《修行者》 第十九篇 世界殊
第一六五集 天蒼野茫
<一>
人們都希望表現出某種特異功能，而成為異人。甚至幻想具有全方位的綜合性的特異功能，而成為超人。有些人是希望大出風頭，有些人是希望大撈一把。氣功熱潮的興起，其中一個夢幻就是希望成為異人和超人，而這種夢幻是和大氣功師的表演分不開的。
氣功運動，促使很多異人出現。但大多數異人都是巫的變體。
巫，是一種生命現象，巫學是世界上一切宗教的起源，包括佛學、道學、基督、天主等等。氣功運動實質是古巫風的再現。自發動功是民間跳大神的變種，公園裡興起的老年健身舞是古巫舞的延續。法術，道術其源頭是古巫術的規範化系統化的發展。
氣功熱的興起，是標誌人類社會的前進？還是倒退？事實是，無論動員多少人，進行多大的舉動去批判，也無法把氣功從人類社會中剔除。印度的瑜伽是祖傳的，中國的巫仿佛也是祖傳的。愈是和平時期，人們有閒工夫，有條件，就會愈發對人體、對生命現象感興趣。
問題是，不要僅僅把神秘現象介紹給大眾，還應把一種具有普遍性效果，使人去體證這種神秘現象的方法，介紹給大眾。
女神功法具有這種普遍性的意義，人們只要按教材和錄音去做，都會取得相同的效果。
現在的問題是，取得普遍性效果意味著什麼？是否就證明宇宙不同生命現象的存在？
最好不要去證明什麼、即便你證明了什麼，又有什麼意義？而且你也證明不了什麼。佛經裡已經論述的很明白了：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！又曰：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
故，你證來證去，最終證的是一場空！
女神功的最終功效，就是一場空，空一場。什麼也沒有，一無所得！只是：天蒼蒼，野茫茫……
* * * * * *
聽武漢的人說，牛先生從雲南來了信，說練了快一個月，除一些人產生恐懼感之外，什麼也沒得到……信，筆者尚未見到，楊先生當時沒拿給筆者看。這裡反映出兩方面的問題：一是，你修行女神功的目的是什麼？你想要求得什麼？
當時牛先生是想學修出三界的功法。女神功就是修出三界的功法。既然是出三界的功法，還求要得到什麼呢？不僅得不到什麼，你現有的一切都會失去，否則又如何修出三界呢？
若想學如何給人治病，那就去學張小平先生的萬法歸一功，那是專門教這種手藝的。女神功不教手藝，教手藝的就不是出世間法。當問你修學的目的是什麼時，你也不要信口開河說要出三界。
要修出三界的功法，必然要經歷死亡的恐怖感。如果連，僅是一種感覺都嚇得要死，還談什麼出三界？
故，人學功，先要搞清楚自己學功的目的是什麼。若僅是練著玩玩，或想學點手藝謀生或揚名，那就千萬不要學女神功。女神功會使你一無所得。在第四、五篇中，心經解注裡已經講的很明白了，觀音也講得很明白了。她說：如果你走上這條路，你將失去一切！女神功會使你失去一切，因為只有無牽無掛才能出三界。你有了，就要牽掛。你失去一切，什麼也沒有了，才能無牽無掛。這些內容在《修行者》第四篇《瑜伽行》裡已經講得很清楚了，問題是是否看教材沒有！
還沒見到牛先生時，收到牛先生一封信，信中問，他是否可以在雲南教九陰功。
筆者立即回信曰：九陰功會使你喪命！
為什麼！是因為求心過重！
另一方面反映著另一個問題，這是南京城東氣功輔導站的陳站長提議，大家不約而同的熱烈響應的。就是攔截筆者的一切信件。把筆者的信件，誰搶到誰就先拆開看，認為“沒有必要的”就不告訴筆者，不拿給筆者看。名之為，省得干擾師父。在陳先生的倡議下，南京的高先生，武漢的楊先生都積極回應
這裡反映出一個什麼問題呢？是不是體現出一個心字和一個德字！動機和目的是為了不讓干擾筆者嗎？潛在的動機和目的又是什麼呢？最簡單的一個常識，你可以隨便去拆別人的信件嗎！？這個最簡單的法律常識，對於如此注重修德修心的搞氣功的人，怎麼體現呢？
筆者對這些現象只觀不談，等待這些人醒悟！但是，看來，不一語道破，這些人無法醒悟。
另一個是，回信時不要以筆者的名義！筆者不是文盲，可以自己回信。信要以自己的名義寫，不要以別人的名義寫，包括電報等等。
修女神功者，你的一切行為都體現著瑜伽，體現著相應！
如果從意識形態的角度去分析，這個行為體現著一個爭權奪利，企圖搞壟斷的行為。
為什麼？
從現代管理理論上講，控制權，奪權，掌握權的唯一手段就是控制資訊。信件就是資訊。
有讀者問，為什麼不早點破？
攔截私拆信件從某種意義上看，也起到了擴大傳功的作用，一種權利欲促使擴大傳功。如果沒有這種權利欲的驅使，是否還有這種積極性呢？那就很難說了。那樣就會失去了主觀能動性。
最大的動力是：事業與私利的相結合。在事業上處處體現私利。
這也許是人類的本質，沒有私利，社會是否還能發展和進步？調動社會發展的積極性，是否就是調動人們的私心？資本主義社會經濟的高度發達，其基礎動力還不就是一個私？
風行全國十多年的氣功，大講特講修德的重要性。德是什麼？德是個什麼東西？德是假的，是偽裝的，是用動聽的語言專門騙人的，這就叫德！
在商品經濟社會，最好不要虛偽的談什麼德。德僅僅是要求別人做的，不是自己做的。德僅僅是對無限的私的一種無能為力的控制，或掩蓋。在商品社會，人類的一切行為無不打上商品的烙印。超越商品社會的德是不存在的。
那麼，在傳教女神功法時，應掌握什麼尺度？要求是“合理”。更具體是合情、合理、合法。盡可能的少在傳功中摻雜私，但絕對的不摻是不可能的，只是不要太過份。合情、合理、合法即可。
教功者不是聖人，是凡人。甚至有的教功者在修行素質上遠遠不如學功的人。這是正常現象，不必大驚小怪。否則你試試，你會是什麼樣？
* * * * * *
一九九五年九月十四日 太湖
<二>
有讀者擔心，目前女神功的流傳，主要是南京的高先生，城東站的陳先生和武漢的楊先生在活動。陳先生有工作拖身，不能外出，故只能搞函授。高先生，楊先生退休了，可以到處走走在各地搞面授傳功。陳先生非常著急，不希望高，楊兩位在外面傳功。為什麼？搶了生意。
於是，陳先生研究搞錄影帶，以彌補不能搞面授的不足。
這是商品社會的正常反映，誰也不必笑話誰，充其量不過是五十步笑百步。
打破了壟斷，就有了競爭，就會促使事物的發展。故高、陳、楊三位先生都對傳功起了重要作用。起決定性作用的是廣東的胡先生，他搞到了啟動，起步的資金，使教材得以印出。
經濟是一切活動的基礎，故曰：無金不養佛，無財不養道。氣功也是如此，沒有資金保障，氣功也無法深入。科研也是如此。
但，任何事都有個量，過了量，質就會變，就變成了貪！就會走向反面。
也不必擔心什麼，自然法則，碰撞原理會自然地起調節作用。人們只有在不斷地碰撞過程中去認識，去改變自己的行為。正如觀音所言：造化弄人！
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音魂和色魂可以從另一個角度來描述：色魂如身，音魂如影。一個身可以有很多的影，不同的光源打在一個身上，可以映出很多的影。故色魂只有一個，那就是命。丟了色魂就丟了命。而音魂可以有無數多，只要你有無數多的光源。
音魂可以離身體無限遠，一束平行強光，可以把身形的影映在無限遠。光源的扭曲，變幻，可以使影產生各種變化，儘管身形並沒有動。
問題是一，產生影的光源，其本質是什麼？二、如果色魂不存在，是否有獨立的音魂？
在五、六年前，在《一代天尊——九天玄女記》一書中，記錄了一段把音魂打到九天的“實驗”。實驗是成功了，書中有詳細的記錄，那是九天玄女教的“影射法”。但後果卻“嚴重”，幾年後才體現出來。
天魂與音色兩魂的聯繫，不如音色兩魂如形影不相離那麼密切。天魂更是難以“捕捉”和捉摸。它的獨立性幾乎讓人感到天魂與音色魂是兩個獨立的生靈。這需要大量的人進入神修，共同進行三魂屬性的研究，少數人的研究是難以找到具有普遍性的統計規律。
發射音魂的光源，是否同念力有關，是否與觀想有關？但有時，人並沒有使用念力和觀想，他的音魂依然可以在他本人並不知道的地方飄蕩。
一個人可以用念力或觀想，把另一個人的音魂調過來。只要她有眼功，她就可以十分“實在”的感到對方的存在，甚至滿足她自身的各種生理需求。
筆者是在五年前發現一位女巫就是應用這種方法去填補獨身的不足，她說，比真的還好！但細節，她不肯談……
音魂可以被色魂操作，也可以被另一人的色魂操作。但音魂也有相對的獨立性。如果對方的色魂是拒絕的心理，音魂雖可被調來、但無法被操作。另一方面，如果本身的色魂是拒絕的，對方的音魂飄來，其自身的音魂，色魂也不會接受。
從這點看，色魂音魂的行為是可控的。但從一些跡象看，天魂像是不可控的。
上述這個課題，還有待進一步去研究。
筆者五年前曾經組織一些女巫來共同研究這類問題。因為研究的條件，必須是有準確的眼功，而不是如大量氣功者所說的眼功：看到了光，某一個孤立，片斷的圖像，天上過去一條龍等等。這種眼功必須有連續性的追蹤性能，能捕捉到每一個微弱的信號。
實驗沒能做下去。開始是不錯的，但後來，眾女巫發現了自身的價值，提出了數目較大的經濟要求……
修行學上的研究，必須是志願者。儘管那些女巫也都皈依佛門，成天口口聲聲是修德，但經濟比德更實際一些。廣東地區的“南無”，江蘇地區的“佛頭”，以及寺廟做的佛事、法事等等，其目的都是經濟。
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<三>
往往會遇到這樣的情況，一個人修佛煉功，在德上表現十分不錯。那往往是沒有什麼錢的時候。一旦遇到能夠抓錢的機會，卻表現得十分貪婪，猶如海邊的老太婆，開始時最大的願望僅僅是幻想有個新木盆。
人的本質是否是一樣？僅僅是個機會的問題。沒有貪，是否僅僅是沒有貪的機會？天主教的聖經曰：人的本質有限，人的欲望無盡。這個論斷是否具有普遍性的意義？
