，如何克服和解決時間距離問題？
長倚大門外……
又問：這又如何講？
現在宣講這個秘密。
思念可以無限地縮小時間差。修行學、瑜伽學應用的就是這個原理。術語叫相應。
女神功法，為什麼首先強調的是相應？就是為了解決天地相去遠的時間差。相應可以解決時間扭曲。時間扭曲解決了，本尊師，天仙就會出現在你面前。
女神功法應用的，就是時間原理。在173集第三章裡，重點講的就是這個問題。
學者問：如何理解：地法於人，人法於天，天法于道，道法于自然？
可從兩個角度來理解：
一、地法於人。這裡地是指什麼？地人天道自然，這五樣是指什麼？
地不是指地球。這五樣是代表五個層次的時空：地是指零級至負12級的時空；人是指零級至4級能量的時空；天，是指五級至七級能量的時空；道是指七級至十一級能量的時空；自然是指十二級能量的宙心。
是說，地時空受人時空的制約。人時空受天時空的制約。天時空受道時空的制約。道時空受宙心時空的制約。這裡的法就是“受制於”的意思。 二、是說，各時空的生靈，其力量都是有限的，而不是無限的。低能量時空的活動，要受制于高能量時空的限制。而只有宙心，它無界無限，因為那裡是自然，是無為。
這裡有一個容易混淆的問題，無為的力量是不是無限的？無為的力量，本身是無限的，之所以無限，是因為無為。
但是，若想用這種力量去做點什麼，幹點什麼，其力量就變成有限了。為什麼？因為不是無為了，而是有為行了。有為的力量永遠是有限的。它受制於人，受制於天，受制於道，受制于自然。
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<三>
第一次天地大戰，宙心十大日為什麼被羅地幹布擊敗？因為離開了宙心，成了有為行，力量受限了。
三國時的一代名將，孫策。劉關張三人聯手，也不在其話下。但他卻死在林中七、八個刀民手裡。
當初，洋人最大的不解是，成千上萬的華人，為什麼個個懼怕西太后？他們覺得，西太后並沒有什麼本事。如果走在林間小路上，可以被隨便一個什麼人擊倒。
西太后的全部力量，在於，她不離開她的宮。一旦離開了宮，她就會喪失一切力量。
山城的麗人，在自己家中，一個比一個厲害。因為她們是本宮主。但一出宮，就變得十分柔軟了。故知，麗人行於天下，在於宮行，萬萬不可離宮。
且看麗人宮行天下，是個什麼？
麗為離。天為乾。上乾下離，為天火同人一卦。查表三，序號為十三。表二，其卦屬離宮歸魂。
卦辭曰：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
野為外。同人，即麗人的搭檔。即，女人主內，男主外，為大亨通。利涉大川。即，男者可放心出外謀事，開疆拓士，建立功業。利君子貞。同時也有利於男者的後代。
卦象：女子在位，而應於男。虛心順之、則光明盛大。何為虛心順之？即，以柔制剛，柔濟以剛，行健，行事不以武，而以文明用之。相應，不以邪而以中正。
此卦的內像是：天風姤。為女壯。姤以施命皓四方。為女麗人宮中王。
此卦的錯卦，為地水師。有刀兵之象。即，麗人若離宮，則有險。
麗人若不離宮，持之以恆。則發展為綜卦。天火同人的綜卦為火天大有。
卦辭曰：大有，元亨。
意為，大大的通達亨運。
卦象為日麗中天，光照萬物。表豐盛之意。
故之，麗人行，應宮行，不可落單。落單則會遇險。
* * * * * *
白居易在潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟中，遇一落單漂泊麗人。深感同為天涯淪落人。
故知，波斯大羅刹女戰團，寧可被封壓在連山之下，也不肯離群落單。
* * * * * *
下面研討一個枯燥的科學問題。
人類世界，物質世界，一個最核心的問題就是兩個字，速度。
速度的神學含意是：從速以度，不可久留。
現在，研討速度的科學意義。
什麼是速度？科學的定義並不恰如其份，並不準確而明快。且聽本教材對速度所下的定義。
速度，乃質點在單位時間裡，所發生的空間變化。
這裡包含點線變化，平面變化，立體變化，膨脹或收縮變化。數量變化和品質變化。
人類科學的局限性，在於偏側在研究空間速度，而忽視了時間速度。
什麼是時間速度？且聽本教材之定義：
時間速度，即，單位空間裡，質點所發生的時間變化。
空間速度的單位，一般是：米／秒；公里／秒；公里／時；米2／秒；米3／秒，等等。
時間速度的單位，為：秒／米，秒／米2，秒／米3，時／米，日／米，月／米，年／米，百年／米，等等。
對於修行學、宇宙生命學、人體科學等等，應重點研究時間速度，而不是空間速度。
古典科學和現代科學所研究的是空間速度問題。神學所研究的是時間速度問題。是故，本教材在第十八、十九篇裡，重點講了科學與神學的會合點，在於時間。
如果能立點於時間速度，就會發現很多新的現象和問題。
研究空間速度，是研究相對真理。
研究時間速度，是研究絕對真理。
研究時間速度，是研究什麼？是研究單位空間裡的時間變化。這個單位空間，可以以一點為單位，為點空間。以線為單位，為一維空間。以平面為單位，為二維空間。以立方為單位，為三維空間。可以地球為空間單位，為地空間。以太陽系為單位，為太陽空間。以銀河系為單位，為星際空間。
在單位空間裡研究過去時，現在時，未來時。此時，你會發現：色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
以單位空間的時間變化之思維叫什麼？
叫做：如是觀！
此時方知：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
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<四>
但凡讀《易》，分為粗讀和細閱。
粗讀，即先斷下本卦。研究本卦的卦辭和卦象。根據卦辭卦象去了知卦意。這個過程叫斷章取義，或叫得意忘形。
本卦是告訴你應該如此行。若如此行，其結果在之卦裡。要進一步去觀本卦之卦的卦辭卦象而得其意。
若不按本卦行，其變化如本卦的錯卦。要觀錯卦的卦辭，卦象去得其意。
若堅持按本卦行，其發展變化在本卦的綜卦裡。可觀綜卦之卦辭卦象。
上述，即是讀《易》的奧妙所在。
細閱，是指進一步研究爻辭和變卦。
問題在於，本卦是如何得來？求出本卦，在術語上叫起卦。前面講的是斷卦。
起卦是個十分容易的事。易學家都會起卦，而是苦於斷卦，不知如何下手。
起卦的方法有種種：
一、古典法。亦稱為蓍草法。在宋朝朱熹編的周易一書裡有詳述。一般易學家寫的書裡也都有。
二、搖卦法。用三個小硬幣。此為方便之法。
上述兩法必須只用一次，且須焚香心誠方可得正解。
三、隨機法。一般大家，對《易》熟了，常採用此法，更顯灑脫自如。
隨機法，是偶然一事一物、一花一草、一情一景、一鳥一鳴、一舉一動、一言一行、一文一字、一思一念等等而來。十分偶然。
本篇舉例斷的一些卦，大都是屬隨機法。但，重大事物，往往還是按前兩法。因前兩法借助神力，屬神啟。第三種是借靈力，為靈驗。
也可把《易》當作一本小說來閱。讀《易》會天意，暗觀天情趣。
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學者問：佛門的天，道門的天，何為最高天？
不管它是誰家天，昊天乃天中最高天。昊天之上沒有天。昊天之上沒有天是什麼？是宙心。
昊天是宙心邊緣的第一天。昊天之下是四個八天。昊天為九天。但昊天本身又是九層天。即，紅橙黃綠青藍紫黑白。最外層為九天紅，是聖觀音所在。聖觀音的普陀宮，為何設在九天紅？是為濟度方便。最裡層是九天白，是白雲宮，也是原羅地幹布的月宮所在。九天黑亦稱為九天玄，是九天玄女的水晶宮。九天橙是西洋女王的光明宮，也是為濟度方便。
九天黃是天緣宮。九天綠為清水宮。九天青為青雲宮。九天藍為彩雲宮。九天紫為碧雲宮。
昊天之上，無天。此乃宙心大日宮。且看昊字，為天上日。先尊留下的字元已講得明明白白，何須再問。
學者又問：說到須字，佛家之須彌山又是如何解說？
說到須彌山，應作如是觀。不解佛祖意，當作石頭看。
且聽：
須彌應作如是觀，須彌虛迷本相連。
須且虛來彌且迷，名字本是佛虛設。
須彌山上皆虛迷，須彌山下渡虛迷。
虛迷神渡虛迷人，虛迷法制虛迷魂。
大千本是一虛迷，迷不迷來虛不虛。
須虛彌迷須且彌，同是虛迷淪落人。
虛迷山上尋佛土，佛土原在須彌峰。
