《修行者》 第二十三篇 壯年行
第二０四集 白雲古寺
<一>
在第二次天地大戰時，第二戰役是對蚩尤八十一聯合戰團的圍殲。西洋戰團為了解救蚩尤軍的重圍，從海上襲擊玄龍軍後方大本營。以精銳偷襲仙人島，並從海上襲擊天鋒軍總部，山東泰山，以及彭城小泰山，天鋒軍分部。
同時，在仙人島又圍點打援，殲擊由日月島北上增援的小白娘戰團。隨之又大舉進攻日月島，以圖沿江西進，解救蚩尤軍重圍。
但在時差上慢了一步，那邊玄龍軍以迅雷不及掩耳之勢，閃電殲擊蚩尤軍主力。蚩尤軍終耐不住玄龍軍、玄女軍、天鋒軍、白娘軍等戰團的合擊，沿野三關遁去。
玄女軍與玄龍軍在來鳳龍山會軍，進兵大庸。白娘軍卻沿江西行，穿插直下會理，屯兵白雲山。與玉龍雪山守軍，玉龍軍。青潭守軍，龍女軍。大理點蒼山守軍，羅刹軍。形成了對蚩尤軍大本營，雞足山的包圍。
玄女玄龍軍追擊蚩尤軍主力，一路南下至鳳凰。又分兵兩路，玄龍軍南下擊蚩尤軍主力，兵至紫雲萬峰山。並于山南的“龍勝”，全殲蚩尤軍主力。
而玄女軍自鳳凰一路西南行軍，穿越凱裡山、龍宮、關嶺、碧雲洞，直至滇池美人山。一路之上封閉了蚩尤軍與其大本營雞足山的聯繫通道。
洞庭軍則南下，直至南嶽的莽山，與東南的大羅刹山的羅刹守軍，形成了從東面對蚩尤軍的合圍。
此時，天界眾元老出面調停。第二次天地大戰結束。同時，做出議案，將戰爭首犯羅地幹布封壓于玉龍雪山，其天魂扣在碧羅雪山由心月狐看管。將蚩尤打入庶民，其天魂扣封在九天。將羅地幹布主力戰團，波斯羅刹女戰團，壓封于連山。
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且不說那往事越千年。時間流到了清朝。羅地幹布轉世為乾隆皇，始終是忘不了對白娘的思念。兩度南下至龍潭，然後行至白娘修煉之地，烏龍洞。又於乾隆二十一年，令在白雲山白娘屯兵之地，興建白雲古寺以念之。
乾隆二十一年在會理白雲山興建的白雲古寺，共有108個殿閣，一是上應九天108宮殿，二是應雞足山108座寺廟，以示相應和合。
在會理當地，至今仍流傳著白雲雞足相對和合之諺。曰：
雲南有個雞腳山，離天只差三尺三。
會理有個鐘鼓樓，半截人在田裡頭。
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早在建廟之前，白雲山下曾有一古鎮。古鎮中多為白娘戰團之後代。此鎮也是古絲綢之路上的重鎮。隨時間的流失，山海變遷，古鎮下沉，現已是一片枯海。數百年來，人們不斷從枯海的爛泥中，挖掘古瓷器。
在六十年代中期，白雲古寺被拆除。據當地人介紹，原白雲古寺為三層殿。前殿為天王殿，中殿為大雄寶殿，後殿為清虛殿。
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學者：第一、二次天地大戰的時間，到底在什麼時候？
答：似乎是天人沒有時間概念，問她們那是什麼年間的事？是西元多少年？她們似乎惘然，不太理解，或是對西元算不出來。西王聖母只是說，那時，遍地都是石頭，除了石頭之外什麼也沒有。只能就地取材，一切都用石頭造。
不過，筆者認為，第二次天地大戰，發生在一萬五千年前，而結束在五千年前。打了整整一萬年。而有歷史記載的黃帝戰蚩尤，那已是尾期了，是二次大戰的結束期了。
學者：為什麼估計是發生在一萬五千年前？
答：從月亮上看。月亮第二次登陸，大約是在一萬五千年前至兩萬年。女媧補天大概也是發生在那個時期。 以後，月亮又盤旋上升，至今已距地面約為四十萬公里。西方科學界推測，月亮以每年一米的速度，旋離地球。
月亮的第二次登陸，大概就是第二次天地大戰的開始。
在幾年前，曾遇一地下人。他自稱是石人。當時不解他為什麼自稱為石人？因為也看不出他是塊石頭雕成的。現在回憶，所謂石人，就是說，他是生在石人時代，是第一代地球人。
學者：又是如何碰到這位石人？
答：他說，在海邊建的九天玄女神像的基座，正好壓在了他上面。不過，他說沒關係，也正應該蓋在他上面。 學者：大師又在想什麼？
答：夜間得一夢，但不解其意為何？
學者：不妨就說出來，眾人幫著解解。
答：似乎在打一種撲克。可平素從不摸撲克，卻又如何會出來撲克夢？不知是什麼人發牌，吾得的第一張牌是寶石皇后。第二張牌是寶石8。然後就說，只發這兩張。把餘下的牌全翻了過來，需要什麼牌自己找。吾想，打牌應以大王二王為最，就去牌堆中找王牌，但就是找不到，手中始終就只這兩張牌。
再找，一堆牌都變成了彩照，微藍色的色調。室內，很多人都穿白色研究服，就像在一座極乾淨、水磨石地面的研究室內。發現吾也在照片中，也穿白色研究服。一個畫外音曰，注意，你與別人的區別是，左胸上衣有一橫排的四顆星。吾仔細看照片，衣上確實比別人多了四顆星。
夢中想，美國是五星上將。還差一顆就是五星上將了。
夢結束。醒後，先解那兩張牌。認為有如下解：
一、寶石皇后表十二宮，已與十二宮完成了相應。
二、寶石8表八宮。而此時的寶石皇后表第九宮。表已與九宮相應。
四星大概是表相應後所受之加持。也許尚有別意？一時解不出來。
學者：照片中的你是個什麼形像？
答：一點不像和尚，卻像個科學家。猶如研究室主任，周圍都是教授，高工研究人員。
學者：大概是超心理學研究所。 答：也未可知……
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<二>
學者：在上一集裡，研討了人的本能是吃與性。人的本性是貪與占。若是人一生出來，沒有吃和性的本能，沒有貪和占的本性，此人不就是天生的修持者嗎？
答：如果剛生下來的小孩，不具備吃的本能，他的父母，爺奶等等就會愁死了。會說，這個娃兒養不活。如果你養了一群豬，一群雞，它們都沒有吃的本能，不知自吃食。你會大傷腦筋。如果沒有貪占的本性，不爭食吃。你會認為它們一定是出了什麼毛病？
而人類，若無吃與性的本能，沒有貪占的本性，就不能生存，早已滅種。對於社會上一些不知吃、性的人，人們認為他有呆傻症。沒有貪占的本性，他在社會上就難以自立。 故知，吃、性、貪、占是無法斷滅的。只要是個人，這個本能本性就存在。要成為超人，超自我的修持，也就必須在最大限度對人的本能本性加以節制。否則就無法擺脫俗塵。
道門佛門的出家，實質是人為的斷性。道門的辟穀訓練，佛門的過午不食，實質是對吃的節制。所謂修德、修心，實質是對貪與占的人為克制。自古以來，一切修持的本質，實際上就是在人的本能本性上下功夫。簡單說，就四個字，吃性貪占。具有這四字特徵的，就是凡人，毫無例外。是不是活佛、活菩薩、活神仙等等，就看有沒有這四個字。但有一個字，就是假的，他就是凡人。但是，若把此四字都修沒有的人，就已不是人了。 故知，人的貪占思想和行為，是不可避免的。誰也不用笑話誰，大家都一樣，都是凡人。但是，為了共存，就要建立公德，各自加以節制。就要建立法律，對貪占行為加以限制。
貪占到極點，將引起世界大戰。故而，在第二次世界大戰期間，美國總統羅斯福提議，為了節制克制各國的貪占之行為，使各國得以共存，應建立聯合國會議制度。在羅斯福總統倡議下，世界聯合國成立。
在議定全球成立聯合國的議案上，世界上第一個簽字的國家就是中國。而代表中國簽字的，是恰芳女士。這表示羅刹女的後代是熱愛和平的。
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學者：在上一集中，闡述了，男人的行為體現在對私有制的維護。而女才、女權卻是對夫權私有制的瓦解、破壞和打擊。可為什麼會是這樣呢？
答：美國憲法的第一條，就是，私有財產神聖不可侵犯。這表明美國依然是夫權社會。故而女權運動，在美國猶如海浪，一浪高一浪的掀起。“三八”婦女節是女權運動的一個勝利。
維護私有制及私有財產的男人社會，最為不安的是財產繼承權問題。而最大的不安，是他們不知道，婦女肚子裡的孩子，到底是不是他的。這是對不可侵犯的私有財產最大的威脅。 故而古曰：女子無才便是德。
古代帝王之所以對後宮重兵設防，太監護院。擔心的就是財產和王位的，稀裡糊塗的旁落。對女子進行嚴肅的封建教育，是私有制和私有財產繼承的需要。
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學者：為什麼這裡的民諺說，雲南雞足山，離天三尺三？
答：是個表意。這裡的白雲古寺成為普賢修行的古道場，當時是為屯兵以後的一代代修行設置的。普賢主管密宗修行，是故佛門稱之為大行普賢。大行即是大修行。修行是為了出界，但出界的總渡師是大威大勢至。故曰，只是一味修煉而不相應，猶如鐘鼓樓一半尚埋在地界之中，乃是出不得界。這裡的鐘鼓樓，表晨鐘暮鼓，密意暗指修煉。古諺的密意是，修待不可少瑜伽。只有相應，方能離天三尺三。這裡的天是指臨界點，三尺三意為接近臨界點了。 終日乾乾猶如快馬加鞭，故詩曰：山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。又曰：嬋，萬里晴空照客眠。人不寐，長倚天地間。
在對面雞足山上，乘騎白族小馬，即可遠上登山。
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<三>
學者：上次我問的有關往生超渡的事……？
答：比如這座白雲寺，它的側殿中有一伽藍殿。雖說是六十年代寺已拆除，但原來在伽藍殿裡上了牌位的亡靈，依然飄浮在這一帶不肯離去，閑著沒事就走村串鎮，鬧得雞犬不安，且易使人生邪病。實際是一種附體騷擾現象。 寺廟中的往生超度，水陸道場，實際上就是把亡靈度到寺廟中。寺廟就是個大墓地，和教堂一樣，是個大墓地。比如，十字架在西洋是死亡的標記。在墳墓前都要放上一個十字架。教堂的建築上為什麼放上十字架？是表這幢大殿堂是墓堂。凡標十字的地方，就表示是亡靈呆的地方。醫院為什麼用紅十字？紅，表尚有血，尚活著，尚未亡。紅十字是表未亡人呆的地方。
遠古人，以人死後為聖。以後就將亡靈集中之地，稱之為太廟。將神佛之地，稱之為寺廟、神廟。 以前不少修氣功者，常去寺廟采氣。實際就是去陰氣較集中的地方，便於抑制一下後天意識的陽氣。
寺廟中的僧尼道姑，身弱多病者極多。去年，臺灣一女尼到大陸來參觀寺院，所到之處皆結緣一批藥品，分贈僧尼眾。那是因為寺廟中陰氣過重所致。平素不練功，陽氣不足，故為陰氣所侵害。
