雪山曲

                                                         《雪山曲》
                    寫作者    妙  航
                    觀記人    伊秋雲
                    爾時人    賈行修
                      內部教材  不宜宣揚
    白衣素女心月狐托了個當心夢…但並未使九宮眾嘩然，只是西王聖母點說了幾句，大日宮主也僅是含蓄的批示一段說法…上述已記入＜崑崙曲＞九說之中…
    現在研討修行學的最後一步：大涅磐…
    涅磐的關鍵是…不經過涅磐成不了佛。
    西方科學界對涅磐兩字的解釋是：消失了，但依然存在。西歐的方迪教授把婦女哺乳嬰兒時婦女的心理活動，注意力的轉移或分散…稱為母親的涅磐。但方迪教授使用的涅磐一語與出世間法中的涅磐在內容上正好相反…方迪教授所說的母親的涅磐是心消失了，但身依然存在。出世間法中的涅磐是身消失了，但心依然存在…
    母親涅磐中的心消失了…心哪兒去了？隨音飄移…身卻未動，仍坐在椅子上…人的精神可以飄出物質人身，甚至可以遠離物質人身…比如物質母親坐在北京某處的椅子上哺乳嬰兒，心，或精神…可以想著海南島…心卻去了海角天涯如去如來，而身在北京的椅子上如如不動…
    心或精神或思維與物質身不同步而分離、飄移的現象是人類的重要特徵，而心與身同步反成為極罕見的特殊情況。
    女神功法中的身心分離法，實質是訓練身心同步…人，如果真能身心同步了，其一生可以少消耗很大的精力，因為人那怕是在瞄準射擊時還會走神…但乒乓球運動員在賽台上較不易走神，他們猶如打坐…專心於一點…專心於那個神出鬼沒的小白身…這個就叫入了定，心定在乒乓球上了…
    但是練功的人…能做到像國際乒乓球大賽選手那樣嗎？你看那公園裡練站功的氣功人，雙手一動不動的抱著肚子…那都是假的…因為心都不知道想什麼去了…
    印度瑜伽的打坐對心的處理有兩種方式，其一是飄移式，把心放鬆而不專注，稱為瑜伽冥想…其二是專注式比如專注於薄伽梵女神像…專注於眉心…等等。
    但是人們通常打坐中的走神…不叫瑜伽冥想，而叫胡思亂想或妄想…瑜伽冥想的前提是瑜伽，即相應、和諧…由於相應了和諧了而調出了圖像，心觀圖像稱之為冥想…冥想不是人想，是冥冥之中的畫面…
    心專注可以說比什麼都累…心較長時間的專注對體力、精力的消耗極大。奧運大賽中的國際乒乓球種子選手，在一場大賽中也並不是一直專注的，每打完一個球他們都要休息幾秒鐘，放鬆一下專注…有很多選手還假借一些動作來延長一下放鬆的時間…這些假動作是：慢慢去撿球，撿了球之後慢慢往回走，再把球往地上拍幾下…他們雙方都是心照不宣地使用假動作來延長一下放鬆心專注的時間，因為他們若不使用假動作而站在那放鬆休息幾秒鐘…觀眾會嘩然…因為觀眾看的是爭，看的是爭的激烈，故而各種形式的叫座也都為迎合觀眾爭的心理而設計激烈爭的場面或情節。
    人類嘴喊的是和平，但人類欣賞的是戰爭…只欣賞爭已無味，還要加個戰…
    精神飄移身心不一是人類的重要特徵，人類的精神內容僅一個字：爭…亦是人類的重要特徵，這個兩個特徵就決定了修行的難度，其一是難入定，其二是放不下…
    在女神功法中極少使用心專注法，大量的使用心放鬆之飄移法，因為飄移法有利於學人康復，但身心分離法是訓練心專注的…我之所以叫它身心分離法，而不叫它身心專注法…是個移情…是讓你心呈放鬆態去訓練專注，而不是呈專注態去訓練專注。因為瑜伽專注是用心輕輕地去專注，而不是使勁用心去專注…這一點不同於運動員的專注，運動員的專注是大消耗性的專注。
    下面研討出世間法的涅磐…
    心經曰：以涅磐出世的三世諸佛是使用大神咒的方法獲得無上正等正覺正真…什麼是無上正等正覺正真？大日…茫茫大日…正等好比是善字，正覺是個真字，正真是個美字…無上是個極字，無極…摩訶…故知無上正等正覺正真就是無極真善美，或摩訶真善美…摩訶為大，真善美是自然，即大自然…無上正等正覺正真就是大自然…宇宙大自然是什麼？虛空…涅磐後的佛就叫虛空圓點…修行的最高層次就是把人給修沒了，變成了一個團中圓點…
    一位在日本打工的中國年輕女子發愁的問：這個圓點…吃什麼？
    世界公認的中國之最，世界第一，也是中國人引以為榮為自豪的…僅僅一個字：吃…世界不得不承認的中國之最…人多…性…
    中國人體現了全人類的人之本能：吃與性，但吃與性所表現出的人性：貪與占…中國不是世界之最…
    從人變成虛空圓點，這個變化過程和結果就叫涅磐。此即涅磐定義…
    中國有百萬、千萬之眾信佛、修佛…但大都是從前往後信，從前往後學，修…要從後往前，不要從前往後…為什麼？因為從前往後修，從前往後學，從前往後信…叫盲修瞎學迷信…必須先把佛門之最高終的，最後結果…涅磐…搞明白、弄清楚…然後…始知空…然後再自決信還是不信，學還是不學，修還是不修…
    現在研討從人經過涅磐變成圓點…
    人進入涅磐態時，當事人在目前會出現目象或腦象，感到或見到一片片禮花爆開…女神功法中的光爆就是初及涅磐但未入涅磐…光爆時一片禮花炸開，甚至紅與黑什麼也不知的倒下…漸漸甦醒過來恢復了知覺，一知覺…知覺乃眾生…功法中的光爆為什麼進入不了涅磐？牢關的防護作用…但是學人必須注意：子時的牢關其防護能力最低…故行功不可在子時光爆。
    佛王日：子時天門開，玉女送書來…
    天語把涉入涅磐的片片禮花炸開稱為山花爛漫…定會百花開…即打坐入定會百花開…頂上光…頂上紅…顯紅…山花爛漫沖雲霄…三花聚項…英雄一展…一點透…沖天響…舉頭鷂子…金毛獅子…等等。