功德水深虛且迷，虛迷水中覓功德。
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<五>
本章研討一下人的衰老，以及抗衰老問題。
維持人一生的原始能量，來自中脈六輪的提供。七輪中，有六輪分別含有不同性質的生命能量。此六輪即是：海水日火風月。
海輪是人體原始能量的總庫。當海輪能量過分逸散時，其海輪所處部位，常常散發一種吸引異性的原始味。古代歐美人早就知道此點，在日常用語中，如莎士比亞的劇作中，一位夫人對另一夫人曰：我真討厭他！全身上下一股股麝香味。
當其上五輪能量不足時，海輪負責提供。
人體的生命本質能量，幾乎80％都是貯備在海輪。在術語上，稱之為性能量。
海輪上面的緊鄰，是水輪。在瑜伽學中，稱之為智輪。此輪負責提供腦能量和生育能量。
歐美人認為，往往私生子女絕頂聰明。其原因在於，大家閨秀私會後花園。一旦身孕就不再有同房接觸。此時，水輪能量不再消耗，全力供養胎兒。故使胎兒腦能量有足夠的貯備。
而正常婚姻女子，受孕後，仍免不了受刺激。水輪能量大量散失，胎兒腦能量供養不足。
正常人，在用腦過度時，在性功能上易早衰。其原因在於水輪能量被大量消耗在腦能量上。
在選拔空軍飛行員時，體檢中有一項：性感過度者不錄用。是從國外航空經驗中總結的，飛行員在空中要有冷靜的頭腦，對腦能量消耗極大。
一般人，在一生中，平均有60％的生命能量是消耗在性行為和性思維上。而真正消耗在性行為上的能量，僅為20％。消耗在性思維上的能量占40％。性思維是指：想、看有性刺激的錄影、影片、書刊；聽，有關性行為的聊天；說，說這方面的事情，等等。
故知，人體的生命本質能量，有40％是消耗在虛假之中。
一台鍋爐，標有功率。比如，功率為60％。即，提供本台鍋爐100％的能量時，它可把其中60％的能量轉化為有用功，而損失40％。
人這台爐，功率為60％。
如何減少那40％的能量損失？清心寡欲。
人的一生，腦能量要消耗30％的生命能量。而人身的內臟，等等僅用10％。人身之所以用得少，是因為可以從食物中獲得補充。即：
人腦佔用30％
人身佔用10％
性行為佔用20％
性思維佔用40％
故知，防衰老，首先要從性思維上入手。
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但是，在日常生活和工作中，在各種環境中，人們接觸的最多最大的話題，恰恰是性思維。幾乎所有的事物與話語，都與性思維有牽聯。這就是西王聖母所說，這是人類平均生命能量大幅退化的重要原因。
大陸人的人均生命能量，僅為0.2級。一個極重要的原因是，消耗在說上太多了。
肉類食物較易引起對人的性刺激。尤其是羊肉類。素食不易引起對人的性刺激。
從功法的角度看，把生命能量大量從海輪、水輪攝提到月輪，以性光能量的形式貯存。可防止性能量的大量損失。對延年益壽、對抗衰老是極為重要的。
一般高層次氣功，是將能量從海輪、水輪提到日輪。可以減少性能量損失。但日輪距水輪太近，在《易經》上認為仍屬不安全。
將能量調至火輪和風輪，此兩輪難以貯存較多的能量。或是以音魂能量飄出，或者又下沉日輪。
應用特殊方法，可以使人體性能量從環境中的兩級場中獲取。環境場的生命能量，進入人體的主要入口處是命門。
小九拜神功，力量之所以強大，在於它是在行功動作中，不斷地開啟命門，以攝取生命場中的能量。
能量進入命門之後，先下沉。入海輪。然後，再沿中脈上行。
故知，女子三十六歲中點一過，就應每天行一次小九拜神功，補充生命能量。男人五十二歲中點一過，亦應如此。
調整零點，是有效地防止能量飄散的最佳功法。它可使能量較穩定的固定在月輪。
將能量貯備在月輪，是一種戰略貯備。以便走時，用於衝開天門。
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一個兩級能量的魂體，是以色魂形式住胎。住人胎要耗散兩級能量，這兩級能量以音能量的形式飄散在生命能量場中。住胎的色魂只有零級能量，萎縮在月輪以形成胎腦。
胎兒在四個月時，逐漸吸收母體水輪的性能量而漸漸恢復靈性。並把能量分散到風火日水海輪以完成身體的發育。
如果母體是通靈的，她就可以用神修法與胎靈“對話”。趁它對往事的記憶尚未沉澱時，查詢它的過去和它所了知的一切。
不過，你這樣的胎兒，一旦生出來，人類社會會認為它是個怪物，因為它一落地就會說人話，而且了知人類社會。
迷信的人甚至會認為它是佛菩薩轉世，科學界會認為這是母體的思維感應。總之，會吸引一群記者，而成為開鍋新聞。
一般來說，三歲至四歲以前的小孩，性能量在月輪留存的多一些。有時，他們常常會看到成人所看不到的事。但他們並不懂得，以為大家都這樣。
四歲至九歲，月輪的能量開始下沉至海輪。至九歲時，海輪能量具足，性功能起動，月輪能量幾乎全部用盡。
十歲至十八歲，性能繼續從五輪向海輪集中，以完成人類的自我繁衍。
一般人在十四歲性功能全面成熟。嚴格說，九歲時，性功能就可具備。印度章西女皇就是九歲入宮成為皇后。她是人類社會史上最年輕、勇敢、善戰的女皇。她率領她的騎兵戰隊，不斷地向英國入侵軍進攻。直至戰死在沙場。 * * * * * *
研究人類衰老，以及對抗衰老的辦法時，從高層理論上應是從上述開始研究。如果僅是從五十歲以後開始，猶如拿著一隻破鍋在研究如何修補。應該從新鍋開始研究起，研究它為什麼會破。
研究補鍋也是一個重要的課題，甚至比研究新鍋更為重要。不僅是社會已經存在一堆破鍋待補，而是，新鍋時，總是不以為然的。
其實，一隻掉底的鍋，換個鍋底，照樣可以如同新鍋一樣使用。甚至比新鍋更耐用。因為使用者有經驗了，知道了保護它不漏。
很多老年人練女神功，一心是為了回歸。回歸是早晚的事，那可是一去永不回。故而，在人生最後一世，不妨多住些年。爭取最少活它108歲，或者再多一些也無所謂。
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一九九五年十一月六日 宏福山
<六>
從統計上看，海輪性能量的具足遲緩和速成，與氣候有很大的關係。熱帶地區的人要比寒帶地區的人具足的時間要早。反之，衰老的也早。
不少城市的年青婦女，總是希望生個絕頂聰明的小孩。她們不知從哪家科學刊物上得知，每天要把答錄機貼在肚子上，放迪斯可音樂。如此，小孩出生後，就能成大音樂家、舞蹈家、歌唱家、演員，或是戲劇天才。
胎兒的能量是集中在月輪。而月輪的生命本質，最需要的是安靜。音樂對它來說是噪音，會使它躁動不安。若能順利生下來。會是個使你大傷腦筋的多動症。
科學界希望婦女生小孩，最好如雞下蛋。最好不要在人體內呆九個多月。尤其是法國婦女，她們最頭疼的就是生小孩而影響社交旅遊。
最好是在醫院工廠裡有一組組保溫子宮箱，由護士通過儀錶監控，負責照顧九個月的生產週期。
這種實驗不能成功的根本原因是，物質的營養是通過臍門輸入胎兒體內。但生命能量的供養，只能依靠母體的水輪，去供給胎兒的命門。
如果醫院工廠真能搞活一批，人們會發現，這些幼兒一個個都是呆傻症，而沒有一點靈性。
歐美婦女使用借體孕育的辦法，解決九個月的不自由問題。將受精卵取出，輸入花錢雇來的代母體的身上。這樣生下的小孩，表面上像你的，但在靈性上已經不是你的了。
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通過對胎兒生命形成的過程，以及九歲以前兒童的發育的研討，可以使修煉者對七輪的概念有個更進一步的認識。修煉的實質，就是把沉澱在海輪的性能量抽提至月輪，以恢復生命本質的靈性。另一方面，就是通過命門，獲取生命能量場的能量，供給海輪。再從海輪沿中脈上升至月輪。
南京大廠區的一些習九陰功者，初習九陰功時，紛紛反映，徹夜陽舉現象。這是由於，九陰功法是大量攝取生命能量，注入命門存入海輪。由於初學者，中脈尚未通開，能量調不上來。故而出現不正常的徹夜陽舉現象；待中脈通開之後，這種現象就會消除。
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在年青女子行女神功法，進入觀香調零點時，應注意調整一下坐姿。此時，以神武坐為最佳，或是蛇仙坐，或是陰陽坐，或是瑜伽坐。而不宜採用雙盤，單盤，下盤等坐姿。調整坐姿的功理，是如此坐，可使海輪能量迅速沖上月輪。
