尾 聲
前些日子碧霞元君跑來說：春來春回又一春……問之何意?又曰：隱仙碧影寫春秋，春來春回又一春。
如今方明白，這書春秋一共要三春。94年8月在見月的玉花山上開始寫了九陰功的九個式子，10月1日在九花山的月殿開寫《探索者》，95年元月在玄武湖開寫《修行者》，至今正是三春。
《心火燎原》
佛王
心惡於火，以火焚之，心絕不已。
心動則疚，心平則浣……
要行至深般若波羅密多時，
唯火光見性……
惡者，心中怒，難靜消，
以龍蛇法為智慧三火，
無受想行識……
《龍華會》
玄女
鯉魚跳龍門，龍華會長江，
英雄集巫山，魚龍本來同。
魚兒擺尾翩翩飛，天地人三會。
甲：《心經》中的五蘊皆空是指色受想行識，但佛王在心火燎原裡說無受想行識……何以故?
乙：《心經》講的是總持，總目標，佛王講的是有人身的最高目標，故而不是無色受想行識。
甲：佛門菩薩道之清淨梵行的最高終的對應何處?
乙：對應清淨大海，即九天。
甲：九天為佛教中的第三十三天，又稱為忉利天是玉帝所在之處呀?
乙：忉利天是九天的行宮，在三界內，是三界內的最高天，須彌山的頂峰，其具體位置就在月臺。這個行宮是為方便行渡用的，是為方便龍華三會用的。女神功法對應的是九天，但佛王以及九宮眾反復強調要與月相應，這就是說，三界內直接對應九天是對不上去的，必須經月臺中轉。佛教菩薩道在功法上側重在定中觀，這個定中觀就是觀月，實際是屬於青潭觀月這個層次。但菩薩道定中觀的先決條件是已解決了心惡這個難題。
佛教認為忉利天，即玉帝所在之處在須彌山的頂峰，佛教又習慣把須彌山稱為妙高山，世間又常把妙高山叫做妙峰山。
佛教把釋佛宣法的地方叫靈鷲山，又簡稱為靈山、鷲山或鷲峰。
在北京香山碧雲寺的西北方向，有一座很高的山峰，歷史上以及現在依然叫鷲峰。再往群山深處行，大約再爬四十裡山路，就攀上一座更高的山，北京人叫此山為妙峰山，山崖處有一尊漢白玉的一兩人高的聖觀音蓮花座雕像。
妙高山或妙峰山等等又稱為妙家山，即須彌山又叫妙家山，簡稱為妙山。
一些佛教高僧認為在須彌山頂，即妙山頂有玉帝大殿，有太上老君守護的大靈塔……因此市俗佛教認為佛教對應的層次要比道教對應的層次高，因為須彌山依然在三界內。
在行觀中發現，方雨，即太上老君的確出現在月臺的武陵大塔，或稱為武靈大塔，證明古代一些高僧行觀是正確的。但是，月臺僅是太上老君等等為方便行渡所處的行宮，也是妙家眾天尊的行宮。
釋佛宣法處的靈山，是表宣法不是向人身宣法而是向靈、心靈宣法。
天尊在曲令中常把大靈因失去能量的墜落稱為“雪花飄淩”。此處，花表性，雪表失去能量的靈，故而雪花兩字是靈性兩字的隱……雪花又含有能量化散的意思。能量化散則如雨飄下，雨下麵的山字是側倒著，表山倒了，倒下的山的底部又被沖斷，表三魂失散不成一體。
甲：另一個問題，《修》書中所舉的典型案例，內中人是否是屬於修的較好的?
乙：不是，而是最一般的。從觀測中已統計出來，此修人在全部時間裡，心態較平穩的時間只占10％，一般波動心態的時間占20％，較大波動心態的時間占30％，大波動心態占30％，極大波動心態占10％。
女神功法的特點就是在人處於波動心大起大落的狀態中依然有效，並不妨礙修行的進程，但這是指五層次以下。若打算突破五層次，唯心不動，別無它法。故而師說，對所有學人來說，第五層次將是一個漫長的過程，就是吾再睡上三年，也未必能有幾人沖得過來。
去年南京方面就想選個地方以供清修，師多次制止，說尚早、尚早……修，人人可修，只是那清之一字卻都沒有。過早的步入所謂的清修那是受活罪。修是個活受罪，清是個受活罪。
甲：在第五層次的波動心主要表現是什麼?
乙：貪心、爭心、鬥心是四層次以下的主要表現。五層次往往表現為妄心、狂心、燥心、嗔恨心、不安心、心噁心……第六層次則是驚心、恐心、喜心、歡心……第七層次是大恐懼心……
修煉是硬指標是修器，修心是軟指標是修性。器相當於容器，若無器，則無法接天雨天花，器小接的少，器大接的多，故知修行人應大器，大氣度，包容性大一些。
有了器能接雨花，可總是波動來波動去，好容易接了點東西全晃蕩出去了。
又有眾多人千辛萬苦修了器，可是在器上加了一層層的蓋子，法障的蓋子。
又有眾多人不波動，端得挺勻……上面也少蓋，可就是有漏……一邊接一邊漏……
又觀各地各網站學人，大多缺少一個修行的環境，這裡只是論及非物質性的環境。家內矛盾重重，單位矛盾重重，社會鄰里之間矛盾重重，好不容易尋個清淨之地，有了個網站，有了家……結果網站內部更是矛盾重重，家不像個家而是是非惹氣之地……眾學人就是在上述諸多不平和的修煉環境裡練功，故而層次上的又怎能會快?上到一定的程度就被種種矛盾卡住了。
在佛門中，寺院是專門修行的地方，但也是矛盾重重，是故眾僧尼全卡在菩薩道以前的低層次，即戒層次，而無法步入菩薩道。
菩薩道的側重修持點是定中行觀，立點在定成就之後的修行觀上……其依據的是一本佛門極重要的經典，即《佛說遺日摩尼寶經》。修菩薩道一旦有成，第一步依據的經典就是《心經》，即修《心經》的第一個字“觀”。
佛經中的《阿彌陀佛經》以及《觀無量壽經》，均是修觀字的眾羅漢行觀的記錄。
女神功法之所以方便就是在於使修人迅速接近觀字，或是導入觀字，並大體上講解了觀字後面的行、照、度，以及《心經》的成果大神咒，即大日如來神光陣。
因為眾學人會卡在第五層次而上不去，故而《修》一書的篇幅在文字量上重在修心。因為四層次以下的東西很簡單，只要得法，幾天時間比劃幾下子西天月就出來了。但如何進入五層次和如何突破五層次，全在於修心這個軟指標。為何要提倡七分閱書三分行功呢?是根據華羅庚教授的，統籌學以及西洋的運籌學，即時間運行長的要先安排運作。而且在閱書時，就等於訓練了打坐，或是趴著訓練夾脊點……因為眾多人的中脈不通往往卡在夾脊點位。是故師總是說：趴著看書……或是打坐看書……趴著，是為突破四層次用的，打坐是為了學人將來進入七層次用的，總之，功夫都不會讓你白下……
甲：為什麼《修》1-9篇在最初時是99元一套?
