《修行者》— 第二部 月下行
第十三篇 天地轉
第一０九集 天地大法
天地大法是什麼？佛門講的遍法界的平等觀到底是什麼？聽一位氣功愛好者講，有的氣功大師說是三個字，是真善忍。
天地大法是不是真善忍這三個字？舉一個例子就可以推翻這套虛偽的理論：希特勒並沒有下地獄，死後立即具人仙位！為什麼？很簡單，他具有4．2級能量。希特勒一例，就推翻了真善忍理論。
真是道家的字，善是儒家的字，忍是佛家的字。真善忍觀，是庸俗的佛儒道三合一。
這三個字聽起來那麼腐朽，因為它散發著市俗宗教的臭氣。真善忍三個字，會給百姓的脖子上套上枷鎖，使學真善忍三字經的人成為奴隸，精神和物質的奴隸。 在人類社會，和平和正常秩序，靠的不是真善忍，而是軍隊和法律。人類從上古到現代，人類生存下來，發展起來，靠的也不是真善忍，而是與大自然，與天地的拼搏。
與天鬥，才保住了地球生命類。反入侵的戰爭，才保住了各自的種族。在動物世界裡沒有真善忍。
什麼是真？！在你的周圍又有多少真。口裡喊的是真，賣的卻是假貨。
什麼是善？！善就是偽善！看看你周圍，有沒有真善？！
什麼是忍？！難道八國聯軍入侵也要忍，日軍侵華也要忍。
真善忍的理論會把百姓訓練成馴服的奴隸，百姓變成奴隸之後又會怎麼樣？國家沒有抵抗力，入侵就會發生。 天地大法不是真善忍三個字。天地大法是赤裸裸的平等觀，是能量平等觀，高能量者升，低能量者墜，這裡多少有點像美國的市場經濟。五星級大酒店，不論你是什麼人，那怕你是
叫花子，你摔個跟鬥拾到了一百萬元，你就可以進去。
宇宙的法則，天地大法亦是如此，你獲得了高能量，你就是佛。你沒有能量，你就是鬼！
那麼，人人都可以獲得高能量嗎？可以！這就是宇宙的平等觀。
有人擔心，心不正的人獲得高能量怎麼辦？你操那個心幹什麼？你怎麼知道那個人心不正，如果你心是正的，你怎麼知道別人心不正？ 天魔的能量都很高，最低能量為七級，最高能量為9．9級。天魔絲毫也不依靠真善忍三個字去獲取能量。而眾多行真善忍的百姓，死後卻淪為鬼！
搞真善忍會使信徒失去自身防範系統，而使其自身能量，少的可憐的一點能量被漸漸抽提走。被誰抽提走？宣傳真善忍的人！抽提的方式，是讓信徒供上宣傳者的畫像，去拜懺。信徒在拜懺時，是自身防範系統最鬆懈之時，此時，可利用音魂竊取信徒的能量。而被真善忍枷鎖控制的信徒卻完全沒有抵禦能力。
中華昆侖女神功系列功法中的第一式神女手印，就是首先建立自身防衛體系，格殺一切入侵者！這是昆侖女神功與一切功法的本質區別。這是中華天尊歷經萬千年征戰，保存下來中華種族的經驗。如果是靠真善忍，中華種族早已滅亡。 * * * * * *
下麵解六月九日，七仙女在南洋花仙島吟的曲令：此曲費解，像是講的九陰功的九個層次，最後一句像是講宙心。讀者可參閱第十篇原文自悟。
再下麵是西洋女王吟的曲令：
“摩訶我本大，般若元是說。”摩訶是指宇宙遍法界，也是指虛空界。宙心之大應是大日，宙心之外的虛空界，老大，即勢力最大者是西洋女王。般若是指智慧，大智慧。這裡摩訶又做靜，空解。說，是動，實的意思。 “瑟瑟風雨中……苦淚未曾停。”是講，她一直為光明而戰，為回渡眾生而戰，歷經苦難，戰火。為回渡眾生苦淚從未停過。
“如今昂首兒，可明慈母心。”是講，如今已開悟的人。昂首兒又指習九陰功的人，行九陰功，行女神功之人，行功的關鍵是昂首。兒是對人的泛稱，是愛稱。
“高高低低哼……”高是指天界，低是指地界。哼，這裡暗指準備回歸的生靈。
“願兒殺敵日，飛聲報九天”。殺敵日，是指功成之日，是暗指女神功修成之日，要告訴我一下，我好去接應你。
西洋女王這裡指的主要是在東方征戰中陣亡的一百多萬金髮女郎。 在六月下旬，筆者二度赴花仙島約會時，西洋女王將她的西洋金髮女戰團陣亡的人數，及這一百多萬陣亡仙魂，託付給廣東的一些習九陰功者，讓他們教習九陰功，並責令玄龍負責引渡回歸九天。
當時，阿森、阿山、阿芳等人，見西洋女王身上，有個十分精巧的小神弓，於是問：你的神弓與玄龍大帝的神弓，誰的更厲害？西洋女王笑笑說：可以讓玄龍來和我比比看，這可不是那次海戰，讓玄龍得手偷襲我，中了他一邪箭！你們問問他，敢不敢再和我比試一回……。
西洋女王中箭一事，詳聽錄音《昆侖神曲之七至之九》。
西洋女王哼了一聲：替我照顧好這百萬英靈，當心著點！仔細教她們九陰功法！言罷飄然而去……。
一九九五年七月四日淩晨蛇山
《修行者》— 第二部 月下行
第十三篇 天地轉
第一一０集 風高月清
在上一集裡，西洋女王的曲令，首句是：摩訶我本大。此摩訶二字，讀者已經知道，是梵語，意為虛空。整個宇宙可以說由兩部分組成，其一是宙心，其二是環繞宙心漫無邊際的虛空。
宙心之王是大日如來，亦稱為大智慧王。佛字的含意就是大智慧，故，又稱之為佛王。此佛王就是文殊師利。
宙心之外，稱之為虛空界，虛空界又分為三界內和三界外。區分內外的標準是七級能量。七級能量以下，稱之為三界內；七級能量至九級能量稱之為三界外；九級能量至十二級能
量稱之為宙心。宙心又稱之為大日宮。 三界內、外總稱為虛空界，梵語為摩訶。西洋女王就是摩訶王。她的使命就是巡遊虛空界，把從宙心流出的生命光團，回收於宙心。
這種回收，在宗教界稱之為渡，即引渡。
令摩訶王最頭痛的就是玄龍，千百萬年來、玄龍一直在和摩訶王作對，摩訶王搞引渡，玄龍就反渡。引渡和反渡就是第一、二次天地大戰的起因。
在人類社會，最忠於摩訶王的，就是西方的天主教和基督教。他們的末日審判的理論，連他們的大教主也說不清是怎麼回事。
這個末日審判，實際是指831萬年之後的，銀河天體大爆炸。在那時，能量具足的，沖出三界走了，能量不具足的，與銀河系同歸於盡，成為永恆的死靈體，即能量為負12級。問題是這種死靈體仍然有知覺，如果無知覺就無痛苦而言了。
基督教和天主教的原始使命，就是毀滅地球上的一切生靈，而回歸三界外。毀滅的方式，就是發動大規模的戰爭，和製造大規模殺傷武器。
但是，現代基督教和天主教，對原始使命已經淡漠了，已經變得留戀人生了。
東方教與西方教的原始區別在於，九天玄女主張，不要採取自我毀滅的方式回歸，既然已經來到地球上了，即來之，則安之，先生存下去，在生存的保障下，通過修煉而回歸。
回歸的目的是一致的，但回歸的方式方法不同。故，歷代稱西洋女王為戰爭女神，稱九天玄女為正義女神。為什麼稱之為正義，是因為她態度明朗，堅決支援玄龍為保存地球生靈的反渡戰爭。
這裡無所謂正義和非正義，無所謂是與非，僅僅是方法上的區別，目的是一致的，都是回歸。
宇宙的法則，無是無非。立點在宙心，如果你是站在宙心的角度去看宇宙，那就是：無是無非。
根據這個宇宙法則，就可以判別任何一個市俗宗教，市俗氣功門派所相應的真實層次的高低。
首先，任何宗教，氣功門派，禁忌越多，說明它相應的層次越低。凡有任何禁忌的宗教式氣功門派，它所真實相應的層次，均在七級能量以下。
無任何禁忌，相應關係才在七級以上。
無任何禁忌，但有宗教或閘派區別的，相應層次為7—8級能量區。
無任何宗派分別心才可相應9—12級能量區。
故，讀者可根據這個原理，去識別、判別任何一個市俗宗教及氣功門派的相應關係及真實層次。
西洋女王就是佛門中所講的西方三聖之一，即大勢至，她具足十一級能量，威勢極大。能摧毀任何天魔地怪。她的金髮女西洋戰團，號稱常勝軍。金髮女戰團，亦稱之為金毛獅子戰團。這個戰團就是宙心大日宮的主力兵團。是一支跨時空界的國際憲兵。
西洋女王是佛王的二姐，佛王的大姐就是觀世音。觀世音在西洋，被稱之為西洋聖母。在中東被稱之為真主。在中國西藏，被稱之為西藏人的祖先。 所謂西方三聖，實際只是觀音和大勢至兩個人，而阿彌陀佛實際是不存在的，他僅僅是觀音為渡人方便而幻化的，以適應東方人的大男子主義的心態。
相比之下，東方種族的先祖、先尊，西王聖母和九天玄女，她們的力量就要弱小一些。
市俗基督教和天主教的滲入，佛教的滲入，實質是西東雙方天地大戰的延續。理論是，要幫助中華人從大地回歸天界。
西王聖母的曲令中有一語：造化弄人……
西洋女王為渡東方人也是鏖戰千百萬年，白髮三千丈，用心良苦，損兵折將一百多萬眾。 那麼，西洋女王為什麼不肯一箭射掉玄龍？
大日有話：要活的……。
這就是嬌芳娘手裡的那塊神秘美玉的隱秘。
* * * * * *
四嬌娘中，最豔麗的是嬌豔娘，在一九九五年六月上旬花仙島幽會上，在六月九日那一天，豔娘飄來唱了一曲……
且看下一集講解的豔娘令。
《修行者》— 第二部 月下行
第十三篇 天地轉
第一一一集 神州大地
豔娘的特點，是頭上系一條黃繡帶，問之，說是當年玄龍給她系上去的……
她吟唱：“重重又疊疊，高簷飛碧瓦，好一大戶人家。細看那，雀兒飛舞鳥兒鳴……”
又如何解此曲令呢？豔娘最少也有五千多年沒下來了，如今的南洋花仙島已全變模樣。到處是重重又疊疊的高樓大廈，又像宮殿，又勝似宮殿。這一片又一片的高樓大廈，豔娘不由得：呀！好一大戶人家！再細細一看，一片繁華，正如雀兒飛舞鳥兒鳴……憶當年，為中華鏖戰，死守神州大地，付出的艱辛……換得了大地回春，重重又疊疊……歡快的民生…… 曲令的下半段，一轉：“人消瘦，郎情薄，為君空。等五千年……如今聚首語：上下五千年……”
人消瘦，是指豔娘自己，郎是指玄龍，五千年一去不回頭，苦得豔娘空守九天。空字含意很多，意為想得無法再想了，想到想無想處即是空。
下麵是：為君想空，已想空了五千年……