學者：轉來一封樂亭縣中醫院李先生的信。信文如下：
我是於九五年九月十七日開始學女神功的，很想彙報一下練功收穫，可是，在最近出現了一種怪現象，是我手中的《修行者》都沒提到的。
事情是這樣的，九五年十二月十六日，早晨五點半。我播放九陰功簡式行功錄音，剛播出一句話，磁帶就絞住了。我處理好之後，又重放。誰知，意想不到的事情發生了。磁帶的聲音完全不是九陰功！音樂也變了！聲音到依然是妙師你的聲音，但其內容完全是一種宇宙語。我就這樣，呆呆地聽著，播放個沒完。這時已是七點鐘了。 中午下班回來，我又重播，結果仍是原來的九陰功簡式，那奇怪的音樂和宇宙語又不見了……我是六三年開始練氣功的，自七五年專門在醫院搞臨床針灸。我無法解釋我所遇到的怪事？
學者：這封信是九五年十二月二十一日寫的。他信中所說是個什麼現象呢？
答：在教材中沒有講這個事情。實際上，女神功法裡的六十幾種錄音，都有這個情況，所有用可錄帶複製的，翻錄的磁帶也都有這個情況。若沒有，就不是吾的錄音了。沒有什麼特別的意義，僅是為了鑒別一下，是否是吾的錄音。這個情況，南京的高先生，王祝鳴先生，廣東的胡伯廣先生，武漢的楊老師等等都知道。不是秘密，是鑒定真假用的。僅僅是偶然被樂亭醫院的李先生發現了。 女神功法的六十幾種錄音，與社會上一些氣功門派的錄音是有著根本性的區別。一些社會上的氣功，往往是請廣播員，等等播講錄製。而女神功法的錄音，全部是本和尚親自錄製。錄製工作就在高先生家的六平米小靜室裡，錄製時，均請九宮臨場加持。是故，叮囑學員行功時，一定要聽錄音，效果不會是一樣的。六十幾種錄音，除九宮場場必到之外，涉及到哪路，則哪路到場。六十幾種錄音，是六十幾種不同的景境。大體是按八宮陣法錄製的，八八六十四卦。而昆侖神曲l—9是按十二宮法錄製的。
目前比較齊全的地方，有南京的高先生處，武漢的楊先生處，無錫的張國英女士，重慶和潼南，廣東的胡伯廣先生及鐘先生處。
一般對於不是專門從事修持研究的人員，沒有必要去購全六十幾種錄音。開銷太大。對於一般的修煉者，四層次以下，有個十盒錄音就足夠了。進入第五層次修持的，有個二十盒錄音也就差不多了。一般來說，不必超過三十盒。除非是有特殊需要。 學者：這個怪現象如何解釋呢？
答：只能說是一種物理現象，說多了就屬於迷信了。在物理學上，把這種現象稱之為不懂音現象。
學者：轉來一封黑龍江地區的信，那邊已將《修行者》譯成了鮮文，開始在朝鮮族地區傳播了。
答：在錄音上，她們會困難一些。目前尚無力搞鮮語錄音。
學者：轉來一封河北省唐海地區老年活動中心瑞芳的一封信，信文如下：
我於九五年十月十日正式修學女神功。於十月二十二日開始出現光爆。當時白光一片，一切都不知道了……醒來時，發現自己坐在身後的床上。後腦勺有點疼，可能是撞在後牆上了。 十二月十日以來，行至龍躍于淵時，哈欠連天，光也很強。在三度還魂時光爆……我發現，光爆之後，身體變弱。同時恐懼感使得不敢再跟口令詞行功。在所有學員中，不知有無摔傷的？我一直為本功擔心（太兇猛了……）。
我已五十五歲，退休了。經過修行女神功，感到體質大增。我們想成立輔導站，向外推廣此功，不知可否？
另，有一問題，諸葛亮4.2級很久了，為何還不轉世？如何處理動物仙？大日如來不在九宮在何處？九妙是否各居一宮？
學者：信文是九五年十二月十五日寫的。
答：瑞芳對本功的擔心是有道理的。因為她太兇猛。原本就不是凡人能練的，而是羅刹女和天龍軍的功法。在l—9篇裡已反復告誡了，此功不是練著玩的。是修行者的專業功法。原本是不打算傳到社會上去的。因為社會上的氣功者，十多年修學的都是些不痛不癢的普通功法。總認為沒什麼，總以為女神功法也是氣功。殊不知出世功法與世間法是截然不同的。
行女神功的標準場地，應是地板上鋪氈墊，且是空房間，不能有雜物，以免碰傷。但，目前中國人的經濟條件，尚達不到那個要求。是故，一定要修學的人，只好自己當心才是。
對於一般的人，最好還是行九陽基訓對抗衰老，練練小九拜就可以了。九陰功著實是異常兇猛的，內含的無量法印較大。神打的力度也較大。一般人最好是不練為佳。
學者：諸葛亮為什麼不轉世？
答：你自己去問他好了。吾又不是諸葛亮。
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<四>
山東的紫羅女來信，說一家幾口人在討論巫的定義。希望對巫有個較全面的認識。
巫的準確定義是：太極人。太古時代，具足太極人資格的人，方可稱之為巫。故，巫的雅號，就是太極尊者或無極尊者。
巫在太古，是專指由三界外因某種原因飄落下來，轉世，卻保持住一定通靈功能的人。或是指由天人與土人雜交形成的新品種人。
由於巫是雜交新人種，在智慧上大大超越土人。是故，太古時期，無巫不成村，不成屯。當時的人類，若無巫領導，則會在生存上站不住腳。經過多少代的繁衍，土人已漸漸被淘汰掉，但巫的功能，也漸漸喪失。
部族的首領，如黃帝、炎帝、大禹、商湯王等等，都是著名的大巫。
現代的巫，在內容上有了極大的變化。按現代社會學的觀點定義，巫是專門從事迷信活動，由低文化層次的人組成的落後的文化現象。稱之為巫婆神漢，屬鎮壓或打擊對象。
是故，巫是落後、文化低下、迷信的同義語。
從《修行者》的觀點看，巫是一種特殊的生命現象。研究宇宙生靈學，需要借助巫的靈力，並應對巫現象進行認真仔細的研究。巫往往是三界內不同時空層次生靈的代言人。巫通過對女神功的修持，可以迅速上層次，直接與三界外的生靈溝通、交流、對話。但就目前國內巫的現狀看，層次較低。相應的層次較低，未經正規訓練，而大多數是附體現象造成的。這些人處境不一樣，走運的則發大財，不走運的連飯也吃得困難。
一般來說，剛出馬的巫都比較不錯。但慢慢的有了經驗了，貪心也上來了，就走上了行騙的路，因為不可能是萬能的。有時事情逼在那裡，又處理解決不了，不得不採取一些手法應付了。
不必害怕成巫，當個巫也不錯，只是要保持清醒的頭腦，保持獨立的自我。認真閱讀《修行者》教材，是有益的。
如果你一旦具有了巫的功能而成為了巫。要記住，不要裝神弄鬼！那是一種附體造成的人格分裂現象。是個一僕二主現象。身是僕，一個體是你自己，另一個體是附體。你必須認識到這一點，然後，你就可以研究它，瞭解它所處的時空，和它的一切。
社會之所以認為巫的層次極低，是兩種情況造成的。第一，巫現象大量的發生在鄉鎮農村，大量的發生在文化低層次領域。而且成巫的方式，往往是大病一場。幾年，十幾年的發瘋，然後趨於平穩而成巫。故而使社會上一些人認為巫是瘋病後遺症。
第二，成巫後，往往不自知，不知是一種多層次生靈借體、附體現象。而聽信附體的一些胡說八道，自稱八仙女、玉皇大帝、盤古大帝、觀世音、彌勒佛等等，挑大個的說。它說你也說，對外講自己是玉皇大帝。自然周圍的人，社會的人就會認為你在那兒發瘋病，說瘋話。
你要自知，要克制潛在的貪妄之心。要了知，僅僅是個三界內低能量層次的小附體。這樣，你方可成為一個快樂的女巫。
正是由於巫有一種人格分裂現象，一個身兩個我。故而，她可以分離出去一個我，滲入黑洞口，穿越不同時空層而去查知那邊的事。猶如兩個人合穿一條褲子，相互遷就，關照一下也能過得去。
有些人希望成為巫，而苦於成不了巫。有些人害怕成為巫，卻成了巫。是機遇，沒有辦法。猶如武大郎娶了美人潘金蓮，是趕上了，是個機緣，多少人求之而不得。
* * * * * *
<五>
江寧的觀香者，於九五年十二月二十三日簡單地寫來幾句觀香記錄：
最近，練九陰功感到“勁”比夏天時又強了許多，但我都能承受（勁，是指光爆神打力）。觀香時，看到一大信封。（信，表信。相應）有時看到一本書，是打開狀。還看到銅爐，人影。只是太困，一閉眼休息一下，能聽到許多人在說話。有一次，我感到頭裡面是空的，有一個聲音在說話，我就跟他講話。他也答話，但聲音怪腔怪調，仿佛是才學會人話的聲音。不知天仙說話的聲調跟我們是否一樣？
觀香時，還有一個感覺，就是看香點，不眨眼，此時在月輪處有一旋轉力量，把我向一個深深的空間牽引。不眨眼的時間越長，這力量就感到越大，一眨眼就減弱。
學者；江寧人信中所言，如何解？
答：與他搭話的是初學人語的動物仙。要經過一段語言交流，方能使它們較準確的掌握人語。但對個別字的發音上，依然會不易咬准。
天仙有她們自己的天語，十分輕柔動聽。但不是漢語，也不是氣功大師講的那種宇宙語。
前些年與九天玄女交流過語言問題。不同的時空層有不盡相同的宇宙語。九天講的稱之為天語。她試著教了吾幾句，十分輕柔，怎麼學也學不像。她說，現代人語太笨。表達事物的速度太慢。大約在九二年，一次與釋迦佛交流，他講古梵語。我讓他講漢語，他漢語講得也很好。當時，沒想到是釋佛，因為與寺院中的佛像都不一樣，而是一位很老的老人。但身體異常健壯，皮膚呈古銅色。當時，他自稱薄伽梵。後來才知是世尊，當時也沒拜他，就坐在床上隨隨便便聊聊天。當時是向他討教古瑜伽。他說，力度太大，現在人承受不了，只能使用一些簡化再簡化的東西。否則會喪命。
從現在分析看，現在人與遠古人比，在承受高能量的衝擊上，要虛弱得多，遠古人、太古人的身體，可以承受7.4級的直接能量。而現在人的人均能量僅為0.2級，極特殊的人才能承受4.2級，4.4級的能量。是故，在現代，肉身成神仙已不復存在了。照搬經藏，猶如刻舟求劍。
學者：南京高先生來信了，信文是十二月二十九日寫的。其中說：
絕大多數地區都表示理解和支援，各地都陸續把書款匯來（少數個別地方就不去計較了）。這樣，使印書工作不至於中斷。這其中，無錫方面起了決定性作用，他們把書款全部拿來印書。上海為印書提供了三千多元的教材費。福建葉老師提供了兩千多元。若沒有眾多同修的理解和支持，我們是無法完成師之所托。現估計，合訂本大約在春節可出書。我們已預交了五千元定金。
學者：南京的陳先生可否提供教材費了？
答：他拿走了一百多套教材，又賣神像，又大賣錄音帶等等，又收學員各種費用。但一分錢不交。他說，要把收入交給南京市氣功科學研究會，與氣功會進行分成。大概是給氣功會小頭，他得大頭。至於給沒給，就無人去過問了。反正他這個南京市城東氣功輔導站，是他一個人，一個公章，可以對外營業。錢財物均是他一人一支筆，自己說了算。不過，現在在政策上允許私營企業，小商小販，個體專業戶，個體經濟存在。有不少企業都是屬於假集體真私營性質的。在各地不少有合法公章的氣功門派，大都也屬於私人性質。但陳先生與那些又不相同。人家是賣自己的東西，自產自銷。陳是代銷，但獨吞不還帳。