乙：兩個目的，其一是讓買者知道珍惜，如果一毛錢一套，就當擦屁股紙了。心態上一珍惜，切入速度就會大增。其二，在94年、95年期間，氣功界的開發、展開是以錢為動力的，若無大利，則無人去開發和展開。故而才有南京的陳先生積極策劃辦了全國首次女神功教學班，這個功勞是不可磨滅的……儘管以後出了問題，那是發展中的問題，糾正一下就完事了。
《修》書中出現的一切人物，不論是扮演什麼角色，都不必當真，僅僅是天地間的一場戲。
甲：一些篇集的尾聲，有的極短僅一兩句話，有的卻是極長……？
乙：兔子尾巴短，龍尾巴長，是個毛病。
甲：天界可有罪過之說?
乙：天界只有犯花，而無罪過之說……大顛和尚最清楚這個……他知道罪過二字只存在於三界內的人界，不論在人界有多大罪過，只要能上天，一切罪過猶如紅火爐上的一點雪，全化解了，因為天上無罪過之說。史前天人規定在人界內，再一再二再三為過失，此為事不過三。再四則為罪，罪即是四非。蒙卦講的就是這個。是故師說別把功夫都下在拜懺上，因為上面沒罪，不僅是沒罪，而且只要一過斷魂關，即刻就加封，用不著爭用不著搶……
甲：趴著閱書……易激發聯想……導致性興奮……？
乙：正是爾時……全在自己了……立即瑜伽坐，大閉鎖，給上武火……龍蛇大丹法就算是借上勁了。但心臟、心血管系統、高血壓者切忌此法，因為龍蛇大法兇猛險惡無比……在印度紅蓮教主那裡僅一夜就死去的美國人……正是如此……接下研討才剛的行觀記錄：
先是出現一個寶蓋字頭“宀”不解是何意?
乙：是個安字，“宀”字頭又含有加封的意思，從封建角度觀，女子不加封不得安，這也是孔子的觀點。你問問是誰來了?
行：又給出一個“青”字，又說：青潭古道通月臺，天也悠悠，海也悠悠，通天通地通九泉，天和地和人也和，東西南北西南望，大營月心眾兒郎，回歸九天戰西風，霞光碧海天地來。
又說是青潭老母和雪山女來啦……
甲：大營月心眾兒郎……何解?
乙：月臺又稱為月心，是回歸的大營，那裡雲集著待回歸的眾兒郎……只是八妖的下一句可就有戲了……回歸九天戰西風……含意是，現在得忍著點，到了九天那就還不知是怎麼回事呢?你天悠悠，我海也悠悠……你上天有個九鳳女，我大海也有九個龍女……
甲：這不是除了地軍梅花古洞之外，又殺出一路人馬……這九大龍女上天……天九鳳，地九鳳，外加大海九龍女，這就成了三國鼎立了，這又夠羅地幹布喝一壺的……這九龍女的後臺是四大阿修羅四海大龍王……再加上個龍王大太子蚩尤……那蚩尤肯定會支持九龍女造反……那將來天上非打亂套了不可……正如方迪教授在他的《微學》著作中寫的：從奧林匹克山神以至世界各地無不充滿天神童稚般的爭吵……會不會是九龍女聯合地九鳳讓天九鳳退位?若是那樣，天九宮就會大力支持小十八宮成氣候……怪不得前些日子夢幻仙子說是奉九宮命來半壁山辦事……八妖先給個寶蓋字頭，隱意是否是商量不要加封一事?
乙：也別想得那麼複雜，還是往下看記錄。
行：八妖老母可是有日子不來了，又是什麼風給你吹來了?
笑曰：香花。
行：請問有何吩咐?
曰：難見新人笑……
行：請問是什麼意思?
曰：風雨嘯嘯……
行：我還是不懂?
曰：面是明月淚如珠……
行：八妖老母怎麼也不正經了，我是因為師極嚴厲的講“心惡”一事……
忽然看見心月狐也在場，她和八妖總是笑，也不說話了……我說，八妖與心月狐在性格上是兩個極端，你們倆又是怎麼好到一起了呢？
心月狐曰： 青潭古都本一心，
《奪魂草》
雪山女嬌魂奪豔，
八妖情天地共飛，
看驕陽猩紅似火，
雪山天地奪魂草，
汝秀含芳盛金蓮，
天地永共存，
且抱雀兒飛……
行：請問八妖老母，你與心月狐之間到底是什麼關係……
曰：翠雀娘……(忽然我一陣昏迷，倒下就睡著了……)
甲：我懷疑……心月狐是否也是九大龍女之一?因為……一戰時，是心月狐借海力助羅地打勝的……再看第十篇中有關東海龍王的唱段……曲令中體現出外公與外孫之情……
深匿龍宮幾千年，今朝揚眉得吐氣。
因為一旦外孫得勢了，外公方能揚眉吐氣。
另一疑點是，在第十篇八妖與心月狐的曲令中，隱含著心國狐是八妖的兒子，若那樣，小翠就是心月狐的女兒……但是，當問及八妖是什麼風吹來的?八妖曰：香花……這個香花又是何解?