如今，是指這次重返天龍軍南洋戰役的前線指揮總部，即花仙島，是指這次天地幽會，大家聚集在一起敘舊，敘什麼？敘分別五千年，天上和地下的人是怎樣渡過來的……
* * * * * *
接下解九天玄女吟的曲令：
“詩千首，酒萬觴，男兒腳踏九洲方。” 詩酒句是指清都山水郎玄龍。玄龍有一世轉世為蘇北彭城人，叫劉禹錫。他寫了一首詞曲：我是清都山水郎……詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王……
玄女此句是，我知道你是掛念九洲棄天庭而去。放不下你那保衛九洲陣亡的百萬將士。
“詩情豪，劍氣放，男兒志氣誰可擋！”
是說，當年你闖關下界，層層刀兵也無法將你阻擋。
“殺！落花流水。迷，幹軍萬馬。空，神洲大地。實，鐵馬冰河。”
此句大概是回憶當年的神洲大地保衛戰。
“月，風高月清，小橋流水”。
此句暗指玄女與玄龍的那次“月臺幽會”。 “火！高低閃爍星兒飛”。
是指那次月臺幽會，發生了天火燒三山。星兒飛，是指把三山眾仙燒得到處躲藏。
“旭日東昇玉兔沉，猛虎蘇醒獅兒吼。”
這裡是暗指月臺幽會，大日派兵抓玄龍，玉兔是指月，月是玄龍的代號。虎是暗指玄龍，獅是暗指佛兵眾。是指月臺幽會玄龍與十萬羅漢的那場大戰。
“鷹雀飛舞熊兒跳。”
是指五千年前黃帝戰蚩尤的那場大戰。玄龍率羅刹女戰團參戰。前軍是虎熊戰團，突擊戰隊是鷹雀戰團，那一戰全殲蚩尤軍主力，保住了中華大地。
“寒，霍霍劍光寒。咚咚！戰鼓鳴。”
是憶當年五千年前那場大戰的戰境。 “金戈鐵馬威自在，胡飛膽寒顫不停”。
是憶玄龍一馬中軍，號稱威自在王。胡，是暗指西方兵眾。此句仍是指五千年那場中原保衛戰。
“昔日大旗一揮展，將士重新進我營”。
是說，玄女如今又舉起舊日戰旗，陣亡的百萬英靈，紛紛集結準備回歸九天。
* * * * * *
現在解嬌玉娘吟的曲令：
“嬌嬌小玉娘，胡兒呼不歸。濃濃妾情意，尋君滿河飛。”
嬌玉娘是四嬌娘之一，胡兒，是指古月兒，即月兒，即玄龍。妾是玉娘自稱。滿河飛，是說玄龍闖關出走後，她沿途追尋了五千年，尋遍了銀河系的每一個星球。
正是，當年虛無飄渺去，害得多少紅顏夜夜相思緒。 在筆者二度去花仙島時，是處理西東兩軍和解交換戰俘。西東兩方相互交換了幾十萬的戰俘。其中，四嬌娘的神龍衛隊就扣壓著西洋二十多萬戰俘。小白娘戰團扣壓著五萬多西洋戰俘。
戰俘交換完之後，兩軍的緊張氣氛仍未和解。進一步調查，是雙方相互扣著對方的能量。於是在談判桌上，兩軍首席代表，相互退還對方的能量。奇怪的是，這種能量都是裝在一個個盒子裡。但不知盒子裡的能量是什麼樣子。
關於這方面的詳細記錄，將由花仙島的阿森、阿山、阿芳等人專門出書詳述。書名已由九宮議定，名為，《一代天尊——月郎心印》。 這本書將詳細記錄他們在行九陰功進入第五層次之後，進入女神功神修法之後，隱態修煉的情況。主要是九宮分別傳的劍法、陣法。三清傳的劍法、陣法。心月狐傳的劍法、陣法。
盤古大帝親傳的大日神光陣，以及辟支劍法。天魔王傳的天魔混天陣法。大日如來傳的羅漢陣法。西洋女王傳的神弓箭法。天后聖母傳的五指劍法等等。
此外，還記錄了動物仙類傳教的醫術、藥方以及隱態風水法。
南京方面也有一些人如阿玉等人習九陰功進入了神修法層次，他們也會將詳細記錄出書以供讀者一閱。
這裡希望進入神修法的習女神功者，都要認真作好自己的記錄。這些記錄流傳下來，也許萬年之後，就會有極大的應用價值。
一九九五年七月五日 蛇山
《修行者》— 第二部 月下行
第十三篇 天地轉
第一一二集 三尺神明
在今年六月下旬，花仙島西東兩軍互換戰俘之後兩軍列陣歡呼，情景十分壯觀。一邊是百萬金髮女，腰間的金光閃閃的小彎刀，顯得十分神氣。一邊是中華軍雄壯的天龍軍和妖豔的羅刹女，百萬軍陣重振雄威。
兩軍言和，雙方休戰。九宮已是心連心，八百萬年中決不再開戰。只是銀河系中尚有一個星球，兩軍尚有爭議。這次在花仙島，由阿森出面調停，把那個星球一大部分給西洋，一小部分歸東洋，今後不再爭議。
雙方和解，共同在今後的八百萬年裡，每一千年將具足能量的地球生靈回渡一次。
問題是，由哪些人負責斷後？這個斷後是指這八百萬年的總斷後。
阿森、阿山等人思想矛盾重重。接了白虎令，又設法退了回去。總想，萬一斷後，回不去怎麼辦？那可是和銀河系同歸於盡。阿森、阿山等十餘人又想早回九天，那裡嬌妻豔妾日日相盼。
現在，阿森、阿山他們最怕的是大日如來。在神修法中，一見大日如來，撒腿就跑。唯恐被大日如來的金光印扣上，今後就會世世出家當和尚。
阿芳也是又恨又怕，她吵著，要把大日送的東西全還清，生怕出家為尼姑。
廣東地區的這些廣東人、湖南人一致希望回歸九天，但不去宙心。擔心一回宙心，就再也找不到自己的存在……
是不是所有的廣東人都是這種想法呢？
一旦進入神修，各種思想都會展現了出來。
阿芳在神修中間佛，為什麼要給她打上印記，今世或以後世世都要出家當尼姑。佛曰：是你自己發的大誓。
阿芳說，我從未發過要當尼姑的大誓！
佛給出了圖像，在圖像上，阿芳正學“中功”，中功要學員發誓渡人，阿芳在跪拜發大誓……
阿芳說，事情是有，但發誓是渡人，而不是去當尼姑！
佛曰：當和尚、尼姑不是渡人更方便嗎？你發了大誓，我成全你，又有什麼不好？
阿芳後悔不及……
中華昆侖女神功，要求學功的人，不做任何懺悔，不發任何大誓！
阿森說：這串念珠我不要了，還給你吧！
佛曰：這可是你自己非要向我要點什麼才送給你的。
阿森說：妙航師說，大日如來的東西是那麼好要的嗎？你接了這串念珠，在今後八百萬年的世世中，將會世世出家當和尚。是這樣嗎？
佛曰：只不過是給你留下不可磨滅的記憶。
阿森：我不想要了，你把我頭上的這串念珠拿回去吧！
佛曰：既然不想要了，就自己取下來，還給我就是了……
但是，阿森用盡了辦法也取不下那串套在頭上的隱形的念珠……
讀者！若你行女神功進入神修法時，在你向大日如來要東西時，你自己可要想好……
當你從順任何宗教，任何氣功門派，要發誓渡人時，你自己也要想好，這句話不是說說而已，不僅下世要當和尚、尼姑，而且八百萬年的歷程，不渡盡眾生，就不要想出三界！甚至在銀河系毀滅的最後31萬年裡，還要幫助彌勒佛行渡……
俗曰：頭上三尺有神明，你的言行，有人給記帳！
* * * * * *
下麵解嬌慧娘的曲令：
“花花蝴蝶兒，一撲一飛騰。願君知依意，免卻苦相思。”
這個曲令易懂，蝴蝶兒，是慧娘自喻。一撲一飛，是講在尋尋覓覓尋找玄龍的蹤跡。
接下是昆侖八妖的曲令。
“聰明糊塗心，虎兒今未明。”
心是指玄龍，是罵他又聰明又糊塗。糊塗什麼？是虎兒今未明！虎兒是指心月狐的兒子國狐。當年西洋女兵團圍荒山古洞時，八妖抱國狐突圍而去。
這裡，虎兒如今尚不明白什麼事呢？八妖是指，虎兒接斷後的白虎令，又向大日如來要東西，但他並不知道白虎令的含意，也不知大日如來的東西不是那麼好要的。而你卻稀裡糊塗，不把這利害關係講給國狐聽！
“十載龍潭下，今朝震九天。”
是說，當年你玄龍被大日如來壓封在青潭之下。暗意是，那時，只是我陪伴著你。如今你又要回歸九天了，你可不要忘了舊情……
在西方電視片中，雅典娜和她的聖鬥士。一個人誤把壓封的海神放出，於是演出了雅典娜大戰海神的戲。這件事，實際就是指玄龍曾被大日如來封壓在青潭之下。
“輕輕鬆松去，媽心忐忑平。”
這句是說國狐，八妖是國狐的養母，八妖的女兒小翠又是國狐之妻。八妖以母之心，不願國狐接白虎令和向大日如來要東西。正如俗話說，好人家的孩子不往廟裡送。哪個當媽的也不願兒子去當和尚！
“願君惜珍取，邀遊九天飛。”
此句是指玄龍，是祝願他早日回飛九天。
《修行者》— 第二部 月下行
第十三篇 天地轉
第一一三集 青潭觀月
八妖吟的另一曲是：
“青龍潭中月，夜夜變不停。”
月是指壓在青潭之下的玄龍。夜夜變不停不解是何意。又像是說歲月在流逝。月的形態是一夜一變。
“昔日荒山裡，獨坐收起心。”
是說，當初我還是姑娘，獨自在青潭荒山修煉，心是靜靜的如青潭水。
“潭水激千丈，波濤今未平。”
是說，你玄龍沖出封後，把平靜的青潭水拌得激浪千丈。暗指，玄龍出青潭把八妖平靜的心激蕩千丈。那激蕩的心波，千百萬年來至今也未能平靜下來。
注：後來八妖生了個女兒叫小翠。 “今君出山去，空待無有期。”
自從你出山走了之後，我空等了千百萬年。夜夜盼你回歸，“閒時觀月去，月兒元無影。”
想得不行了，就坐在青潭邊，觀想當年潭中的你，但你卻一點影也沒給我留下。
“空融一場色，潭清心自平。”
久而久之，我悟出了空不亦色，色不亦空，空即是色，色即是空。如此色空不二，潭也清了，我心也平了。
在女神功系列功法中，靜功青潭觀月的修法，就是取自昆侖八妖的功法。此法亦屬觀音法門。
“十載磨一劍，彩雲迎月歸。”
當年大日如來封你在青潭之下，把你磨煉成利劍。你一出來，又讓彩雲給迎走了…… 這裡指的是月臺幽會，彩雲率十萬羅漢迎戰玄龍。
“空有壯豪志，惜未有天時。”
是說，你雖有大志，但天不容你，大日如來，西洋女王一路追擊不放。
下麵是八妖的又一曲。昆侖八妖，又稱為青潭八妖，又稱青龍女，他是東海龍王的第八個女兒。因長相極妖，故天界均叫她八妖。但她的幾位姐姐長得並不妖，有時大家叫白了，也叫她的姐姐二妖，三妖等等。
七龍女叫龍彩鳳，有時也叫她七妖。九龍女有好幾個，其中一個叫龍彩珠，她曾轉世為武則天。