五年前，筆者遇到一位海邊賣菜的年青女巫，也就29歲。筆者給她20元，她只收兩元。以後熟悉了，有事有時也就找她商量商量。因為她的眼功很不錯，是個剛出馬不久的巫。
巫類有個特點，越年青眼功越厲害。而蔔則相反，越老越厲害。
當時筆者曰：打算用六百萬元建一個寺廟。只見年青的女巫眼裡閃著興奮的光，大聲說：建廟幹什麼？！留著花多好？
筆者曰：六百萬元怎麼個花法？一天又能花幾個錢？
女巫：你交給我，我都能花出去！
這位平素常去寺廟上香拜佛的虔誠的信徒，在金錢面前，而且僅僅是說說而已，就早把佛丟到一邊去了。
人們在修女神功時，可以充分體現出，連自己也不知道的，隱蔽的貪心。
無錫的很多人問，我練九陰功一個月了，怎麼還沒得到高能量？
急於求成是人類的特點，恨不得今天念經，明天就成佛。筆者看了看這些人手裡的教材，很多人連草草看一遍都沒看，功理都不知道，如何正確練法都不知道。不認真看教材就無法成相應關係，不成瑜伽去行功，就不是煉功，而是做廣播體操。那樣，又如何打出金光一片。
觀音一再強調，行功時要於心無所求。一有所求就會失靜，失靜而生燥，又那裡來得高能量和金光。
在第四篇解心經裡有六個字：說時默，默時說。
第一個說字，是有所求，心發燥。第一個默字，意為，西天月，大光明，高能量就會沉默，沉默就是不會出現。
第二個默字，是說如果於心無求，心靜了。第二個說字，意為，西天月，大光明，高能量就會出現。
另一個角度解釋：識神說，即活躍，真神就默，即消失。識神沉默，不活躍了，真神就會活躍。
不認真閱讀教材，功理沒搞清，又如何去練功，又怎能出能量呢？
今天，又有一位無錫人匆匆跑來問，剛剛練九陰功，就是一片金光，一片紫光，一片紅光。為什麼會站不住，非常恐懼……
無錫人呀，沒得到時，不看看自己功夫下的對不對，書看沒看。得到了，又怕的要死。那樣，不就如葉公好龍又怕龍了。
功法強調，行功時一定要聽錄音，不聽錄音，瑜伽，相應解決不了。可又不捨得花十元去買磁帶，卻捨得花500元去買一個沒用的小瓶子。捨得花千元去青藏去找人摸摸腦袋……
有時讓人感到，人這個動物，太滑稽了。
女神功法有最強烈的瑜伽，最強烈的相應關係，她充分顯示一個隱中的貪，卻又使貪者無法上層次。 佛門功法中反復強調，第一個，首要的一個就是要去除貪字。為什麼？因為佛門功法中，貪則無法再上層次。女神功法對貪這個字的反應更為強烈。
* * * * * *
<四>
無錫一位學功者在《人在凡塵》中夾一字條：願明心見性，超生了死。
從這幾個字看，這位是修佛信士。筆者在字條上答曰：
見性方能明心，
了死才得超生，
此是終生之事，
非屬一日之功。
為何見性才能明心？性是什麼？這裡的性具體講就是摩尼珠。摩尼珠的本質是什麼？就是你的濃縮的，聚集在一起的生命能量。心是指和合成人體生命的，永恆不滅的生命本質。當生命能量聚集時，生命本質就呈現光明。故曰：見性明心。但佛經裡是倒裝句：明心見性。這一倒裝，世人均難理解。 超生，即永生不滅。若要永生不滅，唯不生方得不滅。了死不是指死了就算是了死。死了仍會再生，故不叫了死。了死是指了卻死這件事。如何才能了死？唯不生方可了死。因為有生就有死，生與死這對矛盾是並存的。故，只有不生才能了死。故心經曰：不生不滅。只有不生方能不滅。
在三界內這個時間能量區，時速是較快的。故體現出生生死死輪回不止。無法解決不生不滅這個問題。三界外，時速趨於零，故體現出生命的永恆性、不滅性、如如不動性。是故，若要解決永生長存如如不動的生命形態，只有進入高能量區，即三界外。所謂超生，即是指出三界。但出三界進入高能量區，其生命本質也必須具足高能量。宇宙的自然形成的生命能量場，其產生的場強和場力，決定著不同能量的生命本質，生存在相應的能量區。 故，必須終日乾乾行功不止，龍躍於淵進入高能區而呈現飛龍在天。
* * * * * *
女神功的行功，錄音帶是個關鍵環節。故錄音帶的品質十分重要。這個品質包含下面幾個方面：
一、是否缺頭少尾。是否放了很長時間還沒有聲音。 二、磁帶本身的品質，即耐用性。
三、音質的清晰度，雜音、交流聲干擾的情況。
四、信號的全息性，以及音量的大小（信號強度）。
下面分析南京城東氣功站和武漢點出的磁帶的品質情況。
南京城東站的帶，在一、二、三項上都存在問題。第四項中音量上存在問題，即信號強度不足。但，基本保存住了全息性。
武漢搞的帶，在一、二上有問題，第三項較好，第四項中，全息性不足，即不是全息錄製，把具有較強信號的低音區抹掉了。但音量較足，即保留下來的信號強度較大。
翻錄品質最好的是廣東，但那裡是手工在高品質的雙卡答錄機上錄製，不能批量製作，僅能提供認識的朋友，而且一天也只能錄兩、三盒。廣東花都錄的帶成本要在每盒15元。
四川重慶站沒有可錄磁帶，準備從南京江甯青花小姐那裡陸續寄去一批可錄帶，由青花小姐手工錄製。這樣，重慶站就可以為當地學功者提供練功磁帶。
準備從江甯青花那裡向各地有組織的網站，提供可錄帶。這樣，各地網站就可以為當地學員複製練功帶。各地網站如需可錄帶，可直接與南京高先生聯絡。
零散的需要練功帶者，可與南京城東氣功輔導站聯絡。但那裡提供的帶沒有可錄性，只能是自己用。
錄音品質也不是絕對不變的，如果錄製磁帶的網站肯於調整自己的服務思想和服務方法的話。 按理，南京氣功站錄的帶應是最好的。其站長陳先生是精通電子技術的高級工程師，工作單位是名氣很大的南京55所。但為什麼品質又最差呢？難道不是人的因素第一？
今年五月，筆者聽陳先生翻錄的第一批帶時，指出了存在的嚴重品質問題。陳先生卻回答：這與他無關，磁帶雖是由他進的貨，但磁帶的問題應由磁帶廠負責。翻錄是在翻錄單位搞的，翻的不好，雖是他聯繫和安排的。但問題不是他造成，而是錄音社造成的。
於是，筆者只好擴大安排其它氣功網站翻錄。因為壟斷造成了服務品質的下降。
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在雲南大理，隨武漢楊先生一起去教功，做示範動作的年青人，問廣西去的幾位女巫：我以後應怎樣修煉，
女巫曰：你的背上應背著師父，而不應總背著狐狸精！
女巫的這段話應如何解注？這句話若直講出來是：你的心裡根本沒有師父，而裝的是女人！
女巫的判斷是正確的。但，是不是僅僅是這位年青人自己？決不是。從東走到西，從西走到東，還沒有遇到只肯背師父的人。但這些人背的並不一定是狐狸精，大部分背的是自己。
筆者尋找的並不是肯背師父的人。女巫語言裡的師父可以理解為：中華昆侖女神功。筆者尋找的是這樣的人，能夠承接住女神功九套功法的人。 不要理解是單指身體條件，身體條件是第五位的事。第一位是瑜伽，即相應。第二位是以女神功法為重還是以自己為重。第三位是貪心問題。第四位是文化素質。第五位是身體條件。第六位是靈性。第七位是能力。第八位是個人條件及個人環境。第九位是成敗等同觀，無怨無恨。
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在教功中發現，很多煉過多年中功、萬法歸一功、大藏功、玄靈功等等氣功的人，在習煉女神功法時，若能放棄原有的概念，層次會上的很快，並可以把他過去多年煉功的潛能激發出來。而死抱著氣功概念的人。反而上層次很慢，過去煉的東西反而激發不出來。 這是什麼原因？是女神功強烈的瑜伽，強烈的相應關係所致。如何解決？一遍遍看教材，聽錄音。你若堅持反復聽三十盒錄音，相應問題就可較好的解決。如果你實在沒有閱讀能力的話。
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一九九五年九月十五日
<五>
據太湖名勝馬跡山那邊來的消息，眾多老太圍住了鎮政府的大門，一邊敲木魚一邊要求鎮政府賠勝子嶺的廟。圍觀者不計其數……
原來，在筆者去勝子嶺觀“真武行宮”的前一天，鎮政府從無錫火車站雇一些蘇北民工，每人給150元，拆了小廟。這樣，幾天後數千名老太組織的開光大典就無法進行了。鎮政府的理由充分，小廟未經宗教局批准，屬違章違法的封建迷信活動。鎮政府的措施是合理合法的。
老太們卻說：那麼為什麼要花兩個億鉅資，在馬跡山修建世界第一大佛像及寺廟。那個佛合法，這個佛為什麼不合法？那個佛不迷信，為什麼這個佛迷信？
兩個億的大佛像是外國佛，而勝子嶺小廟供的是中國佛——玄龍大帝。但問題並不在這裡。
兩個億大佛是為了發展經濟，掙遊客及香客的錢，而不是為了搞宗教，宗教僅僅是個形式，其內容是掙錢。
而勝子嶺小廟形式上屬民間宗教，既不屬佛協，又不屬道協。在隸屬關係上存在問題。宗教本屬於封建迷信的範疇，佛協和道協是專門管理這些封建迷信的東西不要太出圈，不要對社會產生不良影響。地方政府搞宗教建設，宗教是手段，外衣，目的是發展地方經濟。
這個經濟問題最好還是請教經濟學家于光遠先生，只有他才能說得清。
但老太們搞的民間宗教，誰獲經濟利益？如果無經濟目的，那目的又是什麼？很顯然，剩餘目的只有一個，封建迷信。問題的焦點就在這裡，勝子嶺無旅遊開發價值，無經濟效益。為宗教而宗教這條路是否能行得通？
兩萬人口的馬跡山，成百上千名老太的精神頭可真算大，但這不屬於宗教風波。幾年前，在南京寶華山和尚與宗教局的人打起來了。那正是三壇大戒，全國上千和尚集中在寶華山
那是一場宗教風波。事後，老和尚們都向政府做了深刻檢查和自我批評。
現在，全國各地在大興土木修寺廟，有官辦的，更有大量民辦的。從經濟角度看是有些利益，但後果又將如何呢？經濟學家又是如何策劃的呢？
建寺院是發展經濟的需要，國外資金的投入目的是發展復蘇宗教，各取所需。
很多人找筆者辦理皈依，筆者均未辦理。建議他們在當地寺院辦理。一些人找筆者提出要出家，筆者均告誡不要出家，除非到了你沒飯吃那一天。一些人說，出家可以到寺院修行，清修。看看上述兩例，寺廟裡也很熱鬧。