另，觀香時，最好有同修女伴。因為害怕和恐懼心理，是觀香的一大障礙。
最不易闖過去的，是此時易產生極為淫蕩的心態。功理是由於，大量生命能量從命門攝入，而沉積在海輪。神武坐等坐姿，是迫使這種能量上沖月輪而發光。
這一關是不太容易過的，闖過這一關，餘下的就是平坦大道了。
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<七>
學者問：在第177集第九章介紹的八方矩陣法。在眾多易類書中，極少有見。此矩陣又是如何個來歷？
此陣法來歷頗長。當年，第一次天地大戰，昆侖山下十面埋伏，圍擊羅地幹布時，應用的就是此陣法。
八宮，各兵分兩路，猶如一直角坐標，張口等羅地幹布入巷。西洋聖母兵伏在座標開口，只等羅地軍入陣後，兵分兩路，一路封口，一路逆羅軍而上入唐古喇山口入藏，直搗魔宮。大日兵則封頂，隱在空中，以防羅兵竄空，空遁。
西洋女王領第一路兵去唐古喇山口挑戰。與羅兵短刀相接後，節節敗退，一直退到座標原點處。然後，與第二路西洋兵相合回擊。
另七宮的左右兩路分別向中心交叉，將羅兵切割成無數小塊，圍殲之。
比如，雷宮上隊沖時，會遇八宮的下隊兵眾。則分別形成：雷天陣，雷澤陣，雷火陣，雷音陣，雷風陣，雷水陣，雷山陣，雷地陣。此為上八雷陣。尚有下八雷陣。合之為十五雷陣。總計為六十四天地八卦大陣。
羅地幹布的主力，就是敗在這十面八方矩陣的伏擊之中。
現代西洋最先進的管理，就是應用這種矩陣式的自由度、靈活性極大的方式。
大日及九宮，昆侖一戰，本是萬無一失之法，全殲生擒羅兵不在話下。但萬萬沒想到；再好的陣法，再好的管理方式，人的因素是極為重要的。八宮陣中，遊魂，歸魂兩陣，臨陣游歸羅地。反戈一擊，反而形成大陣邊界的反包圍，造成四個大突破口。竟讓羅兵透圍而遁。
六十四陣中，遊歸二魂陣，竟占十六陣。天火陣，澤雷陣，澤風陣，天水陣，合羅兵反殲天雷陣，天風陣而突圍。
火天陣，雷澤陣，風澤陣，水天陣，合羅兵，反殲雷天，風天二陣而去。
地火陣，山雷陣，山風陣，地水陣，合羅兵反殲地雷，地風二陣而逃。
水地陣，風山陣，雷山陣，火地陣，合羅兵反殲雷地，風地二陣而亡。而這四方，也正是四嬌娘率的守邊羅兵戰隊。
八宮無奈，大日只是歎口氣：天不滅羅刹！吾又有何法？
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在前面的章節裡講了，和合成人的身體的大靈生命本質的能量，從月輪下沉，分別進入海輪、水輪、日輪、火輪、風輪。在《易經》上，稱此過程為“時，六位合成”。生命本質的能量進入六輪到位之後，使人的身體具有了生存生長發育繁衍的機能。整個這個過程，一般需要九年零九個月。
人的一生，腦能量要消耗30％的能量。人身的腑臟器官等等耗用10％的能量。性行為用去20％的能量。剩餘40％的能量理應用於人的潛能。但這40％的能量幾乎全部耗散在性思維上。
現在，有兩個問題需進一步研討。一、消耗的生命本質能量如何補充。二、人體的開發價值，在於對40％剩餘能量的有效使用上。
先研討第一個問題，生命能量的後天補充。
在人生存的地球生態環境裡，是一個二級能量密度的時間場。充滿了生命光子。生物是依靠呼吸行為來獲取生命能量的補充。人之所以不能中斷呼吸，是因為一刻也不能中斷生命能量的補充。
科學僅是從物質的角度，研究人的呼吸行為是吸進氧氣和呼出二氧化碳。但這僅僅是呼吸的表觀行為。呼吸的實質行為是補充生命本質對生命光子的需求。且聽薄伽梵歌曰：
去將呼氣獻給吸氣，
再把吸氣獻給呼氣。
必須控制呼吸氣道，
專心致志靜坐調息。
呼吸是人的本能，女神為什麼要強調瑜伽者必須訓練呼吸呢？是告訴你，獲取生命能量全在於利用和借助呼吸氣道。
利用呼吸動作，使人身體不斷地膨脹和收縮，從而使整個身體、皮膚、重要的穴點，都處於獲取生命能量的狀態中。借助呼吸動作、身體的屈張、脊柱的蠕動、把生命能量注入六輪。
氣功之所以能具有防病祛病，延年益壽的養生作用，其基本原理就在於，強化了對環境中生命能量的獲得，使人身體得到了比正常行為更多一些的生命能量。
氣功宣傳的所謂修德、修心、節欲，其實質在於使人相對地超離低級趣味，以減少性思維造成的生命能量的散逸。
上述就是修煉的基本原理。
如果，把本教材中的神鬼仙佛去除。本教材就是一本科學論述，是最前沿的科學，這不必謙虛。
如果，把本教材的理論部分去除，本教材就是一本神話書。最最古老的神話，無以倫比。
把兩者結合，就是一本修行修煉者必讀。
女神功法中的小九拜神功，就是大劑量地攝取生命能量。
九陰功，不僅是超劑量地獲取生命能量，而且是迅速將能量集中至月輪。
故知，小九拜功和九陰功是女神功法的主要功種，是主力。
觀香調靈點，是主要的靜功訓練。是觀音法門的入門和起步。
人的中點，標誌人體的生命能量，出大於進。在中點以前，大體可以進出平衡。中點以後，則是大出小進。人體開始衰老。
一般人，在72歲以後，是只出不進。如此，將使體內生命能量逐漸耗盡，直至死亡。
從上述可知，人體衰老的原因，關鍵在於生命能量進出的不平衡。故知，對抗衰老的主攻方向，並不是吃什麼藥，臉上抹點什麼膏。而是在於如何採用強制手段、特殊手段去獲取生命能量。
從出世法的修行來看，修煉的作用，目的也是獲取高能量，而產生由量變到質變的飛躍。
有學者問：如此高深的科學理論，為何不從一開始，就以現代科學的角度寫呢？
一方面，是那樣會枯燥無味；更主要的一方面，本教材並不是以對抗衰老為最高終的。對抗衰老，僅僅是屬於摟草打兔子的事。
但修行者也應研究對抗衰老的問題，盡可能地，延長對人身的佔有時間，並借助人身獲取高能量，從而一步登天。
有學者問：如何使胎兒，從一住胎就具有較高的能量？
這是年輕婦女所希望的。問題在於，你是否有本事，有手段，勾引六級能量的神仙進你的肚子？這是個圈套。若研討這個問題，會有大量神仙上當受騙。
六級能量的神仙，只差半級就可過關了。還是慈悲一些的好。若勾下來住胎，耗去兩級，剩下四級。兩個去向：一是元首，一是大氣功師。
但，天下這樣的人一多，人類社會就會出現混亂。還是少一點的好。人類的任何歷史時期，在多發戰爭的時代，往往是高能量者雲集人類社會的時期。人一旦獲有高能量，他無法掩蓋，總是要以某種方式展現出來。
對高能量者的因勢利導，使之導向有利於人類社會。這是社會學應研究的課題。
人民是歷史發展的基本動力，領袖的作用在於，把人民的力量聚焦，凝聚為一點，從而產生巨大的神力。
領袖起一個放大鏡的作用，他可以把均勻分散的陽光，聚合成一個焦點，從而引起火焰。
陽光是客觀存在的，故知，推動人類歷史去向何方，取決於領袖。人民的幸福，取決於是否有卓絕的領袖的引導，而當人民一旦獲得幸福時，往往又感知不到領袖的存在，認為這是自然的，天經地義的，應該的。只有當人民失去卓絕領袖時，才會體驗出領袖的卓絕和偉大。
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<八>
現在研討第二個問題，人體潛能的開發，在於對40％性思維能量的利用。
提高人體鍋爐的出率，全在於這40％的無功耗散上。不可能減少腦能量需要的30％的能量、10％身體需要的能量和20％性行為耗去的能量。這是對於一個平凡普通的在家人而言。
出家人的行為在於，把30％的腦能消耗，和20％的性能消耗，盡可能減少，也試圖歸至月輪。
當人能夠把70％的能量，歸至月輪時，就會產生虹化現象，此即含萬物而化光。
分析一下這70％能量的組成：20％的性行為能量，40％的性思維能量，佔用10％的腦用能量。故知，對於絕大多數人來說，追求虹化現象是不可能的，也沒有這個必要。
修行學中，對心靜的苛求，其原理在於，把腦能量消耗，盡可能地降低。斷六塵的目的在於，使40％的性思維能量不飄逸。禁欲在於減少性行為的20％能量的消耗。
但是，對於凡塵中人，這是無法做到的。
女神功法的神絕，在於，大劑量獲取環境中的能量，直接貯存在月輪。並不過分依賴人原有的正常能量消耗。
習女神功者，有時會產生強烈的性思維，那是由於在行功時，體內能量的充足而產生的副作用。此刻，全在於修習者自身，是把攝取的能量貯備在月輪，還是把它用掉。
以前，不少人擔心，女神功法，為什麼不強調修德。會不會使德性不好的人，獲取高能量而成佛？