東海龍王的夫人龍母共生八個龍女。其她九龍女雖是東海龍王的女兒，但都不是龍母所生。比如嬌芳娘，她是東海龍王的一個九龍女，但不是龍母所生。嬌芳娘與龍彩珠是雙胞姐 妹。龍彩珠嫁給了天公，封號王母娘娘。嬌芳娘許給了玄龍，征戰十方。
八妖吟唱：“潭水清，潭水冽，潭兒水清魚兒青。魚兒變，魚兒青，魚兒搖尾翩翩飛。舞不停，舞不休，千秋萬年知音少。”
又唱：鳥兒飛，鳥兒舞，鷹雀齊來共和舞。癡兒心，癡兒情，癡癡迷迷舞不停。”
“長袖空對月，金樽苦無酒。嗟呼！直教山崩地裂滄海桑田，癡情總不改！”
“山青青，水靈靈，山青水靈歌不停。唱千秋，唱不明，世間冷暖人不明。”
“恩將仇，怨作德，只待天理修。” 八妖的這段唱似好解卻難解。魚兒是暗指玄龍。魚擺尾飛上天是說玄龍沖出青潭。沖出之後就一去不回，即舞不停。故，拋下八妖，千秋萬年知音少。
鳥是暗指飛騰的玄龍，鷹雀是指羅刹戰團的閃電突襲兵團即癡羞女的鷹雀戰團。共和舞是指空戰。癡、是雙關語。一是指癡羞女的戰團，其主力均是癡情女，忠心耿耿，視死如歸。
衝鋒在先，撤退掩護，整個是個敢死戰團。二是指玄龍癡迷於與大日如來和西洋女王作戰。
八妖空身一人如空有金樽而苦於無酒，即使這樣，八妖對龍玄的癡情也不改。
唱，是指作戰。山，水是暗指江山。此句是說，為江山而戰。只待天理修，不知應作何解？ 八妖之後是嬌芳娘的一段唱。〈詳見第十篇〉
“振翅飛天……”應作何解？是這首曲的關鍵！
阿森在神修法中，學了種種陣法，得到九宮與三清的真傳，力破重陣，力戰天魔，考核合格，獲得了“白虎令”。為此，天庭預封了十八宮。但阿森又向大日如來求法，獲得大日如來的一串念珠，這樣，必出家為僧，並會直飛宙心大日宮，而拋下了十八宮〈可詳看第十篇芳娘的這段唱〉。
“今朝采荷去，夕陽月下歸。”此句，很多人閱後解不出來，這是隱語，但卻說得明明白白。
嬌芳娘與龍彩珠是雙胞九龍女，彩珠為姐姐，又刁又凶，又妖又狠。芳娘是妹，原名叫龍彩荷。彩荷即彩蓮。以後從軍改名叫嬌芳娘。上句是說，你去你的宙心大日宮吧，而我可要回歸九天。嬌芳娘是天魂，她的人身是花仙島的湖南妹子。 月下歸。即第四篇瑜伽行與錄音《夜讀心經》裡的月下行。
下麵解天王母后吟的曲。天王母后是盤古大帝之女，是天公的正宮皇后，又稱為天后聖母，在民間稱之為媽祖和海神娘娘。她還有很多其她的名字，這裡就不一一介紹了。
海神娘娘是指她未婚時。天后聖母是指成為天公夫人時。天王母后，是指九宮執政時。媽祖，是指她有十個最有名的女兒，即九宮及大日文殊。九宮是萬物之母，之媽，自然就稱天后為媽祖了。至於西洋如何稱媽祖，那就要查閱西洋古典，看看他們把戰爭女神雅典娜的媽媽叫個什麼名。 媽祖在六月九日去了花仙島，她唱了一曲又一曲，十分高興。在花仙島上很奇怪，沒有寺院，沒有道觀，只有兩個盤古廟，至今香火不斷。天后聖母唱道：
“虎騰龍躍金山裡，東邊太陽西邊雨。”
虎是指心月狐的兒子國狐，他曾是熊虎戰團的統帥。龍是指玄龍。母后說，你們這裡熱熱鬧鬧，虎呀龍呀的，你們高興了，即東邊太陽。我那二女兒就傷心了，即西邊雨。
金山是泛指九洲。這裡是指五千年的那場大戰，對媽祖來說，誰勝誰負都一樣，東邊打勝了，西邊下雨了。 “揮劍昂首吼青天！天下誰人敢淩仙！”此句又是何解呢？
“一朝夕陽下，滿天星星點”。夕陽是指盤古，下，是指盤古離開宙心開天闢地。“春雨……夏雷……秋風……冬雪滿枝情。”是指盤古開天地後，萬物生生息息繁繁榮榮。
“清風明月催不停，歸去風雨總是晴。”媽祖的這句又不好解。不知讀者有何高見，望來信提示。來信請寄……目前尚無准地方。
一九九五年七月六日 于長江六號輪
* * * * * *
按：清風這裡暗指西洋女王，明月暗指玄龍，催不停，是暗指渡與反渡之戰。歸去風雨總是晴，是指渡也罷，反渡也罷，內中都是個情。
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第十三篇 天地轉
第一一四集 海神娘娘
海神娘娘接著又吟：“鏘！劍未停。如今仗劍天下游，知心有幾友？風雨加，風霜砸，雷電專往身上打！”
“錚錚鐵骨淚，盡化意氣發！”
上述這兩段，媽祖不知是指的什麼？是指的哪段天史，那一定是又是一曲動人的故事。
“上邪！虎，騰挪任意滿天飛，悠游自在誰人比。”
虎，是指心國狐。上邪！請參閱孔子的詩經。是說，你們要好好修煉，早日修得滿天飛。
“惜取南山不老松，敬獻媽祖又一杯！”
是說，當你們能滿天飛時，不要忘了我媽祖。
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嬌玉娘又唱了一曲：遙遙星河會，眾星捧月兒，嬌鵲紛紛飛，齊賀天上人。”
是說，當玄龍率眾回歸九天時，一定搞個星河大會，一齊慶賀，那時，大家都要敬你媽祖一杯又一杯。
眾星捧月兒，是指玄龍率眾回歸。嬌鵲是指天上的眾星的妻妾。
一九九五年七月七日 枝城
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下麵解的是天公吟的一曲，詳見第十篇。天公這裡講的是心月狐的兒子國狐。其中“大點就欺娘”是講的國狐被打下界的原因。是指國狐身為虎熊戰團統帥時，一次去參見嬌芳娘
時，動了調戲之心。讀者可以詳閱第十篇的原文。
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這裡解八妖的女兒小翠吟的一曲《聲聲慢》。
“奴嬌郎蠻情意深……”奴是小翠自稱，郎是指國狐。
“卻不料，風雲變……”是指國狐被打下界的事。
“聲聲叮嚀未曾停”。是指八妖
小翠的這曲聲聲慢寫的很不錯，且易懂，讀者可詳閱原文，見第十篇。
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下麵是國虎天魂回吟的一曲。國虎即是國狐，他吟的一曲。表面易懂，其實隱意很深，不解開，讀者是無法明白的。
“待到霹靂開天日，那許悲聲再度來。”
霹靂開天，是指玄龍破關開古洞口，眾星回歸，天界一片歡悅。但是為何悲聲又再度來呢？讀者可回憶一下《一代天尊，九天玄女記》那部書裡的“半壁仙河圖”。其最後一句是白虎斷道。斷道的意思是，在今後的八百萬年裡，不准回歸，其使命是在這八百萬年裡，每一千年護送眾星回歸一次直至八百萬年後彌勒佛下界為止。 * * * * * *
下麵解夢幻仙子的一曲。她是九天玄女的女兒。
“疑夢疑幻一仙子”，是指她自己。“疑真疑假虎頭漢。”是指心月狐之子。下兩句是，自從兩人相識後，她就不再有任何外戀。
“歎當初……”這句很難解，隱意很深。這個當初二字，不是指過去，而是指未來。“長虹貫日飛天去”，是指心月狐之子不走九天而直回宙心大日宮。為什麼會這樣呢？主要是心月
狐之子一味貪求，到處尋求能量的加持，希望達到十二級能量，當具足這樣高能量時，九天就留不住了，九天只能留住九至十一級能量，這一點不像玄龍，玄龍只把能量控制在9．9級，就不求上進了。這也是大日如來最恨之處。
“歎今天，龍飛鳳舞不再來。”今天，是指以後，而不是指現在，是指心月狐之子直貫大日宮之後。
最後一句是：“唉……愁再再。”是說，這是命運的安排，沒有辦法。
至於，心月狐之子的後事如何，讀者可參閱《一代天尊，月郎心印》一書。此書由花仙島的阿森、阿山、阿芳等人根據神修記錄如實寫出。
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船沿長江西行，江水蕩蕩，兩岸的很多樹都在江水之中，江面顯得更寬了。江面陰雨綿綿，七月的江天，卻是很涼很冷。江船駛向巫山，駛向武陵……
下麵解武陵春吟的一曲：
武陵春的這曲，思緒很複雜。武陵春歷盡第一、二次天地大戰，在五千年前的中華保衛戰中陣亡。幾經轉世磨難重重。自唐朝一世修成鬼仙，人仙，地仙，現居神仙位。
“武風天下盛，陵園少人尋”。武風是指戰爭，陵園是暗指陣亡的將士。“春來秋又去，花落誰人家。”春秋是指轉世不息，花是指陣亡的將士。中華江山是女子當年打江山，後世男兒坐江山。
“零落幾許，風起雲湧”是指陣亡將士的世世飄零，歷經苦難。“坐觀天下……”此句不好解，難知武陵春的心意。
“落花流水……怒吼神洲……”幾句是對五千年的那場古戰的回憶，是描述當年眾花為中華而戰的心態。
“炎夏……”是雙關語，一是當年的激昂的心態已平息，二是炎黃夏禹一代代的生生息息。“波濤漸已平……愛愛恨恨一笑泯”。是指這一切都隨時間的流逝過去了，現在已無愛無恨……。
心海湖平月光明，漸息，歸去，風雨已成晴。”
是指，現在已無所求，無所想，只是一味修煉。心海湖平月光明是功法。漸息，是一切都是過去的事了，現在是要回歸九天了，風風雨雨過去了，光明就在眼前。
《修行者》— 第二部 月下行
第十三篇 天地轉
第一一五集 玄龍大帝
武陵春去後，玄龍天魂飄來接唱一曲。
“古洞荒山裡，苦修渡日子。”此句是說，玄龍下界後，其天魂被收在心月狐的荒山古洞裡，不准出洞，由心月狐調教看管。
“昔日雄風今猶在，惜未得春秋，難，難，難。”
是指千百萬年的征戰，為地球生靈的生存而戰，雖是昔日雄風仍在，但始終未能擊退大日如來，西洋女王的進攻，真是太難了，太難了……
“九宮意切切，兒女情意長，本欲歸心去，惜心未放下。”
是說，想了結一切，圖個安靜，回歸大日宮。但九宮的情意未了，緣份未斷，這個惜心使得自己不能一回大日了之，總是有牽掛，放心不下。 “……殺遍天，天魔與地怪，豈敢面前現”，是指他除了反渡戰爭之外，更經常的戰爭是對危害人類的天魔地怪的作戰。而且終於把天魔地怪打服，迫使他們簽了和約，保證不再禍及人類。