真正要修行，不必非要出家。除非是命運安排你非走這一步不可。在家修行確實有很多不方便的事，有時也確實沒有那個環境。諸如孩子哭老婆跳，日常的生活瑣事、成天都是說不完的廢話。張三如何，李四如何，連十分鐘清靜都沒有……這是在家人無法修行的煩惱，無盡無修的牽掛，牽連……寺廟生活確實與家庭生活不同，但寺廟裡又會出現寺廟裡的煩惱。
有沒有沒有煩惱的地方？沒有！根據是什麼？矛盾無處不在，矛盾無時不有。這是宇宙的基本特徵。矛盾相統一，就是一。一分二，一個矛，一個盾。二生三，此三為矛盾的結果，產生的新事物。三生萬物，這個新事物三，就是萬物的組成。這也是道德經論述的。
靜，只有一個地方能靜。就是心！到何處去求靜？何處去尋靜？去心裡去尋靜，這是唯一有靜的地方！
心靜，則天蒼野茫。心不靜，則亂雲飛渡，波浪濤天。
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一九九五年九月十五日 太湖
<六>
如果明白了生命的本質就是時間，人要防止衰老延長壽命的基本方法，就應該是對抗！
女神功法中的九陽基訓五套，完全都是對抗性的動作，故能起到延年益壽的作用。
九陰功是獲取生命能量的，從理論上來說，應該能起到延年益壽的作用。
從宙心到宇的邊緣，“能量密度”是遞減的。這種“能量密度”有點像“勢能”。也可以稱之為能量場，或直稱為“時間場”。
這種場能似乎遵守能量守恆定律，不同層次的能量是“相等”的，不同層次的“時間勢能”是遞減的，但不同層次的“時間動能”是遞增的。如：
宙心時間場=時間勢能（無窮大）＋時間動能（無窮小）
昊天時間場=時間勢能11級十時間動能1級
自在佛時間場=時間勢能10級十時間動能2級
大自在王天時間場=時間勢能9級十時間動能3級
由於時間動能愈大時間速度（線速度）愈快，而時間動能愈小，時間速度愈慢。故，勢能9級區以上，時間速度幾乎等於0，而宙心的時間速度為0。由於時間線速度幾乎等於零。故稱之為如如不動。
自在王天時間場=8級時間勢能＋4級時間動能
羅漢天時間場=7級時間勢能＋5級時間動能
神仙天時間場=6級時間勢能＋6級時間動能
地仙天時間場=5級時間勢能＋7級時間動能
人仙天時間場=4級時間勢能+8級時間動能
鬼仙天時間場=3級時間勢能+9級時間動能
凡人天時間場=2級時間勢能+10級時間動能
凡人天的時間線速度＝30萬公里／秒
動物仙天時間場=1級時間勢能＋11級時間動能
鬼魂天時間場=0級時間勢能＋12級時間動能
孤魂野鬼天時間場＝-1級時間勢能＋13級時間動能
餓鬼天時間場=-2級時間勢能＋14級時間動能
獄鬼地時間場=-3～-12級時間勢能＋15級～24級時間動能。
* * * * * *
人的色魂能量和音魂能量可以相互轉換，當人經常使用邏輯思維時，音魂能量將向色魂轉化。當經常使用形象思維時，色魂能量向音魂轉化。
一般來說，女子的音魂能量偏高而色魂能量偏低，但女強人、女丈夫，色魂能量較高。
拜功的原理，就是使色魂能量向音魂能量轉化。氣功界使用古代訓練女巫的自發動功，也是使色魂能量向音魂轉化。
佛門淨土宗正規訓練，一天要念最少七萬遍佛號（現代人無法做到），也是使色魂能量向音魂能量轉化。 打坐的作用也是如此。
由於現代氣功及各種宗教，都是在音色兩魂上用力，故永遠修不出三界，包括中功、藏密功、玄德功、玄靈功、萬法歸一功、法輪功等等。儘管這些氣功都大量使用了鬼神文化。
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在五年前，筆者與西王聖母的一次交談中，涉及到飛碟問題（詳見一代天尊——九天玄女記一書冊）。
問：飛碟裡的外星人是怎麼回事？
答：和你們一樣，都是“機器人”。
高能量的宇宙生靈，在不同的宇空，不同的星球，都曾根據該星球的特徵，就地取材製造了有載體的生命。地球人與外星人一樣，都是她們創造的作品，就如同人類製造電腦機器人一樣。如果，人一旦製造出在功能上超過人本身的機器人，而這些機器人又會“繁殖”。那麼，那將是地球人的災難。也許一萬年之後，地球人會被不斷“進化”的機器人滅絕。那時，機器人的後代會想：我們是什麼演變的？傳說是人？一定是封建迷信！人是肉做的，而我們是鋼鐵！ 現代科學往往注意研究外星人的形體，不研究其靈魂，那將永遠解不開生命之謎！
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有人問：動物仙魂體的能量是如何分配的？
首先，其總能量低於5級（指音，色兩魂），其三魂能量低於7級。其色魂能量遠遠低於音魂。並幾乎無力將音魂能量向色魂轉化。而少量色魂能量較高的，可以“進攻”人類而形成附體現象。
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一九九五年九月二十一日 峨嵋嶺
<七>
四川的一位老者拜“中國玄靈功”宗師，這位宗師向眾學員宣佈，他事事都要向他的“師父”青龍山人請示。於是四川老者問：青龍山人的身份證號碼是多少？戶口所在是歸哪個派出所？宗師張口結舌，宣佈：開除此學員！
很多大氣功師經常玩這種花招，用神秘來統治學員。玄德功與玄靈功原是一體，都是拜有“肉身”的青龍山人為師，但這位青龍山人又沒有身份證？！公安局普查戶口時，難道把這位有肉身的人漏掉了嗎？如果公安局去找玄靈功和玄德功的宗師：請交出有肉身的青龍山人！怎麼辦？！如何回答？！ 如果說：有此人。但又交不出，又怎樣了戲？
如果說：沒此人，是騙學員玩的……又如何向數萬名玄靈、玄德弟子解釋？
比如，筆者曰：本人師父是釋迦牟尼！
若問：你見過釋迦牟尼嗎？
答：見過！
問：在哪兒見的？！
答：夢裡！
釋迦牟尼佛是世界公認的佛！
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南京市城東氣功輔導站的陳先生是十餘年的老氣功，拜過很多大氣功師、宗師為師，深知宗師的絕活。當其找筆者，要求教九陰、九陽功時，提出：筆者今後不能見人，要躲起來，這樣，信的人就會更信，更多！ 陳先生很實際，講的都是實話，這是他多年與大氣功師交往得出的經驗：搞神秘化，信的人多！陳先生直截了當，他說：宗師就是這樣撈錢的！陳先生也曾是玄靈功弟子，但他抽身早。
氣功現象是客觀存在的，利用氣功撈錢也是符合商品社會特徵的。但是，若搞假的，就與賣假藥，假產品無區別了。如果把假的統統去掉，把偽裝剝掉，有肉身的凡人不再裝神弄鬼，氣功事業前途無量！
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在第十二篇《九宮記》裡，第十五頁第七、八行，應是“光魂具有了高能量被啟動，”不是被激死。 武漢的楊先生很遺憾，第十、十一、十二篇是由他把關監印的，但十二篇《九宮記》的用紙上，是否是太節省了。紙的克重數，沒有按照要求。
《修行者》第一至九篇是陳先生負責監製的，在用紙上符合要求，只是第三篇少了一百本，第五篇少了一百本。總共兩千套教材，其中一百套配不上套。第十三篇至十五篇是由西南鄭先生監製。第十六篇至第十八篇由谷伯先生監製。
雲南的牛先生提出，他想把教材複印一批，每套收成本費50元。問：是否可以？
筆者答：可以，但要向學員講清楚是複印品。不然，學員一旦要求退貨，你自己不好處理。另外，你自己也要搞個成本核算：1～9篇共11本，複印費50元。10至18篇9本，複印費50元。19～27篇81本，複印費450元。這樣，一套下來就是550元。如果訂購教材，1～9篇100元，10至18篇27元，19～27篇243元，全套總計為370元。
但是，讀者一定要注意，一定要見到書再付款，以防有人從中騙錢！
有讀者問：為什麼在功法教材中講這些？這些與修行無關！
因為社會上利用教功行騙的太多了，不得不提請讀者注意！
另一個問題是，教功錄音帶的價格組成：磁帶成本加翻錄費加微利。如90MIN磁帶，若四海帶是6元，翻錄費2元，微利為2元（毛利），則收工本費為10元至12元。
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不少地區的公安人員報名修學女神功，這是件好事情。一方面可以提高自身的生命能量，一方面可以深入瞭解宗教、氣功等等的內幕。不僅要進行顯態社會的治安管理，也要參與三界內隱態生靈界的治安管理。
學生最好不要修學女神功！因為女神功將把你引向背離現實的另一條路上去。這裡主要是指中小學生。
大學生應該接觸一下這個領域，起碼不至於是這個領域裡的文盲，而成為工具式的被動人生。
偉大的馬克思年青時代最喜歡的格言是：人類所有，我都具有！神話學、宗教學、瑜伽學、巫學等等，都是人類所有！要慢慢學會全方位多層次的去觀察宇宙。 * * * * * *
有讀者問：八百萬年之後，彌勒下世的最後三十一萬年會是什麼情景？
這個問題，恩格斯在自然辯證法序裡有詳細論述。他寫到，在那時，太陽的能量用盡，地球兩極的冰川向赤道延伸，人們擁擠在狹窄的赤道上，搶奪極少的燃料和食物……直至滅亡。
上述就是彌勒下世時所面臨的地球最後的三十一萬年。
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一九九五年九月二十二日 峨嵋嶺
<八>
四川鄉鎮來了信，信中是行功情況，現介紹如下，供各地習女神功者參考。
筆者是七月下旬去的四川鄉鎮，來信是九月九日。這段時間是四十天。信如下： 自七月底辦完七天班之後，全家六口人行功如常。均感陽氣充足，疾病漸失，體質增強。只有小妹芬子行功時摔了幾次。現在，她以前的頭昏已消失。