    禮花炸到一定時…人失去知覺…紅與黑，即沖天響，就什麼也不知了…
    隨後就叫白雲飄或彩雲飛或紅霞歸…彩雲飛的軌跡叫虹橋或虹化…行至八層次走叫白雲飄…日月之旅，行至九層次走叫彩雲飛…彩雲追月…一步登天…碧海霞光…羅剎飛天…等等。七層次走…叫引渡，接引，隱修…六層次走叫隱修。五層次以下走則叫黑白堂…叫往生或超生…六層次以上走則涉及涅磐。
    彩雲飛與天邊雲霞相合…叫五湖衣…
    涅磐問題的焦點在紅與黑什麼也不知了…
    問題一，什麼也不知了之後還會不會知？如果就是什麼也不知了…那也就沒戲了…釋佛曾曰…那就精彩到沒戲了…這個精彩即彩雲飛，彩雲飛就沒戲了…
    問題二，人間戲是肯定沒了，天戲還有沒有？
    上述這兩個問題我都不可能以直接經驗做回答，人無法直接回答這兩個問題，因為如果你能直接回答時，你已經不是人了…我僅僅能用研討的方式，分析研究的方式來回答…
    禮花一炸開，紅與黑…什麼也不知了…人生結束了，不可能再恢復知覺了…如果你一旦又有了知覺，則表示未涅磐…佛王日：知覺乃眾生…即你又有了眾生相，但這個眾生相可能就不是人了，而是三界內的虛空能量組織，即人之萬緣。故知涅磐後恢復人的知覺是不可能的，你已不是人了，故而沒有了人的知覺。
    眾學人不知能不能說出…空是什麼感覺？
    西洋女王說：回歸的是感覺…但是回歸的這個感覺是什麼感覺？感覺就是五蘊，即色受想行識，回歸的感覺有這樣的特徵：色不異空，受不異空，想不異空，行不異空，識不異空…回歸的這個五不異空之感覺，天語稱為夢…因為夢具有這個五不異空之特徵…故而天語叫夢中回，夢中人，夢中逢緣緣不盡…踏夢歸…
    也可以說回歸的是夢…或曰回歸後你的感覺如夢，夢中的人覺得一切都是實實在在，也許還參加了瑤池宴，也許還參加了天河會…但夢又是個空，一切如電拂啥也無，空空寂寂，圓圓融融，無動無靜，萬法皆元。這個就叫虛空，虛空中的能量組織就叫夢…人在睡眠中，思維或精神融入了虛空，故而虛空中的夢就進入了你的思維活動。
    虛空能量組織或虛空夢的原圖就叫虛空圓或虛空圓點，所謂出世間法的大涅磐就是以大神咒而稱為圓點，成為虛空原圖。
    也可以說…人死後，人仍以夢的形式存在，而夢的層次則由夢的能量決定沉浮…這個夢，或者叫夢中人，只所以能飄或能飛，並不在於夢本身，而在於花環相托。最高層次的花環就叫無極圈…夢作為圈心隨圈飄飛…
    人的精神本如一面鏡子，鏡子裡就是個空，人的一切精神反應，精神活動…都是對環境物象的印記，人腦具有將種種印記條理化、結構化、邏輯化的功能，這個化的過程就叫思維活動。虛空中存在的夢，對人而言則屬於環境物象類，夢在人入睡時映入人的精神，並邏輯性的又非邏輯性的在人的精神鏡中做夢的展現。人之所以做夢，是因為虛空中有夢存在，人做夢是人的精神對虛空物像夢的反映。
    夢，虛空夢…就稱為虛空生物，佛王說，人若與它們相撞擊，不死則傷。
    夢是以能量形式存在的，夢是虛空能量生物，方迪教授把三界內的虛空生物定義為：虛能量組織，並論述人類如果沒有夢就不能活。
    死人做不做夢？死人本身已化為了夢，死人的夢叫夢中夢、、、
    貓、狗..幾乎一些脊椎動物都做夢，植物做不做夢？嘗未見有科學報道、、、
    夢是什麼？夢是色對虛空的印像…它以印記的形式存在而難以磨滅…修行就是通過觀而磨滅以往歷史的印記，從而平息三界案。涅磐時花環圈出現，套上了你的夢…夢在中還抱著嬌花，天語叫…你今夢中抱嬌回，晶瑩玉白當中黑…夢當了花環心…
    心月狐所托的當心夢，當時並未反應過來，是指花環心…但感到有點不妙…夢境是行到一處時被圍在了中間…出現警語：當心！以後用火一點…一切消失…這是個典型的警告涅磐之夢…其實在《崑崙曲》四頌中就專論述了夢在中間為新花環圈…但得當心夢時…沒能聯繫起來分析。
    在《崑崙曲》中，佛王說…該死的時候，五十五年的８月天…起初，我們都理解是公元二０五０年前後....但我暗思，有沒有這種可能性？這裡邊是否還會有其它說法？因為人與她們的關係猶如猴與人的關係：人對猴說，共有七個桃，早上吃三個，晚上吃四個....猴堅決反對！人又說，那麼早四晚三....猴欣然同意。
    入書稿時曾慎重的斟酌…這個五十五年…是用阿拉伯數字記寫呢…還是用漢數記寫？因為想不出這再活五十五年，這漫長的五十五年裡都活什麼內容？因為沒有什麼內容可活了…而且體質直線下虛，已虛到走路都打晃…很難想像這種極虛弱的體質還能支撐五十五年…
    故而在當心夢出現時，首先就和這個五十五年的八月天聯繫上了…
    心月狐托夢當心…並未引發九宮眾的反應，儘管是破了九九年中秋之大滿圓…而大日宮主卻給了新的說法：圓結…並宣佈此劫就算是過去了…再聯想到…在九九年二月之前，大日宮主就壓著不讓出書，並說九九十月可發書…
    觀音說…修書一封十萬里…
    修書一封…是書完收口，十萬里是個飛字，雷音之鳥昆鵬展翅十萬里…
    從九八年下半年至九九年二月…我一直壓著手稿未發，按大日宮主說的…十月發書…
   
    夢的展現就叫情，情是什麼？情是夢的展現…虛空原圖、虛空圓點…亦可叫虛空圓夢…我簡直可以下定義：仙佛是以夢圓點的形式存在，這些夢圓的展現就叫九天情、天地情…
    由此就理解了在<<崑崙曲>>中一位九宮聖母對秋雲說…天河會僅僅是情的展現…大日宮主說…天河會僅是個名…
    可以設想人在死時夢依然存在，這個臨終現象在醫學上稱為意識飄移…這種意識飄移使人漸漸失去了人的知覺，並隨夢飄入虛空…結束了他的宏偉的或是渺小的人生。