乙：在第十篇《天公令》裡有一句：
九天聚首日，香花不夜天。
香花兩字是否是隱著回歸九天之後的打算?至於小翠是心月狐的女兒……無根據。
甲：在十八拍行觀記錄中，小翠只纏著心月狐，而不去磨八妖。八妖對小翠的事也不關心，這符合婆婆對兒媳漠不關心的心理……
《戰西風》
青潭古道通月臺，天也悠悠，海也悠悠，
通天通地通九泉，天和地和人也和，
東西南北西南望，大營月心眾兒郎，
回歸九天戰西風，霞光碧海天地來。
* * * * * *
甲：今天大概是8月22日了，收到東湖站和廣西防城站來的信，信中的內容具有共性，也是眾多網站普遍存在的問題，是故收錄入書一起研討一下。東湖站的信上說，近日行觀記錄中，只見大批蘇聯軍人要求報名上位，說一些俄語也聽不懂……當時以為是否是幻覺?怎麼可能有蘇聯軍人來報名?誰知剛產生此想法，牆上的壁燈突然掉下摔得粉碎……同時顯出列寧的圖像，證明此事屬實，前來報名的皆系列甯時代的軍人。
乙：正是陵園少人尋……他們要求提供給養。
甲：東湖信中提的問題是，這次行觀是不是對了?因為師以前再三告誡東湖行觀偏了，又反復告誡曰，心動則錯。
乙：偏與錯是兩個概念，偏並不是錯。行觀的內容無對無錯，它都是宇宙各種生靈現象的反映，都有研究的必要。所謂偏與不偏僅是指對應方向的問題，在《修》書中所說的偏僅是指沒有把行觀的角度對準九天，而是對到三惡道上去了。因為這點很重要，在第三篇裡講的已經很明白了，對到哪兒將歸於哪兒……
心動則錯，這個錯是指以出世間法為立點的錯，因為出世間法的全部修行成就，皆會毀於心動。也就是說心一動，你多年的辛苦將化為苦果，白費勁了。
這裡又產生一個問題，即，是否是僅僅對應九宮大日才算不偏向?
打個比方，你與大日九宮之間連上一條直線，在直線上會出現很多非大日九宮的仙類，她們是助行的，是故對應她們也算不偏。
但是，在直線以外還有眾多的生靈，如果你對到那些非直線上的生靈，那就算是有偏了，其後果也就是多跑點彎路……故知，偏不是錯，僅僅是走段彎路，但也是一種豐富知識豐富經驗的機會，故而無好壞之說。
廣西防城站的信是個問題……信文如下：
我是醫生，曾去東湖站學女神功，至今已有兩年……慚愧的是沒有成效，僅僅是哈欠、流淚和光爆……就是未見明月。我心中倒是也不著急，但近期卻被一事困擾，一點辦法也沒有……
事情是這樣的……96年底，我應邀去廣西欽州教功(欽州、防城均在廣西海邊十萬大山的東側，防城站與廣西的南丹站、南寧站、柳州站以及廣東的湛江站較近便)，當時，當地有一位小保姆站在一邊看著玩，她並沒學也不是參學的學人，但她卻是哈欠連天流淚不止……於是我就隨手送她一本《修行者》……誰知她一下子開了天目，看到了各種圖像，又連續三個月出現不食現象……我想定是上了附體……
不久，南京人到南寧辦班，期間，高老師用扇功收走了附體，這才剛有轉機……
然而最近又有復發苗頭，表現是，小保姆經常無故發火，並同家中的主人鬧矛盾，要離家出走……我們眾人不得不反復勸告才算安定下來，但估計還會有反復。她自己說：“白天做人，夜間做鬼。”也就是說，天目開了以後，她被大量圖像壓得承受不住……我自己一直未出圖像，我真希望替她承受……讓她去做個正常人，我承受那眾多圖像……她也沒有什麼文化，給她那本《修行者》也不知她到底能看懂多少?我們這些有文化的人面對這位小保姆……束手無策。
甲：柳州站可以處理這種事，他們那裡已進行了幾次通靈訓練，有一些學員會處理這種事。這使我想起魯南青年近期郵來的書，昨天抽時間翻了翻，書是“中國社會科學出版社”發行的，開篇是“編者的話”，這位編者的話說的極好，編者寫這段話的日期是94年12月。下面是編者的話：
今天，佛的遺教成為了幾乎全體亞洲人民的精神財富。……所有的佛教徒……一致承認“四諦八正道”，承認“緣起性空”。
佛陀關於人生價值的思考，實際上觸及了一個永恆的難題……這是一切宗教……也是一切嚴肅的價值哲學都不能回避的問題。這就是今天世界上信仰宗教的人占人類的絕大多數，各種宗教擁有數十億信徒的原因……說實在的，徹徹底底地沒有一點信仰心的人又會有多少呢？
人……才會關心自己生活的意義，他才會追問自己何以要到世上來這麼一遭，大多數人才會想知道自己死後究竟會是什麼一種情況。不同的學說，無論是唯物主義的，還是唯心主義的，都要對人的這一基本問題作出自己的解答。
不過，給出答案是一回事，能否真解決人的困惑又是一回事。
人生價值問題是絕大部分人類或早或遲總要面對的問題。對於那從來不過問，或從來不曾意識到有此問題的人，我們除了無言的悲哀，又能表示什麼呢?