學者：這種獨吞自食現象，在隱態會有什麼後果？
答：陳先生從新華書店買了幾本《薄伽梵歌》，然後再轉賣給學員。那《薄伽梵歌》中唱道：
諸根感覺心識，是貪欲之住所。
貪欲迷惑靈魂，斷貪才能獲果。
只顧自食的人，將自食其惡果。
* * * * * *
學者：有幾個地區來信反映，他們那裡的人，70％以上都光爆了。光爆後，應注意什麼？
答：稍稍體驗一下，利用光爆把主要經脈擊開就可以了。不可一味貪求光爆。光爆後要注意如下幾點：
一、由於光爆已把人與天地的大循環真正打通了，故而在行功中就應格外當心，要把武火減弱，漸漸變文火。要控制不要被打翻在地，微微有點光雲打出來，暈暈乎乎就可以了。什麼事都不可過。過則反。要控制火候，似醉非醉。盡可能不要醉倒在地。
過去人們練大周天，和天地大循環，那都是想像的，觀想的，以意帶氣，假的。真正的天地人大循環，沒有光爆擊開、擊通，是迴圈不了的。
二、由於開通了與天地的大循環，任何一個輕微動作，位移等等，都可能伴隨光爆的發生。就是你不練功，平時走路，說話，做事情，稍不注意就會是一個光爆打過來。各人的反應不一樣，大多人是體質不適應，有種被打得發暈發昏的感覺。有的人是一種遭電擊感。有的人會被打趴在地上。因為你的身體已和天地通了。一般來說，只有在這種情況，方可出手給人治病。你打出的是生命光子能量，同時，天地的生命光子就會源源不斷地補充進來。因為與天地相通了。
但女神功法不提倡給人治病，後遺症太大。提倡患者在正常醫院治療下，自己練功自治。
三、出現光爆後即可加行觀香，向第五層次邁進。
但對於有些人，不必非要在光爆後才加行觀香。行功49日之後，是指自己已經學會了，熟練了，自己訂個日子練49日。有些人很會算計，把第一天學動作也計算在內。學了二十多天動作，自己剛能獨立打下來，就記錄已練了二十多天了，再練二十幾天就夠49天了。這也不是給日本人幹活，想辦法糊弄一下。
一些人正式行功49天后，就可投入觀香。因為有些光爆是極微弱的，自己感覺不到。有些人不適於加武火點發光爆，只能是極緩慢地適應。自己身體的功能，會進行自我保護。
屬於這種情況的人，加行觀香時，最好是在錄音保護下進行。一般可選擇下列各種錄音配合觀香：
《夜讀心經》、《九陰功譜》、《通靈型九陰功》、《小九拜》、《大九拜）、《天地大拜》、《童子拜佛》（即五十三參）。《教學型九陰功》、《九陽基訓1—5套》、《簡式九陰功》、《真懺悔》、《人在凡塵》（命運人生）等等。
在進入較高層次的觀香時，再使用另一些錄音。如，《雪山青蓮》、《昆侖神0—4》、《昆侖神曲1—9》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《大地回春》、《無上瑜伽》、《吉星高照》、《修行者l—30》等等。
最好不要在低層次觀香時，使用高層次的錄音，那會形成“快的慢”。
在錄音保護下，可以防止觀香時的出偏。尤其是對於以前學過各種氣功的人，更顯必要。因為對應的層次偏低，以往相應層次的鬼打架，魔纏身現象就會出現。 南京市亞太氣功康復院裡有位“特異功能”氣功師，見人就大講魔，其實此人已入了魔道，心中一片魔，滿嘴才是魔。
有些氣功師，見人就宣講魔，如何防魔，並以此顯示有水準，層次高。卻恰恰相反，說明他已陷入鬼魔之低層次。高層次是一片金光，一片七彩光環，一片九色光團。只有在低層次，才見鬼見魔。修行者若遇到這樣的人，就告訴他，見你的鬼去吧！
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<六>
洛陽的一位修學多年氣功的年青人說，讀《修行者》與讀其它氣功書不一樣，而是猶如墜入五裡迷霧之中。 兩個原因，一是未看懂，像讀小說一樣。二是，不可能看明白。若是假的就能看明白，人為的圓滿的很好。修行學本身就不是科學，不能像簡單數學那樣十分顯確、明白，1＋1＝2。修行學中的1＋1，不知會等於個什麼？即便是真科學，進入高層次之後，也會出現1＋1不知會等於個什麼？往往是，越是真實的東西就越不理想。越是假的東西就越理想。
尤其是《修行者》這套教材，若是能看明白，那才叫出鬼了。本來就是不明白的東西，不可能明白。《修行者》教材，僅僅是帶著你從不同的角度去接近它。若要明白，須是親證。若要明白，須是無明盡，亦無無明盡。每閱一遍，就會有很多明白了，同時又會生出更多的不明白。若是根本就不看，那就什麼都明白。是自以為什麼都明白。
不可能看上一遍就明白了。看不明白是最好，慢慢去消化，這樣東西就是你的了。若是一目了然，似是明白。把書一合，東西又都是人家的了。你依然是一無所有。
《修行者》教材，講的是方法，而不是結果。講的不是繡好的鴛鴦，而是金針如何用。
學者：教材中有時點出主要教功人員的不足或是問題，會不會對他們的積極性有影響？
答：若心動，表層次很低，練了半天仍未上來。若心不動，表有成，算是沒白教。找到了差距，方可上層次，自己方知從何處下手。
學者：若是悟不出來呢？
答：和光爆一樣，慢慢練，慢慢體會。這樣練出來才是自己的。只有經歷，才有資歷。
學者：在181集，第二章裡，地法於人，是不是說，地道是受人類控制的？
答：人在這裡的概念不是人，而是人時空。人時空是指宇宙中0—4級能量的時空層。這裡的人是表時空層，而不是表人類。是說地道的運行規律，是受人道的運行規律制約的。而人道的運行，是受天道運行的規律制約的。這裡的人道，不是人道主義的人道，而是指0－4級人道時空層。天道也不是指某一個特定的神，而是指5—7級能量時空層自身的運行規律。
學者：在181集第三章裡，麗人應宮行，是什麼意思呢？
答：《易經》中開示，麗人行應宮行，離宮則會陷於險，居官則可施令發號。切記不可落單，落單則會如“韓愈之麋”。宮行是麗人行的總原則，這是《易經》開示的。古代名將孫策落單時，尚亡命，何況麗人行？
又一學者：國際快遞轉來望江樓的一個急件。這個大信封到真排場。大師，國際快遞是怎麼回事？
答：按理，這是羅斯福總統的一個功勞。在二次大戰，羅斯福感到，人類之間，主要是各國元首之間，缺少對話，缺少理解。當發展到極端時，就是世界大戰。二戰中陣亡五千萬人眾，人類財產損失多少萬億元。故而羅斯福總統在臨去之前，倡議成立聯合國組織，創造國與國之間對話的機會，化干戈為和平。
中國是首先在聯合國簽字的國家，故而，至今中國仍是聯合國安理會五大成員國之一。這五大國是：中國、美國、英國、蘇聯、法國。
聯合國平衡著國際事務，在聯合國之下，有各種全球性組織。
國際快遞，是一個國際性組織。是為方便各國政府及民眾快速交流的郵件特快投遞業務。原則是，郵件從交信人手中送至收信人手中，在時間上要保證在24小時之內，比如，在昆明使用國際快遞業務，往美國三藩市發信。24小時內必到。山城的這個郵件，是屬國際快遞性質的國內特快郵遞。按理也應24小時之內送到。但往往在接件的中小城市的郵局，就不是那麼仔細了。一次在東北遼寧地區的一個城市郵局，接件後，竟壓件五、六天，直至收件人去查找，方接到。故知，再好的系統，再好的程式，關鍵還在於人的素質。看看快件是什麼事？
學者：說有一位醫師從東北乘飛機而來，若見不到妙師，就跳嘉陵江……
答：何故如此嚴重？
* * * * * *
<七>
這是北方的一位外科醫師，教授級。早期畢業於上海，在外科醫學上已有成就，現為一地方醫院院長。此位，在以前的篇集中介紹過。他這種情況就屬於“走火人魔”。
學者：可否給走火入魔下個定義？
答：且聽：當一個人在現實環境中，不能自持，而陷於某種夢幻之中時，這種情況就叫走火入魔，在本教材中已舉過三個案例，如：
一、南京的陳氏現象。他剛一看教材，腦裡就產生了獲利兩千萬元的夢幻，而為之奮鬥，不擇手段。這種類型的人，在氣功界，或大或小，或多或少，為數相當不少。
二、廣東的阿森現象，在進入第五層次時，潛伏的妄欲激發了出來，上斬三清釋佛，下圖世間之財。欲與盤古大帝平起平坐，稱兄道弟，並要在有人身時，就分享盤古大帝的一半香火。
三、廣東的秋菊現象。拿到功法書，馬上去換錢。並以此廣收結緣費，但不知她拿這結緣去做什麼？不過，這屬入魔未到位，僅是鬼迷心竅。若沿此路發展下去，終會入魔道。
但是，北方這位高級外科醫師，又是屬於另一種典型的心理障礙型的走火入魔。在十多年的氣功潮中，屬這種情況的人也不在少數。
下面詳細研討這一案例，以提醒修者注意。
學者不妨先讀一下以前篇集中，有關此案例的介紹，這樣就更清楚一些了。詳細研究，閱讀這個案例，對進入第五層次的修持，是極為有益的。下面全文抄錄這位醫師的筆述，然後再逐項逐條加以研討。
妙師：
現將我最近練功中，出現的一次重大失誤，向您作一彙報。希望其他習練女神功的同道能避免。並向您提供總結練功效果的素材。
我以時間先後順序向您彙報，以日記形式，無半點妄言。
一、九五年十二月五日。
今日中午臥功，靜靜聆聽《神龍飄飄》，迅速進入了功境。“見”自己飄過泰山，飄到青島大海的上空。突然，一個急速旋轉的玉柱，玉柱頂上有一朵蓮花。玉柱和蓮花均呈透明的，淡淡的碧玉色，從遠遠的一座雪山上向我飄來。
這個玉柱蓮花急速旋轉，並貫入我的中脈合為一體，它繼續高速旋轉（如圖）（注：由於印刷困難，圖未附上。筆者）。
這時，忽聽到您的口令詞：“雪山青蓮來了……”
真的來了……！！！那個玉柱青蓮，鮮豔淡雅的顏色，如同看彩色電視，真是妙不可言！！！
此時，看到一個女神，從東北方向快速向我飄過來。面上有黑色面紗，只露兩個大眼睛。漂亮而莊嚴，身著長袍，如同阿拉伯波斯女郎。（絕頂的漂亮而莊嚴！）
女神飄過之後，過了一會兒，我面前出現了一個巨大的十字架。好像哈爾濱的冰雕一般。非常整齊透明，像是機器刻出來似的。我當時十分清楚，這時我身體的“內核”呈現出來了。如圖示（由於印刷不便，未附上。筆者）。
這個冰雕般的大十字架，靜靜地立著。‘我”也靜靜地盯著看它。（到底是它是我？還是我是它？）
突然，一個巨大的紫金色的光柱，從右上方擊下來。非常迅速而且有力，迅速將我腹部的一個附體，打擊出體外！我看得十分清楚，是一團東西，但不知是什麼？紫金光的出擊速度太快捷了。