    九九年陽曆九月廿八日，賈伊二人買了點壓制的軟麵條和香蕉又上了山…賈曰，在山下小心渡月，哪兒也沒敢去，總算是把中秋過去了…秋雲說，我是整天睡大覺，但我真不知…人能不能在睡夢中死去…
    師曰，女神功中的瑜伽身心分離法…有個警覺作用，就是訓練人知道自己正在做什麼…人的一生中，很多人並不知道自己正在做什麼，表現為身在做此事心卻想彼事…這是個意識飄移現象。意識飄移至一個極點時，人身的表現就是死亡…這個現象在人臨終時表現得更為突出…臨終之死是因為意識飄移了…人在臨危時，比如大地震被埋在了樓下，地面救援人員已挖了好幾天了，並從理論上認為就是挖出來也是死透了腔…埋在下面幾天的人為什麼會死去？蛙類在地下埋藏著為什麼還能活？人在埋中因環境惡劣，心理恐懼…而漸漸昏迷…出現了意識飄移，並漸漸隨夢而去…
    瑜伽身心分離法實際上是訓練人控制意識飄移而不進入夢中…從而使人保持靈性的警覺，創造時間等待可能的機會或救援。
    人在一生中…其實每天都要死一次…躺在床上，類似於靈床…漸漸進入夢鄉而失去人覺。正是因為第二天還能醒過來，故而不叫死亡而叫死睡或睡眠。如果醒不過來了…則叫長眠不醒。植物人就是意識飄移進入夢中，但夢又未遠離的一種長眠態…
    在方迪教授的著說中，他寫道…找他的人說…擔心在睡夢中死去…正常人為什麼沒有也不會產生這種令人發笑的想法？因為找方迪教授請求幫助的人大多是正在與虛空交戰的人，他們都感覺到了虛空，但又不知道虛空是什麼。
    好在科學對夢無能為力，找不到控制夢的方法…不然夢類武器就會出現…集團軍或一個城市或一個地區的人在睡眠中夢被抽吸而出現了長眠不醒的生物態。
    戰爭產生了科學，而科學的首要任務就是研究怎樣大量殲殺活人…故而科學是否先進的標誌是：是否有原子彈、氫彈…轟炸機、炮艦…以及先進的常規武器。
    賈曰：台島自九月廿一日大地震之後，中秋一過，在九月廿六日又發生了七級多的地震，聯合國派往台島救援的五百多專家中，有的人在救援中死亡…報紙上發表文章，對台方拒絕大陸派員登島一事表示不可理解…
    秋雲曰，你說台方的這種做法對不對？
    師曰，是個立場問題…
    賈曰，又不是三軍登島…而是中國紅十字及專家登島…可聽說台方把大陸救援的錢留下了，人不讓去…沒有道理…其實若開明的話…不如借震機再來個國共合作握手言和…藉著地震之機大家都好下這個台…你好我好大家好…
    秋雲曰，中秋之夜…隱中人總說二十六日…但我叫不準是九月二十六日還是十月二十六日…當時與另一位通靈的功友交流…他說…是李登輝那邊的事…隱中還說…注意海嘯…
    賈曰，我去上香…
    秋雲道：我一陣陣昏迷，真想倒下大睡…那輪大日又充滿了我的腦袋，脹得我發昏…
    師曰：請個安…記錄吧…
    佛王曰：秋雲又是默守時…
    秋雲曰：她說完這句…人就有種發呆之感，也不知該想些什麼…腦袋沉沉的…所見只是一片光…如果把宙心之花放在你頭上…你又會有什麼感覺？
    師曰：沒感覺…
    隱中曰：宙心之花…
    秋雲道：我的感覺是…強大的能量一浪一浪的撲了過來…哈欠一片…只見一片片巨日光芒…我得躺一會兒…我躺著，覺得快死了，人直髮空…覺得自己就是個巨光團，漸漸看清了…在光雲的頂處有一朵雪山青蓮…它像個…像一隻透明光艷的酒杯…強大的光在向它聚去…一會兒，光雲中出現一顆晶瑩透明的光珠…這種狀態一直持續著，真不知是好受還是難受…
    師曰：大約十分鐘…
    秋雲曰：我漸漸恢復了正常…有了正常的感覺…
    佛王曰：恩典…摩訶密…
    賈曰：這個恩典…是指青蓮照呢，還是指沒讓青蓮把魂夢系走？
    秋雲曰：管它是什麼恩典呢…活著…謝九宮聖母大日佛王恩典…
    佛王曰：記住摩訶之中大日昇，吾今傳你花時衣…吾今與你舊時裳…大日摩訶本如是…天地情緣…記住，花下語…夜伴鐘聲行，叮嚀，囑咐，花開一片，天地一片…無語話時節，春風不渡人，夜來花語聲，輕歌漫舞行…花紅十八番…大日摩訶清涼語…
    賈曰：我們還是先下山吧…盡量常來常往…
   
    涅磐是什麼呢？它與死亡的相同與區別是什麼？
    一、涅磐與死亡，就人身、人生而言，毫無區別，而是相同的。
    二、涅磐與死亡同樣都是意識的夢飄移，同樣是擺脫人身之陽關，以夢的存在形式進入了虛空的世界。
    三、死亡之夢是飄移在虛空的低能量區，涅磐之夢是飄飛向虛空的高能量區…
    四、涅磐夢有花環圍繞，這個花環就叫無極圈…它呈晶瑩玉白狀…
    五、以夢為心的花環飛至玉光天定位後，則稱為虛空日或虛空圓或虛空圓點或大日摩訶密…或真相大白或大白身…凡人把這個稱之為佛…所謂佛就是曾一度或幾度為人，而現在已不是人，但仍具有人的屬性…
    六、在玉光天定位的這個涅磐夢，早已不是人了，早已失去了人身…不僅如此，這個夢圓已不是你了…這個夢圓是個盟，它由萬、千、一組成，而你僅僅是最小的那個數：一…
    七、定位後的涅磐夢可以進行夢的展現，展現的立所稱之為九天，展現的內容稱之為九天情…
    八、當九天情夢展現盡了，漸漸磨滅了，涅磐夢則成不動態，並向更深處昇華…
    九、成就涅磐夢是極罕見的，佛曰，億萬個修行一千個菩薩…成者則稱為宇宙奇跡…因為熵是不可逆的…成就則表示是逆熵而行。
    涅磐死亡…夢猶如一絲牽而飄飛直上九重宵…中國人平素說的九重宵實際就在月台，然後從月台入白月斷魂而去不回頭…那麼正常死亡呢？人並不知道已死，因為已進入夢中，這個夢進入了其相應能量的虛空，它依然做著支離破碎的夢…它的殘存能量維繫著殘存的夢情。夢中的你並不知身是客，以為你仍然是依舊的你…你還能不能找回原先的家門？恐怕是找不著了，而且活著的人也不希望已死去的你仍能找回家門…此時的你就成了佛王所說的…大千世界的流浪兒…這種我執，這種自以為是的執著，這種堅持我相的思維…也阻止你重新轉世而依附於他人，儘管那個色原本曾是你…無目的無去處無依無倚的漂泊，滌蕩在宇宙罡風之中…而永無出頭之日…萬劫不蘇。此即不能自存天地…佛王說修行的唯一果僅僅是自存天地。