“靜，靜靜，心放平，古洞荒山意能平”。這是指五千年封在古洞，意能平。這個能字，是難字，還是能字？值得推敲。
“如今隱修去，不管是與非！”此句易解，正如那句古詞，“劉郎已老，不管桃花依舊笑……”
在佛門中所說的阿修羅王，實際是南海龍王，他統轄整個印度洋。在上古時代，是海人的總代表，玄龍是天人的總代表。有一個很長的歷史時期，是天海大戰，主要是玄龍戰南海龍王，以後又有玄龍大戰四海龍王，結下了無數恩恩怨怨…… * * * * * *
玄龍去後，是白娘聖母的長女彩鳳的一段唱。玄龍一次轉世為民間傳說的許仙，白娘聖母為渡他出家，而下界演了一曲千古流芳的“白蛇傳”。彩鳳唱道：
“呼君欲眠月兒低，幾經風雨不成眠。問君憂卻什麼事？幾經風雨無是非”。此曲像是安慰其玄龍老爸。
接下又是龍彩鳳飄來，吟了一曲。她是八妖的七姐，是東海龍王的七龍女。
“海底龍宮怨悠悠，甚怕，天底彩虹相迎來。”
是指玄龍對龍宮的千百萬年的大戰，彩虹暗指玄龍的兵器淩雲虹光劍。
“自從上天入地後，不戀人間煩與憂。”這裡是指東海龍王被玄龍打得沒有辦法，將七龍女許配給玄龍求和。
“菩提樹下悟菩提，本來無物俱空無。”是指七龍女一度拜釋迦牟尼為師，在菩提樹下修煉。
實際上，在佛經裡所說的阿修羅王是泛指四海龍王，中國人是一直供俸四海龍王的，但數千年來，竟無人點破，佛經中所說的阿修羅王就是四海龍王。
四海龍王對玄龍的戰爭，先是爭奪制空權，以後玄龍控制了制空權，又反守為攻去爭戰制海權。
“龍頭昂首出紅塵，虎兒斷後嘯深山。“是說玄龍終於首出紅塵不再征戰了，而虎兒也不再與海龍作對，藏身深山去承接斷後的使命。出紅塵，這裡是指出三界，深山，是指隱修。
“人間自此太平日，天上人間戲相同。”
由於玄龍終於放棄對天對海的作戰，決定出三界，這樣就解除了大日及西洋對地界的戰爭，同時也消除了大地與深海的戰爭。人類的心態是受隱態影響的，隱態戰爭，主要是指第
三次天地大戰不打了，人類的大規模戰爭也就結束了。
“胡！風雲幾許，長相依，夢相系，海枯石爛不變移。”這裡是寫七龍女對玄龍的癡心不改。
“惜女兒，心不息，迷戀紅塵假外衣。”此句是在嘆惜自己，明明知道紅塵不過是假外衣，明明知道一進入宙心，一切都會蕩然無存……
“心傷欲絕甚悲痛，歎，歎不完，淚，已風乾，長倚大門外。”
既使這樣，也是身在九天，長久倚在大門外盼郎歸。
這裡有個十分奇怪的問題，9級以上能量，雖可進入宙心，卻不能在宙心長存。不足九級的能量，一旦進入宙心，將找不到自我的存在，溶進了光的海洋，猶如一滴水掉進了大海。
九級以上的能量，在宙心依然有獨立的存在，但必須是陰陽和合態方可在宙心久居。大日如來已修成中性體，故可穩坐大日宮稱王。西洋女王之所以要抓玄龍回歸，就是為了保持陰陽和合態，方可久居大日宮。不然只可居九天，即宙心的邊緣。 這是個陰陽雙修的問題，至於凡界也學天界搞男女雙修，那只是開開玩笑而已。
過去，一些大氣功師暗中宣揚可以肉身飛升出三界，那純屬是騙人的鬼話。奉勸大氣功師不要再用什麼肉身成仙的鬼話去騙人。
一九九五年七月七日 夜泊宜昌
《修行者》— 第二部 月下行
第十三篇 天地轉
第一一六集 東海龍王
在九五年六月六日至六月九日花仙島幽會中，最後一個趕來的是東海龍王。他是四海龍王之首，是四海龍王中的大哥，統轄太平洋。
他吟的詩句通俗易懂，但其中的隱情不解出，讀者是難以知道的。儘管在《一代天尊——九天玄女》一書中，已講了不少有關他的隱私。東海龍王吟道：
“深匿龍宮幾千年，今朝揚眉得吐氣”。
是兩種原因使東海龍王深受壓仰，其一是，玄龍的羅刹女戰團對四海龍王的作戰，最後打得他們不敢出海。二是東海龍王的一段桃色公案，很使他難堪。這二者中，深感不安的還是後者。那今朝為何得以揚眉吐氣了呢。 一方面是玄龍決定回歸，與西洋女王言和，也宣佈停止對四海龍王的戰爭。另一方面，玄龍設法和解和使天界認可了東海龍王的那段兒女之情。設法使天后聖母認了嬌芳娘是她的親生女兒。
在此之前，東海龍王也不敢認嬌芳娘是自己的女兒。
“癡癡依然深情在，化作滿天塵土飛。”
這是老龍王的自作多情了……
“如今太平正盛世，我亦不願鬧是非。”
是說，各方和解了，我也不再與玄龍計較了。
“說玄龍，甚是氣。沒來由，來相欺”。
老龍王的這幾千年怨氣，不罵幾聲玄龍還是不好受。罵完了，氣也就平息了。 “甚慶倖，國虎兒，化解兩家千年戲。”
是誇心月狐之子能圓和了兩家打了數千年的戲。至於如何圓和的，請參閱《一代天尊——月郎心印》一書。此書的幾位作者仍在花仙島。
“龍宮寶，算不了，乖虎兒，自己找。”
龍宮的寶多的是無數可算的，虎兒你要什麼，儘管自己去找好了。這是老龍王高興了。以往玄龍下海探寶，每次都要打一場惡仗不可。過去，玄龍率四嬌娘多次攻打龍宮，搶劫龍宮寶。把四海龍王氣得要死。
“醉眼朦朧哈哈笑，從此搖身樂逍遙。”
和解了，天地太平了……
“嬌芳娘，甚無理！不明是非強奪理。” 在花仙島幽會上，筆者告訴嬌芳娘，其父是東海龍王，其母是天后聖母之後。氣得嬌芳娘大罵東海龍王，罵他敢做不敢當，若是再見到他，非把他的鬍子給拔光，也不解孤苦伶仃的心頭之恨。
“恨老爸，少說話，秋後算帳不細查！”
“冤孽債，細細還，春風秋雨不算啥。”
但嬌芳娘還是不依不饒，還抱怨老龍王為什麼不哄她說話。
“盼以後，小虎兒，叱吒風雲霸天下。”
這是指，再有55年，玄龍回歸，不再過問天下事了，但願虎兒能繼位，主持和平天下。
以上，六月六日至六月九日的幽會，各路仙家吟的詞曲全部試解完。
下面談一下盤古大帝在六月九日夜晚傳的大日如來神光陣。此陣法的神咒就是《將殺令》，但讀者只會念咒是沒有用的，這要看在各自的神修法中，有沒有這個機緣，是否能得到 盤古的親傳。
大日如來神光陣，其威力無窮，是一人陣法中威力最大的，可以和九宮陣不相上下。現試解《將殺令》如下：
“五彩繽紛柱，十方三世佛。”
本陣是獨自一人，周身一旋如五彩繽紛柱，從而在周身旋出十方三世佛，一佛變成萬佛，萬佛變成億佛，億佛變成億億佛，而億億佛卻又是出自一。
“秋水盈盈水不停，日月星辰個中行。”
此陣如秋水無邊無際，包容了日月星辰。 “且放慢，腳步平，陣法震天庭。”
起陣是，渾身一抖旋，急速，中陣時，旋速放慢，至收陣。
盤古大帝又稱為洪荒野人或虹光野人。其至今仍是獨往獨行，孤自一人。在他開天闢地時，他所帶去的人全部陣亡。這些陣亡的都是他的妻妾，把能量全耗盡沉入D點成為死靈體而永無回天之力。
在隱態有一盤古洞，這是盤古億萬年來獨修的地方。
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過了巴東，進入四十裡巫峽，十二峰歷歷在目，江面透曲水急。那神女峰高高聳立，一天一夜的江雨此時剛好放晴。不知各位可知那神女是何人？她就是巫山神女九天玄女。
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從巴東到白帝，渡盡了三峽的全程。江船向鬼都豐都駛去。船上有一些川妹子，剛從廣東打工返回，這幾位都是豐都鄉下人。她們說，豐都最熱鬧的是每年的三月三，這裡把三月三訂為鬼節。
據筆者從西王聖母那裡得知，三月三，天界大歡慶，三界內外隱態生靈放假。這一天是西王聖母主持給玄龍過生日，很早，是天王母后主持，母后退位後，由西王聖母主持。三月三是天界第一大節。
在古代，女巫們要在這一天大擺酒宴，很多女巫都在這一天開天目。在三月三立的神位也格外靈驗，具有非凡的通靈功效。其次是六月六和九月九這兩日。
《修行者》— 第二部 月下行
第十三篇 天地轉
第一一七集 符咒應用
很多人在學習符咒，在練習畫符。一些書刊也介紹了各種各樣的符。在本集，討論一下神秘的符咒。
人類的文字起源于符，人類的語言起源於咒。符是人類最早的文字，咒是人類最早的語言。
中國漢字是在符的基礎上發展起來的。可以說，中國所有的漢字，本身就是符。這套符是九天玄女創造，以後經歷代後人歸納，形成浩翰的漢字系統。故，現代漢字（主要指繁體字），其字仍有符的作用，其語音仍有咒的作用。
在醫學臨床上，適當的語言、語音、語調，可以誘導患者的病情好轉。氣功師也廣泛應用語言的誘導作用。現代科學認為這是一種心理暗示作用。但為什麼會具有暗示功能呢？其 本質是符咒的作用。
中國漢字的起源是來自符咒，故，中國漢字的合理應用，就會對人的一生起一種誘導作用。在上古及遠古時代，先人已經總結出了這方面的經驗和規律，這種方法，在商朝末期，由大臣箕子傳到了朝鮮。以後，又經朝鮮傳到了日本。目前，從日本反傳到中國的姓名學，實際就是從中國古代傳出去的。
姓名學是否有科學根據？其實很好證明，應用現代電子電腦技術，用統計的方法便可證明，它的準確性在80％至90％以上。
這裡只簡單的介紹一種方法，當你的姓與名的第一個字，筆劃數相加，或姓與名的兩個字相加，或是名的第一個字與第二個相加，如果名是單字，這個字的筆劃加上一。如果有34或44這兩個數出現，你的命運往往是很凶的，極易出現意外的橫禍，病災。你尤其要注意你34歲至44歲的這些年，幾乎80％以上的人，都過不去。