不必有這種擔心，在所謂德上，定力上沒有功夫的人，能量在月輪存不住。存住了，你就成佛。存不住，就成魔。至於成佛成魔，全在於個人的抉擇。
功法僅僅是一支槍，它並不指令你必須瞄準的目標。正如，薄伽梵女神歌曰；
虔信神者歸於神。
虔信魔者歸於魔，
虔信先祖歸先祖，
虔信我者歸於我。
這也是之所以稱九天玄女為自由女神的原因。
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人體剩餘的40％的生命能量，是各種心理暗示、誘導、導引等等原理，之所以存在的原因。醫學上、心理學上、氣功學上、行為科學等等，在誘導作用上的使用和發揮，主要是調動人體所固有的，這遊移不定的能量。
這種能量，可以以音魂的形態，向外飄逸。高層次氣功所開發的人體潛能，特異功能，其源泉，就在於這40％上。
但，現代科學，遠遠沒有研究到這個層次。故而，少數武斷的、唯心主義的科學者，就抨擊，人體科學、氣功科學是迷信。對鬼神文化反而並不攻擊。因為鬼神文化不用攻擊，它自己就打出了免戰牌：我是迷信，請勿論戰！
但，人體研究者、氣功研究者不肯投降。故而，總是發生口角，爭論是你科學，還是我科學。
科學並不是靠爭論命名的。而是靠實踐的檢驗。是靠默默無聞地研究，探索。去發現，求證實。
真正的科學，應該包容人類歷史文化的全部內容。而不應排斥某一種文化。只有這樣，方可稱之為偉大的唯物主義的科學工作者。
那些張口閉口就把人類文化現象斥之為迷信的人，不是無知，就是偽君子。
如何應用這個原理，去對抗衰老或是從事修行修煉呢？且聽，薄伽梵女神的開示：
摒棄了識心中，種種欲望。
使自我得滿足，寧靜安詳。
處憂患也不為，憂患所驚。
居安樂亦不為，安樂所動。
棄情欲卻畏懼，亦無嗔怒。
既不喜亦無憂，無有怨憎。
任何事任何物，均無愛意。
攝諸根斷迷惑，抽離根境。
無論是逢吉祥，還是遇險。
心寧靜氣平和，無動於衷。
若能如此，叫個什麼？
心海湖平月光明！
還記得這句話是誰說的嗎？兵帥武陵春。她吟唱：
愛愛恨恨一笑泯，
心海湖平月光明。
漸息，歸去，
風雨已成晴。
反復體味第三篇裡的《女神歌》，以及第十篇裡的《仙魂曲》。可以使你到達最高境界。這兩篇詞曲，就是女神功心法。
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<九>
宇宙第一性大法是宇宙自身所固有的客觀規律。但是，釋迦牟尼把這個客觀存在，命名為佛法。這樣，就產生了很多後遺症。
佛字的梵文意思是“大覺”，故佛法應叫“大覺法”。
按照大覺法去教化眾生，稱之為“大覺教”。可譯為佛教。
大覺法本身是個客觀存在，以大覺法教化眾生，僅僅是一種方法。但是，後來的人，加進了宗派意識，使佛教成為了宗教，而使之變得局限，成為一個特定宗教的專利。
由於變成了一個宗教，從而使佛教，由法教下降為與世間各種教派同等層次的宗教。並且使宗教色彩，掩蓋和替代了原始法教。使得佛教，與各種宗教一樣，開始越過自己的中點，走向自己的反面。這就是末法時期。
故知，末法時期，是宗教自身造成的。之所以這樣，是因為宗教本身就是世間產物，它逃脫不了生生死死輪回不息的命運。
佛法本身並不需要挽救，因為它是不以人的意志為轉移的客觀存在。故知，宗教界人士大聲疾呼，所要挽救的並不是佛法，而是宗教。
其實，宗教本身，生，就任其生，滅，就任其滅。生生滅滅是它固有的命運。生時，滅不掉，滅時，也留不住。
這個叫什麼？道法自然！
正如一個人將要死去了，留是留不住的。留得了一時，留不住一世。這就是佛法的體現，生滅法。有生就有滅。從這個角度觀，佛法無邊。它體現在任何領域，任何角落。
文革期間，一位支左的排長和吾辯論，當吾講到恩格斯的自然辯證法序時：“終有一天，地球與太陽碰撞，太陽系毀滅。”這位排長說：不可能。是不是恩格斯搞錯了？如果是那樣，革命還有什麼意義！
這個觀點，反映出一種什麼思想？反正人類早晚會毀滅，還忙個什麼勁？不如坐著等死。
故知，激進的思想，與低沉的厭世思想，僅僅是同一事物的兩個極端。人是很容易從一個極端，跳到另一個極端。真正的人道，即中道行，是極難把握的。在人生中，既不應該用相對真理去否定絕對真理。也不應該用絕對真理去替代相對真理。
人是生存在相對真理之中，而人的最高終的，應是絕對真理。
出家修行的舉動，是企圖使自身擺脫相對真理而置於絕對真理之中。這僅能是人類中極少數人對生命的實踐。而絕大多數人，應該在相對真理中生存，並在相對真理中去體悟絕對真理的存在。
如何在相對真理中去體悟絕對真理的存在呢？亦即，釋迦牟尼佛的八正道中道行。
在佛門，對八正道中道行的具體實施，就是四禪八定。
至於如何個四禪八定，可參閱能海上師著的《戒定慧三學》一書。
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不少學者希望了知，筆者於今年六月去赴風雲會的古花仙島，在什麼地方？
古南洋花仙島，在大羅刹山的西面。現已是現代小城市。大酒店、夜總會林立。
據當地人講，那裡是天王洪秀全的出生地。也是盤古轉世的出生地和涅槃地。當地，現存盤古廟和天王博物館。但，羅地幹布南洋軍總部的遺跡，蕩然無存。
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一九九五年十一月八日 宏福山
《修行者》 第二十一篇 麗人行
第一八二集 無量法印
<一>
在中華昆侖女神功法的傳教過程中，經高錦鵬先生，胡伯廣先生，楊成傑先生等眾多人士的努力。目前，已得到江蘇省無錫市人體科學學會，江蘇省抗衰老學會和南京市氣功科學研究會這三個省級、市級群眾學會組織的認可。
這樣，女神功法的傳播及健康發展，就有了組織保障。一些省、市地區，無組織狀態的、分散的習功者，均可以與上述兩部門取得聯繫，以取得組織的關懷，交流和及時索取有關資料。
上述通訊聯絡位址如下：
無錫市新民路119號市人體科學學會，連絡人張國英女士。郵編214021
南京市4608信箱，連絡人高錦鵬先生。郵編210046
今後，有關教功，學功，面授，函授，交流等事宜，均可直接與上述兩部門直接聯絡。
無錫市人體科學學會，有會員六百眾，是以普通職業的職工為主體。省抗衰老協會的會員，以醫學院、醫科大學等大專以上文化的人員為主體。
如此，女神功法的教學工作，將逐步納入較為正常的管理軌道。至此，第一階段，開局業已結束。從去年十月動筆寫書《宇宙生命學》九五年正月寫《修行者》開始，歷時一年，局面已初步打開。第二階段，進入穩步發展，鞏固提高階段。
* * * * * *
在上一集裡，重點研討了人類衰老的根本原因及應從何處下手防、抗衰老。同時，分析了修煉、修行的根本原理，在於把性能量從海輪、水輪、日輪等攝提至月輪。 下面研討一下各類功法的區別點在什麼地方。
單純的打坐修靜功，其著眼點在於利用自身的性能量，並將其上調至月輪出光。
佛門及道門的修靜，入坐等等，就是減少腦能量30％的消耗。減少性行為20％的消耗。減少40％的性思維能量的消耗。
但是，過多減少腦能量的消耗，使人看上去如呆如愚。若真能如此者，那正是大智若愚的表現。但，這種少用腦的修持方法，不適於在家人。社會會認為你是愚呆，智商過低，或是老年癡呆症等等。同時，你也無法適應快節奏的社會現實。會表現出什麼事都搶不上槽。你的家屬，社會朋友也會責怪你，練功出偏了，練成個大呆傻。 故知，佛道的入靜功法，只適於身居深山與社會相對隔絕的寺廟。
打坐入靜的目的，也是避免性思維的40％能量的飄逸。這對在家人來說，也是極難做到的。因為，在現代社會裡，書刊、電視、大街、廣告、言談說話，無不充斥著性刺激。你無法把自己裝在套子裡，成為契訶夫“套中人”。
社會上一些高層次氣功，不成功的原因在於，照搬佛道兩門的打坐靜功。單純利用本體性能量沖月輪出光。因本體性能量一生中消耗已大，且凡塵中人又不可能不用腦。是故，絕大多數練功者難以見光於天目。西天月和高照的吉星遙遙無期。 女神功法的絕妙，在於不依賴人體自身已是少得可憐，且不斷飄逸的能量。而是強制性的從環境生命場中，大量攝取，注入人身。
不論你是行功，閱教材，聽錄音。或是你只要一想女神功法。宇宙生命能量就會注入你體內進行迴圈。而你的表現，往往是哈欠連天，昏昏欲睡等等。那是因為新生能量的注入，使你一時不適應。身體本能的借助打哈欠，把能量注入海輪，並沿中脈上提。