    在九月廿八日賈伊上山的這一天，中秋餘悸尚未消，大家盡可能不談天說地，可人道上的話又沒的可說…秋雲去後院拔草，賈坐在前庭講人道…國慶前的城市衛生大檢查…檢查團都是外城的，這也叫城市互檢…檢查團臨城之後，城市裡出動大批制服人員乘大卡車把小販小攤…一掃而光…就連菜市場都乾乾淨淨的幾乎沒菜了…陪同人員安排檢查團到夜總會以及卡廳休息…此時隱中曰：吃喝嫖賭…
    秋雲拔完了草過來說…一群仙給她講前庭後院…說後院就是長荒草的…前庭是門面，故而收拾得講究一些，後院則總是亂糟糟的…
    賈曰：這倒是個社會現象…各單位的前庭都收拾得輝煌，可後院…就不知怎麼回事了…怎樣才能使後院和前庭一樣呢？、
    師曰：很簡單…把前門封上開個後門…前庭變後院，後院兒便前庭…這是羅地干布慣用的手法：全軍變後軍，後軍變前軍…他搞內部整頓時就用這個辦法，立刻見效。
    上述內容原未打算入書，但考慮只要有他們的聲音就記錄入書以便系統研究。
    關於那個當心夢…其中有個情節是丟了一元錢…這個表示什麼？在《崑崙曲》九說…中秋的記錄中有這樣一段：隱曰，當心…又曰，假死，千年走一回…
    丟了一元…是否就是走了一？假死，即脫身，千年走一而回…類似千年等一而回歸。
    秋雲問，怎樣才能不當心？隱曰：別再當頭滿…問題是什麼是當頭滿？秋雲時常感到一輪大日充滿腦袋而漲得發昏…這個是不是當頭滿？但是這個當頭滿…人無法控制，修到一定次第時就會出現一輪大日充滿了頭…唯一的辦法就是移情，不打坐不行功做點什麼事，比如去後院不法拔草，並盡可能的少於我接觸…因為佛曾對秋雲說…惹上他就等於死…
    在《崑崙曲》九說中，秋雲問，怎樣才能不當心？我現在的理解是…正常死亡是不當心…
    夢與正常死亡夢的一個顯著區別就是涅磐是當心夢，非涅磐的死亡夢呈風狀、霧狀、瀰散狀並無心可當。涅磐夢是呈圓點狀，密狀，並有光圈或光還圍繞，當心的夢充滿了光環和光圈，整個外形猶如飛碟，或是類似銀河的立面外型。
    為什麼當時隱中的回答是別在當頭滿呢？頭是什麼？當這個頭的滿又是什麼？曲九說的記錄是：
    隱曰：別在當頭滿…
    隱曰：時間是零頭，永遠沒個完…
    這個零頭，這個頭是時間的頭，以零為頭亦稱為無頭，時間永遠沒個完亦叫無尾、、、這個零頭長尾的時間之幾何行狀猶如腦和中脈脊柱，猶如精子蟲…也可以說…精子蟲以及腦和脊柱是時間之幾何形狀的縮影。這零頭長尾若盤中…即盤旋起來…就是延銀河的平面圖，猶如渦旋流盤…這個盤狀物就叫盤古或古盤。
    滿是指夢，夢滿為圓，亦叫圓滿。夢的光環…我原以為是音系統，後來發現音系統之九個朦朧月與色月重疊，而花環是由千即天緣組成亦叫千花，亦叫百花開…
    隱中隱曰，別在當頭滿，並提示：時間是零頭，永遠沒個完…即這個滿可以控制其不滿…天尊以前曾曰：滿者盈盈是秋水…釋佛曾曰，餘路長、長、長、長…這都是提示長記下去則不滿，這就是時間之零頭無尾的特徵，歷史有頭無尾的特徵…直記到實在不願意記了，記到度日如年了…觀音曰：…何苦，既然感到度日如年了…那就上來吧…！當你覺得實在沒有什麼內容可活的時侯…佛王曰…一開口就死！
    如果你實在沒有什麼內容可活，可又不想馬上就死…佛王曰…經多…那你就天天唸經，念不完的經…你看廟裡的…都是沒有內容可活的人,可又不打算死…故而天天唸經。
    若問和尚念什麼經？本和尚曰：無經可念…
    在問，無經是什麼經？和尚曰：大藏經…大藏崑崙經…《崑崙曲》…
    《崑崙曲》有個大摩訶神咒,一些較過敏的學人不妨常念此咒,所謂過敏就是對虛空低級能量組織比較敏感，練了小半輩子功可精力都消耗在對付這些虛空灰影上了…
    虛空低級能量組織，即虛空低級漂浮生物具有某種人類之屬性，類似社會地痞團伙，這些流浪混混就是氣功人常說的頑固型附體…據說…現在…仍有深陷其中不能自拔的學人..仍在四處求救，仍在糾纏對付附體…而無法正常生活和工作。有的學人仍在四處求高人幫助打掉附體，問題是這種病不是用墮胎和人工流產的方法能解決的....它們是虛物質，是灰色的夢，他們作用於人是通過人的思維、精神、夢幻…而人又恰恰能把精神性的東西變成物質作用。這一點是個關鍵，即它們只有通過您的思維才能起到物質性的作用，如果你的思維沒有它們，它們就如個灰影也是干看著…有些學人學習女神功，但私下裡仍舊是舊氣功的那一套…什麼元神，陰神，這個神那個神…你哪兒來的那麼多神？這種氣功意識是模仿科學之分科…記住，在虛空無這個領域，你分別得越細就會越麻煩…必須使用綜合的辦法…
    什麼是綜合的辦法？
    虛空裡只有一個我，我就是虛空！
    且聽《崑崙曲》摩訶咒：
    一切妖魔鬼怪眾，本是假貨虛空夢，
    大千世界流浪兒，不敢回家敢作祟，
    趁早歸降受招安，高歌摩訶崑崙頌，
    宇宙之神莫娜多，神光陣陣影重重。
    笑、笑、笑…    哈、哈、哈、、、
    虛空有我而無它，我本就是虛空類，
    虛空原本一個我，我就是虛空、、、
    嗡、嗡、嗡！    亦無神魔亦無佛，
    一切附體如電拂！亦無元神亦無也陰，
    全是虛空之假貨，虛空只有一個我，
    我就是虛空，    虛空就我！