頓時，小腹十分舒暢……然後收功，一片金光迅速捲入體內。收功後，身體內極熱，渾身發熱。而當天下午外面是零下多少度的西北風。青年人都穿大衣，羽服。我只穿襯衣、馬甲、西裝。呼呼的西北風刮在我這五十多歲人的身上，如同夏天的涼爽的風。
學者：大師，這個一號記錄說明了什麼？
答：以前此人來信，說他身上招了附體，十分痛苦，問怎麼辦？當時回信曰，只管輕鬆行功，不要去管那許多。此人相應極好，故而聽《神龍飄飄》時，雪山青蓮給予通中脈加持。同時九天玄女飄過，並出手紫金光幫他打掉了附體。這個附體已六級能量，它也真是，都已修成六級還附人體做什麼？還不自己去想辦法往上修。已是地仙的最高位，而步入神仙位了。
學者：真不知女神功的錄音有那麼大的神力？
答：故而吾對他們翻錄時的品質過分強調，因為，這個錄音可供學員用一生。這裡也有個認識過程。初始，吾要錄音，高先生找了一堆廢錄音帶拿給吾錄音。那是他十餘年來學氣功用舊了的錄音帶。這批舊帶錄完了，還不夠。陳先生跑來說，他會買磁帶。他把錢拿走，買了一批四海帶。給錄音造成很大的困難，常常卷帶、卡帶。常常不得不中斷錄音把螺絲擰下去處理卡在磁帶盒裡的帶。以後，吾提出，在吾身上省錢，就是費錢。必須給我買進口帶。這樣才換成進口帶。但是，在原帶裡仍有不少四海帶，原帶要為各地網站翻錄用，一旦損壞，就沒有了。
學者：不能再重錄嗎？
答：錄這些帶，都是在特定時辰，請各路到位臨場加持錄製的。錄製什麼樣，就是什麼樣，無法再錄。常常是，眾仙到位，錄一半時，卡帶了。只好停演，請眾仙先回去，吾得擰螺絲收拾磁帶。
學者：為什麼不一開始就用好磁帶，新磁帶呢？
答：人都有個認識過程。有個相應過程。開始是認為，又不是什麼好東西，用點廢帶錄錄就行了，省錢。
學者：大師為何不在開始點明，必須去買新帶、好帶？
答：應允許人有個認識過程。強行點明反生更大的誤解。人容易為假像所迷惑，若裝神弄鬼，反去畢恭畢敬。這是人的心理誤區。
接著讀醫生的書信吧。
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<八>
二、十二月十四日。（此位醫生是九五年九月中下旬，或者是八月份學的九陰功。是廣東胡伯廣先生去教傳的。）
以前一段時間，堅持每晚九點左右做一次天地大拜，行一套九陰功標準型。已打出一片金色的光海。
1、在十二月七日晚上十一點，焚香一柱，對香火打坐。出現4－5次“啪啪”的香火驟爆現象。大約在半柱香時，突然一種巨大的神力來到我的房間。頓覺時間凝固了，身體的氣脈、光均凝固了。香頭周圍出現一個巨大的圓圓紫色光輪，亦凝固不動了。
過了大約1/4柱香的時間，紫色光輪方離去，此時，又一巨大的純金色光輪，旋轉著由頂門進入我的中脈。全身突然劇烈振動，床也振得哢哢作響，全身大熱。
2、十二月十日，夜十一點半，對香火打坐。看到香火的閃亮的香頭上方，出現了一個金色的小孩，金光閃爍。仔細一看，竟然是我的形象。如圖（略之，不好印。） 此後，行功時，無論是天地大拜，還是九陰功，在天目前都會出現一個金色光團。光團的中心有一個金色的小孩。以後，就是平常不練功，經常是一閉目小金孩就出現。而且他還經常做一些動作，不少動作我都從未練過。這種現象屬於什麼？請指教？
學者：大師，金孩是什麼呢？
答：成長中的天魂。他示範動作，是在教功。《心經》中第一句，觀自在菩薩。是讓你打坐行觀，觀什麼？觀那位自在菩薩。自在菩薩是誰？天魂也。在錄音《夜讀心經》，以及《修行者》第四篇裡都詳細講過了。沒有好好閱讀教材。不過，到了這一步，就算是入了觀音法門之大門口了。《心經》的前五個字出現了。 3、十二月十三日夜十一點。焚香打坐。中丹田，下丹田劇烈震動，整個身體將床板震動直響。頭部出現劇烈震動。左肩突然好像被人擊了一掌，身體向後一仰，差點倒下去，可以清晰地感受到一種特殊神力臨場，儘管看不見是誰。
4、十二月十四日，中午，臥功《神龍飄飄》。突然虛空中一條金色的光芒射入我的身體（從前額），全身頓時象打氣的輪胎一樣膨脹起來，並呈現紫金色。
收功時，“我”進入一條黑色的隧道。四壁是黑的，中央有金色光流向前賓士。“我”在後面緊追卻追不上。隧道四周光潔，有幾個彎曲。過了一段時間，到了隧道出口，是一片如圖，圓形，天藍色外形，四周出現魚肚白色的光暈，並迅速和我的天目契合。 收功後，我認為這是我的脊柱的脊髓腔。不知我這種認識正確不正確？收功後，全身感覺特別好。
學者：大師，這是怎麼回事？
答：吾在教材中講了，中脈就在脊柱。這位醫師認為不在脊柱。是故，讓他走一趟，自己體驗一下。只可惜他沒追上前面導引的金光。若是追上了，溶為一體了，那將會產生極為特殊的功能。就是這些。讀信吧……
十二月十四日夜晚九點，天地大拜，小九拜，即刻拜出一片金光。但在行九陰功神龍開山時，卻出現了意外。 我是面朝西行功，感到南方有一巨大力量把我頭頂上急速旋轉的頂輪拉向南方。力量極大，並將中脈幾乎拉倒。中脈中的金色光氣亦全部被抽走。
我大吃一驚！認為是天魔地怪在干擾。急忙手執八瓣蓮花印，口誦六字大明咒。以極大的力量將頂輪和中脈拉回來。頂輪上面之金色球體連著一個龍形物，被拉入我的中脈。全身大寒，周身雞皮疙瘩起了一片。
接著一個巨大的黑色物，如同海洋中的巨大的燕魚，魺鱝，如圖示。嘴尖上頂著一個藍色的珠子，直逼到我的天目前。 我幾乎沒有考慮，以淩雲虹光劍指，舉了起來，並誦淩雲神咒三遍……
又一學者問：後來呢？
* * * * * *
<九>
後來，將此黑色物逼了回去，但無心再行功了。無論是坐、臥、立，此物立即逼了過來，糾纏不休。一用劍指則退，一停又來。我全身冰寒、心慌。全身劇烈寒戰，抖個不停。已無法抵擋此物之侵襲。
此時已到下半夜兩點鐘了，全身顫抖，氣脈搖晃不上。如何處理？
又一學者問：他是如何處理呢？
最後決定，靜下心來，聽《夜讀心經》！為了修行，為了探索這條寶貴的回歸之路，練死也無悔！
第三位學者：他也是夠慘的了……挺大個大老爺們，上海醫科大早期畢業生，外科教授級院長醫師，也給逼成這個慘相……那怪物也不管什麼官不官，怎麼一點面子也不給。 於是，將生死，一切置之度外。平臥，放直一躺，聆聽《夜讀心經》。漸漸進入功態，隨之各種龍形物紛紛而來。這回我也不管那許多，我不為所動。奇怪的是，這些東西一逼近身體，卻迅速變成自己的內氣進入體內。
學者：大師，這是怎麼回事？
答：是回歸的音魂。
這樣聽了一個半小時，身體寒冷漸解，出汗了。身體的極難受，極顫抖感，也大大緩解。
收功後，我回頭一想，大惑不解。那究竟是天魔地怪的干擾，還是自己音魂的幻化？ 後來想，無論出現什麼現象，練中華昆侖女神功是絕不退悔的，一定要堅持下去！
三、十二月十五日。中午臥功所《夜讀心經》。較深地進入功態。只見虛空中有一團團、一片片的光氣。我的中脈迅速向上延伸，頂輪將光團—一吸入中脈。
奇怪的是，有一些黑色光團，竟放出茄紫色的光氣，由中脈吸入體內。最後，有一黑色巨龍形物迅速逼近頭部的天目。它的驅體附我的上半身的前面，幾乎貼在了身上。我決定不為所動，靜靜地看著……瞬間，此黑龍放出大量金紫兩色的光氣，進入我的體內。全身頓時發熱，不冷了，心也不顫抖了。 收功後，我立即醒悟，我昨夜是自己打自己。這實在是一件奇怪的事。自己煉功，怎麼會自己打自己呢？對昨夜發生的自己把自己誤傷，自己把自己打傷，有什麼補救辦法嗎？
學者：大師，有無補救辦法？
答：你把桌下那張紙揀給吾……
學者：唉喲！這桌子可真硬。頭上撞個包。
答：那怎麼辦？
學者：自己撞的，又能怪誰？忍著點吧，又有什麼辦法。
答：繼續讀信吧。
又一學者：我總是惦記著九天玄女。什麼時候我也能看上她一眼，蒙上面紗，只露出兩隻大大的眼睛……天上天下第一美神！唉，就是成天成輩子給她當兵，也當得值啊！
學者：美的標準是什麼？
答：這就不屬於修行學了，而屬於美學的問題了。美的標準是三條，三條不可缺一。即正義、自由、形象。正義為美，自由為美，形象還要美。缺一則不為完美。有件事很奇怪，東方取正義，西方取自由，中方即法國歐洲取形象。一分為三。
四、十二月二十二日，星期五，我去參加市委召開的全市統戰工作會議。下午三點休息時，我站在市委大院向北方虛空瞭望。突然，北方虛空飄來一個巨大的十字架，金白色，邊緣呈綠色。我馬上認出是被自己打散的音魂！巨大的金光十字架迅速沖過來，逼近我的身體時，忽然化作龍形進入我體內。
我認為，音魂被自己用劍指擊散後，由於資訊上的統一性，親合性，必將自動于虛空中重新聚集，同時形成一定的形態。在一定的機緣下，可重新獲得進入機體的機會。這種情況出現後，我個人感到基本上補救過來了。（謝天謝地） 學者：被擊散的音魂，又是如伺聚集的呢？
答：大概是統戰的結果。
五、這樣，我堅持練女神功（自十二月十四日以後）。
1、十二月十六日。中午臥功聽《大地回春》和《無上瑜伽》。當進入較深功態時，突然後額角哢嚓一聲響，象打碎的雞蛋一樣。並看到“碎片”濺起來，後額形成一個洞。一股銀亮的光射入洞內入體。頓時，全身象充氣的輪胎一樣膨脹起來。全身呈紫金色。收功後，感到失去的功夫恢復不少！
學者：大師，我臥功聽錄音卻如何沒有他收穫大？
答：你的呼嗜聲比錄音聲要大的多。
學者：可我一聽就睡過去了，我覺得是最好的催眠曲。
答：各取所需，順逆方便。
2、十二月十七日夜十一點，焚香九柱。打坐觀香。大約半柱香時，突然其中一枝香啪的一聲，從半截劈落下來！可香頭卻不熄滅？
之後，突然感到一個冰涼透體的“場”，到了我的身後。沿著脊柱後方，如同水銀瀉地，將整個後背劈了下來。整個背部一片銀光，照徹房間。然後一種力量從後邊將五臟六腑進行“手術”！或者說變更。我有一種畏懼感（儘管是我總是拿著手術刀對著別人）。但經過十二月十四日的變幻教訓，我已能緊張地坦然承受（任它切割收拾）。不過，我還是打開檯燈，裝上《無上瑜伽》錄音。然後關燈，聽錄音打坐觀香。 儘管有開關燈，裝錄音帶這些動作發生，但後背的進程繼續進行，絲毫也不停頓。
錄音聽了不大一會，大片金光從前上方，從女神像手印的左手掌，急速湧入體內。頓時，體內暖洋洋……