女神功法之所以是卓絕的功法，是因為她是建立在強大的宇宙生命理論的基石之上。她上有大日宮、九宮相應。下有強大的理論基石。而這理論基石，不僅是神學的最前沿，同時，也是現代科學的最前沿。 以上叫個什麼？智信雙修。又叫什麼？智識法門。
在行女神動功，大量攝取生命能量具足之時。迅速進入零點調試，即觀香點。進一步使高能量在月輪集中，聚焦，從而進入了觀音法門的修持。在觀音法門的修持中，又套著佛門十八法，即火光三昧。成者，會展現大神力，在凡界達七級能量。成為人世間的聖羅漢或天八仙。
但是，是否能成功，有一大關口要看你是否能闖過。由於大量攝取了體外生命能量，大量貯存於海輪。從而使你的性能量大幅增加，會使你的性思維能量成倍上升，而使你在心理生理等方面產生極大的變化。反應往往是欲火難熬。現在，你再好好看看第八篇九陽功裡的佛門功法中的十八法。經曰： 從止觀淫心起修，化淫心為智慧火，得火光三昧，為護法大力士。修成為七級。
此時，觀香調零點，要使用九陽基訓第四套功法中的瑜伽坐。若用雙盤，單盤或下盤，難以形成大閉鎖，難以逼能量上沖月輪。
也可採用神武坐或蛇仙坐。
九陽基訓的五套，都是為突破4.2級至4.4級設計的。平時不練，用時就用不上了。
女神功法的特點是，功法套著功法，既可綜合練，又可拆招行。靈活多變，適應性強。法無定法，此即無量法印。 * * * * * *
<二>
學者問：性思維能量為什麼占40％，它又是以什麼形式耗散的？
人體的生命本質能量，主要是維繫人自身的生存和繁衍。而生存和繁衍，在行為上主要是兩個方面。
其一，是思維，這是確保人類高於一切動物的保障。腦思維能量使人能生存在地界自立，並不斷地開發創造。故，腦能量占30％。
其二，是物質性的性行為，是確保人類繁衍的功能。性行為能量占20％。
40％的性思維能量，是為了使人類產生“自動”繁衍的本能性思維。這個性思維是為了保障性行為的有效，順利和自動化的進行，以免人類的絕種。 一般動物的腦思維僅占10％左右的能量，主要是產生覓食的自發功能。性行為能量占60％，性思維，即性衝動能量占20％。
人的腦能量30％裡，約有10％的能量為覓食本能。20％為開發，創造力。人的性思維，即性衝動能量占 40％，維繫著人的性本能。
當產生性思維或性衝動時，能量是以音魂形式飄逸，並漸漸消散。
當產生性思維時，猶如按下了探照燈的開關。一束強烈的光柱射向虛空，直至消散在虛空之中。這種消耗的音魂能量是無法回收的，它在虛空中，分解為音能量子，溶於宇宙生命能量場之中。
從生命本質能量轉化為後天功能的過程看，70％是轉化為精神，其30％是腦思維，40％為性思維。而只有30％轉化為物質性的能量。
由此可知，逆向修煉，是一種幾乎是純精神和心理上的能量轉換活動。是把70％的精神能量向原始生命本質能量的轉換。
故知，精神作用及心理作用，在修行修煉上是極為重要的。
一些人攻擊氣功是一種心理誘導作用。這一點不錯。只是，氣功就是一種心理誘導作用，那又有什麼錯呢？神學、瑜伽學、氣功學，在本質上就是屬於一種超精神、超心理活動。氣功所調動、誘導的，主要就是人體的40％的性能量，即性思維能量。其原理是，這部分能量屬於音魂性質，自由度較大。人釋放的大量的音魂，主要是由性思維能量的轉化。
一些人學氣功時，在功境中看見自己的神出體了，被魔扣住了等等，因而驚恐萬狀。
實際上，你放出去的僅僅是性思維的能量。一個音魂沒有多少能量，微乎其微。一個人的性思維可以釋放無數的音魂。在一些道門理論裡，把這個叫分神和主神。
從定量分析上看，一個音魂的絕對值能量到底有多大？現在告訴各位，一個音魂的能量只佔有一個生命音子。
如果你是一個兩級能量的氣功師，生命光音色能量子為90個單位。其中性思維能力占40％，即36個單位。如此，你同時可以釋放36個音魂。四級多的大氣功師，約有3000個單位。性思維能力占1200個單位。可釋放1200個音魂。
大氣功師可以把性行為能量暫時性地化為性思維能量。也可以把腦思維能量的20％化為性思維能量。這樣，他就可以分化出2400個音魂。
音魂具有映射的能力，一個音魂又可以呈現很多的映射。
成映射的多少，完全在於相應者。一萬個相應者，就可呈像一萬個。這個映射，完全是借助相應者釋放的性思維能量。
如果修煉者，能夠把海輪、水輪能量攝提到月輪，生命能量就會產生質變。音子轉化為光子，並作為生命光子貯備在月輪。
日輪和火輪的生命能量是以色子形式存在的。風輪的能量是色子音子的混合體，只有在月輪，能量才可以最高形式存在，即生命光子。
過去講的大多屬於定性分析。而上述所講已涉入了定量分析。這裡僅是引個路，最主要的，是修持者在靈點零點調整中，去靜靜地觀，去實修實證。
* * * * * *
一九九五年十一月九日 宏福山
<三>
觀的功法原理，是將呈分散態的不定向的能量子呈現為定向的光子流和音子流，從而具有定向的導向。這種光子流和音子流的和合，就是光音流。
何謂光音流？一寸光音一寸金。此為人之無價珍。還記否大顛禪師曰：從門人者，不是家珍。須是從自己流出，才是家珍！
流出什麼？即光音流。光音流就是時間流。觀音法門，就是用光音流去觀，用自己的光音流去溶合宇宙光音流。
只有同質的東西才能相溶和。而人所發出的光音流，具有時間的屬性，即具有跨越時空的能力和滲透力、穿透力。且可跨入過去時空和未來時空。
這就是觀音法門訓練的實質。
準備錄製一批觀香點調零用的行功導引帶。原帶將提供給重慶，武漢楊老師及南京高老師處，再由他們複製，供各地學員使用。
學者間：在九陰功收功時，行功導引詞是天封地固。如何個天封地固？
收功時，雙手握瑜伽拳，拳心緊貼臍門兩側。地固，就是固地。何為固地？地乃日出之地，即日輪。雙瑜伽拳就封在日輪兩側。如何固法？訣竅是，此時要收縮海輪，即把會陰穴收緊，夾住，猶如提肛，生怕憋不住放出點什麼。同時可配合把膝蓋上提，此即為固。
天封，即封天。天乃天輪。吸氣時，從天輪進，呼氣則往下沉，沉至日輪以下。一吸一呼穩穩地來，切莫草率收兵。一般行七口氣即可。以上，即為收功時的天封地固。
* * * * * * *
學者問：在觀香時，出現會陰處跳動不止，同時欲火難忍，如何辦？
此時正是火候之時。瑜伽坐，此坐的關鍵是一足頂住會陰，頂緊，封住。同時，行瑜伽大閉鎖。收縮上提會陰。神武坐，蛇仙坐的原理也是幫助行大閉鎖。會陰處跳得越激烈，表火候越足。不妨試試。 學者問：按上述講的試了。頓時一股熱量上沖頭頂。十一月已很冷了，但頭上冒汗，熱流一股股上沖上竄。眉心處性光突然大亮。有白蓮花圖像出現。香點呈現出一朵蓮花。有亮光團在香蓮花四周閃動。人一陣陣發迷，有時好像什麼也不知道了。耳邊有個女子在悄悄告訴什麼，聽見了。但無論如何回憶不起來說的是什麼。這是怎麼回事？
佛門十八法，光火三昧的前兆。
* * * * * *
學者問：釋迦牟尼佛在世時，古中國與古印度之間有沒有往來？ 按歷史記載是沒有往來。釋佛在世，正值古中國的周朝，在孔子之前。孔子在世時，釋迦佛已創完原始佛教了。其名早已弘揚四海。
歷史記載，漢朝張騫通西域，開闢了絲綢之路。自此之後，中國與西域方有往來。
歷史記載的不是不對，但有問題。問題在何處呢？歷史所記，是官記。是漢朝以後，中國官方與西域官方有了正式往來。這裡就有出入了。出入在何處？即遠在官方之前，民間早已有了往來。
比如，中美建交是很晚的。但中國與美國的民間往來，自49年至建交這段時間，從未中斷。例如通信。中國人將信寄往香港，再經香港轉寄美國。從美國來的信件，也是經香港到大陸。中國與法國建交較早，民間也有經法國中轉，與美國交流。 在古中國，漢朝官方開闢絲綢之路之前，中國民間的絲綢之路早已開通。自炎黃帝至商殷，中原與西域的民間住來，從未中斷，只是官方不予承認罷了。釋佛在世時，中國絲綢早已經西域進入印度。釋佛在世時，印度各地，各國到處都是中國絲綢。隨著民間絲綢之路，中國古文化，易經等等也已傳入西域。同時，古印度原始佛教的大量內容也早已傳入中國。
孔子在世時，中國各地百姓早已聞說，西方有大聖人出現。到了秦始皇時期，官兵還抓了十二個西域來的傳佛教的羅漢。十二個羅漢入獄後又遁去，致使秦始皇大驚。 至於歷史所載佛教傳入中國的時間，是指中國官方承認合法後的時間。
譬如，中國共產黨是一九二一年成立。但是，在此之前，早已有了共產黨的活動，僅僅是沒有公開聲明成立而已。