    對付物質用物質，對付精神用精神…據說現在仍有一些學人處於陰神受損，元神被打，能量被偷…如果你就是虛空，即無陰神又無元神，空空蕩蕩什麼也沒有，猶如九天玄女說的…啥也無…棒打虛空不知痛，賊入空屋什麼也偷不去。不要執著於色相，不以色相為對，色既是空，啥也無…如果你什麼都有…又有元神又有陰神，還有能量…有得太多了就有賊惦記…你就有一個夢，除夢之外什麼也不是你…有沒有偷夢的？有沒有棒打空夢的？夢中的你可以對付一切，在夢中你想怎樣就能怎樣…在夢中你說化掉一些附體，一切附體立刻就化…夢中可以解決虛空的一切問題…
問題是你怎樣進入夢中？瑜伽身心分離法，就是進入夢中的方法。武裝起來，進入夢中，在夢中去消滅虛空夢…必須記住，你在夢中無所不能！你是夢中的大自在、、、
那麼為什麼人又會在夢中受窘？是因為你把白天在物質世界裡的物質思想帶入了虛空，因為人在物質世界裡受物質的限制，故兒這也不能那也不能…是你把物質世界的法障觀念帶入了虛空。
    最妙的辦法是許空頭願，因為虛空裡沒有實的…對地痞附體採用招安封官的辦法，因為在虛空裡你說了算！你問他想當個什麼官？想不想當玉皇大帝？想不想當太上老君？想不想當觀世音、海龍王…還是相當王八蛋？他想當什麼你就封它什麼…它若問你是什麼？回答 ：虛空！
    虛空的權利至高無上，因為只有虛空是真的，虛空裡的一切都是假貨！
    接下請閱《雪山曲》一至《雪山曲》九。
    公元一九九九年九月二十九日
                          
                         《雪山曲》（一）
    西歐的方迪教授終於發現導致人類患瘋病的基本因素是虛空能量組織，人類之所以能存活也在於有虛空能量組織的存在，該組織與人類的通常聯繫渠道是使人類做夢．．．並認為瘋病與家族中是否有瘋病史無關，與父母是否有瘋病無關。
    我的看法是人類的生存有一個人類自己並不知道的秘密，即每天都必須與虛空生物進行能量交換，這種能量交換的基本形式是夢和呼吸．．．其中的呼吸從表面上看是實物界的物質能量交換，但同時也伴隨著與虛空微生物的能量交換。人與虛空微生物的夢能量交換，是人精神能量的源泉，而呼吸則轉化為人的物質能量。方迪的一個研究結論十分重要：即人一旦不做夢了就會死亡．．．這是因為精神能源斷了，精神能量枯竭了。
    但是醫學方面的統計經驗又無法否定瘋病或精神病的遺傳因素，常規的精神病醫生十分重視患者或前來就醫的人之家族中是否有人得過瘋病．．．
    我同意方迪教授的結論，瘋病或精神病的根本原因是虛空能量組織的存在。必須注意方迪對未來人類的研究結論，即他認為現代人中的精神病患者就是未來人類的雛形！
    這個結論是說．．．未來人類都具有精神病！其實當人類都具有瘋病和精神病時，那時的醫學．科學．哲學．．．則會有新理論出台，宣佈瘋子．精神病者是人類之正常，甚至社會會認為不瘋的人，沒有精神病的人．．．皆屬不正常而應去精神病院就醫，打上點能發激情的針劑，或是吃點什麼激情的藥片。當然，安定藥片早已取締了，精神病藥劑已換成猶如英國牛素．．．
    方迪教授的結論並不荒唐，西方科學界早已默認了這個事實，其說法是：在廿一世紀，人類在精神方面會．．．有所變化．．．
    為什麼會這樣呢？因為虛空能量微生物與人類的聯繫會愈來愈緊密。我的看法是．．．人類不應消極等待被控，精神上的被控．．．而應主動出擊．．．不是研究什麼秘密虛空武器，不是去搞什麼巫術．法術．．．而是主動進行精神聯網，不僅是和虛空能量組織，我把它叫做虛空能量生物或微生物．．．去聯繫，更主要的是與虛空原圖進行精神聯網．．．在＜崑崙曲＞的記錄中，西洋女王曰：但願天地共勉．．．那時的人類．．．將成為無語人．．．即，人類進行交往的基本方式語言．．．已失去了意義；人類將會使用思維進行全球性交往。
    我不排除醫學上的統計經驗，即精神上的家族因素．．．這個因素是什麼？是緣．．．
    家族中的緣具有世襲相傳性．．．這個現象以女巫、神漢之世家最為顯著，如果其祖輩有人以動物仙或鬼仙（即虛空能量組織的分類）或植物仙交往甚密並行巫，這個巫緣將傳給後代．．．如果後代不信不接．．．會發生事事不順甚至得精神病、瘋病。宗教中所說的佛緣、仙緣．．．等等，這個緣就是相傳因素。
    方迪教授說，瘋子的一生是和虛空抗爭的一生，直至死亡．．．溶入虛空．．．此即拒絕他祖上的緣或他本人的緣。
    社會上的人總喜歡說緣．．．有緣就有牽繫。緣的牽繫作用總是讓人覺得十分偶然，因為緣總是在人不知不覺時，乘虛而入與你搭上了勾。緣作用予你的心理、精神、意念、夢境．．．並巧妙的使你感覺不出來，會使你以為一切原本都是你自己的想．．．敏感的人較易發現緣的存在和對你施加的作用，此時極易形成兩個結果：其一是和諧、容納、相溶．．．其二是堅持我相，對抗，並轉化為人格分裂。猶如南北朝．．．對抗則國格分裂，相容則為一體反而強大。
    中國的氣功運動，不論是表現為反動，不論是表現為消極，不論是表現為健康，不論是表現為迷信．．．它都有一個共性的特徵，即宣傳了虛空對人的作用，使人漸漸認識了，哪怕是很模糊的認識了虛空，並開始研究它，利用它，改造它，接受它．．．就人類之宏觀發展而言，其總體是一場人類思維革命，儘管不少門派或是以經濟為目的，或是以政治為目的，但宏觀的滾動是把人類推向虛空．．．虛空問題將成為人類在廿一世紀不得不研究的課題，在這個問題上的突破會產生前軍變後軍，後軍變前軍的現象，即先進變落後，落後變先進．．．故而方迪教授認為：未來屬於印度．．．
    前後變化是人類社會的發展特徵，人類歷史的發展總是窮人打倒富人，使自己變富使富人變窮。