大約到下半夜兩點鐘，突然背後象金蟬脫殼一樣，體殼裂開，整個“我”從裂縫中脫殼而出！這時，只見身體殼變成了一個空空的癟癟的口袋…… 停上一會，“我”又從四邊迅速進入殼內，體殼也就迅速膨脹起來。這個出殼入殼過程，重複了兩次，我是睜著眼，沒閉眼，整個過程看得清清楚楚。就象看美國科幻片一樣清楚。
“金蟬脫殼”之後，癟癟的體殼呈白色珊瑚狀。能清楚的看見，凡有病傷的地方，無論是骨骼還是臟器，都出現淡淡的黑霧絲狀。若這時下手，是極易消除的。
第二次入殼之後，右上方突然有一銀亮的光，從右額角向體內灌注。持續時間較長，直灌得全身呈銀光方停止。收功時，感覺十分良好。雖已是淩晨四點，深冬深夜整整練了五個小時，但白天照常上班，毫無困乏之感。
學者：大師，你看我何時方能練到這一步？
答：此人是九五年八、九月才接觸女神功法。到了十月份才學會了動作，算算有多少天？全在於心專注，而相應。不在於表面上用多大的力。不過，每個人的功路不一樣。但只要相應得當，都會在某一方面有成。你雖修學時間不短，但相應一關總是不成。三心二意，半信半疑。持著於過去所學而形成法障礙。告訴你用武火時，你自恃明白，氣功原理是細若遊絲。就像那個揚場的小媳婦，不懂各是各的用處。老公公說了，還不聽，自以為是。練臥功的錄音，你拿去練睡覺。那錄音都是全息的，猶如小孩成天喊狼來了。來一次見你打呼嚕睡覺，再來一次，又見你打呼嚕睡覺。久而久之，別人的錄音有效，你的錄音就失效了。
學者：確實是個認識問題，認識不上去，相應確實是句空話。
答：古曰，功夫不負有心人。何為有心人？相應者也。
又一學者：信文馬上就要談到出了大問題了。
答：天亮了，下集再說吧。
* * * * * *
一九九六年一月九日 白雲山
《修行者》 第二十三篇 壯年行
第二０五集 情深意長
<一>
悠悠漫漫秋水長
星星點點霧茫茫
不似春江花月夜
一輪膠潔明亮光
持續的相應心才能有堅韌不拔的毅力和韌性。而這是修持的一個關鍵。猶如人在長跑，第一圈時，信心百倍。但艱難的並不是第七圈以後的衝刺，而是第三、四圈。那時會產生一種強烈的想法，何苦受這個罪，不如停下來做點別的。
大量的修煉者，每每到第三、四圈時，就停了下來。心血來潮時，又重新起跑。到了第三、四圈又下道。然後又重新開始……一晃，就過去了十年……一問，功齡都是十餘年，十多年，甚至二十餘年。
情深方可意長，情淺則意短。情深如深深的海洋，若淺是個什麼？
學者：水淺是個什麼呢？
答：水淺王八多。都是大蓋頭，一個比一個蓋大。個個能說會道，經藏術語一串一串。
學者；到現在我算是明白了一件事，《修行者》中所言之情，是指相應？而不是一般人們所理解的那種情？可又像那種情？又不是那種情？那到底是何情？
答：如是情。似情非情，非情似情。往往是以情為引，以成相應。
學者：大師在與眾宮交往中，所得最早的詞令詩曲是什麼？比如說，九天玄女？
答：大概是在九三年七月二日晚，九天玄女令雲霞去王母靈堂取來雄枝劍，演示了長短七星劍法。然後又輕聲唱一曲：我是一枝花，任何擺佈她。可你不珍惜，只好自由開。
學者：最早得到的白娘所吟，又是什麼？
答：大約是九三年七月二十八日下午，白娘吟了一串單字，令吾自悟自猜，可這串單字無論如何吾也解不開，白娘只微笑不答，不說謎底。至今也不知何意？
學者：可否說說我們也參一參？
答：那一串單字是，王百鬧照日快步平和協為死連兒忘度船命周牆。共20個字。白娘提示，每個字變四個字就是謎底。可吾尚未研究過文字學，如何也變不出來。還讓白娘連聲說，好笨的人。
學者：那觀音最早留下個什麼話？
答：話到是留下了，可也是解不開。大約是在九三年六月十日。觀音說，你可聽好！
上渡行空，下廢皆空。
若行上空，亦歷險空。又曰：
清平五大，情真海深。
前世緣了，後世結姻。
* * * * * *
又一學者：轉來一封成都來的信。寫的是男人變成女人的事……信文如下。
信文是九六年一月二日寫的，說自九五年十一月接觸女神功之後……
我在九五年十二月三十一日早上六點五十分得了一夢，懇請妙師開示……
夢中九宮來了……最後到的那位是身穿白衣的天仙，好像有要事要告訴我。
時間不長，我又看見一個圓形的東西，裡面又套一個圓形的東西。就好像是一種水果，像是有一根竹子從中心穿過。竹子上寫有字，與我有關。我解不開，就請教二娘。二娘說，你以前是妖精。你的心好，你是三娘！
我再看自己的左手，左手掌是紅色！
（我在十二月三十日連聽兩次《大地回春》之後，我的左手掌就變成了紅色。可能是九陽火雷掌吧？）
二娘和四娘送走了九宮和那位白衣天仙後，就留了下來。九宮和天仙的到來，二娘和四娘好像很保密？後來我問二娘，我也感到有重要的事情。不過，二娘說，不該我知道的事，不要我多問。
我不明白？我是男的！怎麼變成女的了？二娘、四娘和我都是白雲宮裡的人。
上述就是那個夢。前幾天，就像是有心靈感應。耳邊總有一個聲音，叫我三娘！我當時想，我是男的，千嗎總叫我三娘？
結果就在十二月三十一日得了這個夢境。
學者：看來他的天魂是女兒身了？好大的福氣，今世得了個男身！
又一學者：二娘說他以前是妖精，是不是說，他轉世後曾是蛇仙？
答：還是繼續研究那位元外科醫師寫來的資料吧？
* * * * * *
<二>
接第204集白雲古寺。
3、九五年十二月十八日。中午臥功聽《大地回春》和《無上瑜伽》。看到體內出現了兩把寶劍。如圖所示（不好印，故未附圖）。劍柄長圓形深茄紫色，四周紫光圍繞。劍身呈金色，鋒利無比。劍身四周像是一團團金色的火焰。
（我的右上臂在七０年哈爾濱下放勞動時骨折。骨折處結成的骨痂高度鈣化，妨礙了經絡之通行。右臂疼痛，活動也受限。）
這兩柄寶劍，物件石頭一樣堅硬的骨痂，大加進攻。左右衝擊，刺、削、熔等等都有。將病骨擊打得粉碎！
當于打碎時，我痛徹心肺，幾乎無法忍受。病骨粉碎後，排出大量黑氣……至此，給我解決了在醫療上根本無法解決的問題，任何手術也不可能這樣解決。真是太奇妙了！！！
（僅僅是一盒錄音，僅是一段音曲，卻能行絕世手術！全在於相應！只要相應，奇妙絕倫！）
學者：看來，這位拿了一輩子手術刀的院長教授級外科醫師，對那兩把神奇的劍是口服心服加折服！大師，那是兩把什麼劍？
答：《大地回春》中不是一直有兩隻手，此為九陰九陽日月掌，又可變成淩雲虹光劍。只要心相應，雙掌雙劍就會對整個身體進行掃描。心不相應則調不動它。
4、十二月十九日，夜十一點。焚香九柱，打坐觀香。聽《大地回春》，《無上瑜伽》。功態平穩，至半柱香時，忽覺一種巨大的神力臨場。閉目一看，是兩位女神。一位是西洋女神，頭上是古皇冠，像古代英國女王一般。另一位是中國（東方）女神，頭頂花環。 但我只能看到頭像，看不到全身。是黑白像，未成彩色。雖時間不算長，但看得相當清楚，只是沒有與之對話
5、十二月二十日。由於參加市里的會議，住招待所而無法練功。乃平臥靜靜進入功態。
突然一種神力臨場，將我身體從前面打開。從天空急速地落下濃密的金色的、閃光的雪花，真是一片金色的雪花！全部湧入我的體內。
一直持續了相當長的時間，直到我身體成為純金色，發金光方停止。收功後站在衛生間大鏡前一看，看到自己整個成為一團蘭色的火焰，光芒四射。
6、自從身體發生金蟬脫殼現象後，即使在大白天，也會發生這種情況，只是體內脫出的那個“我”，濃縮成一個小得多的靈體，呈白玉色，光滑圓潤。自己自由自在地進出體殼，根本不聽體殼的指揮！而另一個“我”仍在體殼中，可以清楚的看到這個脫殼而出的實體在幹什麼。它經常隨意妄行，無法約束，弄得我很緊張！ 叫它不出，它就偏偏要出來。不讓它幹的事，它卻偏偏去幹！使我煩惱而緊張（我根本無法控制它，指揮它。它目中就根本沒有我！）。
學者：大概這位院長平素發號施令習慣了，遇到一位根本不聽他指揮的，也確實是大傷腦筋。
又一學者：這裡大概有個誰征服誰的問題，也不知人在臨終脫體後，到底是誰說了算？噢！下麵出事了…… 六、十二月二十二日，晚九點。靜靜平臥。突然在頭皮上出現一大團粘膠樣物質。無論用什麼方法都驅不散。並將頂門、天目、雙側太陽穴等大穴全部封住。
學者：這回不用煩惱了，封住了，它再也跑不出來了。
十二月二十三日，該團膠質物，意成薄薄一層，竟能包繞我的全身，全被封住了。我用內氣沖，也沖不開，感到十分痛苦！
又一學者：看來當個人是怎麼也不好受！
學者：看來這位醫師已修到心想事成的層次了。想出，就能開殼來個脫殼而出。不想讓它出，又能來個膠質物把它給全方位封閉。
十二月二十四日。膠性物體漸漸成形，左右一邊一個，且能立起來封住頂門。特別是將我的小金孩，看得死死的，一動不許它動，不許離開頂門。 至此，我方清楚，那膠質物系外來靈體！
學者：是不是由於自己抱怨管不住了，於是就來了衛兵站崗？
七、從十二月二十五日練功時，行九陰功至第二式，皮膚及肌肉光炸，而全部脫下炁化，全身連骨骼都炁化了。
八、九六年元月二日記錄。
其實，這兩個附體只是取能量，和我怪友好。但從元旦開始，它兩人打架，越來越激烈。到元月二日，大纏上了我，怪我拉偏架（不一碗水端平）。對我進行瘋狂攻擊！將我中脈七輪的能量，摩尼珠等等全部取走。功全廢了……把我全身五臟六腑之能量，包括雙眼球，全部取走！十分殘酷！功夫徹底毀於一旦。 學者：是毀于元旦。
它們又去我大哥家（練功的功友），因大哥常幫我，它們又將大哥頭上的五佛之體成型者破壞。（太橫行霸道了！）
九、元月三日。以前總附我體的那兩位隱態師父（後，行女神功時，把它們都打掉了），又全部附體到位。之後，打鬥情況也就終止了。
我這次急於乘飛機進川，是想面見妙師，以求超脫之法。一方面補償兩位隱態師父，它們都被我用神女印擊打了，能量損失慘重。若無解脫之法，莫不如以死超脫。
學者：此位為什麼一下子一落千丈？心灰意冷而求死？
答：實際這屬於一種走火入魔的現象。好好讀讀第三篇。再好好閱閱黑天女神的開示。如何方能制服身心而得解脫？
從事諸業捨棄意願，
諸多貪求捨棄淨盡，
心常滿足隨遇而安，
沒有欲望而制身心。女神又開示：
諸種欲望，全被棄絕，
既無我所，亦無我慢，
到達此界，這就是梵，
他便會有，平靜安恬，
如能安住，於此梵界，
壽終則能，達到涅槃。女神又開示：
摒棄了識心中種種欲望，使自我得滿足寧靜安祥。
無論是逢吉祥還是遇險，既不喜亦無憂無有怨憎。
行功時亂思念諸種物境，對物境心失控迷戀重重。 執迷戀生貪心種種欲望，欲望空人悲愴反生嗅恨。
由嗔恨再生出無邊迷惑，心散亂智慧滅他就完蛋。