現在，五十四位參加班的人裡，老代、老滕天目出現色彩、圖像。老姚，58歲，天目初開，隨時可與九宮聯絡，並能鑒定功友的能量。但準確率低。沈生了一個多月的病，現趨好轉。目前，大多動作不規範，很多人打不出神韻來。故，能量大多都在三級左右……只有兩、三人行功間斷，其餘人天天行功不止。
我本人情況是（其人是鄉鎮女神功法班的組織者），師走後幾天（約在八月上旬），我行龍躍於淵式、三度還魂式、神龍拜師式、神龍拜佛式，在行上述各式時，都曾摔倒……倒地後，右胯出現一塊淤血，沒有管它，半月後消失。 摔倒時，只覺頭頂一片光亮便什麼也不知道了。幾秒鐘後清醒，仍覺全身好似有一個以我為中心的場，在向外閃動……周身舒服、輕鬆。不知這是不是光爆現象？
上述來信所談。正是光爆現象，這是九陰功第三層次進入第四層次，啟動天魂時發生的必然反應。這一步是很危險的，進入這一層次後，行功要格外小心，輕柔，不要讓光爆發生的太猛烈。
宇宙之光是異常兇猛的，它不是常人所能承受的。行九陰功如閃電，如雷鳴。閃電可以把任何人打翻在地。故，行功要格外小心！小心再小心。 四川鄉鎮的人練功有自己的特點，文化平均水準不高，但心誠，低位元求功，故速度較快。反之，城裡人，如雲南等地城市，患得患失，雖文化層次較高，卻進展較慢。有些人把精神不是放在練功上，而是放在非練功行為上。
又是老問題，為什麼只有4999人？按人口比例這是不能再小的數。但冷眼看看，從西至東，從南到北，又有幾人是修行者？！
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高先生去了上海，那是同濟大學的教授邀請去研究在湖州建寺的事。上海人邀筆者前往共同研究一下，筆者對高先生說，機緣不成熟，你自己去看看吧。 上海同濟大學的一些教授搞了一個公司，要在湖州地區發展經濟，湖州市委書記非常歡迎和支持。
大學教授們是知識界的高層次，上海人又是全國最會算計的、最精明的。他們提出了一本萬利只盈不虧的大生意：先投資100萬元，在無錫造了一尊鐵臥佛像，運到了湖州。他們認為這是最掙錢的生意，香客的香火錢會源源不斷地流入腰包，而且更大的胃口是放長線釣大魚。若能把臺灣東南亞的香客釣來，那收入將是幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬元的大事！
鐵臥佛修好，要蓋大殿。省裡來了批評：不准亂建寺院！
於是，把地方誌翻了出來……天下何處無寺廟？地方誌上有廟，建廟就不屬亂建。這樣就乾脆建一座正式寺院……但，需找一批和尚做佛事，吹吹打打，搞搞超度亡魂，給鬼佈施食物。
高先生介紹：妙師可不會幹那手……而且，若妙師主持該寺，很可能會禁止做那種佛事！
教授們說：若不做佛事，沒有進錢的道，大家吃什麼？
一位教授說：妙師不准做佛事，那是對佛教的叛逆！
初次在上海同濟大學的會晤結束了。
這是一個什麼現象呢？有文化，高知識層的人要用古代迷信去掙百姓的錢，外國華人的錢。這些教授根本不懂佛學，會是什麼樣呢？他們根本也不信佛教。
幾年後的圖像是什麼？一座大寺院建成，一群和尚在吹吹打打，虔誠的香客潮水般湧來，一步一個頭，雙手捧著血汗錢投進了功德箱，夢幻著死後去天堂……而教授們遠遠地站在一邊，交頭接耳：啊，民眾太愚昧了……然後看看手中拿的功德箱的鑰匙，低聲說：這幾天收入大大的……晚餐去哪家大酒店，是不是來隻燒鵝！
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一九九五年九月二十二日 峨嵋嶺
<九>
無錫市人體會的張國英女士打來電話：寄來的一百本第十二篇《九宮記》收到了。不夠分的，再要一百本。
另，南京市不少人打電話，要求去無錫參加女神功面授班。目前市人體會馬上開會，研究如何接待外地區學員。
張國英在無錫市人體科學研究會裡具體負責提供資料、錄音帶和安排學功。
這個現象也很有意思，南京的高先生去無錫教功。然後一批批南京人乘火車去無錫向無錫入學功。高先生把教材寄到無錫，南京人再乘火車去一本本買回來。
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江甯的祝光先生于六月六前後進入神修。在行功中發現頭上多了一個金冠，非常興奮。又行了一段功，發現床上來了一頭猛獸，如大獅子，成天伏在床上睡覺。
祝光問筆者：這個大傢伙是幹什麼來的？
筆者：你讓青花小姐哄它開口。
青花小姐問之，其把頭一扭，不理不睬。幾經哄勸，它才哼了一聲：白虎！
祝光十分高興，問筆者，此白虎是什麼身份？
筆者：西王聖母身邊有護衛，名之為白虎神將，大概共七個。此乃其中之一……
又過些日，祝光暗中接了白虎令，心想：這不知又是什麼寶貝，將來上天不知是個多大的官！只是暗暗歡喜……
以後，看了第十篇以後的教材，明白了白虎斷道，才如大夢初醒。成天求那白虎：您快點走吧！找個別人家去吧！
勸不走就攆，攆不走就打……白虎終於走了，一步一回頭……過些日子，祝光又發現，白虎不知何時又伏在床上。
更令人不安的是：那白虎令在手中，怎麼甩也是甩不掉！抓又抓不著，就是牢牢的貼著。一想，有了白虎令，就要在人世混八百萬年。如果八百萬年之後能保證沖過斷魂關，當個九天王或四天王也不錯，弄個大自在王當當，前呼後擁十面威風！但，第十篇中的仙詞已明確講了，七個斷後的白虎，最後沖關時，有一個未能沖過去而墜入C點。這就是個問題了？
沖過去當大自在王，但沖不過去就是永當地獄之鬼！風險太大，不如隨大流沖關，雖當不了大自在王，當個赤腳大仙悠哉悠哉也不錯。無論如何也要把白虎令弄掉？
祝光打電話至廣東花仙島找阿森，問：你手裡的白虎令是怎麼弄掉的？ 阿森講了，自接了白虎令後日夜不安，萬想千想總算是把白虎令給退掉了。只是，如何個退法，著實不敢講，還是少惹麻煩，少惹麻煩！
以前，阿森自接了白虎令之後，十分得意，總想一旦回歸，大自在王一當，十八宮一陪，那真是神妙之極。當得知八百萬年之內走不出去之後，就千方百計求九宮，要退掉白虎令。
阿芳自家裡的八極球封住之後，懷了孕。以後又搬了家，遠遠的躲開了八極球。
誰知，新家裡又有個九級能量時空點，親朋去做客，一個個都病倒了。
阿森用神修法請盤古大帝，問如何是好？大帝說，寫四個字就可解決。然後告訴阿森寫哪四個字……“平凡小屋”。 為什麼這平凡的四個字就能解決如此問題？阿芳在電話中問筆者。筆者在電話裡對阿森、阿芳講了許久，但他們仍是不解……
不久，阿芳又來電話：我明白了，用大虛無法可解！
筆者：是的……
什麼是大虛無法？這是九陰功第八個層次的內容，阿芳多少已經悟出來了。
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阿芳來電話：她與阿森、阿山等人在神修中看到九天可熱鬧了……阿芳笑得講不出話來……玄龍天魂大鬧九宮，說，若白虎令可退，這青龍闖關令我也不要了。說完把青龍令丟給了九宮，扭頭遁入三界，一頭紮進麗江古青潭。不管九宮怎麼招呼他，那玄龍一直沉入潭底，死活不出來…… 九宮急得團團轉，八妖也出來幫忙，也是招不出玄龍……
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一九九五年九月二十二日 峨嵋嶺
英雄情長意氣短，兒女私情唱不完。
虛空本是夢一場，任你東南西北到處闖！
——蚩尤——
請君接看第一六六集 虛空碧影
《修行者》 第十九篇 世界殊
第一六六集 虛空碧影
<一> 廣東花仙島的阿森、阿芳等人，用神修法從小玉、嬌娘等幾位動物仙那裡得到不少中藥方。不少人都從那裡索取，但這裡有個問題：小玉說：這些藥方是針對廣州的某個具體的人的具體的情況開的。不同地區的人有不同地區的天地因素，不同的人有不同的情況。雖是同一種病，但對於不同地區的不同的人，在藥味和藥量上要有增減，不可硬搬硬套，猶如刻舟求劍……
是故，本教材未把這些藥方寫出，以免誤人。下面簡單介紹少許小玉她們給阿芳提供的藥方，供參考。
肝熱犯胃 主治：胃火胃燥。
薄荷5g 仙荷草19g 冬烏9g
烏支草15g 夏冬草9g
服法：三碗水煎成一碗，服七日，早晚各一次。
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過敏 主治：一切皮膚過敏
大紅棗三個（留核）、小紅棗4個（去核）
帶殼整雞蛋一個，用兩碗水煎成一碗。
去殼吃蛋白，一星期吃一次，早上空腹時服用。
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忽然想起第十篇裡聖觀音的那首詞：
遠處，雪花飄零。近處，歌舞昇平。
遠遠近近，高高低低總是愁。
就拿練女神功的人來說，剛學的，教材還沒看明白，就發愁，怎麼高能量還不來？那邊，閃電雷鳴，海潮音，光爆把人打翻在地，恐懼感襲來，高能量來了也是愁…愁什麼？害怕死！ 一位無錫的農村幹部辦企業發了財，幾層大樓的住宅蓋好了，高級汽車有了，但唯一的女兒得了神經分裂症，住進了精神病院，也是愁。武漢的那位年青人，農村戶口，去城裡當臨時工，工廠沒效益，放了假，無收入，無職業，女朋友吹了……也是愁。
遠遠近近，高高低低總是愁！
走修行的路，又放不下榮華富貴。一心煉功，又不甘於貧窮。有的人是物質放不下，有的人是精神放不下。
同濟大學的高級知識份子、教授，也想吃釋迦牟尼這碗飯。有因就有果，大學教授們投資100萬元，鑄了個鐵臥佛，就算是有了佛緣。下一世筆者保各位獲人身，大日如來也保各位出家當和尚，保證給各位釋佛這碗飯吃。甚至，筆者還能保各位就在湖州出家，日夜伴鐵臥佛！不信，就走著瞧！
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宗教的本質是一樣，他們同源于巫。但宗教的形式卻不同，故有佛、道、天主、基督、伊斯蘭教等等。
上古時代的巫就是最原始的宗教，他們的信奉，舉動，行為幾乎完全一樣，儘管分佈在世界的各個角落，由不同的種族和部落所信奉。