    是否是人類面對虛空只能坐等發瘋？佛王曰：意志薄弱．．．但是方迪教授的結論是．．．人若以個人意志去對抗虛空，則會發瘋而死．．．
    我說，這個意志必須是天地意志，即包容萬物的意志，容天容地的意志，是一種大家風度．．．不是農民意識，而是無產者之意識．．．一無所有的意識．．．
    馬克思的論斷極為正確，無產者只有解放全人類才能最後解放自己．．．僅僅是打倒富人並不是無產者的解放．．．而僅是一部分無產者變成了有產者，而無產者卻依然存在，因為無產者永遠是無產者，一旦有產時則不叫無產者。
    意志薄弱的人自我意識不一定薄弱，佛王在＜崑崙曲＞中說的意志薄弱四字．．．我現在的理解是．．．自我意識應該薄弱，天地、萬物、宇宙、大自然之虛空整體意識應該強化。
    馬克思女兒的一個孫輩，在英國開出租汽車，車上有馬克思的小肖像，一部＜資本論＞和一個專門存放顧客給的車錢的小錢盒，盒上寫著兩個字：資本．．．他終於認識到了，要想生活的好就必須得積累資本．．．他為什麼不發動革命了而甘於開出租汽車？他為什麼不到革命成功的蘇聯去而呆在資本主義國家？人類社會的發展、科技的進步、物質的豐富．．．是靠革命推進還是靠資本推進？已故國家偉人鄧大人一定認識到了這個問題。故而使中國人獲得二次解放。
    資本意識是以個人為主體的意識，它強化自我意識和私有觀念．．．這與虛空意識是相反的。
    以人道的立場，將緣類劃分為善緣和惡緣，對人而言，對你好的緣你會稱之為善緣，對你不好的緣你則叫它惡緣．．．善與惡的劃分標準僅僅取決於人之自我。好與壞的標準也僅僅取決於人之自我．．．比如蘋果本無好壞之分，它是個自然產物．．．能賣錢的能吃的．．．你就叫它好蘋果，不能賣錢也無法吃了．．．你則說它是壞蘋果
    幫你掙錢的緣你會叫它好緣，讓你倒楣的緣你則叫它壞緣、惡緣．．．怎樣處理壞緣，惡緣？在於自已的能力．．．當人與一隻狼相撞時．．．會有幾種結果．．．
    一、你被它吃了．．．
    二、你被它咬得半死但終於把它打死了．．．
    三、你把它打跑了．．． 
    四、你把它打死了．．．而你絲毫未傷。
    五、你把它抓起來了，賣了錢．．．
    六、你把它養起來了，供參觀．．．
    我極少甚至沒有直接給別人處理過壞緣或惡緣，因為我幾乎沒碰上這種壞惡之緣。在＜九天玄女記＞一書的記錄中，我只和兩個壞惡之緣交過手打過戰．．．但我都被打敗了．．．後來才發現．．．一個是西洋女王，一個是聖觀音．．．當時她兩人聯手，我被打得疼得不行．．．找了幾個女巫幫助交手，可她們都倒在了地上．．．後來我對西洋女王採用招安的辦法，因為那時還不知道他就大勢至。一招安，馬上和解了…現在反思，所謂招安，是相互的，是個相互招安。
    人與虛空對抗…人佔不了便宜…道理很簡單…虛空能量永遠不死，而人能死。故而你的對手若是一個永遠不死的，你和他對抗就沒有意義了…不如招安…其實招安就是相安。
    上述，有關虛空能量微生物即附體的內容是應徐州地區一位學人的要求而加寫的…
    人類的通常死亡，其殘存能量以夢的形式進入虛空，而成為虛空能量組織中的微生物，即大千世界中的流浪兒…唯涅磐死亡成為虛空原圖，方可自存天地而如是。
    遠古，有觀力的人眾，把虛空能量生物或微生物進行了分類，成為天人或神仙，阿修羅和海龍王，人鬼仙及動植物仙，惡鬼魂類，最低層的獄鬼類…但是佛教又把存在於物質世界的人類也並入了虛空類，劃為人鬼仙及動植物仙類，故此類就成了：人類、人鬼仙類、動植物仙類…對人類產生附體作用的一般是人鬼仙類。動植物仙類，及少量的惡鬼魂類…如果改變一下名詞，可把它們叫做…虛空能量組織，這是西洋語。我可以把它們叫做…虛空能量微生物，殘存精神能量，萬緣或外緣，大千世界流浪兒…
    我非常同意方迪教授的結論：現在的精神病患者就是未來人的雛型…未來人在精神上會比現代人開明，他們會承認虛空能量組織的存在並與之和諧，而他們…就成了未來人的千里眼和報耳神…漸漸的更未來的人就會失去語言，而成為無語人。
    在崑崙曲中，道祖的一席話令人耳目一新。
    道祖日：道是萬物之始，
            道是五行之根，
            時間不是停留，
            時間永遠第一。
    道祖接著說：人總是覺得時過境遷，
                其實時間並未動…
                只是物在時間中動了。
                這一動就產生了覺（略）．．．
    從上述開示中，我欣喜的發現．．．道祖同意了我在＜修行者＞一書中人研究結論，即道的本質是時間．．．但道祖上述的開示又給了我新的啟迪．．．即，道亦即時間．．．是萬物之始，是五行之根．．．道亦即時間．．．永遠第一．．．道亦即時間如如不動，但又不是停留，而是不斷的把物拋向了後邊．．．道亦即時間是個零頭，永遠沒個完．．．它是渦旋流狀，物在渦旋中由近而遠．．．此即是鬼谷子在崑崙曲中說的：宇宙的法則是遠近法則．．．由靜而動，動則遷，遷則遠離．．．
    物在動中產生了覺．．．大日宮主在崑崙曲中說，覺是色對虛空的印象．．．即，物在虛空中動遷，虛空留給物的印像．．．即覺。
    在方迪的著說中，他們非正規的側面性的提出一個觀點，即認為時間根本不存在，時間是人為製造的．．．現在我理解了他們的感覺．．．即他們感覺到了時間根本不存在。我在＜修行者＞中曾寫道．．．科學對時間的認定，其實質不是時間而是空間．．．現在我可以給時間下個定向性的定義：人類所認識的時間僅僅是以空間概念對虛空的度量。