學者問：在佛學界，為什麼有不少人認為《楞嚴經》是偽經？
這個爭論一直是存在的。爭論的焦點不是佛門二十五個功法，也不是佛王開示，而是除此之外的內容。認為那部分內容，是釋佛滅度後，五百年至七百年間，佛教大乘宗硬摻進去的內容。加進去大量大乘宗的宗教思想和儀規。就如同《薄伽梵歌》，在成書時，也加進去大量的宗教勢力思想。 對於修行者來說，不必去過問那些。在本書中，介紹的《薄伽梵歌》，已把大量的滲入的宗教勢力方面的東西，大體上砍掉了。在介紹《楞嚴經》時，也僅僅是介紹了二十五種功法和佛王開示。至於《楞嚴經》中其餘大量內容，有興趣者可進一步進行宗教方面的研究。本教材就不多做研討。
本教材所介紹的《薄伽梵歌》及《楞嚴經》中的內容，皆是精華之精華。剩餘那些，就留給史學家及佛學家去研究好了。
本教材研討的《易經》，也是易中之精。《易經》博大精深，取之不盡用之不完，恰如天河之水。易中的大量內容也尚未研討介紹。那是易學家的事。本教材僅是從修行學的角度，去斷章取義，拆招靈用而已。
* * * * * *
一九九五年十一月九日
<四>
學者問：釋迦佛說，出家人不得殺生，甚至走路也不得踏生草，這如何理解？
不殺生之說，是針對宇宙自然法而來。因宇宙自然法本身就決定了弱肉強食。是不以人的主觀意志為轉移的。但是，根據宇宙生命本質。眾生，包括動物、植物、微生物等等又原是同體。殺生就等於是同體同源卻相殺。
針對這個現象，既然明瞭了眾生同體，就屬於明知故相殘。是故，應發大悲心而不相殘。是故以不殺生為戒。但是，水中也有生命，植物也是生命。故佛教規定，出家人不得自己做飯吃，因做飯就是殺生。燒開水也是殺生。切白菜，切大蘿蔔也是殺生。是故規定寺院不准設廚房做飯，一律上街乞食。 但上街踏草也是殺生。故規定不得踏生草。
這些規定是否是釋佛定的，很難說。因為經文是釋佛滅後五百年至七百年間後人集結的。
比如，不得踏生草。在山中建寺院，就不僅是要殺一片草的問題了，連大樹也要殺。山寺修道，也要殺草一片。有些山寺，遠離住宅區。又不能雇在家人去燒飯，只好自己動手。天天吃飯吃菜喝開水，就得天天殺生不止。
比如，佛說可以吃五淨肉。出家人吃五淨肉，雖不是己殺，也是他殺。吃米，吃菜，都等於是吃眾生肉。 在前面的篇集中已經論述了，宇宙第一性法，即是佛法。而宇宙第一性法本身就決定了殺生。此為一。
其二，佛法是無邊的。即任何人也逃不脫佛法。是故，任何人也逃避不了殺生。不是直接殺，就是間接殺。
比如，出家人對在寺院做飯的在家人說，今天吃茄子吧。於是在家人就一個個殺茄子。故知，殺生是不可避免的。就是你喘氣呼吸，也是在殺生。殺空氣中的微生物、細菌。
故知，後人集結經典時，滲入了大量的繁瑣哲學。佛是大慧之人，不可能令弟子去做無法做到的事。
佛的原意是不可有意、故意去殺生。僅此而已。 又如，真正的伊斯蘭教徒，雖食羊肉，但不可在大街上的羊肉店去買食。而要去清真寺去買由清真寺殺的羊。
對於真正的修行者來說，把精力放在那些上面是徒勞的。是假學佛。真正的學佛，是把大光明煉出來，讓吉星高照，把能量修上去，出三界。
進入未法時期，眾多人已不是把精力和時間用在修行修煉上了。而是把精力用在制定繁瑣哲學，自圓其說，自我安慰和自我欺騙上去了。
筆者告訴你，只要是活人，你喘氣，就是殺生。喝水也是殺生。是故，對於殺生，應理解為不是有意去殺。但，就這一點，也是難以做到的。比如，寺院、道觀點蚊香，不是有意殺生是什麼？只是心照不宣而已。 一切規定，都是後天之法。一切規定，都是有為之法。有為法是什麼？且聽經日。
一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀。
何為無量法印？有為法中之無為法。無法之法。以修出去為法。
* * * * * *
<五>
學者問：是否對有為法應持有否定態度，比如佛教道教的清規戒律等等？
若持否定態度，就不是如是觀，而又落入二邊見，非為中道行。若執著于有為法，不准越雷池一步，有時又會猶如刻舟求劍，又是落入二邊見，非為中道行。
有為法屬相對真理。人類是生存於相對真理之中，否定有為法，就等於否定了人類自身。人類離開有為法是無法生存的。此即如是觀的是觀。 由於有為法是屬於相對真理，故一切有為法均具有局限性。此局恨性，主要是表現在空間局限和時間局限上。有為法不是絕對真理，它不是放之空間、放之時間而皆准的。從這個角度去觀有為法，即是如是觀之如觀。
將上述兩觀和合一體，即為如是觀。如帶有否定的句味，是帶有肯定的句味。
何為如去如來？即，又不是去，又不是來，又像是去，又像是來。去，又沒去，來，又沒來，此即如去如來。如去如來叫個什麼？如如不動。就如同不動。如同不動是什麼？是動。又不是如同不動，這個就叫如如不動。 由此可知，如如不動與呆若木雞是不同的。
對於有為法，應不執著於表面的條款、形式，而應注意、注重其精神。這種方式即可稱之為如是觀。
比如，公園裡一個牌子：不准亂扔果皮。那麼，亂扔廢紙，塑膠包裝可不可以呢？按條款是可以的。這叫鑽“法律”的空子。打官司為什麼要請律師，就是為了鑽法律的空子。是故，一個具有國家主人翁精神的公民，就應體量有為法的精神，按精神去行事。
比如，各級領導聽中央文件。水準高的是聽精神，聽句味。水準低的，是聽條條。聽精神者，即為如是觀。聽條條者往往誤解，誤做了中央精神。 又如，不殺生。按條條觀，蚊子不可殺。殺蚊子則屬犯戒。按條條觀，此一條，人就無法活，貓也無法活。耗子會滿天下。蒼蠅蚊子滿天下，雜草滿大街等等。
對於不殺生，應主要理解為不起殺心。修的是心，戒的也應是心。
又如，不得淫。這一戒。最重要的是戒什麼？戒淫心。淫心可以使你損失40％的生命能量，即使在行為上你並未行淫。
例如，行女神功法。女神功法是從有為下手，在有為中去達到無為的境界。
開始教時，姿式動作，一分一寸。這通通是有為。但學者要從這一舉一動之中，去體味其中的精神。去把握住精神。一旦你把握住精神了，神韻、神味、神效就出現了。 故知，大講如是觀，落腳點在什麼地方？很多篇集中，講的各種理論，落點在什麼地方？是為了讓你從各個角度去觀功法，以便你能如是觀，如是行。
人若能如是觀，如是行，叫個什麼？大師、超脫、大家、慧者、大智。有人身的菩提薩捶。
修行，在於修一個靜字。如何才能得靜，坐在那裡一動不動是否為靜？此為身似靜，心卻亂得很。修這個靜字，是心靜而不在身靜。身可動，但心不動，此為靜。此為如是靜。
如何才能修出個心靜？在理論上，要解決如是觀的問題，在行為上才能如是行。此即大顛禪師說的，終日吃飯不曾咬破一粒米。終日著衣不曾身掛一縷絲。終日行未曾行。終日練功未曾練功。終日讀書未曾讀書。終日寫書未曾寫書等等。 上述這些，是屬於心法理論了。自第十篇以後，側重是講心法。心法理論，全在一個觀字上，所謂心法，就是通過如是觀而達到如是靜的境界。
* * * * * *
只有如是觀，才能趨於如是靜。如是靜是什麼？如如不動。是天平擺針趨於零點。
是故，在觀香調零點時，通過觀香點，那美麗動人神秘的紅色亮點，把你的全部注意力往一點上凝聚，從而達到調夕的作用。
什麼是調夕？夕即夕陽。是將夕陽調下去，玉兔之光才能明亮。太陽和月亮同時出現在天空時，月亮發不出光亮。只有夕陽西下，暮色降臨時，方可顯得大地一片月光。 心不靜，是因為有夕陽。你看那晚霞多麼壯麗，令人憂傷。只有夕陽沉下去了，深深地沉下去了，那明亮的皎潔的月光，又會是一番景象。
觀香，就是調夕陽出月光。
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學者問：既然第一性大法本身就是能量法則，為什麼佛菩薩要發大悲心逆大法而行呢？
這裡就是個主觀對客觀的反作用問題了。客觀使你局限在一個特定的時空舞臺上。在這個時空舞臺上，你的力量可以控制這個舞臺的局面。那麼，你就可以從相對的角度上，去改造大自然。 比如、有的地方，一些攤販強迫路人買東西。一些車站、碼頭小店，合夥強迫路人吃飯。那麼，地方官員、地方員警，就可以在其可控制的舞臺範圍上，去制上，去維持公正。若任其自然，商販就要開搶了。因為市場學的理論就是，你要瞄準顧客口袋裡的錢，要通過各種方式，把你的商品讓他拿去，而留下他的錢財。
是故，佛菩薩提出號召：在你力所能及的舞臺上，那怕那個大地小得可憐，要行大悲，不要欺壓能量不如你的弱者。