棄情欲卻畏懼亦無嗔怒，方可謂真智慧堅定至聖。女神再三叮囑：
你只管行瑜伽不求結果。
切勿使求業果成為動因。
貪業果人迷惑卑微可憐，
智慧人將業果全部捨棄。
* * * * * *
<三>
學者：又如何處理醫師的那件事？
答：白雲悠悠，山霧濛濛，終不盡人意。信未收到時已讓小翠給黃女士去電話，讓她帶醫師先去一女巫處幫助調解一下。
學者：調解的結果如何？
* * * * * *
又一學者：快遞到了，信文如下。
上午，他們帶我去看一位女師傅。她與我身上的附體隱態師父對了話。然後，她傳達我的隱態師父的意見，說是：
l、我確實是用淩雲劍指把他們都擊傷了，他們這次來附體，只是為補回損失的能量。一旦補回，馬上離身。
2、隱態師父認為我是過於追求。老是閉著眼睛看，看到的盡是幻象。今後，不要再追求了。
3、該工作就好好工作，好好生活，求個健康的身體可以，不要再追求功能了。
4、隱態師父認為，我有固定的收入和社會地位，（應知足）不要和年輕人那樣去追求功能，追求業果。應該以自己的專業去多做好事，為大眾解除疾苦。 5、亥年（即九五年）對我是凶年，未死就算好了，算大幸。本來乙亥年是有嚴重口舌和官司。因把隱態師父打了，就化解了。回去好好生活和工作，不應有自殺的念頭。（不應捨不得那些功能）
後來，這位女師傅談了我的身世，及父母，祖父以及子女的情況，皆十分準確。
妙師，我不遠萬里乘機入川只想見上一面。我的問題未能解決，又如何回去？這兩位隱態師父是去年六月份至八月份，一位氣功特異師幫我按附上的。經閱《修行者》教材，方知是動物仙師。今年元月三日和我打了一天之後，又附上了。我這次進川，也徵求了他們，即隱態仙師的意見，他們都同意由您聽取雙方意見給於仲裁。若您不出面仲裁，他們是誰的也不聽！
就我個人希望，是最好儘快結束附體現象。因為能量，功能等等都被他們破壞了，又佔據了我的中脈。他們每時每刻頻繁地抽取能量。我五十多歲了，確實是力所不能支持了。這個意見我也直接向隱態仙師加以說明了。希望您能給定個時間，我刻苦練功償還能量，早日結束附體現象。
我希望妙師能幫幫我，我確實失去了繼續生活下去的信心。這活得太沉重太難了（一個身，三個人佔有）。妙師可否有令他們不附體的意見、方案？能否在不附體情況下用其它辦法補償他們的損失？我絕沒有傷害自己隱態師父的意思，因為是那位氣功特異師把它們給我安上的。而這兩位隱態仙師，在功夫上，自己的身體上，健康上也幫過我不少忙，我不能忘記這一切。但在溝通上，又和它們說不明白。
以上都是我的實話，因為能正確處理這種事的人太少了。
今天上午，賈老師談了他的意見，讓我在這裡住上二十一天，他用道家法術把它們打下去！那兩位隱態師父聽後，十分不滿意……所以，我想唯有您可孚眾望。您讓他們帶我去見那位女師父，是否是，您早就知道了這個情況？
我上有90多歲老父，下有未成年子女，滿肚子苦衷。但，凡事都有個因果，只能按因果律正確處理方為妥當。
我那兩位隱態師父對您是十分相信的，他們就要聽您的安排。我，以及兩位隱態師父都將會十分感激您！
一九九六年元月八日于重慶書
* * * * * *
<四>
學者：大師, 如何仲裁此事？
答：信已寫好，直接寄到北方去了。上面已寫明瞭處理解決的方法。
學者：那兩位隱態仙師，卻又為什麼堅持要由您處決此事？
答：這不是明擺著的事嗎？他們想入長江光流帶，西行青潭集結回歸三界外。想讓吾行個方便，給開個路條。不然他們進不去，過不去那一道道關卡。
學者：那就給他兩位開個路條放行吧？
答：那路條一開，吾又欠下羅刹女一筆帳。她們將來拿著一把子路條找吾理論，開後門。給別人開，也得給她們開。這事就沒完沒了了。
* * * * * *
學者：從這個案例看，追求功能並不是件好事？
答：當時可以揚名。
學者：此時方知為什麼特異功能常常出問題，早衰早亡，而且易發生意外凶事。任何事有得就有失。真如《易經》所言，人應知得，也應知喪。大概這就叫因果律？
又一學者：又有誰會相信這是發生在教授級外科醫師身上的事呢？是一位文革前畢業的上海醫學大學的高級外科醫師，所親自經歷的事呢？不過，我覺得不應叫因果律，是等同觀。
學者：可否對這一典型案例進行分析，那樣是否能對大多後來者引以為鑒呢？而且從信文上看，那位醫師的意思也是如此。
答：以前的篇集中，對這位北方醫師有一個介紹。不妨再讀一下，這樣就便於條理，系統，更易看出問題之所在。雖是未見過此人，然而從這兩三封信中，或多或少也能看出一些眉目。
從命理學的角度看，此人終生不得安寧。終生掙扎在大成大敗之間。大概在76年左右，此人有極大的官運（但不知是否，因未見過此人）。若是能將心放平，則可平凡度過一生。但只要心有所求，極易丟官位，陷於浪濤之中。
從命運學觀點看，此人心地誠實，少心眼，但孤傲自負。
從社會學的角度看，畢業于文革初上海醫學院，外科專業。可算是步入了上層社會。對醫科大學來講，最令人羡慕，最難考取的就是外科專業。因為，醫學的精華，全在外科。比如，一個醫院是否有名氣，全在於該院有沒有一個卓絕的外科醫師。
但外科醫師由於職業關係，一般都是極唯物。物質性思想占主導，決定因素就是物質性的一刀。從理論上看，外科醫師是不會相信氣功的。因為氣功理論和外科理論是格格不入的。
但命運把一批外科醫師投入了氣功。一些軟性疾病發生在外科醫師身上，使手術刀不知從何處下刀。比如肝系統虛弱，心血管系統，腦神經系統虛弱等等。而普及型的大眾氣功，又恰恰能使這些症狀好轉。
外科醫師的特點是相信事實。事實向他們證實了，手術刀之外的氣功現象的客觀存在。這個存在，吸引了一批醫師投入了氣功。
人類的一個通病是立足於、並不斷地尋求應用價值。因為從人類的現實來說，沒有應用價值的東西就因沒有尋求價值而毫無意義。人類的這個實用觀點，實際性，卻恰恰與修行理論正好相反。高層次的修行理論，核心全在於無求。而一有應用觀點，則為有求。故，從理論上說，當一旦進入高層次修持時，就會一個個敗下陣來，毫無例外。
令人類無法理解和無法接受的是，若無求，無應用價值，投放精力、財力、時間等等又有何意義呢？投入產出的觀念，增值的觀念，繁衍的觀念，是人類的第二本能，並無論如何也要去體現這第二本能展現的佔有欲望。
任何的應用觀念、實用觀念的存在，決定了一個人過不去女神功法第五層次這一關，而會一個個敗下陣來。女神開示的，切勿使求業果成為動因！人們並未把這句話當回事。
若求心過重，在術語上，就稱之為走火入魔，而魔從何來？魔由心生！
心生是什麼？心在生旁是個性。魔是性光能量的幻化。
嚴重來說，心一動就生魔。高層修持，就是訓練你心動還是不動。
聽到讚賞的話，則沾沾自喜，叫什麼？心動。聽到不如意的話，反感，抱怨，叫什麼？心動。心動則為境所牽制，心不動，則不為境所牽制。
比如，幾個男人邊喝酒邊交流如何對付老婆的經驗。說道，一回家，你就口口聲聲表揚。說，屋裡收拾得真乾淨，飯菜做的真好吃，衣服洗得一股股香氣。這人又溫柔又體貼，又能幹。你只要天天一進家門就如此念叨，老婆就會加倍賣力氣，毫無怨言，毫無怨氣地撅著尾巴天天幹活。你若是進門說一聲不好，那就全完。鍋盆碗筷就一齊響，你還得幫著去幹活。
那麼，在單位裡，為什麼提倡多表揚少批評？就是應用的這一原理，調動一切積極性，幹活。比如，你們領導一見你，拍拍肩膀，說，來得真早，幹得不錯。第二天你會去得更早，幹得更賣力氣。這叫什麼？叫領導藝術。
人類的這個心理誤區，在修行學上就形成了心理障礙，而表現出一旦涉足於較高層次的修持，則走火入魔。
佛門禪宗的人，為什麼改為修淨土？因為禪宗的修持層次稍高於淨土，而易走火入魔，一個個敗下陣來，不得不改修淨土。
由於追求應用，則追求功能。是故，這位醫師于九五年六月至八月，請一位氣功特異師幫著給安排了兩位隱態師父。
* * * * * *
<五>
在遠古，人類的佼佼者方可稱之為巫。猶如過去高級工程師、高級經濟師等等一樣時髦。由於時髦，則令人嚮往。結果促使文憑熱而形成遍地都是師。如此，師也就不值錢了，普及化了。同樣，一度，巫也普及化了。真巫假巫遍地都是。巫不值錢了，假的太多了，漸漸發展為行騙，謀財害命等等，巫這個字也就臭了。
實際上，大氣功師在傳統文化裡，就是巫。與巫的區別，僅僅在於會說ABC。用習慣語言、民俗語言講，氣功師、特異功能者，都是巫婆和神漢。
但是，對現代巫婆和神漢又有一個特殊的定義，即附體者。一切人所表現出的超人現象，特異功能現象，實質都是不同程度的附體現象。毫無例外。 從眾多著名大氣功師的出山記來分析，皆言自己有隱態師父。實質上，一切大氣功師、特異功能者的隱態師父，都是三界內的動物仙、鬼仙。而僅僅是它們幻化成人所追求所崇拜的佛菩薩仙神、三清、玉皇大帝等等。
三界外的生靈，決不教授功能。功能的體現就是求、用、造業，在理論上是矛盾的。三界外的高層生靈，唯一的教授，就是讓你平凡、平凡、再平凡。淡化一切功名財利，放得下，方可出得去。
這裡無所謂好與壞，全在於個人的選擇。求功能，求應用，用現代語講，稱之為“開發”。並沒有什麼不好，並沒有什麼不對。僅僅是人們的錯誤在於，知得而不知喪。 得時高興，皆大歡喜。喪時迷惘，痛苦不堪。
《易》告誡曰：知得也要知喪。若要亢，則無悔無怨。
又如文學大師魯迅先生所言：若要痛快，就別立牌坊。若立牌坊，那就得忍著點。取占哪一頭並無所謂，全在於自己覺得那樣更好。
人之所以產生心理障礙性痛苦，全在於想兩頭都占。而占又是人類無法改變的本性。之所以不理想，是因為大自然法則不允許。人們終生的迷惑，在於拼命與大自然法則去抗爭，而無法隨遇而安。
那位氣功特異師，決不是有意加害于這位醫師。因為他本人也不知道，他自己五體投地天天參拜的，自己的隱態仙師是動物仙類。 反之，人又為什麼不可以動物為師呢？這是我所和我慢。如果人類沒有這種勢利眼，而能做到無我相人相眾生相壽者相，而能一體同觀，而能遍法界平等觀。那麼，動物仙類也就不至於非要幻化成人形與人類接近。
動物仙類的思維比較單純、簡單。它們僅僅是因為你有所求，它們盡力幫你獲得所求。所要的還報，僅僅在於給它個住處，享受點香火，借人身修得點能量。它們很通人性，決不有過多所求。它們所取的，所要的，在它們認為是已經等價還報於你了。僅僅是猶如人類社會的商品經濟，等價交換。因為這是法則決定的，地法於人！