就因為人為什麼活著的問題註定永遠要在現實中困擾我們，所以一切宗教希望解答的問題實際上並不是虛幻的彼岸問題，恰恰是現實的迫在眉睫的問題。因此所謂“終極關懷”，實質上是現實的關懷……
……飲食男女不能永遠只由飲食男女的自然要求來說明其全部的生命目的和內容。
多少有大智慧的古聖先賢所以赴湯蹈火，萬死不辭而孜孜以求的，正是要回答這一生命價值的問題。
坦白地說，這是一個非常永恆，永恆得不會有，也不應有統一的最後答案的問題。這是一個其內容具有極端特殊的經驗性而無從用語言傳達的問題。
每一種宗教，每一種價值哲學，至多能夠設計一條起跑線，規定一個大致的方向，而一旦離開出發點，投入那精神尋求的曠野，除了尋道者自己和螢火蟲一樣的幾個亮點，任何尋求答案的人都是孤立無援的，而那幾個亮點便是先前的覺悟者所能給出的榜樣……
我們可以批判佛的學說，但我批判至多只能是他表述問題的方式和解決問題的方案，我們不能否認問題本身的存在；我們不能否認，這個古老的問題遠未得到解答……
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剛剛又收到一份7月20日發刊的地方氣科會的正式刊物，內中文章標題是“氣功界必須旗幟鮮明地反對封建迷信，封建迷信必在嚴打之列”。
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乙：前文中國社會科學出版社的編者的話是指探索和研究，後文氣刊文章指的是社會上的氣功門派活動，這是兩個問題。
十萬大山的廣西醫生的問題，在“編者的話”裡已有答案：一旦離開出發點，投入那精神尋求的曠野……任何尋求答案的人都是孤立無援的。
按師在《修》書中的話說就是：孤獨的長跑者在漠漠大荒中……猶如夸父追日。你的昆侖位就是你長跑途中唯一的伴侶，幾點螢光……
下面研究昨天和今天的行觀記錄，師說，儘快讓她們把話說完，九大龍女已在這兒鬧了兩天了，尤其是那個“龍彩荷”，鬧得最凶……還動不動就拔劍……
行：上香後請九大龍女說話，來了十位……請問八妖老母，關於受封一事有何見教?
八妖：受與不受受則受，冷暖無情無地開，
興師欲悴無花果，天情地久玉門關，
情情情……受與不受天地定，
九天瑤池會……
(注：上香時正好擺上了一位學人送來的美國無花果，味道非常好，和川貴一帶滿山遍野的野地瓜長的一樣，味道也一樣)
行：請問是受還是不受呢?
打出文字：皇封天庭，廣招部將。然後又顯文字：麗山翠雀。意思是文字是麗山翠雀給顯出來的。
行：請問，以後的九天會是一個什麼樣呢?
曰：制度森嚴。
行：如果拒不受封呢?
曰：充配邊庭。
行：那你們打算怎麼辦?
只聽八妖說，她們願不願意受封最終都是一個樣，受封後有宮有殿(即有一大片天國國土)，但無實權(指出了自己受封的宮殿之後則無權過問其它)。如果不受封，則遠離天庭，更是永無見天之日。
甲：大概就如同古代的充軍發配雲南邊地。
八妖又說，封與不封得看黃表，以表奏章，皇恩天威，皇封浩蕩。九宮是不會把皇權施放于我們龍中女的……而地九宮更是威武霸道……再是不服也是服不過皇天。龍女鬥不過地九宮是因為有老輩的暗中支使，再就是……龍女都沒人緣(暗指小王母當政時在十方三世一切佛中失去了人緣)，而地九宮全是得天獨厚的貨(指大破獄關從而獲得盡虛空的支持)。
行：請問，九龍女中不是有幾位嫁給天公了嗎?難道她們也想奪皇權?
回答的大意是：當初天妃、易妃、龍彩珠配給了天公，目的就在於奪得天政。但小王母性子太急，下手又太狠，結果反失了天政。除上述三位之外，其餘的都跟了羅地幹布。
只見龍彩荷不住的拔劍……又聽其不服氣的說，天地應當是她的……又說她才是媽祖最小的女兒，天政本應歸她所有……那龍彩珠也是一臉的不服從的樣……但天妃、易妃她們卻顯得無動於衷，不想再參與爭奪之事。
乙：天上的事，只要天姐不參與，歸妹就是怎麼鬧也鬧不起來。師說還是請龍母問問吧，龍母海量看的開……
行：有請龍母……
龍母：九女一朵八開，老月橫枯出世，八女妖豔嫵媚，敬獻媽祖天……(後面的話沒聽清，橫枯出世是原話，不知何解)龍珠彩鳳九龍女……
圖像：大海面的上空一輪金色的太陽，又像是晚月。
龍母的形象顯得很老，說話時語氣輕細，總是笑笑的樣子。
行：有請天妃，你是八妖的大姐吧?
卻見龍母把話接了過去說：長女，唯她性情溫順又善解人意。
行：請問天妃是如何看待受封之事？
天妃：爭與鬥害人害己，莫不如平心靜氣，化解兒女情仇。恩恩怨怨無盡無休，到頭來又是無影無蹤，千年萬年之後，又是去何處尋恩的影怨的蹤?譬如人世，百年之後又去何處尋世間恩怨?好姐妹當以情共了……
行：天妃說話的語氣真是和氣，請你說說心月狐與你們之間的關係？
天妃：心月狐……月心冷情一白女……（圖像：空中一位白衣女子……)至於她自己的隱情……讓她以後慢慢告訴世人吧。
行：有請心月娘……請你說說……
心月狐：九天幽魂一孤女，冷面柔情在心中，
千年古洞藏幽怨，唉，休怪人家錯。
是非恩怨千千年，無月荒山一人家，
大荒大漠廣寒女，大慈大悲菩薩心。
行：請問你與八妖是個什麼關係?
心月狐：當我遭受世間冷暖的時候，唯一給我歡心的就是青潭古龍女。那時到處都是荒沙飛場，要生存下來就很不容易。在歷史變遷的場合中去拼搏奮發，只為一個心願，早與月兒飛……
行：請問，當初你與羅地幹布可是從九天私奔下來的嗎?