    方迪他們不承認時間存在的說法或觀點，是因為他們突然發現根本找不到時間．．．為什麼他們終於發現找不到時間？因為時間就是虛空，而人們也僅是通過物的位移，而感覺有個時間存在。
    虛空是什麼？虛空就是時間．．．時間是什麼？時間就是虛空．．．
    方迪說的虛空能量組織就是時間能量組織，虛空能量生物或微生物就是時間能量生物或微生物。而虛空原圖即是時間原圖．．．
    大道或時間並未動，動的是物流，物在動中對虛空的印像而產生了覺．．．這個覺是什麼？現在我告訴你，這個覺就是時間．．．即物在位移中而產生的對虛空的感覺。佛王曰：知覺乃人生眾生．．．即一旦產生了時間觀念，則成了眾生．．．
    在崑崙曲中，佛王說．．．宇心和宙心，如果使用人類的語言，其相距十億萬光年．．．
    我當時的理解是．．．宇心作為一個圓點，宙心作為一個圓點，兩圓直線距離是十億萬光年。現在我發現當時理解的不妥當．．．宇心和宙心並不是兩個分離的相距十億萬光年的圓．．．而是．．．同心圓．．．宙心是內圓，宇心是外圓．．．從宇心這個圓點再向深處十億萬光年就是宙心圓點。
    大顛和尚寫的心經注中有一句話．．．還記得這個嗎？他畫了個同心圓，即套在一起的兩個圓．．．那就是說在一千年以前，大顛他們就已證明出了宙心和宇心是個同心圓．．．現在，一千年以後的我．．．終於理解了大顛在千年以前畫的是什麼．．．也就是說，我的研究才剛剛接近千年以前大顛他們的親證。
    在九九年九月二十八日，賈行修說到中國是球．．．師問，也不知出線沒有．．．總是讓中國觀眾喊唉呀！秋雲問，為什麼喊唉呀？師日：球打在門框上進不去．．．秋雲問，中國球隊差在哪兒？師日，體力不行．．．射門不行．．．就差這兩點。此時．．．秋雲說，隱中說．．．一線不行．．．
    上述這段．．．也記入曲中，僅四個字：一線不行．．．這說明她們隨時都在身邊．．．並可隨時參與談話，只要她們願意參與．．．這表示．．．虛空就在身邊．．．如果．．．比如中功的靈鴿現象，則表示虛空已進入人體．．．很多人都對這種虛空入體十分羨慕，被入體的極為自豪．．．要是個王八呢？是否還會羨慕或自豪？大概就會把被入體的人稱為怪物了．．．因為肚子裡有個王八總說話。
    未來人的肚子裡．．．不一定都是靈鴿．．．也不一定都是王八．．．不論是什麼，總之是個緣，而且現在的人．．．將來以虛空能量的形式跳進未來人的肚子裡．．．不是沒有這種可能性．．．因為那個肚子．．．可能是你的小重孫子或孫女．．．而他們則會把你稱為鬼魂附體，並請氣功師用劍指給墮胎．．．在崑崙曲中，佛王說．．．做個萬緣是很苦的，猶如給人做妾．．．終不能自存天地．．．
    未來人將會與虛空和諧，但虛空不是人，人中有虛空。在崑崙曲中佛王曰：空不留人，人留空，佛王住在花下等．．．
    花下是什麼？是翠竹．．．也就是說當修到一定次第時，虛空圓點可以影射進入人的中脈。
    佛王說完上述幾句之後接著又說：
    此劫就算過去了…
    說走還是會走的…
    不求上進的娃娃想密多…
    有求上進的娃娃想大日…
    有崑崙曲中，對後兩句…不知怎解？什麼是想密多？什麼是想大日？
    在這裡，密是動詞…想密多含有想被密多光化入武陵大塔裝集中箱之意…大日在這裡含有自存天地自主沉浮之意…
    根據上述的理解，心經的題目又含有一層意…摩訶般若波羅密多心經…虛空無極圈渡密多心之路…
    摩訶…虛空；般若…無…無極…無極圈；波羅…由此及彼…渡；密…一；多…萬；心…緣；經…徑…路。
    想大日，即成就大日…此即文殊法門之大日經，亦即大日之路。
    經字在現代被理解為是宗教的教義課本，通常說成經文…但經的原意是…方法、途徑。比如古代的牛經…就是養牛的方法…花經，就是養花的方法，故而經就是個法，什麼法呢？方法。在崑崙曲中有個很典型的圖像：一個紅色的正方形，內有各金色的佛字，在正方形的上面是一輪大日，在正方形的下面是條條彩虹。
    天尊解說這個圖像：
    一．彩虹表路，眾佛都是依此路修成的佛。
    二．修行的目標是正前方，即紅正方形…
    三．要在大日照中方可修成佛。
    方字即是正方，引申為套路、經驗、規則、程序、法。
    方法二字中的方，類似藥方中的方。經字也含有天地之路及南北通路之意，是故大顛的心經注中把經字解為徑。
    在崑崙曲中，隱中曰：古時，一字多意，一概而論、、、悟倒什麼深度就解到什麼深度。
    在崑崙曲中，秋雲對賈行修說…無意中我發現入定是個很容易事，入坐後只要稍稍對上他們那條線，一對正、對直，即刻就在定中。
    這個體會極為重要…入定並不是強求的事，並不是你想入定，甚至硬坐山紅四十多天就算是入定了…你定誰？誰定你？你定的到底是何去處？若連去處都不知道…你又定要到去何方？
    定，是說你打算上哪兒，去哪兒定哪兒…定的去處是哪兒呢？是十八天…此十八天有兩個含意，其一表天地相應，其二表十八法…
    在崑崙曲中，大日宮主對秋雲說…九宮她們傳的是蓮花十八法…此法為成法…後來大日宮主又說…九宮當年回歸是用的魔女十八法。大日宮主又說…玉女十八法是渡法…
    此即是十八成…亦即是十九渡…
    若要定成是十八…若要定渡是十九…
    在崑崙曲的記錄中，眾尊把陰曆七月七定為聖日…當時秋雲問為何是聖日？七仙女曰，七七內含很多秘密…是十八成，是十九渡…
    在修行界一直流傳一種說法…打坐入定四十八天則可大成…其實你若真是打坐四十八天，你還是你…該去賣豆腐依然還是得去賣。
    天界有種數字語言…四表是，五表不是…
    秋雲的那個體悟是什麼？怎麼就叫和九宮她們對上線了？
    在崑崙曲中九宮對秋雲說…同是上線人。。