如果你學會了九陰功神修法，你就可以查一查，一年年的圖像就會展現在你天目裡，從而，你可以採取一些防範措施。有人採用改名字的方法，但往往來不及了，因為姓名符咒已經在你身上留下了深深的烙印。即使是名字改了，命運的透導力依然存在一個很長的時期。 文字本身並無好壞之分，但組織起來卻產生了誘導作用。這次在廣東花仙島，遇到好幾個34和44。廣東的幾個掌握神修法的人，查閱了這些人的命運圖像，發現了問題的所在。
問題發現了，下一步的問題是防範，這個問題很麻煩，比如，人是很偉大的，蚊子是很渺小的，但一個偉大的人，卻很難防範渺小的蚊子的偷襲。這叫防不勝防。
這種名字的符咒作用，有時誘導慢性病、頑疾、甚至惡性病，而且久治無效。這就需要神修法與醫學的相結合。
往往有這種情況：生命能量大的人，寫的文字和語言，產生的誘導力更大一些。同樣是一道符，出自能量大的人之手，與出自能量小的人之手，是完全不同的。一個印記也是如此。 讀者掌握了這個原理，就可在生活中應用。一個很簡單的例子，一個公司貼上發財兩個字，會比貼上破產要好一些。
一個家庭，貼上平安兩個字，要比貼上倒媚會強的多。
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符咒為什麼能夠起作用呢？大多數符咒是對隱態生靈起一種導向和制約作用。比如就猶如公路上的交通標記，它對過往的司機、車輛起個導向作用。有些符咒就像人間的一些危險
品標記，如：危險！有電！有毒！禁止通行！等等。
有些顏色也多少起到符咒的作用，如黃顏色，對低能量生靈有制約作用。有些圖案也有這種制約作用，如龍的圖案。
但是，不能過份誇大符咒的作用，任何力量都是有限的，符咒的力量就更是有限。猶如，在公共場合，制約人類活動的符咒，如，禁止隨地吐痰！
在社會上，常常看到一些人賣符。如算命的、氣功師、道士、僧人等等。如果是幾角錢一個，也還可以。但有些人賣符100多元，甚至更多，這往往就沒什麼意思了。這往往誇大了符咒的作用，甚至流於行騙。
在神修法中，可以對符咒進行功能效用檢驗，可以識別哪些符咒有作用，哪些符咒根本沒有用。
一般來說，符咒對七級能量以上的生靈不起作用。
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江舟一路西行已過了萬縣。從上海至重慶，沿江共有21座鎮江塔，其中安慶的鎮江塔稱之為塔王。這些塔的佈局，以及隱態的誘導作用，目前尚無精力去研究。這可作為進入神修法的學員們的一個研究討論課題。
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另一個問題是，在今後的五十五年裡，會出現很多怪異現象，一些人類難以理解的超自然現象，飛碟的活動也會加劇。這主要是因為宇宙中的界點古洞要洞開，一批隱態生靈要回歸。但是，在凡界，人們總是會大驚小怪，而且總是和政治、經濟相聯繫。尤其是在宗教界和氣功界，往往有意識製造一種人為的思想混亂。一種怪異現象的出現，就會伴隨各種有各種企圖的謠言四起去惑眾。 在一九六六年的三月，筆者當時在河北省，正遇邢臺大地震。當時一位農村天主教的壇主，就散佈世界末日來臨了，最後審判到來了，等等。這種言行反映出散佈者的兩種情況：一是愚昧無知。一是內心對社會現實的某些現象有一種不滿情緒。
往往，當出現怪異現象和人力不可抗拒的自然現象時，也是人們對現實某些現象不滿情緒的發洩時期；
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另有一種現象，一些氣功大師，向學員灌輸一種故弄玄虛的思想。他們說，你在社會上會遇到真人，這種真人也許就是要飯的，等等，於是學員們就神經兮兮起來，遇到一個要飯的，左看也像真人，右看也像真人…… 這是一種騙術！再一次告訴讀者，凡有人身的，都是凡人。只要有人身，就要受到凡人的一切規律的制約。不存在有人身的神仙，也不存在有人身的菩薩。在這方面，有任何幻想都是迷信，都會上當。
《修行者》一書的出現，遭到宗教界、氣功界的強烈不滿和反對，這是因為《修行者》把真理交給了民眾，把套在民眾脖子上的精神枷鎖，讓民眾去把它粉碎！
一九九五年七月九日 長江 豐都
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有不少讀者要求談談玄龍在中國神話史上有無記載，現在簡要談一下他的情況。有關他的一些史績已在《一代天尊——九天玄女記》一書仲介紹了。
玄龍離開宙心後的第一個名字，被稱為“大熊中星”。當時是西洋女王對他進行星際大戰時期。在西方文學《雅典娜和她的聖鬥士》一書以及電視片裡，已有詳細描述。在西洋文學裡，除了稱他為北斗之外，又稱之為海神。
玄龍的後代，黃帝部族，當時自稱為“大熊氏”。在古書記載，黃帝對蚩尤的大戰中，黃帝用虎熊打前陣，實際是指玄龍的前軍虎熊戰團。
玄龍初為九天四大侍衛之首。四大侍衛即是青龍、白虎、朱雀、玄武。此玄武就是玄龍。玄龍又任九天清都山水郎。
在九宮持政時，玄龍為第三代天皇。第一代天皇是盤古大帝，第二代是天公。但是中國神話史，誤把第一代天皇定為天公，把玄龍稱為第二代天皇。
在佛門，玄龍被稱為燃燈古佛。
一九九五年六月九日 鬼城 豐都
《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤亂
第一一八集 男女雙修
在進入神修法的過程中，有時不可避免的會出現或者遇到陰陽雙修的問題。本篇將就此問題進行初步研討，首先要說明的是，這種陰陽雙修在理論和方法上均不同於市俗宗教及氣功界所理論的，和所實際的內容和方法。
如果說，《修行者》一書冊，第一至第九篇的內容，屬於大學教程。那麼，第十至第十八篇的內容，則屬於研究院級的研討教程。這部分內容就不是一般氣功愛好者所能承受和體悟的。它是修行者的教學內容、人體科學研究者的教學內容。
這裡所要研討的陰陽雙修，在性質、方法、作用和效果上均與凡界所流行的男女雙修，是有根本的區別和不同。 在社會上，在氣功界所流行和使用的男女雙修，在修行原則上都是不對的，根本起不到修煉的作用和目的。而僅僅屬於另一種形式的性交行為。甚至屬於更惡劣的行為。
比如，有一次聽幾位元山東地區的氣功愛好者講：她們按氣功廣告的引導，外出到一個地區學功，這位元氣功師（述者不願說出該門派的名稱，筆者也沒有追問），要給各位女學員進行“調整”。調整的方式之一，是女學員要把舌頭放在這位氣功師的咀裡……
這種調整方法簡直莫名其妙！這屬於方術的一種，目的是采陰。而且這種道門功法，早已禁用，因為，這屬於淫術的一種。在解放初期政府曾經槍斃過搞這種淫術的人，孰知，四、五十年後，這種事又出現。 目前，流傳在社會上一些氣功門派所搞的男女雙修，其來源主要是三個方面。大量是源於道家功法。另一部分是來源於“藏密”的一些氣功門派，再一部分是民間巫術和法術。
可以這樣認為：不是在道觀、道院所直接傳授的男女雙修，其方法都是錯誤的和支離破碎的。進一步講，就是由道觀、道院直接傳授的男女雙修也是錯誤的。真正的雙修術叫陰陽雙修，不叫男女雙修。凡界誤認為是一個男人和一個女人在一起秘密“練功”就是雙修，這是絕對錯誤的。 男女雙修並不是修出三界的出世法，而是道門的世間法，它的原始目的，僅僅疏通經絡，刺激雄性或雌性激素的分泌，以期實現年青化的目的。應用這種方術不僅出不了三界，而且輪回的層次愈來愈低。因為它不是使人體能源——性能量光化，而僅僅是氣血方面的迴圈。
道門雙修法理論，是古人根據一男一女裸體修煉的圖像，研究發展起來的。這個理論是錯誤的。這裡所說的錯誤，是以能否出三界為標準。
這種圖像的真正含意是：順則生，逆則死。
順：是指順意、表意去理解和行為，是一種生殖後代的方法。是先人啟示人類，如何才能不滅種。 逆：是指逆意、潛意、隱意，是以男代表陽，以女代表陰，即表陰陽雙修則死，則回升，出三界。
這裡的陰陽雙修是以凡界男女為陽，天界男女為陰。是指天、人相交合的行為，稱之為雙修。通過這種陰陽雙修，是天人直接給凡界人類補充生命能量的一種高效方式。
至於如何獲取這種能量和具體操作方法，將在下面的一些集中專門研討介紹。
由此可知，宗教界、氣功界所搞的男女雙修，與出世法陰陽雙修，在本質上、性質上、方法和作用上，都是截然不同的。
《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤亂
第一一九集 佛門雙修
在佛門功法大全，即經中之王——楞嚴經裡，並沒有介紹雙修法。故，嚴格來講，佛門不存在雙修法。
但是，在藏密中，又確實有雙修法。
對於雙修法，楞嚴經裡只略略一提而且指出，那是飛天仙類的修持法且是仙類最上乘的功法。但是，這裡講的雙修，是指陰陽雙修，而不是男女雙修！
氣功界所傳的藏密功，其中的男女雙修，在性質上與道門傳出的男女雙修是一樣的，在本質上是一樣的，而且是錯誤的。
藏密中的密中秘，確實有男女雙修。但是，有一條嚴格的規定。第一，不是出家人不傳。第二，漢人不傳。 由此可知，氣功界一切藏密功所涉及的男女雙修，絕不是藏密密中秘的真傳！
進一步講，就是真正的藏密密中秘裡的男女雙修，僅僅是男女雙修而不是陰陽雙修。
根據印度佛學史、中國佛學史、西藏佛學史和日本佛學史記載。