心月狐沉思不語，良久曰：記得在遙遠的星河，有一對情侶……一天，一場災難性的事實打碎了一對情人的幻想。是留還是不留，思慮再三……隻身飄離順河而下……在荒山大漠中度過一個又一個寒心的夜晚……任我淚流幹，也不見月兒影……真是回頭望月月無影，天寒地寒心更寒。我就這麼等啊盼啊，好容易盼來了我的夢中郎君，卻又只是過眼雲煙，月兒又勾走了我的心……在那些暗無天日的日子裡，唯以青光度日子，好孤獨艱辛……時間一晃到了1987年的春天……三界雖好情更苦，莫念人間早回還……
行：請問心月娘，你到底是誰的女兒?
圖像：先出一個月字，隨後空中出現一個朦朧的很美的立橢圓，立圓的背景是黑色的夜空。又一圖像：黑夜空中出現一個很亮的光團，光團四周全是光點。
我不明白這個圖像是什麼意思，你就說你是誰的女兒吧？
心：開天闢地。
行：開天闢地是什麼意思呢?
心：炸開天地。
行：請問是誰呢?
心：你老爸!
行：請問心月娘，那邊的眾龍女圍在一起似是在商量什麼事……是什麼事擾得她們如此興師動眾?
心：天地間的事說也說不清楚，……人的眼光總是這山望著那山高。沒有天堂想天堂，到了天堂想過場……
行：那你又如何看這個問題呢?
心：想入非非想天堂，深宮列海藏幽怨。天體中的事不是那麼簡單的，人行其事，該行何事，都是有安排的。
行：有請小王母……卻聽她恨聲道：打死老娘也不服！當初若不是那幫婆娘搞鬼，就不會是今天這個下場……
龍彩荷忿聲道：要打要殺隨便!就是不接那個招！這幫臭婆娘……(又轉向那—群龍姐)全是窩囊廢!
卻聽易妃道：這群窩囊龍姐呢，也是什麼都經歷過了，一戰、二戰也不是都沒上過場……可最終失利的是雙方，哪一方也得不著便宜。所以呢，考慮事就會深遠一些……彩珠、彩荷也僅是為消自己的心頭恨，出出那口氣，只為自己也不想長遠。若是三戰，又會是多少生靈塗炭?況且又正值天河大退……若真的打起架來，大家也就都完蛋……惹事生非的將會萬古不蘇，那樣就會更慘，這也是八妖她們不肯介入的原因。
此時空中忽然出現七仙女……卻聽她唱了一曲《玉女河》：
天空出彩虹，仙娘坐當中，
天河玉女會，再把月兒蹤。
行：仙娘聖母，才剛你說什麼……？
仙：天河會就是玉女會。
行：請問，玉女會上將有什麼安排?
仙：玉女傳書，召告天下。上下一心，不得有誤，新天九地……(後面的沒記下來)
行：請問這又是什麼意思?
仙：天河會將做具體安排。
行：仙娘還有何吩咐？
仙：上心，息心，安心，心心相連。天長地久，人心難留。昊天聖地，天地悠悠。天星明月皓月當空。把握機遇，抓緊修行，切莫把時光虛度。息心止念……(後面的沒記下來)
行：多謝仙娘指教。
仙：情啊，迷住多少好兒郎，招搖舊部遍天下，至今深陷情迷不得歸。唯有淡化情才能橫空出世莽昆侖。
* * * * * *
8月22日記錄，忽聽隱中曰：昆侖八妖已現面前……話音未落卻見八妖已在。
乙：師說應讓八妖把話說開說盡……
只見眾龍女一字排開，竟然全在。
乙：師說根本就沒走，鬧了一夜了……
眾龍女一字排開，其中有人說：一爭長短方能百事甘休……
行：請問又如何一爭長短呢?
曰：大家論事(這時發現說話人是小龍女)。
行：那你們都說吧，我記錄……然後啟奏天庭……
八妖：天庭都是一樣的貨!
行：請問眾龍女，你們的動機和目的到底是什麼?
八妖：天理不合，理當修!
行：那應該是怎麼個修法?
八妖：羅地幹布應該是大家的!
行：那要怎樣呢?不少學人都認為天界應該實行一妻制……
八妖：平分秋色。
行：那你們應該去找大日宮理論呀?
八妖：有心無膽……想借你的膽去理論。
行：我倒是想你們姐妹花也是不敢，只怕到時候引火上身，什麼也得不到。大日宮的玉女可不是那麼好說話的……
忽見半壁山上空佈滿了大日宮的眾衛隊，卻見大日宮主威風凜凜的出現在衛隊中央……滿臉怒容……又聽四外遠遠近近的傳來一聲聲“參見佛王”。只見山上一片片的仙神紛紛下跪……佛王說了聲免禮……眾仙神起身紛紛退下……幾個大龍女一見佛王駕到，也都慌忙下拜。小龍女卻嘟個嘴，下拜吧，又難為情，不拜吧，只怕是又不行……眾仙神都下拜，若不隨之下拜，那就像個電線杆立在那兒又太顯眼，正猶豫間，只聽大龍姐輕聲道：小女子還不下拜!
卻見眾仙神退下去以後，佛王正色道：你們好大的膽!成天吃飯給撐的?沒頭沒腦的瞎胡鬧。你們還想怎麼樣?還嫌不夠亂是不是?大家聽著，明日起，背審三思！
佛王接下又說，天庭哪兒還有王法?邊說邊用眼瞪著小王母……卻見那小王母長相是真妖豔，又年輕又漂亮，還會勾……那小王母被佛王一瞪，臉一下子紅了起來，微微把頭向下一勾。她那一雙大眼睛水汪汪的迷人，真是誰見誰愛。正想到此處，卻聽隱中有小花仙悄聲語：若發起淫威，那也是誰見誰恨……我正走神，猛聽佛王喝聲道：下邊的給我聽著，別整天東遊西蕩混日子，當好自為之好好修行，別忘記自己的正事。言罷，佛王起駕回宮……
卻見一龍女淚水直流，仔細一看卻是八妖。忙問：八妖老母為什麼要流淚?