是否具足大悲心，是佛與魔的區別。比如，羅斯福也是元首。希特勒也是元首。就元首兩字，毫無區別。但本質卻不一樣。差在心態上。希特勒要以條頓劍去征服世界一切民族。而羅斯福組織全球性的反征服。 佛與魔在能量上，比如都是九級以上能量。區別僅僅在於是否有大悲心。
可以這樣理解，天魔是佛的心理變態。大魔的心理創傷一旦治癒，具足了大悲心，放下屠刀，立即成佛。
何為佛魔不分？佛是具足大悲心的天魔。魔是心理變態的佛。
有學者提出，佛通達一切的，至高無上的，又如何會發生心理變態？
俗曰：智者千慮必有一失。
佛的一失在什麼上？在覺上。佛為大覺者，可失，也失在這個覺字上。
如果佛永遠是通達、萬元一失的。那麼，三界內這麼多眾生是從哪兒來的？一個個不都是從佛位上跑下來的嗎？就如提此問的你，你過去也是宙心佛，是通達無礙的。那麼，你這位佛，如何又一時糊塗，跑到這五濁惡世上瀟灑來呢？難道，佛還區別為聰明佛、糊塗佛嗎？ 各位就問問自己，或相互問問。你是佛，我是佛，大家皆是佛，可跑下來做什麼來了？誰又能說個明白？你為什麼放著好端端的佛不做，卻要跑下來轉世輪回著玩？現在又要費那麼大勁往上修，又是何苦？
故知，佛也有一時糊塗之時。這個叫什麼？一失足成千古恨！
現在的問題是，佛糊塗這一現象卻具有普遍性！並不是一兩個佛糊塗了。大陸出家的僧尼十萬眾，過去都是佛。為什麼這十萬個佛都糊塗了？ 全國三百萬居士，過去也是佛。為何這三百萬佛都糊塗了？全球五十億人過去都是佛，為何這五十億佛也糊塗了？
無數億的羊群、牛群、豬群、馬群、耗子群、雞群、鴨群、飛鳥群、江河湖海中的魚群、三界內的無數億萬鬼群、等等這些過去佛，為什麼都糊塗了？那時的通達、知偏正都哪兒去了？
從這個客觀現實的情況看，佛群有群體性的糊塗時。
如果有出家人或在家人反對這個論斷，那麼你先自問，你為什麼要下來？
在佛王開示裡，首先就是講的，佛群群體性糊塗的問題。佛王曰： 覺海性澄圓，
圓澄覺元妙。
元明照生所，
所立照性亡。
迷妄有虛空，
依空立世界。
想澄成國土，
知覺乃眾生。
讀者可閱第八篇第七十集《坐觀古戰》。注解前面已述，故不再重複。
佛王的這段開示，有三個覺字，第一個覺是說宙心性海，有覺的本能，這個事不能怨誰怪誰。
第二個覺，是宙心大佛聖觀音，首先為覺所動。
第三個覺，是說，如今的眾生，之所以淪落，全在於動了覺，知覺了而有所動。
故知，何為大覺者？此乃動者也。不覺則不動，宙心大覺金仙，全在這個覺而動上。
另，從佛經上觀，從心經上觀。十方三世一切佛，都動過。但是又都依般若波羅密多法修回了佛位。現在明白了，不打不鬧了，如如不動了，說什麼也不下來了。 沒有一番經歷，又哪裡來得明白。不是過來人，又怎知過去事。
* * * * * *
<六>
學者問：佛教界人士讀了這本教材之後，震驚而發抖，異常恐怖，萬分不安。因為教材打亂了，現代佛教的很多理論和作法。有的幾乎認為，筆者是不是天魔轉世？
承蒙誇獎！且聽《薄伽梵歌》曰：
大君啊！
聽完奇異玄妙話語，
驚恐萬狀毛骨驚然。
至高無上秘密之論，
是瑜伽主黑天所發。
我不僅是喜悅愉快，
又覺驚恐奇妙神聖。
哪裡有瑜伽主黑天，
哪裡就有勝利永恆。
可知大黑天女神是何人？
佛法之第一大護法九天玄女。佛王右手青蓮，就是她的象徵！
大黑大女神是宙心大護法。可知宙心大執法是何人？神臂弓羅地幹布！佛王左手劍就是他的象徵。
可知佛王面前一左一右的金毛獅子，孔雀又是誰？這是絕密，暫不宜宣講。
學者問：怎麼就象，你是剛從宙心來的？
各位都是剛從宙心來的。
又問：哪我們怎麼不記得那許多？
迷魂湯喝多了，全在一個貪字上。
又問：有沒有解藥？
有，此乃人之大藥，曰為心藥！只有行觀方可得此心藥。 又問：為何心藥可解？
迷的是心，故唯心藥可解。
又問：為何說大黑天女神是瑜伽王？
因為瑜伽功法是她所創，印度人都知道，家喻戶曉。不僅如此，她還是易王。美人王。護法王。美人魚王。鳳凰聖母。符咒王。劍法之王。東洋女王。兵法之王。等等。
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一九九五年十一月九日 宏福山
<七>
學者問：在《楞嚴經》裡，觀音講的話很長。後面還有什麼：如果你信應觀音了，一旦有刀砍你脖子時，則刀立斷，等等。這些，在解觀音法門時，為何沒講？
前面已經講過了，在佛滅的七百多年裡，後人集結經典時，竄入了大量宗教勢力的內容。是故，本教材只講功法，以及經鑒定無誤的內容。餘者不解不講，有興趣者可自閱。大家又都認得字。 又問：在佛經中真的有偽經嗎？
有真就有假。有些是屬於好心，辦了些畫蛇添足的事。比如《三世因果經》，在各大寺院廣為流傳。但有的佛學家已經鑒定，此經為偽經。
又間：佛王開示裡，後面還有不少話沒有解，何以故？
本文所引的佛王開示，是鑒定的。佛王講話的後一部分，從內容上、語氣上、用語上、極易看出，與佛王身份不符。摻雜了一些後人的理解進去。不易摘錄，故未解，未講。
又問：古經中，為什麼會出現這種情況？ 不用說古經。就是本教材剛出幾天，南京氣功科研會下屬的城東氣功輔導站站長陳先生就給篡改了。寫了三句，什麼蓮花上天，又回來了，想成佛就立地成佛，並注上是本和尚寫的。並大量印發。
更何況是多少千年以來的東西，經多少人抄來抄去，流傳至今。
尤其是數百年後的人集結成經，大家討論，看怎麼寫好。而並非是釋佛原句原話。而是看怎麼個寫好。這裡就有個是否親證到那一步的問題了。也難免有宗教思想和市俗權力思想的滲入。
學者：看來讀經學佛不是件容易的事？
是故，佛教強調，要信智雙修。其中的智字，含意是，不可盲目輕信，要實證後方可真信、確信。 又問：那為什麼眾多寺院，不把這些講給虔誠信佛的老頭老太呢？
比如，對一年級小學生講數學，1＋1＝2，只能等於2，不能等於別的。若等於別的就算錯。但是，如果對小學生講，1＋1，不知等於什麼。那樣，小學生思想就會出現混亂。
但是，對成者講1＋1時，就不能僅講小學內容了。1＋1＝2，l＋1也等於3。l＋l也等於零。即：
1＋l＝2
1＋l＝3
1＋1＝0
等於2，是簡單數學問題。等於3，就是道學問題了。一生二，二生三。二，就是兩個一個叫二。用數表達，這兩個一個的和合生成三，即1＋1＝3。
一個一表密，一個一表多。密加多等於宙心，等於零。即1＋1＝0。這是佛學的數學運算式。道學的1＋1也等於1，即1＝1＋1。此即一生二。故知：
1＋1＝0
1＋1＝1
1＋1＝2
1＋1＝3
上述四個公式都對。又比如：
這兩個式子也對。（2）式，是站在無窮大的立點上看問題。無窮大加上個不能再小的數，當然還是無窮大。
（3）式，對於無窮小來說，不論你往里加什麼，它仍是無窮小。
（1）（2）（3），各有其數學意義、神學意義和哲學意義。
故知，越是低層次的東西，就越是絕對地肯定和絕對地否定。越是高層次的東西，就越是一言難盡。 學者問：照你講，我們這群佛，是因為當初知覺了，才跑下來有這糊塗一場？
不是筆者講，是佛王講。
故知，大覺者大糊塗。小覺者，小糊塗。不覺者不糊塗。
又問：為何不覺者不糊塗？
人家沒下來！故古曰：難得糊塗。為何難得？若不一時糊塗，又哪裡來得人身、彩電、冰箱。
學者問：我現在不明白了。到底是糊塗好呢？還是不糊塗好？
又起了分別心。應是：糊塗非糊塗非非糊塗才是，大覺非大覺非非大覺。
又問：這個叫什麼？
叫聰明糊塗心。可詳閱第十篇《仙魂曲》中的昆侖八妖唱段。
* * * * * *
學者問：何為無量法印？
本篇所講的皆是無量法印。
一切法，皆為有為法，應作如是觀。唯無量法印是無為法。
之所以稱之為有為法，是由於該法受時間和空間的制約。故知，凡受制於時間空間的法，皆為有為法。
無量法印之所以是無為法，在於它不受時間與空間的制約。
宇宙間唯有第一性法是不受時間空間制約的，此法即是佛法。除此無二。
故知，無量法印就是佛法。
當初，釋佛應召入大日宮，佛王要他下界去降服羅地幹布，為此，傳釋佛無量法印。無量法印，即是佛法，並令其以佛法在三界設教，以濟度眾生。
當佛王傳釋佛無量法印時，為何聖觀音忙上前曰：硬打也不是辦法……那言外之意是要釋佛不可使用無量法印。並在那次會晤時，觀音倡議應發大悲心濟度眾生。 觀音為什麼要阻攔釋佛使用無量法印，又為什麼在彼時彼刻倡議大悲？
現在解何為無量法印。
無量法印，即是大開殺戒！按宇宙本性法行事。