以後發展起來的宗教，開始注重形式、規範，注入了大量的為統治民眾需要的後天意識。這就和原始宗教——巫，單純是為了順應宇宙而生存而回歸不同了。可以這樣認為，古巫，即原始宗教，是天的產物。而以後的宗教，天的成份，天的意識愈來愈少，人的成份，人的意識就越來越多。最後，終於失去了原始回歸的內容，而只剩下了迷信的形式。
儘管社會上各種氣功的層次很低，但它畢竟開始引導人類重新步入天的內涵。在這一點上，氣功往往比宗教離天更近一些。
氣功運動中，儘管存在和發生著各種各樣的問題，但各種形式的氣功，組織了千百萬民眾開始衝擊處於統治地位的科學。使人們意識到，在科學之外，還有更廣闊的天地。
無論氣功師們是出於什麼樣的目的，偉大的或渺小的，他們都起到了衝擊科學，衝擊宗教的作用，儘管一部分氣功師主觀上往科學上貼，另一部分氣功師主觀上往宗教上貼。
就氣功本身來說，領導者拼命往科學上貼，努力擠進處於統治地位的科學，以取得合法的地位。但氣功者的民眾意識，卻是飛往宗教，並和宗教建立了千絲萬縷的聯繫。
氣功事業應獨立於科學，獨立于宗教，建立自己的研究體系。可借助科學的手段，宗教的內涵，去探索，研究宇宙生命的秘密。
氣功研究不同於科研，那種少數人的專利，氣功研究必須是群體性的實踐。氣功研究也不應相同於宗教，只注重形式，經典而不注重內容和本質。
氣功事業，氣功運動就像是一個無頭蒼蠅，到處亂撞，企圖找到出路。它不像科學，猶如蜜蜂，那麼有理智，有條理，按步就班。也不像宗教，猶如中了敵敵畏的蚊子，落在那裡不能飛，僅僅是發麻的抖動。
蒼蠅、蜜蜂，半死不活的蚊子同在一個大玻璃瓶裡。瓶子是放在一間漆黑的暗室裡，暗室只有一個小窗有光亮。但瓶底是對著有光亮的窗口。這樣，問題就來了。它們都想飛向光明，獲得自由。
蜜蜂有理智，有科學思想，它認為有亮的方向一定是出口，於是拼命往亮處飛。那裡卻是瓶底，是一條死胡同，永遠飛不出去。
蚊子，仍在那裡發麻，一動不動，只等天地（瓶子）毀滅那一天獲得解救。
蒼蠅，也飛向光亮，但無理智，出不去就到處亂撞。撞來撞去，撞來撞去，瞎撞一氣。蜜蜂說：你的行為不科學！蒼蠅依然亂撞，恰巧撞出了瓶口，飛向了光明……
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一九九五年九月甘三日 峨嵋嶺
<二>
人們愈來愈注意身體，是希望免除疾病的痛苦和活的時間更長一些。不願受疾病的苦，和求生是人類的本性。故，人類一是怕苦，二是怕死。這是人類的特徵。也正是人類既怕苦，又怕死，才促使科學事業的發展。故，可知科學是建立在怕苦怕死這個思想基礎上的。而科學的目的也是為了讓人類減少苦和延長生。
氣功也是為了使人類減少苦和延長生。
宗教的口號是，使人類擺脫苦和永生。
從這個角度看，科學、氣功、宗教，在大方向上是一致的，所不同的是方法和手段，而本質上沒有區別。
解決疾苦和長生應從兩個方面著手：一是人體本身，二是人體所處的環境。
就人本身來看，也要從兩個方面著手：一是心態，二是身體的生命力。
從人的生命本質觀來看，心態是主要的，是內因，身體是重要的，是外因。
當一個人的心態平靜時，用神修法可以觀到，從他體內與天地之間的生命光子流的流動圖形和流速，平穩而和合。當一個人的心態不好時，生命光子流的圖像和流速就紊亂不安。而這種紊亂和不安，是人體疾病和趨向死亡的根本原因。
調整生命光子流與天地生命場中的生命光子，正常運轉的方法，在女神功系列功法裡，是採用靜坐功或靜臥功來完成的。它們是《大地回春》、《無上瑜伽》、《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《夜讀心經》、《真懺悔》、《輕鬆與沉重》，等等錄音磁帶來完成的。
在行功方面，小九拜功、大九拜功、天地大拜功也起這個調節作用，只是更主動一些。
九陰昆侖神功是強化調整，加速和大劑量進行生命光子流的運轉。
心態是健康和長生的本質，但身體本身也是極為重要的條件，儘管它屬於外因。
身體是由物質組成，而物質的基本特徵就是運動。故，調整身體的重要手段是運動。但這種運動若結合生命光子流的運轉，就會更加有效。
五套九陽基礎訓練功就屬於這方面的訓練，它可以使人在身體方面，內臟器質性的功能方面產生活力對抗衰老和疾病。
上述就是女神功法雖是出世間法，可又為什麼具有祛病延年，對抗衰老的副作用。
得到任何東西都會同時失去東西。你想得到女神功法的功效，你就必須付出時間。而時間的本質就是生命，用時間練功去長生，實質就是用生命去延長生命。
是不是否定了醫院的作用？醫院是進行“機械性”的修補，和借助藥物的幫助。人體的長生應以自我調整為主（即女神功法的自我訓練），以醫院的手術、藥物為輔。
但人類往往本末到置，把自我調整放在次要位置。
依靠氣功給人治病，或是請氣功師治病並不是上策，而是下策。自我調整是上策，醫院是中策，氣功治病是下策。為什麼說是下策？人到了那一步時，也就差不多了。為什麼說差不多了？自我調整的能力沒有了，醫院沒治了。自練氣功是自我調整的一種形式，它的價值要比氣功治病的價值更大。
氣功本來是用來進行自我調整的，並不是用來給人治病的。氣功的源頭是巫術，巫術中包括：自我調整、相互調整、通靈、符咒等等。
自我調整獨立發展為養生氣功。
相互調整獨立發展為巫醫、中醫。西洋巫術發展為巫醫、西醫。
通靈獨立發展成靈巫、預測、特異功能等等。
符咒發展為道術、方術、法術等等。
上述這些都屬於世間法的內容，都是為了生存和更好的生存。
現代氣功是在養生氣功基礎上發展起來的，如大雁功等等。但大多氣功師並不了知氣功的性質。比如鶴翔樁功，它的性質屬通靈，是訓練靈巫的方法。而氣功治病是屬於原始的巫醫，如中功和萬法歸一功。
在社會上流傳的氣功中，另一類是屬於修煉性氣功，如玄靈功、玄德功、藏密功等等。這類氣功又比前面的氣功更高了些層次，它的目的不是養生治病了，而是修煉。中功的高層班以及法輪功也屬這種性質。但這些仍屬於世間法而不是出世間法。
世間法修煉和出世間法的修行，不僅在功法上有區別，在心法上有本質的不同。在形式上也有鮮明的區別。
形式上的區別是，世間法修煉搞封建性的拜師活動，對學員稱弟子，有門規，不准叛師叛門，搞唯我獨尊，等等。它的弊端是易發展成會道門組織。
真正的出世間法修行是不准搞門派，不准搞宗派。而且也沒有拜師活動，沒有組織活動。因為這些世間所為都會嚴重影響和干擾出三界的修行。
這也就是女神功法不准搞門派、宗派的原因。
什麼是新造神運動？釋迦牟尼、天主、聖母、三清等等不屬於新造神，他們是古代舊有的神。新造神是指把一些氣功大師的神秘化。拜師活動，眾弟子向宗師叩頭，宣誓，就屬於新造神活動。
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一九九五年九月甘三日 峨嵋嶺
<三>
佛教裡，和尚叩頭，俗家弟子叩頭，算不算新造神運動或活動？道門也是一樣。
有兩種情況：向佛像叩頭不算。但是向活人叩頭就類似於新造神活動了。
真正的佛門大德並不讓和尚或在家人向他叩頭，而是讓他們向佛叩頭。讓別人向他叩頭的人，不管表面如何德高眾望，不管輪回多少世，最終都會下地獄！不具足七級能量的凡人，讓別人叩拜，都會折壽，最終都要入地獄。
一些佛門高僧大德深知這個道理，故終生不受拜。當有人強拜時，一是忙側身躲過，口中念：向佛拜。或是忙回拜。
一些氣功大師為名利權貴所重，不懂這個道理，大搞跪拜叩頭。其後果或是現世破家亡身，或是下地獄，無一例外！
佛門裡有個常識：當人叩頭禮佛時，不可站在此人前面，或是從此人前面過。其道理就是這個。
有的氣功大師，把自己的像片賣給弟子，並讓弟子每天對著像片拜懺、叩頭等等。其實質，正中一句古語：折殺！
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訓練特異功能，是很大一部分求學氣功者的夢幻。自古以來，傳統訓練法就是上香叩頭。一天三次香，早中晚備一次。但是要在香案上設紅紙，上書供俸胡三太爺，胡三太奶之位；供俸嫦三太爺，嫦三太奶之位；供俸黃三太爺，黃三太奶之位。
這種方法，在民間仍是大量使用。它的弊端就是附體上身。
民間的扶乩和碟仙盤，以及轉桌子等等，玩久了也會引起附體上身而成為“大仙”。
現在，農村修的不少小廟、小寺，其內沒有出家人主持，而僅是老頭老太的活動。其中有不少都設有大仙堂。這是民間的巫事活動，但都屬於低層次的小巫類活動。那裡往往雲集著巫婆神漢。他們並不做壞事，而是做善事，這些民眾十分的虔信。
激發特異功能的原理是把色魂能量向音魂轉移。往往是經過一段思維混沌之後，就莫名其妙的具有了某種功能。這裡混雜著附體現象、疾病等等。關鍵的環節是零點調整，把腦子裡調成一片空白，當進入零點時，奇妙的事就會發生。
調零點訓練是個很細緻的事，它需要一個安靜的環境，而且初步訓練時一般是在夜深人靜時，正如薄伽梵歌所唱：眾生沉睡的夜晚，是瑜伽者修煉的時間（詳見第三篇17頁）。
在女神功法中，九陰功從第四層次進入第五層次時，必須要進行調零點訓練。因為眼功是神修法的一個極重要的手段。而調零點的一個重要條件是：心靜。
零點訓練一般採用打坐的方式，時間最好是子時，即夜11點至1點。選擇這個時間為了有個夜深人靜的環境。如果你那裡晚上八點就已極安靜，譬如是鄉下，也可以提前練。一般來說，最少每次半個小時。如果能持續一個時辰，當然那是最理想的。
環境很重要，比如人口密集的重慶，一般來說，麻將局夜兩點才散。小街小巷裡走著一群群剛散局的人，在大聲議論手裡的紅中……你就是在夜半入座，周圍嘩嘩的麻將聲也會是個干擾。而且不時爆發大笑大叫聲，會使入靜的你嚇一跳！ * * * * * *