原始男女雙修，是一種大規模的儀式，在場中心置一大蓮台，進入雙修的男性，端坐在蓮臺上，赤身裸體，在懷中抱一裸體美女子。蓮台外的第一圈是九個裸體的年輕的瑜伽女。這裡所指的瑜伽女，是指體型極好，會瑜伽功法，會瑜伽舞姿的女子。第二圈是十八名裸體瑜伽女。第三圈是四十五名裸體瑜伽女。 這種儀式，具體有什麼修煉上的意義呢？
在凡界，這種男女雙修儀式，對於出世法而言是沒有任何意義和作用的。
藏密的男女雙修，條件是極為嚴格的。出家達十五年以上，經考核合格，方准許修密。修密達十五年以上，經考核合格，方准許進行男女雙修。
根據佛學史記載，有資格步入男女雙修的人，此時可選擇一名同修女子。這位女子往往是在家人。進行的儀規是這樣的，男者抱此女，女成裸狀，於上師床前。將此裸女放置上師床上，然後退出。次日清晨，男者跪在上師床前，上師從裸女陰位，用手取出夜間形成的精及陰液混合液，抹進男者咀裡，此即為“提糊灌頂”。 “灌頂”後，男者就可抱走裸女，進行男女雙修。
那麼，這種男女雙修，究竟能成就什麼成果呢？雙修後，男者會有什麼成果，女者又會是什麼成果呢？沒有下文……
無論是道家也好，藏密也好，男女雙修的儀式不同但本質一樣。這種方法的共同機理又是什麼呢？下面講一下男女雙修的機理，這是幾乎是所有正在進行男女雙修的人，並不知道的絕妙。
雙修的機理，是開通女子的九個點位，當九個點位被開通之後，最後是打開女子的零點。當女子的九個點位，最主要的是零點，被觸動之後，在女子的腦裡就會經常出現“空白”。
如果，女子的腦裡經常出現這種空白之後，久之，女子就可掌握，隨時使頭腦出現空白的方法。這種，把頭腦形成空白的方法，就稱之為調零點。 這個零點叫第二零點，前面說的零點叫第一零點。
那麼，兩個零點的點位在什麼地方呢？第一個零點在水輪，稱之為下零點。第二個零點在月輪，稱之為上零點。
在佛學上，有“水月觀音”之稱。顯意，是觀音的一個名號。密意，即是雙零點調靈法。觀和音，在這裡是暗指眼功和耳功。
當雙零點開通後，此女子就獲得了通天眼功和耳功，當此女子通天後，男者就憑藉此女子，與上界本尊師取得聯絡，進 入隱態修煉，或神修。
問題是，如今在道門及藏密，並無人了知這個機理和方法，僅僅只是知道，男女在一起。
這個方法，即九點位，水零點開通法，及月零點調空法，這裡不打算傳，也不打算教。
今後，若傳若教，會首先寫出修行者教材，然後再傳教。對於女神功系列功法，凡真傳真教，均明確以教材形式寫明，不搞教外別傳，凡教材上沒有的內容，均不屬女神功系列功法的範疇，而屬於各種宗教、各氣功門派、法術、方術、巫術等等。望學者、讀者注意加以識別。
《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤亂
第一二０集 陰陽雙修
真正的雙修是陰陽雙修，這是真正的出世法，而任何形式的男女雙修，均不是出世法，而僅僅是某種功法的輔助性的中間環節，是可有可無的。
陰陽雙修的“同修”，是凡間的人與隱態本尊師所認定的高能量靈體之間的雙修。隱態本尊師，在女神功法中，就是大日如來和九宮。他們所認定的隱態“同修者”，最低能量也要在九級以上。
陰陽雙修的前提是相應，即瑜伽。相應到位了，通過隱態雙修，給修者加持生命能量。通開水零點，空白月零點而成為高能量的通靈者。
陰陽雙修的具體方法，目前尚無必要寫出，當學者真正進入相應關係之後，教材會及時出現。每日聽錄音行九陰功，聽錄音《昆侖神》及《昆侖神曲》，是步入陰陽雙修的關鍵！ 這裡暫且不談陰陽雙修的方法，先談一下陰陽雙修的危險和不良後果。
對男性修煉者而言，如果你在心態上過不了關，有任何男女非非之想，那麼，你馬上會有一種被“抽空”的感覺，如果你在心態上能夠過關，你將獲得“神力”。
任何再好的東西都有陰暗的一面，無論如何，你也找不到沒有任何陰暗面的好東西。好就絕對的好，陰暗就絕對的陰暗，是不存在的。除非，宙心是絕對的光明無影，宇外黑洞是絕對陰暗無明。而在宙心與黑洞間的一切領域，都存在陰陽相兼。僅僅是離宙心愈近愈光明，離黑洞愈近愈黑暗。 對女子修煉者而言，女神功有極大的優越，在能量方面，它永遠是獲得而不是失去。但是，危險依然存在，這種危險是一種心態的變化。會對市俗越來越冷漠。對周圍的人也冷若冰霜，會把周圍的人看得低俗無味。可是，會激起另一種激情，宛如激起青潭浪千丈。經過一段千丈激情之後，會突然落空而悟空從而進入更高的層次，即九陰功第七層次。
女子的另一危險，倘若你在心態上把握不住自己，你會變得極為淫蕩！這會是一個不算太好受的過程，如果你有男人，這個男人會吃不消。但是，淫蕩到極點，會產生一種無限的空虛感，漸漸由空虛而虛空，進入大虛無功態。這是比色空同觀略高一些的功態，直接步入第八層。 上述各種危險，都有防範的方法，這是以後的事情了。陰陽雙修是九陰功第六層次的內容，色空同觀是九陰功第七層次的內容。
九陰功的第九層次是蘊空大法，這是更以後的事了。
一九九五年七月十四日 江渝
《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤亂
第一二一集 自發動功
在巫山西部，四川人第一次開辦了女神功培訓班。從已開過班的地區比較而言，華東地區與四川地區的學員比較認真。華中地區一般。廣東地區辦班條件較差，主要是場地不易解決。
四川地區的班有一個特點，所謂自發動功的情況較多。從分析看大多屬附體現象。這種人極易成功，也極易出偏。
出現這種情況大概與地理位置有關，俗曰：一方水土一方神，一方水土養一方人。長江上游靈氣就大一些，神農架以及巴蜀保留的東西就更多一些。
但是，對於初學女神功者，首先要樹立一種堅定的概念，你自己是頂天立地的主人！你是這個人身的主人，你完全有能力控制和掌握這個身體。故而，一旦出現自發動功，你完全有能力控制它不動，或是只允許它小動。而且你想停動，就能停動。 如果是不可控的自發動功，那就不叫發功，而是如同湖南一個女宗師所言，叫發瘋！
請各位記住：發功與發瘋是有區別的，放任自流的發功，實質是一種不良資訊體入侵和幹擾的發瘋，嚴格來說，是一種病態。
對於初學者來說，輕微的搖晃是身體自我平衡的本能。行功猶如走在平衡木上，搖晃是為了把握平衡，當你適應了，功夫高了，在平衡木上就不搖動了。
初學者一定要有意識地對抗自發動功。因為女神功是訓練自身大靈，而不是外來靈體。
行女神功，對抗自發動功，可逼走入侵者。
一些學功者總是害怕受到法術、方術、邪術的侵害。如何對待這個問題？這主要是一些人誇大法術的威力，而使你產生一種恐怖感，這叫先聲制人。當你產生恐怖感之後，你就會受到法術的傷害。如果你對法術無動於衷，你就不會受到法術的傷害。
如果法術真像你的師父說的那樣，那麼恐怖。那麼，法術為什麼對抗不了軍隊？義和團大師兄的法術，中國道門法術為什麼對抗不了八國聯軍、日軍入侵？為什麼印度佛教對抗不了阿拉伯彎刀的入侵而為之所滅？為什麼法術左右不了省委書記，左右不了國家元首？ 你迷信它，你就為其左右，你不迷信它，你就不為其左右。
* * * * * *
“鳳凰山”的一座山寺，要求傳教此功法，有一些出家人和居士希望修學。在寺院傳功，從理論上應是更好一些。但是，在寺院傳教有寺院的特殊性，必須在基本上要遵守該寺院的規矩。同樣，在道觀傳功亦是如此。下麵是寫給嚴先生和馬先生的回信：
嚴先生、馬先生：
關於你們打算在鳳凰山古聖寺傳功一事，蛇山的柳先生已經告訴了，你們把傳功地點定在鳳凰山古聖寺，是否得到古聖寺主持龍妙師太的許可？你們是否將有關此功的全部資料，請師太過目？ 若在寺院傳功，當然是最好不過，但一定要主持親閱此信之後，再表可否。
第一，此系列功法不同於社會上的一切氣功。用十多年來社會上的氣功理論，對本功法都是不適用的，儘管在形式上與氣功很類似。
第二，本功法傳出，當初主要是為廣大在家人方便的。故，本功法無任何清規戒律，無宗教之分，無門派之見，且不行任何拜師之禮，不搞宗師之說。無論是無神論者、有神論者、任何宗教信仰，如佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教、薩滿教等等，均可參加，且無需改變你原有的信仰，對任何門派的氣功修煉者，也均可參加，無需放棄你過去的觀念和功法。你仍可拜你所在氣功門派的宗師為師。 但是，社會上一些門派，如中功、玄靈功等等，內部有嚴格規定，不准學習其它功法，並要求學員發大誓，否則按逆師叛道論。這樣做就未免太過份了，就會流於江湖幫派而為現代社會所不容，甚至會走向自己的反面。
故此，中華昆侖女神功系列功法，不宣傳為佛門功法，也不以佛門功法出現。
那末，中華昆侖女神功系列功法是不是佛法呢？有一個很簡單的理論，也是人們在實際中總是把它忘記的理論：佛法包容一切法！
如此說，佛法包容中華昆侖女神功系列功法。但是，中華昆侖女神功系列功法不包容佛法，她僅僅含有佛法的一部分。但，是最最精華的部分。 第三，為此，本人在社會上傳功，也不以出家人的身份，出家人的方式，而是隨緣就俗，一切方便。
* * * * * *
在寫這封信時，江漢地區的人轉來了江寧地區的一封信。此信是六月八日發出的，談的內容是：當前的氣功形勢……
詳見下一集。
《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤亂
第一二二集 寺廟傳功
江甯來信談了一下南京方面的情況：
一個可喜的事是，南京市氣功科學研究會正式下文批准南京市城東氣功輔導站可以試教“中華昆侖女神功”。並任該站站長陳紀和先生為負責人。