八妖道：爭來爭去大家還是為情。唯天有不測風雲，天河又忙著退，到頭來一臉灰。
行：八妖老母也別傷心，佛王的話是重了，想想也是從大局出發……那麼吧，請八妖老母對地九宮提提意見，給個評論……八妖老母希望地九宮應該如何才是?
八妖：以天為道，以和為貴。
行：請問，你說地九宮目前的狀態能不能做到這些呢?
八妖：已在發展中，她們也還是走向成熟。
只見龍彩荷緊握劍把忿忿的說，她曾經跟隨玄龍出生入死，到頭來卻是一無所獲，還得受這幫娘們的氣。此時師說：這也不叫受什麼氣，事總得有人出面管管理理，慢慢就都順了。
龍彩荷道：你是還不知她們的霸道!
圖像：在天龍殿的週邊曠野處，密佈著一層層的九宮衛隊……陣中一女子道，防範于未然。又一女子曰：玄龍真要一跑就收不住這個陣勢，地九宮是好不容易給弄回來的，若再那麼一跑、那就全亂套……又一位女子曰：量玄龍也沒那個膽，正值冰河期……沒誰敢動……其實設防真是多餘的很，也是九宮眾一百個不放心。忽見九宮中的一位出現，只聽她說：等到能動之時已晚三秋了……到那時，有那心又沒那個勁了，就只得好好的給我呆著吧!到時就會知老娘們的厲害了……小小一宮一院的還不好治?
圖像中又出現一位元身穿紫紅衣裙的女子和一位身穿黃衣裙的女子下跪向九宮中的那位稟報玄龍每時每刻的舉止……
又一圖像：玄龍出巡……總是有娘娘跟隨，一步不離……
忽然又換了一幅圖像：通天教主哈哈哈大笑三聲……
乙：前幾幅圖像屬於未來時圖像語言，師讓追問通天教主又是笑個什麼?
行：我準備追問通天教主，於是先在記錄本上寫了幾句他在歷史上的豐功偉績，即，據封神榜一書記載，通天教主在人天混居時代創建邪教……可剛剛寫到此處卻猛聽一聲喝斥：混帳丫頭!老爹所創之教……我一見老教主不請自到，於是問道：請問老邪教是用什麼方法教習眾弟子的?
只見他把臉一拉，眼一瞪：沒大沒小的東西，還不趕快向老爹說不是……又咕嘟道：女大活難養。我說，野史書上，電視封神耪上是說你創的邪教，字音是邪，可那個原來的字我不會寫……而且我看你那些著名大弟子一個個都邪得要命，比如羅地幹布，趙公明大元帥，武陵春大兵帥，等等等等……總比不上太上老君和釋佛的眾弟子那般正人君子樣……先不說邪不邪了，才剛你大笑三聲又是何意？你不見大家都愁的要死，受封也不是，不受封也不是，當天王宮殿院主也不是，不當也還是不是……這上天之後竟然落個什麼都不是?
甲：我理解這上天之後，想是什麼就是什麼，而正因為想是什麼就是什麼，故而也就什麼也不是。
乙：是在問通天教主，沒問你……知道一旦手指被王八咬住不放怎麼辦嗎？
甲：請教……
乙：學驢叫三聲，王八立放口。
* * * * * *
通天教主笑曰：這叫梅花醉洛陽，彈子三春輝。
行：我聽不懂，你就說說眾龍女的事吧，師說你老是專門管賢事的……
通天教主頓時顯出一幅得意樣，笑曰：這個賢字比那個邪字用的好。龍宮女一個個都是好樣的，她們以往也沒少為玄龍吃苦受累，如今也都得到了皇封……(行：此時我突然明白了，所謂皇封就是一個個扣上了天鎖，一個個老老實實在天上呆著，不能再下來亂跑了……)她們雖是將受封于天庭，但又覺得不如過去那般無法無天逍遙自在，故而心中又起風雲。
行：請問本小姐你有什麼想法?
只見本小姐笑而不答……這時又出一圖像，一年青女子以很慢的動作在輕柔的舞劍……師說她那是玉女劍法的基本步，前一式叫劍走太極,後一式叫八面行風，這個八面行風很類似民間劍法中的玉女穿梭……你可跟著慢慢學……五層次以後的教學內容全來自圖像語言。五層次以上的功法對眾生平等，不論是誰，只要是相應到位就都可得到。也就是說，五層次以上的功法，凡界無師，教也是白教，學也是白學。只要進入五層次，什麼大師小師老師少師通通沒有，全是清一色的學生。有的也僅僅是相互搭把手，前後左右呼應著，但依然是孤獨的行走。
乙：樂亭月坨學人搞了幾次通靈訓練，並把一些內容送往西江和重慶交流，並多次去信問師，希望師給以論證。但師一直壓下，也是沒時間看。廣西柳州通靈訓練的內容，師也是壓下，東湖前一段的行觀記錄師不僅壓下，並去一信曰：“偏了，調整心態重新開始”。
師說，這些地區以及其它地區的很多學人都常寫信談及自己通靈方面的記錄。這種情況是可以理解的，是在尋求知音和援助。但為什麼不回復也不援助?因為修行者這條路，一旦進入五層次之後，永遠是孤立無援的，誰也無法去援助誰，唯一能說的僅僅是兩個字：“理解”。
行：我暗問舞劍女子是誰?
女子邊舞劍邊答道：明月。
又問：明月又是誰?
曰：由華山聖母監護。
甲：如何理解明月舞劍一事?
乙：閱教材至此本應了知明月是何人?她是你自己，也是所有人。每個人都有自己的明月。她對於你來說是明月，你對她來說是得月人。
甲：我記得教材中有一案例，一位學人寫道，隱中人對她說，你師是得月人。
乙：兩層含意，一是師不外求，師就是你自已。二是，但不是現在的你自己，而是得月人之後的你自己。
甲：如今很多學人都已得月，那就是說都可為師了?