在前面的一集裡談到人生兩怕：一怕苦，二怕死。解決的兩個辦法中，人生存的環境是個重要因素。比如織布廠裡的女工，整天在100分貝的機雜訊中工作，易造成神經方面的損傷。
人生存的環境中，最重要的是水。人的生命載體所依存的，最重要的是水。故水的污染是環境的頭等重要的問題。雲南滇池以往是天仙雲集之地，但如今的滇池，水面上一層層綠色的水花，表示水中已含有大量有毒有害物質。
太湖邊上的江蘇、浙江，為開發經濟，在湖邊投資數億元建寺廟。但太湖水已發出臭味，太湖周圍的城鄉民眾和湧去的大量香客、遊客飲用的都是太湖水。
人們往往抱怨疾病的痛苦和命短。卻不去關心導致疾病和命短的水污染。試想：一群人每天早上練香功排病延命，回家後飲用污染的水……
有錢人可以用礦泉水，但做飯做菜的水可是自來水。
空氣的污染是對人體的第二大害，難怪東洋人要把野外空氣運到城區零售。
心經曰：不垢不淨。是指人的大靈，它不會受到任何污染，它原本是佛。但它的載體，人身，卻是能為污染所滅。
若防病延年，除自身修練之外，還應有個公共的良好的污染少一些的環境。
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世界婦女大會在中國召開，她將促進中華女權的發生和發展。當婦女主宰全世界時，也許大地就會更相應，也許又相反。
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<四>
在武漢，見到了南京市城東氣功輔導站陳紀和站長函寄到各地的女神像。很多學功者都希望得到一幅女神像。為什麼會有這種要求，現分析如下：
人類傳統習慣是眼見為實，耳聽為虛。不論是古代現代，這是人類不可改變的習性。史前人類也是如此，決不會是現代人如此，古代人不是如此。
史前人類生活在天地很近的環境裡，他們親眼看見仙神從天而降，而留下了不可磨滅的記憶：神話和傳說。
神話和傳說是有區別的，神話是仙神對史前人類的啟示，傳說，是史前人類對所見所觀的理解。神話往往是真實不虛，而傳說往往走樣，但仍可還原成原型。
五年前，曾與西王聖母交談人口問題。她說，那時地球上的土著人不打自降，心甘情願的做奴隸。戰爭不是對地球土著人，而是天人之間的大戰。
問；為什麼要把大量天人放到地球上？
答：天的承載是有限的，而地球的承載幾乎是無限。
問：現在還有沒有天人的後代在地球上？
答：純直系天人的後代沒有了，環境不允許他們在地球上生存。她們絕頂聰明，而不為地球人所容。混種的還有……
以後，天地相去愈來愈遠，地球人終於看不見天人了。按眼見為實的原則，仙神學說被視之為迷信。
《修行者》1—9篇是南京城東站負責安排印製的。在第十篇以後的部分主要是討論九陰昆侖神功第五層次至第九層次的內容。其中最重要的環節，是訓練如何與天人接通關係，進行思想語言的交流。這個問題不解決，第五至第九層次的訓練就無法完成。
南京市城東氣功站的陳站長是受到党多年教育的高級工程師，是個學過很多門派氣功的老氣功。陳站長把第十篇，第十一篇交到了市政府管理部門，不是去坦白，而是去舉報！因為陳站長說，目前正是大抓氣功大師的時候。而第十篇和第十一篇講的都是神仙，有媽祖、七仙女、西王母、觀世音、文殊菩薩、雅典娜女神、白娘子和小青，還有碧霞元君等等。
陳站長的行為，並不是要出賣誰。而是害怕受誅連。因為，陳站長經常對大家說，現在氣功大氣候不好，要抓一批。
很多學功者對陳站長的行為十分憤慨，其實不必如此，落到誰頭上誰都會想一想。城東站畢竟在推廣女神功法中起了很大的作用。
下麵繼續談談城東站陳先生搞的神像。筆者在武漢、無錫等地都看到了印有南京城東站印章的神像。
為什麼學員都有希望得到一幅神像的要求，主要是眼功未開，在心理上需要一種真實感。
但佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！
是說，供俸偶像並不是修行的正道。但是自稱正教的佛教、道教、天主基督教又為什麼大量印製仙佛神像，並對偶像叩拜，懺罪呢？
嚴格說、都是在行邪道！但是，也是一種民眾意識：眼見為實的方便。故又不能完全說是在行邪道。
故，學員在得到神像後，要認識到這僅僅是個方便，而沒有任何意義就不算是行邪道。
南京站印製的神像，筆者在武漢時看了看。神女是採用印度薄伽梵黑天女神畫像。這種畫像（彩色）在全國各大新華書店都公開出售。故不屬於禁品。可以把新華書店的彩色畫像複印下來即可。這種複印畫像，無錫、安徽、廣東、山東、山西、河北、重慶、昆明、武漢等地都有。學功者可以向當地學女神功的組織者手中索取。
另外，南京城東站和無錫市人體科學研究會功法組，分別在搞九陰功法行功錄影，有需用者可分別與之聯絡。無錫也正在畫動作分步分解圖，一旦印出，將提供各地使用。
不過，南京市城東氣功輔導站的陳紀和先生。把複印的神像按五元一張賣給函授學員，多少貴了一些。把90分鐘的錄音帶賣18元一盒就屬暴利了。南京小批發專賣商品進口TDK90分鐘磁帶8.20元，日本索尼6.00元，帶是在陳先生的關係單位錄的，60分鐘帶0.50元，90分鐘帶1.00元。這樣，90分鐘錄音成本為7.00—9.20元。如果陳先生用的是四海帶，成本就更便宜了。 陳先生的行為已經是明顯的利用氣功搞暴利，這種思想行為如果不改變，以後還會發展出對學員更大的行騙行為。
很多學員問，南京氣功輔導站的陳先生，也是練氣功十餘年的人了，氣功首先強調修德、修心，為什麼會這樣呢？
現在分析氣功所謂的德與心。
在無錫面授班上，有學員問：女神功法中，為什麼不強調修德修心，而社會上各種氣功首先要強調修德和修心？
筆者答：德如何修？心如何修？不要聽唱的有多好，要看行為！修德修心都是騙人的鬼把戲。比如，一位大氣功師，在無錫賣小瓶子，說裡邊有108個咒，要價500元。無錫學員幾千人搶著去買。有用嗎？你原來什麼樣，抱著瓶子還是如舊。這一個騙局就騙去無錫人多少錢？
那麼，德在哪兒？心在哪兒？在錢上！
用德和心的高調去麻醉民眾，再用缺德之心去騙民眾的錢。
因此，不要談什麼修德修心的話，全是騙人的鬼話！
今年六月初，筆者去廣東花仙島研究第十篇神修法時，南京站的陳紀和先生到處對練九陰功的南京人講，氣功大形勢有變，要先從北方抓一批大氣功師，再在南方抓一批大氣功師，最後合圍長江。公安局在抓和尚，你們怎麼把和尚放跑了，如果公安局向你們要人怎麼辦？
南京的高先生把筆者寫的教材拿到公安局，請公安局檢查。公安幹部講：已有人把教材早就送過來了，說是有嚴重問題。教材我們研究過了，你們教功屬正常活動…… 那麼，陳先生為什麼要散佈謠言惑眾呢？
* * * * * *
一九九五年九月甘四日 棲霞山
<五>
今年七月，高先生應無錫市人體科學研究會之邀，前往無錫市電視大學院內教九陰九陽功。在教功場上，無錫公安人員臨場檢查：是否是非法活動。
第一，市人體會的活動合法。
第二，高先生持有南京市城東氣功輔導站的傳功證明，且又義務教功，不收費。也屬合法。
公安人員認為手序俱全，是合法的氣功活動。但不解的是，舉報電話是南京城東氣功輔導站打來的？ 這裡邊到底是什麼問題呢？為什麼南京市城東氣功輔導站，一方面組織錄音帶翻制，做神像，編九陰功講義，向全國發函，組織全國函授九陰功，對外99元一套賣和尚寫的教材，陳先生又下功夫把錄音口令詞記錄出來，印成講義以18元一本對外賣……為什麼又表現出一系列不正常的行為呢？
是為了錢！
拿了和尚的書、功法、錄音帶，再造謠說公安局要抓和尚，把和尚嚇走。這樣，錢就可以全歸自己了。和尚想用錢修廟和他無關，因為陳先生說了，他不信佛。他過去雖是“中國玄靈功”的學員，但也不通道。 陳先生講，人體會教氣功是非法行為。氣功只許氣功組織教！阻止別人去外地教功，目的也是為了搞壟斷，而壟斷的目的是為了暴利。
錢可以使人產生本質的變化，可以使好人變壞，也可以使壞人變好。
上述這些雖是問題，但畢竟是陳先生首先提出要規模化傳功，並邁出了規模化傳功的第一步，從而加速了九陰功法與氣功愛好者見面的時間。
問題是，其它地區也開始傳教九陰功法了，會不會也出現類似的問題呢，
一個事物的發生發展，不發生問題是不可能的。尤其是新生事物，總會有各種各樣的問題。陳先生畢竟是受了十多年氣功的薰陶，有非常豐富的氣功經驗。如果能調整傳功思想，上述問題能不能不再發生呢？ 俗曰：人不為己，天誅地滅！
無獨有偶，昆明的“中國玄靈功輔導站”站長牛先生，通知大理的許先生，他說：現在氣功形勢不好，不要搞九陰功的辦班了。可牛先生給筆者來電話：問可不可以自己複印教材，擴大教功，並打算去東南亞教九陰功法。
武漢市的“中國玄靈功中心”，向全國發出通知，禁止在分佈全國的中國玄靈功輔導站，教授九陰功法。理由是，九陰功法即女神功法反對懺悔、懺罪。而玄靈功法是以學員懺悔、懺罪為前提為基礎的。
樹欲靜而風不止……
四川峨嵋氣功大學的魏令一校長出國講學去了，明年四月份回國。魏校長打算，回國後，向全國學員發通知，在大學裡正式教傳女神功法。如果那樣，壟斷也許被破壞……屆時，筆者將推薦幾位女神功教練員前往任教，筆者也會前往，如果宗教管理部門允許的話……
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一九九五年九月甘四日 莫愁湖
<六>
修心修德是在教功和學功中自然進行的，一切有形式的修心修德都是裝模做樣，或是虛偽的，或是偽裝的。
有時謠言是十分可笑的，滑稽的並充滿想像。今年春天，那位持有中國玄靈功中心印章從武漢到南京來“視察”的許青年，由於本和尚告誡他不要在社會上傳黑巫術和放附體到學員身上時，許青年對南京的玄靈功弟子講，這個和尚是政府派下來在宗教和氣功界臥底的官員。一旦讓他掌握了情況，他們會把你們一網打盡！ 反過來分析，這位“特派員”在執行什麼樣的反政府行為，而擔心被政府一網打盡呢？！