故而，該站希望筆者能以南京為該系列功法的推廣中心。
但是，當地宗教局提出，不准許出家人在寺外傳功。為此，城東氣功輔導站向市氣功科研會申報，市會領導談，若對筆者審核後，可發出聘筆者為該站該功法的總顧問和技術指導。並說，將來有條件，也可由氣功方面建立基地，就無需打擾寺院了。 這是一個積極的想法和行為，但是，仍有一個問題：若筆者以技術顧問的身份出現，並不能掩蓋出家人的實質，並不能解決當地宗教局提出的不准出家人在寺外傳功的問題，僅僅是解決了學員不把筆者叫師父，而是把筆者叫顧問。
這樣一來，又由誰來充任該系列功法的師父呢？又有誰有資格來充任該功法的師父呢？
筆者細想了一下，自中華昆侖女神功在去年十一月教給三兩個人之後，至今已有三佰餘人學了。而絕大多數僅僅是從今年七月以後才學。這裡邊的問題還較多，主要是沒有師資力量。截至今日，達到九陰功第四層次的，在南京僅有兩人，一位姓王，一位姓榮（女）。在武漢僅一人，在廣東三人。進入第五層次的還僅局限在廣東。而作為九陰功法的合格老師，必需是已進入第五層次的人。 由於南京地區有這個限制，故筆者不便參與南京地區搞的面授班，南京市城東氣功輔導站可以搞函授，而需要面授的學員，可以到附近城市去參加培訓。比如：無錫、武漢、重慶等地。南京可作為函授中心，因為女神功系列功法是在古都南京產生的。
沿長江西去，直至昆侖，正是先尊開闢神洲大地，浴血鏖戰的征途。不能說黃河才是中華民族的發源，這僅僅是從短淺的考古學的立點看。從神學的立點看，中華民族的發源，是東北的遼河、北方的黃河、南方的長江、古南洋的珠江。在這些江河流域，曾經陣亡了為中華而戰的百萬英靈。 * * * * * *
下麵回過頭來，繼續寫完這封信：
第四，本功法命名為“中華昆侖女神功”之系列功法，以懷念先祖先尊。亦可稱之為“智識法門”，如果一定要訂個法門的話。
第五，此功異常兇猛，反應劇烈。強身健體僅僅是副作用，祛病延年僅是多餘之物。而其真諦，在於出三界！在家人往往只取其末，而修行者則應重其本。
第六，此功法越近高層次，就越顯出定力的重要，就越是需要一塵不染，一心不亂，否則難成。
第七，學功前，必須先自閱教材《修行者》。想明白以後再決定是否學煉此功，而不宜盲修瞎煉，誤入險門！對於只求延年益壽，祛病強身的人，行功至第三個層次就足夠了。對於打算修出三界的，則需進入第四個層次。對於打算通靈、通天的人，則需進入第五個層次。對於打算產生功能的人，則要進入第六個層次。對於打算獲得八級能量的人，則要進入第七層次，這裡的八級，是指三魂和合後的能量。
對於打算獲得自在的人，即自在王，則需進入第八層次。對於打算進入佛位，成大自在王的人，則要進入第九層次。
對於第四層次以後的功法，都是極為兇險的，這要看你是否能把生與死，成與敗，得與失等同看，否則難過此關！
故，一定要仔細閱讀教材之後，再決定是否來學此系列功法。不然，你會感到上當了，後悔了……
為什麼會產生上當感？因為你會像著迷一樣的煉下去，永遠不會退轉，只是一路向前……一股巨大的，無形的力量，使你放心不下，永遠心系九天……癡癡迷迷地掛念著你未來的歸宿。
第八，在組織傳功中，不可以經濟為目的，不可向學員亂收費，不可以各種手段、語言，勉強學功者去捐贈錢物。比如，對張三說，你看李四拿了多少多少錢，你張三不表示表示嗎？
第九，此功若在寺廟中教傳，傳尼不傳僧，傳姑不傳道。但對居士、在家人則無限制。
上述九條，一定要請主持明瞭，一切無問題之後，本人可以前往親傳。
此致
一九九五年七月十六日（夏曆六月十九日）
《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤亂
第一二三集 天魔之音
在寺院和道觀傳教女神功法的另一個問題是，此系列功法，原是專為在家人考慮的，練功的錄音磁帶，其中的樂曲是不適合出家人的。但是，反過來說，這些勾魂曲，也是對出家人心性的磨煉和考驗。就看你能不能承受得住這些經特殊處理，具有極大加持力和導引力的磨煉。只有真正色空同觀的人，才能通得過樂曲的考驗。否則，九陰功第六層次這一關，是無論如何過不去的。
有一個很奇怪的現象，一些人在學會了此套功法後，在家人想出家，出家人想還俗。由於《修行者》教材是專為在家人修煉用的，故在教材中，已經注入了阻止出家的神力。這樣，對出家人來說，這套教材就十分危險了，天仙還免不了要思凡，出家人的定力遠遠低於天仙，還俗的思緒將使其徹夜不眠。 且看第十篇第八十三集江山如畫中，青娘吟唱的曲令：“綠水青山好人家，幾回歸去幾回還。”
這裡的綠水青山，應解為凡間。幾回回歸了，但又幾回下凡。
在第十篇裡，有一些印錯的地方，第二頁的天后聖母，少一個聖字。紫光夫人印成了聖人。三十三頁，“知心有幾友？風雨加，，風霜砸”，少了三個字。
* * * * * *
下面再討論一下音魂的特點。任何人的音魂都具有體外飄移性。當你思念某個地方，某個人時，音魂就已經出現在那裡了。如果你的能量大，這裡指的是音魂的能量，那麼，你就會有一種身臨其境的感受，或者是作用于你所思念的人。
另一方面，當你思念某一人時，這個人的音魂就會飄遊到你身邊。但是，這個被思念的人不一定知道有人在思念他。有些敏感的人，也許有異常反應，比如打噴涕（不是受涼的那種噴涕），而是鼻孔稍有極細微的冷氣一掠，而引起的，有人會打哈欠，或者其它反應。
一些門派的大氣功師，就是應用這種音魂原理，他們把它稱為元神或分神。那麼，可以用它做什麼事呢？下面講解一下音魂原理。
任何一個人，都可以把另一個人的音魂調到自己的面前，並向它提出自己的要求。比如。要它教你功法，或者是做其它的什麼。
有的大氣功師向學員宣佈，他可以分身成千上萬。這不能說是騙局，因為任何人的音魂都具有這種屬性，只要有人思念你，相應於你。
一些門派，宗教所修煉的就是這個音魂，有了一定的功夫，就會表現出一定的特異功能。但是這種修煉技術，永遠修不出三界。出三界靠的天魂，而不是音魂。
天魂的長相和你目前完全不同，它永遠保持原始的屬性，具有一定的，甚至是相當的野性。
音魂的長相與你自己相近，但顯得精神和年青。色魂基本上與你差不多。
曾經做了一個三魂聯合對某一目標的進攻實驗。發現，三魂在協調配合上十分默契，而且不受人的顯意識的支配。天魂一但介入，音魂和色魂就不受意識的支配。三魂的主宰是天魂，而三魂均獨立保持其個體的存在。
由於魂的存在，自古以來就有鬼神之說。鬼神之說與科學是矛盾的，因為科學尚未在實驗室裡發現鬼神。鬼神已成為一種文化現象，存在於人類歷史文化生活之中。儘管是現代人，儘管是現代科學家，也總是在自己的工作和生活中，體現著鬼神文化。
比如，一位科學家在實驗室裡，無意中出現一個錯誤操作，他會說：真是見鬼了。
四川豐都的鬼神文化，已是當地經濟生活的重要支柱。現代電視、藝術、文學作品，也總是體現著鬼神文化。幾乎是人們在日常生活中，離不開鬼神，在文字和語言上，總是和鬼字、神字打交道。人們常用這樣的語言或文字：活見鬼！鬼頭鬼腦，鬼計多端，神出鬼沒……
為什麼神一出現，鬼就隱沒？因為神的能量大於鬼的能量。
能否從科學上對鬼神文化予以解釋？目前，科學尚無能為力。
氣功的危險在於，它很快會步入鬼神文化的領域。如果處理不當，就會陷入迷信。
很奇怪，科學並不把神話當作迷信，而是把神話作為人類歷史的一部分。這也是以神話為基礎的中華昆侖女神功系列功法的本質。儘管女神功是採用和借助各地氣功組織去流傳，但女神功的本質不是氣功。她是一種研究方式，是對史前文化現象的探索。
關於三魂的特徵和屬性，在以後的一些集中會繼續安排討論。
現在，進行九陰功大虛無式第二式鳳擺金蓮的訓練……此時，學員們進入了功境，這晚臨場的是九宮……
一九九五年七月十九日 江渝
《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤亂
第一二四集 大虛無式
九陰功大虛無式是很危險的，未經過本人親自臨場傳授，是不要做的。而且一定要在大虛無式的錄音指導下進行。這一點是一定要注意的。不然你會出現各種各樣的問題，而一旦出了問題，就會影響女神功法的傳授，社會就會進行干涉。
比如，你沒有經過交通管理部門的培訓和考核，無證駕駛摩托車闖了禍，就會引起很多人對摩托車的指責，甚至禁止生產製造摩托車。
有人不小心觸了電，就會引起人們禁止發電。
當然，科學引起的不良後果是不會被禁止的，而對於神學與生靈特徵的研究，實證，實修，就有被禁止的可能性。 故而，在傳授女神功的過程中，一定不要追求進度而貪功，更不要把其它功法和觀念與之相摻雜。但是，假若你修煉過女神功，再重煉你過去學過的其它功法，或者你再新學其它功法，那麼，那個功法的性質就會改變，變得威力很大，而且你會學得很快。
在行九陰功大虛無式時，必須是在九宮臨場加持狀態下進行。否則就不是九陰功大虛無式，而成為層次較低的自發功，那樣就沒有意思了。
大虛無式要在保護狀態下進行，首先是錄音磁帶的保護，因為虛無式錄音一起樂，九宮必臨場。其次，在頭七天裡，一定要在本人即筆者臨場指導，控制下進行。這樣，經過培訓後，方可自修大虛無式。 九陰功大虛無式是九陰功第五層次，神修法的內容之一，同時，它也是第六層次的內容之一。第五層次與第六層次之間，很難有什麼明顯的界限。但，第六層次與第七層次卻有著極明顯的界限。