乙：得月和得到月人是兩個極大差別的概念，得月之後尚須去得月人，這個月人就是你的天魂，就是古老的月亮人。
記錄：我暗問，這一段總是出現“魔女十八法”耳音，請問這是什麼?
隱中曰：魔女十八法就是魔女經，是由天地十八宮組合的十八魔法……圖像……(展現的光點和光團組合的各種圖形，無法用語言描述)
隱中又道：十八法又稱十八魔女劍法，《心經》中的照度……圖像：……(又是用圖像講解，但看不明白)魔女十八法猶如一輪明月照見夜空……
甲：從上段記錄中……我有一種體會，自古《心經》僅二百六十多個字，但《心經》第一個字是觀，立點也是觀，這就是說，一卷經的顯態文字僅僅是二百六十多字，但觀中的隱態圖像語言和文字卻是無盡無休。古經中的觀，並不是虛虛假假的觀，而是實實在在的觀。一切真知、真法皆在觀中。也就是說，無觀不成修不成行，觀前一切僅僅是苦行，而苦行的目的，唯一有出路的目的就是去成就觀。一旦步入了觀，又將是走不完的路，成為孤獨的長跑者。
記錄：8月22日傍晚，忽然見空中漂來一條很小很小的青鯉魚，那嘴還一張一張的，似在水中又在空中空中……
師：發個信號，這叫“問訊”……在古經《佛說遺日摩尼寶經》中有一段文字，即，修菩薩道的人必須常問訊……凡人把這段經文理解為修菩薩道的人見人都必須主動問訊打招呼……故而佛家人以至居士一見面就相互問訊：“南無阿彌陀佛”……古經的本意是指觀中必須常問訊。菩薩道的出發點是定中修觀，故而經文的字字句句均應扣在觀字上，而不應硬往世間法上拉扯。
行：我忙發出問訊，小青鯉魚你是誰？
曰：七上八下九還一，翩翩魚兒天上飛，如此叫個信天遊。
又問：你是誰？
顯個“自”字，不知何意……
乙：師說是自家仙……師又說讓它顯人形。
行：立即顯出一年輕女子，極豔美，個子高高的，裙子很長，又系得很高很高，就像是鮮族人系裙子，不系在腰上而是直系在胸下。
乙：師讓接著問她是誰?
行：只見她手一揚在發上拔了一下簪子，同時歪頭朝師一笑……
師：噢……是小龍女!
行：小龍女又是誰?
師：你們自己聊吧……我還有別的事……
行：請你報出芳名，怎麼稱號你……我看她開始不正經了……笑嘻嘻地氣我說，通天的籠中鳥，金絲雀。可就是飛不上天……反復問之，答曰：龍中女……可這龍中女又是誰呢?她還說是順著天河遊下來玩的……可現在是黑月道呀，她怎麼能來去自如呢?也許她在凡界尚有色身，記得師曾說，有色身的天魂集中在月臺，其中天魂能量高的上天入地來去自如，能量低的均在月臺武陵大塔內安息立命。
甲：前文說靈如山，即靈山。向下飄落如雪花，山倒了斷開了，成了川字，川流不息輪廻不止。那麼往回走呢?
乙：向下落，三魂以三豎表，如川……往回向上三魂以三橫表為三為橫空。所謂修就是修那個一，這個一就是瑜伽，是個一豎。有了這一豎，三魂就成了個王字，非人王而為天王。若功再多一點就是個主字，為宮殿院主。可記得有一次天尊說豔娘是個一點三橫?其另一意是倘若修得那個一豎就是個主，是個宮殿主。
行：我一直想給通天教主立碑樹傳，想寫一本《通天邪教》……
甲：師說你還是把你那兩下子收起來，還不如用傑字代替邪字也算是好聽。你不是寫書的那塊料。
行：寫書人又得是個什麼料?
乙：師說，寫書人必須有這種本事，既能把死人說活了，又能把活人說死了。
行：我始終不明白通天教主為什麼哈哈哈大笑三聲?
乙：一哈是天九宮被牽制了，再不敢放鬆小性自由散漫了。二哈是羅地幹布被天九宮給軟禁了，怎麼玩都行，但必須得由天九宮安排。三哈是地九宮得勢了，通天可以和太上以及釋佛平起平坐了。天平了，也就相安無事不生閑了。
甲：那你的意思是說，天地大混亂全是通天摘的鬼?確定《修行者》寫261集是否也是通天的指令?
乙：261集之說是誰的指令很難說，但可從《易經》上查查看……通常易學家是這樣起卦，比如，261集又是表什麼?
《易》的基本卦序是這樣的，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。
261的2是兌作為上半卦；261之和是9，9減8得1為乾卦作為下半卦。澤天是夬卦，在周易中的序號是43。夬卦是十二消息卦中的三月三卦，三月三是龍潑水洗塵的日子。
夬卦的密意是夬的之卦，之卦是乾為天卦。夬卦行的後果是夬的綜卦，其綜卦是第44卦序的姤，即天風姤。
夬卦的錯卦是第23卦山地剝。剝卦的卦像是山倒在地上。
夬卦的卦像是天上有雨，有方雨……卦意是“最後一步”，走則天，進而為姤。但是夬卦又反復強調不可用拙力，一定要不慌不忙順其自然。
甲：河北月坨學人郵來的行觀錄音，師只聽了個開頭，為何不聽了?