以後，許青年看到筆者的手稿《宇宙生命學》，就責令高先生不准複印，通通交給他。
許青年拿著手稿進門就跪下叩大頭，言：不收他為徒就不起來！並要求把手稿只給他一個人，不准給別人看，並由他向全國教傳……
和尚曰：本和尚不收徒，到現在為止，本和尚仍只是徒，仍未出師。
* * * * * *
氣功界並不單純，修煉的人掛著修德的牌子未必知道如何修德。
南京的另一位很有名氣的氣功師，告訴本和尚：那個城東站是專門搞錢的，臭得很！
但本和尚發現，他把三瓶酒賣給玄靈弟子，每瓶要價500元！問題是受過長期懺罪訓練的玄靈弟子也居然交出1500元去買……
如果說受愚弄的學員是善良的人（但心中有所求），那麼愚弄善良人的人，是什麼人？
商品社會的種種弊端都充分反映在氣功界。在商品社會，一切無不打上商品的烙印！那麼，氣功是什麼？是商品。不可能要求氣功不是商品，而超越商品社會。完全盡義務的氣功也是違反商品社會規律的，除非是沒有價值的氣功。那麼，為什麼有的宗教經書和神像是非賣品，有的印上贈品字樣？這裡有兩種情況：一是，是屬於另一種形式的商品交換。二是，屬於商品社會的傾銷政策，是為了實現某種目的。
故，要求社會傳教氣功而絲毫沒有收入也是錯誤的和不可能的。教功人還沒修成仙，喝西北風是活不了的。
* * * * * *
以上講的是修德問題，以及修德的方法。修心與修德是兩個概念，方法也不相同。但修心要在修德的基礎上才能進行，修心的層次要遠遠高於修德。
修心實質就是一個靜字，試想，上述一些人物，心裡忙得很，又如何能有個靜。
讀者可打開第十篇中碧霞元君吟的詞曲：
爭，心裡忙。鬥，心不安。
夜闌人靜細思量，山東河北不相干！
爭鬥貪嗔引起心態的忙亂和不安寧，又哪裡來得一個靜字！
夜闌人靜一句是修心的方法，打坐細思量，想想山東河北相干不相干？爭什麼，鬥什麼？
陳先生的本尊師是碧霞元君，她常系黑紫披衣。若心修得好，她就顯美人像，若心修不好，她就顯極兇惡像。
陳先生說，他在夜深打坐進入功態時，總發現一個極兇惡的黑衣女人……令他十分慌恐。
* * * * * *
中華昆侖大軍中的左軍天鋒戰團，在中華保衛戰中也大部分陣亡，倖存者無幾。故，五千年來，碧霞元君誓不回九天，一直是“仗劍獨行天下游。”在尋找陣亡失散的將士，她只見他們、她們飄零轉世，輪回不止，總是“幾家歡樂，幾家悲”。她告誡他（她）們，爭，只落個忙亂。鬥，只落個不安。
不過陳先生把碧霞元君的詞令交到了政府管理部門……
陳先生已明確表態，他不想修出去，也不想回歸，想在人世享盡榮華富貴。搞氣功的目的就是為了撈錢，若撈不著錢，搞氣功做什麼？
陳先生很直爽，這比隱晦的撈錢者要強一些。他的人生觀是：人不為己，天誅地滅！為己甚至可以出賣朋友、同事、師父、同修。
記得在第八篇裡的第69集中，有這樣一段描述：碧霞元君的天鋒戰團裡，即妙雲屬下，有一支戰隊被蚩尤軍收買，並出賣了碧霞元君，使碧霞元君被俘，並遭魔法失去了記憶……
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人是在變的，往往是向相反的方向去變化。好與壞，善與惡，美與醜是相對的，也是可以相互轉化的。
陳先生請筆者去他家吃過一頓晚餐，陳先生親自上灶，味道好極了，且十分豐富……但願不是最後的晚餐。
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江甯的祝光在發愁，他甩不掉手中的白虎令。他經常說；陳先生願意在人世混，不如把白虎令甩給他！
在第十篇中，天人已明確暗示，接白虎令的七人中，將有一人沉入地獄……
當年，盤古大帝率全族沖入A點開天闢地。當時只留下一女在B點，此女就是媽祖。
盤古在開天闢地中，全軍全族所有親屬，妻妾全部陣亡，墜入D點。墜入D點的百千萬生靈將殘存能量全部給了盤古，使盤古孤身一人沖出D點，又經長期修練，終成辟支佛而獨往獨來。
隨同盤古大帝開天闢地的親族，永遠沉淪在D點成為死靈體。
盤古全族沉淪後，媽祖獨自闖入A點尋父。在她的詞曲中唱道“鏘！劍未停。”
劍未停是闖入A點，雖盤古沉淪，劍已停。而女兒沖入繼承父業，劍未停，繼續開天闢地。
“如今仗劍天下行，知心有幾友！”
意為親族全部陣亡……
“風雨加，風霜砸，雷電專往身上打。”
這是指當時天地還不穩定，光爆、雷電爆、風爆仍不斷發生。
“錚錚鐵骨淚，盡化意氣發。”
忍著親族的滅絕，把對親族的懷念，化為開天闢地的決心和行為。
當天地稍稍穩定後，媽祖的大女兒闖入A點，想在天地間建立極樂園。此長女即被稱之為聖母（詳見1—9篇 佛王開示）”
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<七>
進入九陰功第四層次以後，要增加一個訓練項目，即零點調試。下麵講解零點調試法。
最好是在夜深人靜時，打坐，在香爐裡焚一支或三支或九支香。一般不用兩支或四支，其餘數量都可用。香爐的高度最好同下巴，距離在一米至三米之間即可。房間裡不要有任何光亮，外面的光亮也不要漫射入房內。 如果膽子小，可以二至五人同修。如果膽子可以，一人靜坐就更好。
入座後靜靜地睜著眼看紅色的香點……看累了，就輕輕閉上眼。然後再看，再閉，再看。每天可訓練一柱香即可。
有兩種方式可輪換交替使用。一種是靜靜地打坐，在黑暗中無一點音響，只是看紅點。另一種是輕輕地放昆侖神曲1—9，但音量要小。
上述是零點調試訓練的第一步，一般要訓練21至49天。這一步完成之後，就可準備進行第二步。 這是激發特異功能的基礎訓練，在訓練過程中，一定要於心無所求，否則，你的零點是不可能調出來的。
打坐時，可持薄伽梵大神印。但注意，不要睡著，否則無效。
在古瑜伽學裡，此法叫“一點凝視法”。
插香的排列，一、三、五支香時為一橫排。右手持香，左手先插中間，再插右面，後插左面。七支香時，先插中間一支，然後如人字形每邊上三支。八支香時可插成八卦形。九支香時，後排五支，前排四支。
在靜靜地打坐時，有時會莫名其妙的產生心理上的恐怖。香煙應是向上飄的，但有時你會看到它很巨大，而且滾滾地迎面撲來。
由於恐懼和害怕，你會中斷，不得不趕快開燈而壯膽。故，若有同修在一起，在心理上會好一些。 如果你孤立的把這個方法抽出來，教別人練，不是不可以，但在效果上，遠遠沒有一集集的看教材，看到這裡再練為佳。這也叫火候。
山城的“黃花”來電話，她十分興奮：怎麼小九拜也出現光爆，而且連發兩次？！
筆者：是的，如果練到位，小九拜是三十六次光爆。
黃花：我們用小九拜的錄音。今晚，錄音裡忽然出現一段奇怪的，以前沒有的音樂。以後又出現羅地幹布的嘰哩瓜拉的聲音。我們感到很熱，我產生了光爆。大家很興奮，把磁帶倒回重新放，但那奇怪的樂曲和羅地幹布的聲音消失了…… 筆者：以後還會出現……
坐在一邊的“青花”問：那到底是怎麼一回事？
筆者：慢慢就會明白，是屬於磁場的扭曲。
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楊先生和劉先生自河北樂亭來電話，學習班剛結束，當地的老氣功都參加了女神功培訓班。
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在修零點調試時，如有感覺和感應，應留個記錄，並應爭取與筆者保持聯絡以共同研究探討，把握進度。凡有關零點調試方面的，帶有研究性的問題，可去信重慶渝中區人民路150號望江樓黃海英轉即可，郵編630015。
很浮淺的問題就不要問了，比如，我昨夜做了一個夢……我今天功境中看見一條龍等等。
九陰功第三至第四層次，光爆問題可去信無錫市人體科學研究會鄧平先生，或南京市4608信箱高錦鵬先生處詢問。
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下面介紹一下索取資料的聯繫地點：
一、無錫市人體科學研究會 張國英 郵編214021
新民路119號
可提供修行者教材1—9篇81集99元，10至18篇81集27元，19篇九集9本27元，等等。以及面授教功服務。
可提供各種女神功錄音磁帶60—90分鐘，10—12元
可提供交流用的月報，7—10元／年
可提供功法行功動作分解圖示。
可提供九陰功、九陽功基訓錄影帶。
二、山西長治市商業局醫院田政峰先生，郵編046000
可提供面授教功服務，教材及錄音。
三、山東棗莊市氣功科研會 郵編277101
市中區解放路286號 劉萬年先生
提供教功服務，教材及錄音。
四、重慶渝中區人民路150號望江樓630015
連絡人黃海英
提供教功服務，教材，錄音
五、廣州較場西17號 郵編510055 鐘松校
提供義務教功，教材，錄音服務。
六、河北省樂亭縣 電話0315—4618413 提供教功服務，教材及錄音。
七、雲南大理賓川旅遊局 郵編671600 許天俠，提供教功服務和雞足山光明色界的旅遊朝山服務。並協助聯繫麗江古青潭，玉龍雪山的旅遊服務。
八、上海市松江縣九亭博瑞居 郵編201615 沈玉麒提供教功服務
九、海南省占州市蘭洋農場膠廠 郵編571722 蘇偉斌提供教功服務。
十、南京大廠區南熱新莊東村14幢103 郵編210044
王德松 楊家春 提供教功服務，代購教材，錄音。
十一、南京4608信箱高錦鵬，提供義務教功服務，代辦教材錄音。
十二、武漢市第四職業中學楊成傑，提供教功服務，代辦教材錄音等。
十三、四川潼南縣柏梓連絡人鄧芬，提供教功服務，代辦教材錄音等。
十四、江西南昌市迎賓大道一號 郵編330001 王明生，提供教功服務，代辦教材，錄音。
十五、新疆烏魯木齊南昌路42號農業大學語言部 于蘭協助聯繫。
十六、江蘇無錫市氣功科學研究會 馮乃俊
通訊：振新路301號 郵編214021，協助聯繫。