能不能不經過第六層次，而直接從第五層次步入第七層次呢？只有一個辦法，高度與九宮相應，同時要聽《無上瑜伽》錄音。
在行大虛無式九陰功之後，如果聽《大地回春》錄音，就會產生更加非凡的效果。
九陰功大虛無式，是在一種臨近虛無態的行功，其著式和動作極為細膩，在九陰功動作裡還隱隱滲入著九陽功基礎訓練的五套動作。 九陰功大虛無式，每次行功只練九式中一個式。一天只練其中的一個式子即可，每個式子20分鐘至半個小時。故，大虛無式九陰功的錄音共五盒。
古印度瑜伽，這裡主要是指“日月”瑜伽，其所有的動態均產生於大虛無式。把大虛無式的動姿簡化，分解，標準化，這樣就產生了瑜伽。
古印度雙修儀式上八十一個瑜伽女，實際就在行大虛無式動功。但並不是這種儀式產生了大虛無式，而是這種儀式應用了大虛無式，並把大虛無式應用在雙修上。這裡的雙修是指男女雙修，而女神功法中的雙修，是指天人雙修，即陰陽雙修。
女神功法中的陰陽雙修，是在九宮監視下進行的。它是一種天魂與天魂之間雙修，具有原始的野蠻性。且這種天魂雙修，人是很難控制的，直到把雙零點打開為止，那時，則進入了第七層次，色空同觀。
只有具足色空同觀的修行者，才有資格真正去修“觀音法門”。不具足色空同觀的人，“觀音法門”僅僅是空空的四個字，和一套套繁瑣的說教，就是修一輩子，煉一輩子，也不會知道“觀音法門”的真諦。
九陰功大虛無式之後，就可修觀音法門，那時就可聽錄音《夜讀心經》，也只有在那時，你才能領悟，這盒錄音到底講的是什麼。
《修行者》這部教材，第一至九篇，相當於英文字母T字的上面的一橫，第十至十八篇，相當於下麵的一豎。一至十八篇，不過是個字母T。
第十九至廿七篇是T字母下加一橫，是個工人的工字，這就是《修行者》一書的全部內容。
* * * * * *
南京城東氣功輔導站編寫了一本“講義”，講義內容的來源是三個方面。一是《修行者》第一至九篇的內容，一是《宇宙生命學》一書中的內容，一是女神功系列功法一部分錄音磁帶裡的口令詞。是輔導站的人，一邊放錄音一邊做記錄抄寫下來的，故難免會有同音字方面的筆誤。
重慶方面學九陰功的人，也有人打算著手做這方面的工作。比如準備編寫《修行者》第四篇的注疏。筆者歡迎學功者參與女神功系列功法的研究，提出課題，大家研究，不必神秘化。
醫學界的人也準備通過神修法獲得的醫術、藥方，加以研究。一些歷史學家，也準備通過神修法，對史前歷史進行研究，等等。這都非常好，但研究中要堅持使用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，不要搞玄學，不要把神學變成玄學，而落入道家的路。
一九九五年七月廿日 重慶
《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤亂
第一二五集 家庭危機
令人不安的一個問題是，當進入神修法之後，會不會導致家庭的解體。
以進入神修法的少數學功者來看，確實存在這種危機。
比如，你在神修法中，與失散五千年的天妻相遇了，此天妻向你訴說分離五千年的思念，向你講述五千年前，並肩作戰的往事。更要命的是，她再領來一個天孩，說：這是你和我的……
到那時，修行人就會發生一種潛在的、力量很大的心態方面的變化。往往是下列幾種表現：
一、一下班就往家裡跑，以往的嗜好，如打麻將、舞廳、酒店等等就會疏遠，而一心惦記家中的天妻。 那麼會不會發生許仙遇法海的事情呢？很難說。
二、開始疏遠你過去的朋友，而總想一個人靜靜呆著，用心語、耳音、天目與天妻對話調情。
三、你會明顯感到，夜夜有天妻陪伴，從而冷淡你現實生活中的妻子。此時，你的現實中的妻子就會十分氣憤，而你就更加感到天妻的嬌柔。
四、你會有對比，天妻高雅、豔麗、舉止端莊又深情，談吐高雅，而且無所不知。她還教你功法、劍法……
五、你會產生一種想法：今生今世一定要修出三界，與天妻相會九天。你還會向天妻提出要求，一旦回歸九天，就不要急於去宙心大日宮。……一旦你產生了這種想法，你就會時時感到大日她無時不在，無時不在捕捉你……你幾乎永遠逃不脫她的手心，她的金光總是在追尋著你。 六、你會與天妻進入陰陽雙修，但你若定力不夠，那你可就倒媚了。
女子修煉女神功也會出現更嚴重的問題。男人顧及面子，會維繫沒有激情的家庭。但現代女子卻無法在沒有激情的家庭中生存，除非是她根本沒遇到激情。
如今，寺院和道觀開始要求學九陰功，這樣，問題就更嚴重了。會不會引起大量還俗？因為女神功是為在家人設計的，最初並未想到要教出家人。
另一個問題是，當進入第七層次色空同觀時，就會引起出家遁入空門的念頭。 唯一能解決的辦法，就是一遍遍的看閱《修行者》教材，它能幫你渡過一個個修煉之關。
導致家庭解體是不是功法的問題，如果單純用形而上學的觀點看此問題，確實是十分嚴重。但是，若用辯證唯物主義觀點去分析，家庭解體是個社會問題，而不是功法問題。外因儘管十分重要，但起決定性作用的是內因。
在東方國家，離婚要比結婚難的多。但是，隨著社會的現代化，女子經濟地位的獨立，夫權社會肯定會受到衝擊。其客觀表現就是離婚率的提高。儘管導致家庭解體的導火線是形形色色的，但其根本原因還是婦女社會地位的提高。
恩格斯支持婦女解放運動，他支持離婚。因為離婚率高並不影響社會的穩定性，猶如企業改革中的優化組合。也許會一時促進生產力的發展。 若如此分析，到也不必過分為功法的副作用擔心，高層次功法，本身就是對人的定力的一個檢測。
如果修煉者能夠把神修與現實擺平，神修甚至可以無限的豐富原已枯萎的家庭生活。這其實是人的一個包容性的問題。但做起來確是很難。其根本還是私有觀念在起作用，而不能把一切都放下。如果你真正能把一切都放下了，你就進入了九陰功第七層次，色空同觀，心靜如水。
總之，很難，修行者不易通過此關！這也正是空名惑道人，財色迷世間。 * * * * * *
一些外國小姐想學九陰功，這到是一個新課題。功法本身並無國界，但女神功的功境設計，當時沒太考慮外國人，而主要是中華人。外國人學九陰功唯一的困難是錄音與教材中的大量的中華神話，不了知中華神話，很難取得相應關係。
《修行者》— 第二部 月下行
第十四篇 乾坤亂
第一二六集 扇裡乾坤
這些外國小姐，如果了知中華神話史，或者是華人，這個問題就好辦多了。西洋小姐在行功時，可以與西洋女王相應，這樣就容易多了。
* * * * * *
在重慶教功中，正是伏天，重慶的一位氣功師畫了一些扇子，上面是山水。筆者將這些扇子處理了一下，這就在神修中很有用。這面扇子就可收藏十方三世一切佛菩薩，以及一切仙神，甚至可深藏中華昆侖百萬大軍，以及三清等等，只要他們願意進去的話。
扇子尚可用來練一種行功，這個扇功可使人的身體輕盈，不感到那麼沉重。
* * * * * *
雲貴地區的人要求傳教九陰功，在雲貴地區教功或學功，一定要處理好當地天靈地祗的關係。雲貴地區有那裡水土的特殊性，比如，四川地區史前是白娘戰團的領地，而雲貴地區一直是西洋女王屬下，蚩尤軍團的領地。在那十萬大山之中，始終飄遊著當年陣亡的百萬西洋戰團將士的幽魂。
雲貴地區習女神功者，在進入神修法層次之後，要首先説明她們回歸。平素行九陰功時，主要的加持者是以西洋女王為主。
在雲貴地區練功，經常聽聽《魂飄西洋》的錄音，可以得到很好的調整和加持。
如今，西東兩方已和解，在廣東花仙島的和解談判會上，蚩尤已釋放了第二次仙人島大戰時扣壓的五萬戰俘。四川小白娘戰團也釋放了扣壓的五萬眾西洋金髮女戰俘。
修習女神功的人，在神修法修練時，一定要努力和解一切矛盾，而不是擴大和激化矛盾。如果是擴大和激化矛盾，必定會受到因果律的報應。
神修法中，尚有一些小細節要注意一下為好。比如，一位修習女神功的醫生，在研究第十篇中的一個中藥方時，對為什麼要用蒼術這味藥有疑問，順口說了一句：看來這個動物仙的醫術不算高明。
要知，頭上三尺有神明，那位小玉聞訊已臨場，只是哼了一聲，我到要看看你如何高明！
會不會發生小玉讓這位醫生在以後出個什麼洋相的事呢？很難說。
如何處理這種事呢？一般是採用研討的方式。比如，在神修法中，請小玉來，共同研討，請教這個藥方。這樣一來，小玉反會十分謙虛。這樣就可使問題得到更深一步的研究。
人之所以成為萬物之靈，是因為人向萬物學習。
有人問：這種“通靈神扇”以何扇為好？
一般來說，以無字無畫的“黔扇”為最。此扇可由山城氣功畫師作山水。……即可。
乾坤孕萬物，扇裡有乾坤。大，充滿虛空，遍及十方法界。小，則如繡花針的針尖。收，則重重疊疊，一把小搖扇，可收億千萬。放，則遍虛空，鋪天蓋地現。
但是，最主要的是不停息的修煉，儘快進入神修法的層次，對宇宙生靈，又學習，又研究，努力把這個神秘領域，展現成如水、如火一樣普通，人人了知，人人會使用。
另外，不要輕易步入陰陽雙修。不要人為的去進行男女雙修。沒到那個層次，只有害而無益。
雙修並不是萬能，它僅是方法中的一種，這種方法，雖快速，但兇險。
神修法層次以下的雙修，對修煉是毫無意義的，真正的陰陽雙修，要在眼功、耳功具足，九宮臨場監護下方可進行。
否則你會後悔，後悔到極點。會有可能步入色空同觀，而現實表現就是步入空門。
在這一篇，僅是對雙修的一般原理介紹一下。更深入具體的東西，放在以後再講。
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