    什麼叫同是上線人？
    秋雲所體悟的對上線…此線就叫經，心經，或徑，心徑…天南地北的經線。那麼怎樣才能上這個線呢？同…什麼同？大同…小可異大須同。就如蚩尤在崑崙曲中對秋雲說的…天地同，同在信天游…
    蚩尤說的天地同…天地須是在什麼方面同？即同在何處？如果同的不是地方…這同就不可能成為上線人的充分必要條件了。也可以說出世間法僅一個字：同…也就是說，作為人的修行者，你這個人必須是同人方有可能出世間。
    同人是什麼？天與火…乾行，即天行、天道行。易經明示：在天地相去甚遠時，同人方可獲大有…大有是什麼？火上了天，火光衝到天上…這個沖天火術語叫虹化，圖像是禮花爆開，沖天響…大有是什麼？大日，唯大日方元亨…方可順天休命。
    同人的關鍵是與天同，門派不行，宗派或宗教亦不行…必須是同人於野！
    在崑崙曲中，大日宮主持金剛杵對秋雲曰：等你野歸來！
    孔子以及現代易學家以人道，或是說把易經之古意引申為人道來解這個野字，認為野字表廣，表全社會…全人類…
    野字正解應是表無國界，表大，表容萬國、萬物、萬種…這裡的國家表法，萬國即萬法，無國界即無法界…野字還暗含著不介入…不介入社會，不介入門派，不介入宗教派…
    氣功有意的人常以坐姿、手印等等找感覺，什麼感覺？有的說…必須是坐的姿式對上個什麼？其實對上什麼也沒用…對上什麼也不叫同，同字是什麼？大口一開，一口就吞…
    一口就吞四字是西洋女王在九八年…大約是九月六日說的…在崑崙曲中她自稱是大勢至。
    擺個什麼姿式也是對不上線，不擺任何姿式也照樣能對上線…絕竅在哪兒？是心是佛，不是身是佛…
    絕竅是什麼？梵天輪…絕竅一開，大日宮主曰：那才叫絕…
    在崑崙曲中，九天玄女教秋雲九陰功，其中的潛龍開山和三渡玄關…玄女曰，小心著點，現在要上頂了…開頂時要小心…秋雲問，為什麼呢？玄女曰，層次不一樣（略…詳見崑崙曲）。玄女為什麼叮囑秋雲開頂要小心著點？因為頂輪即牢關，亦稱絕竅。
    學人常說…練功、練功、行功…什麼叫功？比如九陰功、九陽功、拜功、坐功、劍功…她們並不把這些稱為功，而皆叫式子…在崑崙曲中，大日宮主曰：此即為功或此記為功…她們把觀記叫功…把閱書叫德…其它的一律叫式子。
    女巫傳黃大仙、狐大仙…幫她查事、問病，找錢…叫不叫功？
    嚴格來說不叫功，起碼不叫天功…她們所說的觀記為功是指覓古、覓祖的觀記，這是天道與人道行的區別。但我並不反對女巫幫人查事，找錢是個次要的問題，不能說只要找錢就不好，當今的天下不都是在找錢…然後存入寫有資本兩字的錢盒之中…天下把找錢的方式稱為行，比如醫生這一行，律師這一行，政治這一行，軍事這一行，保安這一行，種菜這一行，賣豆腐這一行…身在人道就得有人道之種種行的一種或幾行，所謂修行者就是必須如大顛所言，終日行未曾行… 終日賣豆腐未曾賣豆腐。
    每一行都有每一行的主要內容，觀中國種菜的這一行…主要內容是…往菜上澆大糞和噴殺蟲滅菌藥…年復一年年年如此…我沒去過美國，不知道美國人是否也是天天挑大糞往菜上澆…就是他們的科技再先進…也不至於用飛機灑大糞吧…我發現扁擔是中國人發明的，美國人好像不會使用扁擔…人，總是希望發明點什麼，可是發明了什麼就會受制於什麼…那麼，修這一行的主要內容又是什麼呢？一個字：觀。
    在世紀末中秋之日，眾天尊又小吟了一些曲令，其中大日宮主佛王日：
      根就是古體，
      覓到了根，
      知道了故，
      就靜待佳音了…
      打坐的日子久長，
      一身虛懷，
      日在山中。
      今秋十月蓮花現，
      今秋十月古逢衣，
      相合日久天地寬，
      相逢時多大日茫。
    接著，眾天尊又吟了起來：
      看天看地看中間，
      白衣古女心月狐…
      明明景上衣，
      明明天衣合，
      夢中逢故人，
      千里情花開，
      金秋十月始，
      萬化神其中，
      天邊不醉人，
      只等紅霞飛…
      明明白白我的心，
      明明白白天地來，
      只緣逢在千里中，
      只緣逢在一時升，
      千里等故人，
      何改它山志…
    上述曲令均已記入＜崑崙曲＞中，當西王聖母吟至…千里等故人，何改它山志時…戲情一下子變了，涉及到到底是誰托的當心夢，為什麼要托這個當心夢…因為這個當心夢一托，破了九宮安排的金秋十月之夢圓，破了千年等一回…在＜崑崙曲＞的記錄中，當西王聖母吟至千里等故人，何改它山志…心月狐立即曰：
        豈敢…
        時逢古僕衣，
        千年萬年千秋萬緣和…
    西王聖母責備道：
        千言萬道…
        就是不讓開！
        醉現山林…
    白娘立即加了點酸醋，她曰：還是月家的好…
    此時華山聖母趕忙來圓這個場…（詳見崑崙曲）三清，即釋佛、道祖、通天…也發表了說法…
    釋佛曰：佛家的…婉言道，萬物滋生萬物升，東風不吹，大地一聲吼，日月見青天…還是等吧，將來會好的…
    道祖曰：道中之道，唯天道之道，天不語時人寂默，道中求道道中道，此即盡道。
    通天曰：佛祖在心中，道祖在眼中，人在花叢中，你是天衣…道是佛。
    三清及眾尊她們言罷，遠遠的隱中有人悄聲唱：我問天涯…天涯不應我，是不是天…也不懂情…
        且看＜雪山曲＞之二…
                            公元一九九九年十月二日記完