十七、吉林市昌邑區桃園路繡山街6號 技術科，李赤星，代辦聯繫。
十八、四川峨嵋二號信箱 郵編614200，所海平，代辦錄音。
十九、南京城東氣功輔導站陳紀和，試教九陰功。
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自今年五月正式傳出九陰功，九陽基礎訓練等女神功法之後，至今整整五個月時間。在南京第一次開辦義務教功訓練中的二十幾名學員，五個月來，已發展成十九個教功和聯繫點。各地學員皆可就地就近參加訓練學習，不必天南地北跑很遠的路。
雲南是修練的聖地，那裡有特殊的天時與地利。故，在昆明可考慮兩個聯繫點以方便學功者，其一是牛宣，他是中國玄靈功輔導站站長。牛宣可以代辦安排女神功法的事。
其二是馬世鉤，可在業餘時間教功。南京方面也將向他提供教材和可錄磁帶，這部分磁帶是江甯青花錄的全息全真帶，可為學員翻錄。
在四川峨嵋氣功大學，老師們已將女神功法的部分內容編入日常教學之中了。
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昆明的“茶花”來信，講：她已渡過了九陰功的恐怖感。一次在行功時，她發現自己是趴在地上。這是光爆效應，此時就要控制火候了。她已體驗到了什麼是神力。
在第十篇第12頁的青娘令裡，有“快快慢慢慢慢快”。此句講的就是九陰功的行功速度和火候控制。在第一、二層次時是快。快的含意是行功時要有一定力度和強武火。在第三至六層次時要慢。慢的含意是行功力度要弱，要飄柔，要弱武火。第七層次時又是快字。第八層次是九陰功的大虛無，就無所謂快和慢。
第十篇中的詞曲，講的都是天機和功法。這裡的天機是指回歸的方法和時機。讀者應多讀，背下來，慢慢體悟其中玄妙。今年六月上旬在南洋花仙島的龍虎會，天仙臨界，吟出那許多妙語，足夠今後八百萬年間使用的。
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<八>
江寧的男者，深為手中的白虎令不安，心急如火。日間他騎車去辦事，前面十幾個人騎慢車擋住了路。眼看臨十字路口，路燈數字在倒計數，六、五、四、三、二、一、紅燈亮了，十幾個騎慢車的人和後面的他被截住。只好等紅燈……
他馬上想到：這意味著什麼？
白虎斷道是行在最後，沖關時，大能量者紛紛高速過關，能量稍弱者速度慢，終於時間到了，斷魂關口封閉……猶如紅燈亮，只好等紅燈，下個一千年……
他反復問筆者，如何才能甩掉白虎令？
筆者曰：先要搞清，白虎令是怎樣得到的。
天魂能量具足後，會要求承擔開道青龍和斷後白虎的重任。天魂經考核合格後，九宮預封十八宮為上應，同時委以白虎令。白虎令是在天魂手中，故凡人只是用眼功看見自己手中的白虎令影像，自然是甩不掉的。比如，一人用鏡子在日光下，把光照在你身上，你無論是如何甩，也是甩不掉的。
須要加修零點調試法，獲得準確無誤的眼功後，把自己的天魂找到，慢慢和天魂協商，除非是它肯放棄白虎令。
那麼，自己的天魂如何聯繫呢？在自己設的昆侖神位裡，其中就有自己的天魂。只有當眼功提高後，才能了知自己的天魂是哪一個。
問：是不是天魂同意放棄了，白虎令就可以甩掉了呢？
答：不要忘記，昊天是母系社會，權力在預封的十八宮手中，必須是一宮至十八宮，宮宮同意之後，白虎令才有甩掉的可能性。
問：我現在感到，學女神功法是大大的上當了……
答：教材中1—9篇，已反復強調，要先讀教材後練功。先要搞清功法的性質。並再三告誡，不要輕意走上這條路。在錄音《命運人生》中也反復強調，再想一想，不要輕易走上修行者之路。
在教材1—9篇船渡九陰一集裡，也明確寫到，只要修煉了這套功法，在你身上就會打上永不消失的、不可磨滅的神的烙印。
問：十八宮必須要一宮宮的都商量到嗎？
答：是的，正是白虎令人選難度大，才設十八宮而不是九宮。屆時，自有十八宮與之相應和調教。
問：十八宮好不好商量？
答：這要看十八宮肯不肯放棄宮主位而去做普通的天仙。
同：那十八宮也不想一想，若我八百萬年在下面上不去，她們在上面有什麼用？
答：她們有足夠的耐心，八百萬年對昊天來說並不算很長的時間，猶如八年抗戰而已。再說，無論上不上去，無論你是活著還是死掉，無論你變成貓還是狗，她們終生享有十八宮的權力，這與你的變化無關，只要牢牢印上白虎令的烙印就行。
問：那不是我在下面受八百萬年的罪，她們在上面享八百萬年的福？
答：是的，有人享福就得有人受罪。福與罪是同時出現的，這就是女神功法訓練中，在教材第三篇講的福與罪等同觀。
問：唉喲！我越想越不上算！能不能把白虎令讓給陳紀和？
答：問題不在於他，而在於他的天魂有沒有承接白虎令的能量。
問：陳紀和不願意回歸，就讓他留在三界八百萬年好了。
答：凡事都有個定數，不是人為所能的。比如一個人拼命撈錢，是為了享福。但剛剛把錢搞到手，也許就死掉了……老婆一改嫁……反正錢是壞不了，自有人去享用。但十八宮永不改嫁，這是昊天的規矩，永遠不准離婚。就猶如九宮聖母與玄龍一樣，可以戰爭，但不可以改嫁。
古代西洋的天主教也有這種規定，婚姻是終生的，不准離婚，這是仿效上天。
問：凡間為什麼可以離婚？
答：凡間的婚姻都是過路婚姻，一走一過，猶如在戲臺上演夫妻一樣。天上只是當戲看，並不以為真，也不承認。願意離就離，願意合就合，悲歡離合不過是場戲。
問：我發現學女神功法之後，慢慢地會把很多事都看淡了。
答：是的，只有淡化才能平靜。
問：在十二篇中，講到七個白虎最後只剩下六個。那一個跑到哪去了？
答：地獄。
問：為什麼會下地獄？
答：白虎壓陣沖關，時間到了，關口封閉，大量生靈截在洞外。一個白虎用盡全部能量去炸關，以圖讓更多的生靈入洞。能量沒有了，宇宙能量場的場力，把它打下地獄而成死靈體。
問：過去發生過這種事嗎？
答：發生過。在昊天的一個靈堂裡，供著一個晶體。那是天公的一個姐姐的靈位。天公有兩個姐姐：一個是紫光夫人，亦稱鬥姆星君。另一個就是這個晶體。她承擔白虎令使命時，炸關而墜落……
* * * * * *
一九九五年九月甘四日 莫愁湖
<九>
問：天公的姐姐炸關，她是圖的什麼？
答：天國的女子好像不圖什麼。她們往往表現出莫名其妙的大無畏的精神。在第一、二次天地大戰期間，兩軍中的敢死隊都是由女子組成。她們表現得不顧一切，不想以後。正如凡間人說的：頭髮長見識短。
也許正是這種精神，維繫著天國母系社會的存在。
盤古大帝開天闢地時，沖入A點的千百萬，都是女子敢死隊。沉入D點後，她們又把殘存的能量全部集中給盤古，使他一人生還。而她們永存在地獄。用人間的理論不大好理解，也許這就是天國女子的特徵。
一位在今年八月下旬開始學九陰功的人，在連續光爆發生後，悟出了一幅壯觀的圖像。他說：我的感覺是，在三十五年之內，要首先把堅持在隱態修煉的陣亡的中華將士送過斷魂關。這裡邊包括把封壓在連山古洞裡的大羅金仙女放出回歸九天。
從半壁仙河圖中，悟出了全壁仙河圖。那是西東兩洋陣亡將士的回歸。我們不僅要幫東洋將士，也要幫西洋將士回歸。
回歸組陣圖是：500人一小陣，50個小陣一中陣，500個中陣一大陣。回歸總數是一億二千五百萬至一億二千五百五十萬生靈，這個數正應了釋佛下界傳教回歸之數，即1250人至1255人，恰好擴大了一萬倍。也不知道為什麼是這數，感覺到的還有很多，寫時，不少東西一下子就忘了……
上面是這位學員的信中所談。
雲南的牛先生來電話：在功態中，看到大批武士列陣開來……是不是該立昆侖神位，幫他們回歸了？
答：是的。我也不知，隱態生靈的回歸，為什麼需要顯態人的説明，也不知這將意味著什麼？
如果按前面那位學員的分析，回歸總數是一億二千五百萬生靈。
記得五年前，西王聖母把海邊的一個女巫全麻而使之倒在地上不能動，只聽她發出輕微的聲音：
記住，要有108個昆侖神位。
女巫醒後不知發生了什麼事；也不知自己到底說了什麼？她看到記錄後（記錄了兩頁紙），一把抓了過去，說：這是給她的，是天機。
以後這位女巫忽然鼻歪眼斜，無法治癒。
為什麼要借助昆侖神位，陣亡的生靈才能回歸呢？目前還解釋不出來……但有一點，這108個立昆侖位的人，必須要有絕好的眼功。反之，立昆侖位的人，可能也較易獲得較好的眼功。
有一點希望學女神功法的人不要誤解：昆侖位與女巫、神漢、瑞王、佛頭、南無等等立的大仙堂有本質的區別。大仙堂是人求仙，是人謀生的一種手段。是求仙幫人。而昆侖位是人幫仙，仙並不幫你獲得什麼人世上的利益。他只會給你帶來麻煩和負擔，你僅僅是盡義務，卻撈不到什麼東西。
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信仰基督教的人看不起信佛教的人，認為信佛教的人不是癡呆就是愚昧。
一位二十二歲的信基督教的女子批評一位四十六歲的佛教徒，她說：上帝造就了人，又造就了很多動物就是讓人吃的，又說，叩頭行為是愚昧的，基督教就不叩頭。她對筆者說，你應該信基督教！
筆者曰：我什麼教都信，也都不信。信也不對，不信也不對，都是落二邊見，非為中道觀。應該把信與不信等同看。只是靜靜地觀……不需要信什麼，也不需要不信什麼。當你信什麼時，你就帶上了信的框子，當你不信什麼時，你又帶上了不信的框子。人為什麼總要在框子裡生存呢？
修行，就是靜靜的觀，什麼也不要想，呆呆地看著大海，看著蘭天，不為所動，如如不動。
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一九九五年九月二十四日 南京
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揮劍斷紅塵
西風漫捲過斷魂
荒山古洞藏幽怨
回頭望月月西沉
—心月狐—
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