宇宙本性法，即第一性大法，即佛法。是能量至上法。高能量者為大自在王，低能量者為鬼。這是宇宙根本大法，是宇宙本性法。
故知，無量法印就是調用宇宙高能量去擊殺低能量者。
聖觀音一聽，這是佛王真的讓羅地幹布給氣壞了，也知是為那玉之事。故而忙上前勸阻，要釋佛下界萬萬不可用無量法印。而要使用悲心濟度。是故，以後釋佛傳教，其特點皆是悲智雙運。 但釋佛以後卻將無量法印傳與了羅地幹布，使羅地幹布得無量法印之後，成為佛王左膀，大執法王。而玄女成為佛王右臂，大護法王。
無量法印的一個內容，就是調用宇宙能量。在女神功法中，滲入了無量法印的點滴，主要是調用宇宙能量練功。行女神功時，會有螺旋的，九種光色的宇宙能量與行功者之間形成一種大循環。這也正是女神功法，在修持上的威力所在。為什麼你會感受電擊，一下被打翻在地，不醒人事？無量法印的力量。
* * * * * *
<八>
學者問，無量法印既然是無為大法，無為，又為何會厲害？ 正是因為無為，方是無不為。
行女神功法時，由於功法是有為法，故而有一招一式的動作。但要打出韻味，則要僅僅是借助有為之動作，行無為之法。要打得輕鬆自如，飄柔放鬆。首先是心要放鬆，眉心放鬆，臉部肌肉放鬆。不要裝成去上刑場的樣子。要輕輕鬆松，猶如莞爾一笑，欲笑未笑之時。如果行功若能如此，會冷不防打來一個無量法印。是故，地面要鋪得軟一些，四周不要有硬物。
無量法印，水火無情！電閃雷鳴。
在宙心，羅地幹布享有特權。此特權即是，一切佛菩薩均按觀音宣導的大悲行事，唯羅地幹布例外，他執掌無量法印。 釋佛雖是也曾獲無量法印，但從未用過。故而，無量法印就成了羅地幹布的專利。也正是如此，天魔地怪一見羅地幹布，則紛紛望風而去。
* * * * * *
如果你的體質很虛弱，低血壓，多少有點貧血。四肢少力，頭常發昏，渾身無力，打不起精神。你是一個長期從事腦力勞動的人，一年四季以坐在桌前渡歲月，且已年過中點。你應該認真考慮一下，你的後半生，是否還有體力支承。你的側重點應多少放在如何恢復你的青春活力上了。
如何起步，怎樣起步？記住，九陽基訓的1—3套，可以使你迅速恢復活力，青春。
你暫時不要練別的，先恢復體力和活力。每天早或晚，或上午，下午，行一次九陽基訓的1—3套中的任意一套。三套可以輪換做。每週一二行一套。每週三四行二套。每週五六行三套。第七天，你試著行1—3套。不一定一次性做完。可分三次做。如果你堅持行功49天，你會發現，你的朋友也會發現，你換了一個人。
第一周你會不太好受。一套動作，僅九個式子，但你做不下來。你要堅持。做完成就躺下，聽一曲神龍飄飄。你會受益匪淺。
第一周你會不想堅持，太難受了。不如懶散地坐在沙發上。正是因為如此，你才必須逆行鍛練。否則，你會活得很受罪。
對於七十二歲以上的人，如果你不服老，你也可以按上述辦法修煉。但是要注意一點，1—3套九陽基訓錄音，當初是為修煉有基礎的人設計的。是故，你不要去追錄音的速度和強度。你要自行掌握，否則你會吃不消。
在以前錄製的練功帶，僅僅是考慮72歲以前的人，沒有把72歲以後的人算進去。如果，72歲至82歲的人希望參加女神功法訓練，可以專門錄製一套高齡者行功導引錄音。不同的年齡段，錄音的速度，動作幅度、強度、力度，以及配音是不同的。是各有各的特色的。
在女神功的幾十盒錄音帶中，凡口令詞頭注明“功法險惡”者，其內均含有無量法印，是故，高齡者，高血壓、心臟病者，在使用這種錄音帶時，必須格外小心，猶如履薄冰。 既使是年輕的習女神功者，也不要貪求無量法印。它會把你打翻在地，摔得鼻青臉腫。它會把你打昏在地，你會被它的威力驚呆。
年輕女子和中年女子練女神功，可以健美、美容、永葆青春活力。但不要貪求進入高層次。如果你沒有膽量，就不要進入高層次。
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大約在三、四年前，九天玄女告訴一個藥方。對於體虛、低血壓、貧血、血虧的腦力者，可每天服用。
小紅幹棗，水浸泡後。鮮姜或乾薑切成片。不要放太多的水，文火煮煨。每天食七枚。
大約在兩年前，九天玄女告訴一方： 丹青可治肺癌。
但筆者始終未悟出，這個丹青是什麼？是否在中藥上有丹青。
以上兩方，供研究參考。
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<九>
本章研討女子抗衰老問題。
衰老的反面是青春活力。抗衰老就是要恢復，或是盡可能延長青春活力期。
從中點分析看，由於女子存在第一中點，故而比男子更易失去青春而衰老。是故，本章先研討女子第一中點問題。這對於男子抗衰老也是十分有益的。
鑒定一個人是否衰老，以及如何對抗衰老，要從下列幾個方面著手：即，心態。體態。面態。
不論是男子或女子，趨向衰老，順坡下驢，其關鍵在於心態。是心裡覺得自己不行了，老了。青春年華如東流水，一去永不回。 青春年華，當年風華正茂，到哪兒去了？隨時間流矢了，是時間把她帶走了。
古人也把時間稱之為“東君”。此位東君是誰？美人王九天玄女。她給你人生的美，卻又把美帶走。且聽大黑天女神歌曰：
我是吞滅一切的死，
又是將誕生者的生。
我是無休無盡的宙，
我是形貌遍宇的神。
我是光芒是太陽，
我是黑夜是月亮。
我是眾生的生命，
我是火中的焰光。
我是大靈的英氣，
我是大地的清香。
我是萬有的永恆，
我是空中的音響。
* * * * * *
空中音響是什麼？是宇宙音流，是時間流動發出的巨大的音聲，是永不休止的“唵……”
生命，青春活力讓唵音流帶走了，就要大量吸取唵音流去補充。女神功法中九陰功第一式前的預備，就是大量攝取宇宙音流。
古代人把時間的主宰，稱之為東君。認為無法去與東君抗爭。
宋朝名妓嚴蕊攤上了官司，最後判她無罪釋放。大堂之上的州官不由得對小女子吃了個冤枉官司，動了惻隱之心。於是坐在大堂上，看著跪在下面的小女子，輕聲問道：本官判你無罪。放你出去，你將去向何方？
嚴蕊賦小令一首，吟罷悄然離去，她吟道： 不是愛風塵，
似被前緣誤。
花開花落自有時，
總賴東君主。
去也終須去，
住也如何住。
待到山花插滿頭，
莫問奴歸處。
如此，叫個什麼？麗人行。
古人有時也把主掌命運的時間女神東君，稱之為東風主。
宋代陸游在沈園與唐婉相會時，吟道：
紅酥手，
黃滕酒，
滿城春色宮牆柳。
東風惡，
歡情薄，
一杯愁緒，
幾年離索。
錯，錯，錯！
時間帶走了青春年華，她給人的心態反應，就是對事物的淡漠。失去激情和衝動。 女神功法，對抗衰老恢復年華的絕妙，在於首先從心態下手。在功法上補充時間能量，使人體得以物質保障。在心法上，使你行功落淚，呼喚你的青春回歸。
但是，任何事物都有正反兩個方面。由於在功理上應用了時間原理，在功效上就產生了副作用。即生理反應。由於大劑量生命能量的補充，心態年華的回歸，使男子陽舉不止，女子淫淫蕩蕩。這雖是青春回歸的生理反應，但易引起不端後果。
從功法的角度觀，此時，正是佛門十八法行功之最佳期。若加行觀香，極有可能一舉成功。眉心之處會呈現，多少人夢寐以求的西天月大光明。
若單純從抗衰老的角度看，恢復激情、青春活力就是目標之一。但對於修行者來說，這不應是目的，而應把獲取的性能量上提至月輪。 至於，對習行女神功者，你是存於月輪，還是存于水輪，完全自便。自己做主。任何人都有權自行確定自己的人生目標。功法，僅僅是功法。對人的去向沒有強求。
第二個指標是身態。
衰老者的身態是，僵硬無彈性。沉重不穩定。臃腫少曲線。遲鈍不輕快。
行女神功法，其身態效果極為顯著。加行九陽基訓的五套，是對抗衰老的主力。她會使你的身態，輕柔有彈性。平衡多曲線。可以使你終生都是標準體態。充滿曲線的活力。
第三個指標是面態。 衰老的面態是，面部失彈性，呆癡少情趣。
常行九陽基訓的羅刹拜九宮，可以使你臉上有戲。恢復你面態青春指標。
如果在心態、身態、面態三個方面得以恢復，一些中老年隱疾，自然就消失了。人類的很多疾病，是由於這三個方面失去活力而造成的。故知，生命，在於時間運動。在於捕捉時間，並設法把她留住。
何為無量法印？
宇宙時間自然大法。
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一九九五年十一月十日 宏福山
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