而人無法接受的，無法忍受的是，你給了我東西，為什麼還要錢？！你們應該無私奉獻，為我驅使所用。矛盾就產生在這裡。
醫師已經認識到了，一切並不是無價的。應該償還。但無法忍受他們佔據自己的房子不走。猶如討債人死賴在你屋裡不走，還完錢就走。醫師的希望和要求是，能不能給個期限？不能像黃世仁那樣逼楊白勞！
學者：醫師找大師的目的又是什麼呢？
答：是希望吾做個保人。他的兩位隱態師也一致同意，只要吾做保，一切都好說。
學者：如今我這一看，修行這行裡，戲還真不少。稍不注意可就成了楊白勞。
答：是故，觀音叮囑，切勿輕易走上修行之路，若修行，則要於心無求。
* * * * * *
<六>
學者：大師，你體驗過附體沒有？
答：體驗過，但沒成功。一度曾組織了八百多位元動物仙，二十多位鬼仙、人仙、地仙、神仙，同時附體。但始終未成，附不上去，它們說，有股力量反彈性太大，附不上。有幾個好容易能上身的，一上去就處於昏迷而無能為力。後來，通天教主說，獲得功能也不一定是好事，一旦有了功能，也就為人所控。他不主張人有功能。
是故，對附體的親證和體驗，一直是未能進行。只能從另一個角度去研究女巫，而獲得附體方面的間接經驗。
學者：是不是具有特異功能的人都是附體現象？ 答：嚴格來說是的。但有兩種情況。絕大多數屬附體現象，極少數是屬天魂附體。女神功法第五層次的原理，就是吸引自己的天魂附體, 並設法與之同步。這實質就是修行的本質，即獲得自己的天魂。也就是《心經》的前五個字。不取得自我天魂的相應，是出不去三界的。但是天魂附體，不一定會產生功能，不能以此謀生。
在社會上傳播的不少特異功能，往往都是借助動物仙或鬼仙附體。這沒有什麼好與不好之說，只是自己認可就行，要知得也應知喪。不會有無緣無故的得，也不會有無緣無故的喪。
原則上說，修行的本質是人類社會之反動。修行者一定要認清這一點，不然就會與社會發生矛盾。修行畢竟是少數人的事，不可能去要求全社會都去修行。人類的生活屬正常行為，而修行是屬非正常行為。 另，修行要與宗教也應有所區別。宗教不等於修行。宗教僅僅表示，一部分人有某種脫離現實的信仰，而這種信仰能否實現是另一回事。宗教信仰對社會的穩定，起到一定的調和緩衝作用。是故，歷代統治者一般都借助、利用宗教維繫社會的穩定。但是，若宗教發展成一定的勢力，又會對社會的前進起阻礙作用。是故，歷代統治者均是對宗教思想加以利用，對宗教勢力予以打擊。
氣功是屬於類似宗教的活動，氣功鍛煉有利於社會的穩定，但門派勢力的發展對社會卻會形成不安定因素。如何行只對社會有利，而去除對社會不利呢？只有一個原則，教功，傳功，學功，但不立門派，不搞門派勢力。 如今，已經有了四十多個教功點。教功點是服務性質的，是俱樂部性質的，是為方便各地學員就地就近學功、交流，由各地學員自發組織起來的，並隸屬於當地氣功科研會、人體科學研究會、抗衰老協會、老人會等等領導之下。各地教功點，一定要以安全第一。因為功法險惡，不是鬧著玩的。
昆侖神功，功法險惡。主要表現在三個方面：
其一是，一旦相應，加持力巨大，人體難以承受，極易被神力打翻在地。 其二是，一些人身上多多少少有些附體。在行功時，附體會抗拒而產生頭暈難受之感。
其三是，進入第五層次時，苦求心過重，貪心、占心不能自節自製，則會走火入魔，過不去第五層次這一關。這就叫法煉人！
法煉人並不是不痛不癢，而是極為激烈。涉足第五層次，就將經受法煉之關。大自然法，無量法印就自動起了作用。是否能闖過去，還是一個個敗下陣來？在天是機緣，在人是定力。能不能將心放平，能不能不動心，心不動，是個關鍵的關鍵。此正是《仙魂曲》所吟：
心海湖平月光明。
* * * * * *
隨著修煉層次的提高，一些學者會有不少問題要進行探討。往何處投書方可獲得答案？由於南京的高先生業務太重，難以應付大量諮詢。現筆者再推薦幾處，以方便學者投書。
一、索取教材錄音和學功
1、南京市4608信箱高錦鵬先生210046。
2、無錫市新民路119號張國英女士 214021。
3、武漢市第四職業中學楊成傑老師 430034。
4、重慶市渝中區人民路150號望江樓黃海英女士630015。
二、功理功法諮詢，交流，探討，研究。
l、南京市460信箱高錦鵬老師210046
2、武漢市第四職業中學楊成傑老師430034
3、山西絳縣5號信箱退休辦劉旭東老師 043604
4、福建平和縣大溪鎮土地所葉自強老師 3637O8
5、重慶市渝中區人民路123號共交公司衛生所賈其政老師 630015
6、山東棗莊市衛校郭紹倩老師 277100
7、廣東廣州較場西17號無線分局鐘松校轉胡伯廣老師 510055
8、武漢市第四職業中學轉交李文潔老師 430034
9、南京市南化公司氮肥廠儀錶車間楊家春老師210035
10、南京市浦鎮車輛廠物資處孟廣玉老師210032
11、南京市醫科大學王祝鳴老師 210029
12、雲南濱川日報社許天俠老師 671600
13、山東棗莊市文化中路73號膝軍老師277102
14、江西南昌市滌綸廠張鶴鳴老師330002
15、江西南昌市迎賓大道一號王明生老師330001
上述十五位是自女神功法自九五年五月份正式傳出後，至九五年十二月，在修煉上有一定體悟的人。各地學者可廣泛與之交流，但在見解上，不求統—一致，因為各自的角度，深入的層次不盡相同。
在交流中，不一定可獲得肯定或否定的答覆。這是正常情況。在女神功法的交流中，不會是如小學、中學那樣有肯定明確的答案。甚至連大學那種多解答案，也不一定會獲得，這一點希望介入交流的學者能夠理解。不可能得到猶如1＋l＝2那樣明確的答案。獲得那種明確答案，在研究與探討中是不可能的，因為大家都是凡人。在女神功法的學習修持中，沒有活佛，沒有活神仙。在研討交流中，可互稱學者。大家都是學者，尚未達到無學的層次。就是筆者，也僅是個學者，遠遠未及無學之位。
在交流中，相互之間若能獲得不同程度的啟發、啟示，這就是莫大的收穫。
在交流中，儘量使用白話人語。不要裝腔作勢，裝神弄鬼去抄一些道藏、佛經之類的語句。最近，吾收到幾封轉來的信件，通篇都是古董語言，象個老棺材，只能顯出我所我慢，而毫無意義。
交流貴在真誠，而不是打筆墨官司，那絲毫沒有價值，而會陷入紙上談兵。
學者：如今可有沿白月道走的了？
答：隱態的第一批已沖過去了，是羅刹女戰團的先頭部隊。已沖出三界打到了羅漢天。
學者：那邊的戰況如何？
答：羅漢軍節節敗退，已讓出了半邊天。如今的三介面，已成一半羅漢天，一半羅刹天。
學者：羅漢軍沒有反攻？
答：大日有話，守住半邊天就行。不准反攻！
* * * * * *
<七>
學者：羅刹女戰團會不會繼續進攻另半邊天？
答：大日指著羅地幹布的鼻子曰：我看你敢！
學者：羅軍的態度如何？
答：確定了邊界，互不侵犯。分批釋放羅漢軍戰俘。
學者：羅漢軍何故一下子失守半邊天？
答：羅軍提前五年破關，給羅漢軍打個措手不及。
學者：羅刹女戰團搶攻的目的若何？
答：在三介面斷魂關建立大羅刹女帝國。以確保以後五十五年眾星回歸的通道安全。如今已全面接管了斷魂關。以往一直是羅漢軍把守。這次簽訂了和約，由羅刹女戰團把關八百萬年。八百萬年之後，彌勒下界時，再轉讓給羅漢軍。屆時羅刹女戰團上遷第八天，駐守天王天。
學者：羅刹女戰團是哪天破關沖上去的。
答：九六年一月十一日淩晨兩點。
學者：那羅漢軍一定是損失慘重？
答：佛家以忍為上，也就罷了，不去和羅刹女鬥那個氣。也鬥不起那個氣，也該是應那個劫。
學者：看來，我們這邊也應抓緊修煉了？
答：一貪一占這兩字可不好辦。還想出功能，還想以功能掙錢。還有名、利、權、財等等，又哪能放得下？
學者：我記得一月十一日淩晨兩點，四面狂風大作，可與沖關有關？
答：那是羅刹女戰團地面作戰部隊南北東西調兵，青潭集結準備去增援的第三梯隊。
學者：為何不提前準備好，而現用現調？
答：地面一調兵，羅漢軍就會警覺，反誤破關大事。
學者：大師是否也參與了破關籌畫？
答：到了那天的淩晨兩點四十分才告訴的吾，那時半邊天早已拿下了。羅刹女行動詭秘，總是神不知鬼不覺。事後告訴一聲就算是不錯了，已經是好大的面子。
又一學者：吾記得大師從一月九日晚就開始睡，一直睡了二十多個小時。可有什麼夢境？
答：不知道。只知醒來時已是一月十日夜晚了。
學者：可否抓緊講講第六層次以後的內容？
答：暫時沒有必要。至今第五層次能上去且能站住腳的尚未發現一例。靜字這關過不去，心不動，心放平這關過不去。在術語上叫定力。而過不去的原因是兩個字，一貪一占。但貪占之心又是人的本性，此本性又源於人的本能。十分不好解決。以前，有些學者發問，為什麼能沖出三界的人，數量如此之少？這吾又有什麼辦法？又不是吾在斷魂關卡著不讓過。是那兩位姓今和姓人的在那卡著。是“今人”不讓過，吾又有何法？女神功法威力無比，但就是打不過今人。
又一學者：何為今人。
答：今人者，現在人也。非過去人，非未來人。
記得多年前蘇俄有一份報導，一人偶然與外星人接觸。問，何故不公開與地球人接觸？答曰，是思想障礙，地球人的思想令人可畏。
學者：對教功者，傳功者，是否是要求必須是誠信者方可以？
答：誠信當然為最。但對於教功者，傳功者僅要求智信。智信就是，不是不信，也不是迷信。不信者去教功，傳功，等於此人在騙人。你不信又為何去教別人去信呢？目的又是何在呢？比如，南京的陳先生就屬此例。他宣佈說不信佛，可是對外又揚言說是觀音讓他教功。這不是愚弄學員，欺騙學員，目的是撈學員的錢嗎？正如兩位西方大科學家在酒桌上暢談，根本沒有上帝！此時女僕人走來上菜。大亨馬上改口，大聲說，胡說八道！上帝就在頭上，他正盯著每一個人，看你聽不聽話。
故知，不信的人去教，去傳，其目的在於騙錢。
但是，癡信的人，迷信的人亦不能去教，去傳。那樣在導引上易出偏。氣功大師張香玉就是一例。社會無法接受。
這樣，只有是智信的人方可去教功，傳功。既不是以騙錢為目的，又不至於引偏。
學者：是否是有功能的人去教功傳功最有說服力？
答：不是。女神功法不選擇有功能的人去傳功、教功。那樣也易導引出偏。選擇有功能的人去教功是一種變相欺騙的手段，甚至還會導引學員去追求功能。
南京的陳先生剛打算教功時，就提出去找一位有功能的人與他一起開班，當場就被吾制止。以後，吾就規定，教功者外出不准做任何功能性表演，不准出手治病，不准為人查事。
學者：若遇到垂危者，那不是見死不救嗎？
答：人各有命。從原理上講，那是一種解脫。第三篇黑天女神已講的很清楚了。生命是不生不滅的，唯形體世世毀滅。生命寄存人體，僅是舊換新裳。
學者：可否搞氣功廣告宣傳？
答：當地氣功組織願意搞可以，但不提倡大肆宣傳。因為能修成的人是極有限的。靠書傳。九陰功第一式已表得很明確了。無書不傳。
* * * * * *
<八>
學者：在相應和夢訓練中，在第186集《撲朔迷離》第一章裡，講到日有所思，夜有所夢。相應度達到一定程度時，就會得九宮夢。這是自我檢測相應程度的一種方法。但我的夢中，很多並不是白日所想，而夢裡卻是亂七八糟，不知會夢見點什麼，這又是何故？
答：一般人的夢境是雜亂的，是各種信號的混雜交叉疊加扭曲。修行者在於訓練夢的方向。比如一塊普通的鐵，它的分子極向是雜亂的。但是若把它和一塊強磁鐵放在一起，這塊鐵的分子就會順極性而排列。這叫相應。 當把鐵離開強磁場後，分子排列又失去極向而雜亂無章，不相應了。如果久置強磁場中，鐵的分子極向排列得以定向，穩定。再離開強磁場時，分子仍保持極性排列而使得整塊鐵體現出磁性。在物理學上，稱此現象為磁化現象，在修行學上，稱此為相應，為長倚大門外。
所謂24小時保持功態，就是指處於定向磁化。當一個人定向磁化到一定的程度時，猶如一塊普通鐵具有了吸鐵石的功能，而此人往往就會體現出某種超常功能。
人的超常功能，實質就是思維磁化現象。普通人的思維不能磁化，表現不出超常功能。打坐入靜，觀香調點，實質是訓練思維極向定向，或稱之為磁化現象。相應度愈高，思維磁場的磁力就愈大。久在相應中，普通鐵就成了磁鐵。 比如，一枚指南針，在放鬆態時，它總是指南。但普通針未磁化時，就不會自動指南。這種相應定向訓練，在脫體後的意義是極大的，它不會雜亂無章、無向，而會自動的定向導航。
平素相應具足了，夢境中決不會雜亂無章，而是定向的。若無定向的夢境，說明在相應上仍處於低層次。尚需一遍遍閱讀教材。如果在活人時，都不能相應。一旦脫體，失去自控能力，又去哪裡相應？早不知墜到什麼地方去了。 十多年的氣功活動，不少人練功極為刻苦。可為什麼層次上不去？關鍵在相應上。相應不上去，練得再刻苦，也僅是練皮肉，不是練心。
在佛門一般把相應稱之為“信成就”。共劃分四個層次，以自檢相應度。這四個信成就，在以前的篇集中已詳細介紹過了。
學者：那兩位隱態動物仙師，又是如何抽提醫師的能量呢？
答：從日輪抽提。海輪、水輪的能量是生的，它們消化不了。月輪的能量它們無法吸收。月輪的能量已具有編碼，是誰的就是誰的。一切外來附體都是從日輪獲取能量。是故《易經》曰，丹田之功猶如履虎尾＿，咥人，凶。武人為于大君。武人即入侵者要奪大君位。是故提出為道損之又損，要損下益上，把能量集中在月輪。 但一般的高層次氣功，都是丹田功，極易招惹附體上身。九陰功不走丹田，而是一步化光至月輪，二步光爆上天魂。這是真正的《易經》密意的損之又損。一損上月輪，二損入光魂。
又一學者：我還是不明白，為什麼讓人念阿彌陀佛？
答：佛門的人都要念南無阿彌陀佛。猶以修淨土法門的人，更是要念南無阿彌陀佛。如若不念此，就到不得淨土，去不成西方極樂世界。
學者：可究竟是為什麼呢？
答：佛門中人只知念南無阿彌陀佛，修淨土的人成天念南無阿彌陀佛。眾多佛學家也念南無阿彌陀佛，一群群佛經術語背得滾瓜爛熟，自覺了不得、了不起的人，末了一句也是南無阿彌陀佛。但迄今為止，沒有一個人知道南無阿彌陀佛是什麼意思！包括在美國的宣化上人和在臺灣的清海無上師在內。 學者：南無阿彌陀佛是什麼意思呢？
答：現在開示南無阿彌陀佛的密意。且聽：南無者，皈依也。意為遵照，按照，一定要按照什麼什麼去做，去行。
阿彌陀佛四個字，翻譯過來就是妙觀定智佛。這是修佛成佛的四大步驟，即，第一步，妙觀。第二步，定。第三步，智。這裡的智近似於慧，但尚未到達慧，僅為知慧。第四步，佛。即慧，大覺，成等正黨，無上正真。 第一步的妙觀。佛王開示曰：妙音觀世音。即觀音法門。第二步定，就是瑜伽三摩地。第三步智，就是梵音海潮音。第四步佛，就是依般若波羅密多，即登月輪，渡月海，行白月道，過斷魂關，究竟涅槃。
上述的整個過程，就是佛門大密，即密中秘，稱之為文殊法門。
南無阿彌陀佛的密意是，一定要遵照，按照文殊法門修行。
但是，大量的修佛的人，成天念外國語，念梵語，不懂得翻譯過來。你說他瞎念一通，也不能算是瞎念。可中國人成天念外國語，要是知道是什麼意思還行，比如，拜拜，就是再見。可又不知是什麼意思，誤人不淺，誤了一片又一片，一代又一代，一世又一世。 學者：大師可是細講了文殊法門修待法？
答；《修行者》一書，講來講去，沒離開文殊法門。並且按照佛王的意思，世人夠不上觀音法門，無法起修。要加九陰九陽這個九九天梯。在第五層次上妙觀。在定這一步時，講修心。心不修定不住，無以成智，就更談不上慧了。故而，在入定之前，大量篇幅，從各個角度講修心，掃除入定的心理障礙。
學者：大師，何故又事到如今才講淨土密意？
答：機緣不到。九天玄女有令，破斷魂日，解凍淨土。一月十一日淩晨兩點，斷魂關破，是故淨土解凍。 學者：羅刹女戰團又為何要提前五年沖關？
答：再晚就來不及了。地界是提前了五年，在斷魂關口也只是提前了五天。以後的五十五年沖關，在斷魂關口，不過也就53－55天而已。
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<九>
學者：那大日如來就心甘情願，眼睜睜地看著丟了斷魂關？
答：佛門講究的是因果大律。也是應的劫數。在末法時期，失守斷魂夫是在劫難免。劫運中的定數。末法即魔法，是群魔回歸的八百萬年。所謂群魔，就是當年參加反渡戰爭的羅刹戰團、天龍軍戰團。佛魔兩字是人定的。當初定義，強渡大軍團為佛，反渡各軍團為魔，天地大戰就是佛魔大戰。天表光明，地表黑暗。西天表佛，東土表魔。 學者：大日如來為什麼也不讓羅漢軍提防著點。就潰不成軍，一下子讓人拿走了半邊天。這羅漢軍也夠窩囊的。
答：現在分析看，是羅地幹布大擺了迷仙陣，大用了障眼法。在前面的集子中有一段記錄，玄龍把沖關青龍令扔給九宮和大日了，一頭紮進古青潭，千呼萬喚也不出來。
學者：是有這麼一段。
答：這叫明修棧道，暗渡陳倉。明著宣佈不沖關了，暗地密集羅刹女精兵伺機破關，攻佔三介面的羅漢天。
又一學者：看來這羅地幹布也不傻？我還總以為他傻呼呼的。
答：這一，是大日可能一時大意了。古曰智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得；這二是，斷魂關一打響，大日忙率大日宮金毛獅子戰團去增援。但萬沒料到羅漢軍敗得那麼快，敗得那麼迅雷不及掩耳。剛一趕到斷魂關，對面軍陣中立著的卻是羅地幹布。 大日心想，當年你是大戰金毛獅子戰團，拼命沖關，死活要下去，如何留也留不住。這回你又偷襲斷魂關非要回歸。這來也是你，去也是你！
兩人對面站著無語，大日氣得一時沒說出話來。陣前來了隊羅刹女傳令兵，報告說，半邊天已打下來了，各軍只等下令攻打另半邊天。
沒等羅地幹布發話，大日指著羅地幹布的鼻子曰：我看你敢！
說完，扭身就走，率金毛獅子戰團班師返歸大日宮。
學者：金毛獅子戰團一撤，羅刹女不就正好對另半邊天大舉進攻？
答：大日那句話把羅地幹布給鎮住了。他對傳令兵曰，一半就夠用了，簽約停戰！
學者：大日為什麼不發兵把羅地幹布打回去？
答：過去要的就是群魔回歸，這回自己跑回來了，又如何再打下去呢？那不由渡，變成了阻渡。大日若一打，就是阻渡，就成魔，羅地幹布是強渡，由魔變佛。大日就是再有氣，也不能上羅地幹布那個當！同樣，羅漢軍若反攻，就成阻渡，就不能再稱之為羅漢軍，而變成魔軍。
學者：看來這佛魔之間，也就是一眨眼的功夫。那些沖過去的羅刹軍，總不能還叫羅刹女吧？ 答：羅漢軍主動求和，送去慰問品，還有大金匾，上書，大羅金仙女尊者。
學者：那羅刹女又是何態度？
答：殺氣一下子就沒了，一個個嬌氣勁都上來了，不住地道萬福。把兩手體側一扣，兩膝輕輕向下一點，細語曰，羅漢尊者好！
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學者：吾尚有一問，相應不夠度，那九宮就不入夢？
答：千真萬確。佛門稱之為信成就。女神功法叫做夢瑜伽。必須要修成夢瑜伽，脫體後方可定向導航。
《紅樓夢》裡有一段入夢的事。寶釵與寶玉成婚後，見寶玉隱隱間仍是思念黛玉。於是就決定讓寶玉死了那個心。寶鐵是精通相應原理，於是，就反過來說。若是黛玉真是心裡有你，為何也不托個夢來？想必是心裡沒你！ 那寶玉一聽，也是。為何這麼久了，連一個夢也沒有？又一想，一定是與寶釵同床，黛玉不肯來？
於是讓襲人她們在外間設鋪，自己單獨睡上一晚，也許給黛玉一個機會。
次日，寶欽笑問，夜裡可睡的好？寶玉吱吱語語，暗思，定是黛玉早把我忘了。於是，又搬回裡屋，再不敢提黛玉之事。
學者：要是萬一黛玉入夢了，那可怎麼辦？
答：這就是寶釵深知相應原理。沒有高層次的心相應，是決不會入夢！第一，年輕人的愛是在嘴上，不在心裡。不成心相應。第二，在寶玉的心裡，寶釵早已算出，黛玉僅占四分之一，25％，形不成心相應。
學者：不是吧？那書中一直是寫寶玉與黛玉如何如何呀？
答：但那如何，只占四分之一。第二個四分之一在寶釵身上。第三個四分之一，在史湘雲、秦可卿金陵十二正釵身上。第四個四分之一，在晴雯、襲人、五兒等十二另釵身上。是故又哪裡來得心相應？
若得心相應，不可朝三暮四，心不誠切，心不專注，則不成瑜伽。在第三篇裡，黑天女神開示相應，其歌曰：
虔信我者歸於我。
首要一條就是虔信，不虔信不成相應。
女神又開示：
何為瑜伽行的最高功法？ 不斷修行全神貫注於我！
在方法上，在修持方法上，要全神貫注，否則不成瑜伽行。
以上講述，研討的就是女神功法中的夢瑜伽原理。在觀香，觀法印的基礎上，要行觀彩色神女像，以期獲得夢瑜伽。
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一九九六年一月十二日 白雲山
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