乙：師說，這河北普通話怎麼唐山味那麼濃，聽起來真費勁……說他們還附一份資料，等以後有時間時再閱……今天又收到一份西南地區的行觀記錄，內容和月坨的差不多，大概都是在行觀中得知自己受了天封……一個個都十分高興。記錄說，佛王見他們眾人都愉快的接了封，佛王也十分高興。記錄又說，受封時玄龍出面想阻攔，說這批留著去開天闢地……意思是別封，但被佛王斥退……玄龍無奈只得退下不管了。
甲：我看玄龍爺也是落得一場空，他想的倒是挺美，把一個個全帶上天，可沒想到這一個個都還沒等上天，就都伸著腦袋去受封……全讓佛王給收買走了。
乙：這是一個十分嚴重的問題，其嚴重性在於涉及了世間法。
初，一些學人在行觀中發現自己得到了冠，近幾天返來的信件是不同地區的學人在個別行觀和集體行觀中發現又在冠上加了封印……而且都是佛王大日如來親自主持加封的。
這個問題的嚴重性在於，就世間法而言，在歷史上，無論是皇朝時期還是民國時期，無論是解放前還是解放後，在民間搞人為加封的一律鎮壓……因為加封一事只允許最高統治者實行，是最高統治者的特權。儘管在解放後，新的歷史書上已經把歷次民間的這種活動平反了，並稱為起義。
幾年前，已經發現有些氣功門派組織搞人為加封，即大宗師封某某弟子為什麼什麼王，這樣，公安部門就要找你這個門派的人談一談，你們在搞什麼名堂?甚至例行公事去檢查檢查。這就不是練氣功了，而是給社會添亂。
那麼，現在一些學人坐在屋子裡閉上眼，說看見佛王親自給他加封了……雖說是自己坐在屋子裡閉著眼看見的，僅僅是一種現象，但宣揚出去就會造成社會的誤解……—旦調查人員找你詢問：你的封在哪兒?拿出來我們看看?
你說：就在頭上，我能看見你們看不見。
又問：你是怎麼得到的?
答：坐在床上閉著眼……它就飄來了……
調查人員會認為你有神經病，並建議你去精神病院好好檢查檢查，當然，費用得你自己出。
那麼，退出社會的角度，如何研究此一現象呢?因為《修》書的研究發現，上天確實有皇封天庭的舉動和打算，目的一是方便招安，以滿足世人想當大官的潛在心理，二是封上之後不許亂跑亂動，老老實實在天上呆著。
爾時，一些地區的學人也發現了這一情況，簡直是受寵若驚，一個個趕忙伸著腦袋受封……羅地幹布在旁邊站著乾著急……
昨日郵來的一份學人行觀記錄(是位元男學人)，上面寫到：“眾人正欲蒙受佛王加封，只見羅地幹布走來大聲道：孩兒們，都跟我去開天闢地……當即佛王大怒，厲聲將羅地幹布喝退，並對眾人說，都留在天上，不許下去……”
如何解釋這一現象?這個現象是世間法極為敏感的問題……公開的解釋只能一個，即科學的解釋：這些人活見鬼了。其它無解……
另，近幾日轉來的一些信件，一些學人談及自己行功已進入第六層次，即天人雙修。並體會到，淫心不破過不去此關。
又一封信是漢中文太秀寫的，她說正步入第五層次的行功……深刻感到，在第五層次是孤獨無援的，一切都得靠自己去攀登…
至此，在參學的學人中，長跑已拉開了距離，分別在一、二、三、四、五、六層次上運行……
甲：下面研討其中一位較嚴肅的江南60多歲的男學者步入六層次中的情況……他寫道：在行觀中結識了散失萬千年的天妻天妾……個個妖豔絕美非凡間人所能比，一夜，一小妾至，現裸體求愛……我想，失散萬千年……這也是人之常情，於是就之……誰知其竟是夜夜如此……心中不由大惑……雖不同於人鬼雙修那種不堪設想令人憔悴而死，但終此下去又如何是好……於是，一日佛王至，慌忙陳述此事……佛王怒曰：打！
佛王去後，可終是下不去手……於是又請天媽，天媽至後將其打了數十大板……我又不免心疼……我這裡一心疼，那邊打完之後，管用了幾天，夜間不來了……可一心疼，其又飄來，要求安慰……而且更為招架不住的是，其她的妾也紛紛而至……要求一體同觀，不能有分別心……我簡直不知如何是好，望師明示……
乙：此為沒有深悟教材之病。《修》書反復強調，在第五層次時必須要解決心不動的問題。如若心動，那麼在第六層次就會出現風月寶鏡中的賈瑞現象。
另一個極重要的界限是，天情非人情，不可用人間凡情的心態去處理天情。
第六層次是天人雙修，立點是修字，手段是雙字，參與的客體是天與人或人與天。
其中，一切情節和圖像不可以凡世情、世間法去理解，因為五層次之後就已步入了諸戒定慧以至淫怒皆梵行……天人是以此手段激發學人海輪之能量，學人在此時，應行瑜伽大閉鎖，使能量直沖心輪、月輪、以至梵天輪。
但本教材不提倡沖梵天輪，因為那是九死一生之事，成功者則獲超自功能，但要想到一旦不成功呢?切記，只沖至月輪，月輪以後的事一定要順其自然不可強求。
夬卦是五陽之上一陰，夬的含意是衝開此一陰而成金剛陽體。但夬卦告誡，此為極不簡單之事，決不可用拙力，一定要順其自然，功到自然成。
在第六層次，若以世間法世間情的心態步入，圖象限的滿足你的淫心，包括潛在的淫心，若順流而下則成賈瑞……而不論你有多大年齡以及是男是女。
在第六層次，天隨人願，你想誰誰就來，個個風情萬種，令人眼花繚亂……眾多學人會在這一層次一塌糊塗，一敗再敗……記住：千萬別讓天人當戲看，那不過是用鏡子照過來的一個影，一群群的天人圍在上面看影戲……
甲：此時，飄來了一位自稱為白玉牡丹的仙子，她說……總是會那樣……每每初時，淩雲壯志，每每事後，壯志未酬……如此周而復始……
乙：這位仙子說的就是影戲中的人物……
甲：記得在第五章的尾聲裡：有一段阿森的記錄，即，他發現子一個天人雙修的秘密，即天人雙修發生在母子或父女之間……此事怎解?
乙：在第三、四兩章中介紹了歐美學者方迪教授的最新研究成果，即，在研究中發現並論證出人類存在潛在的亂倫心理。這種亂倫心理僅僅是被社會公德的高壓抑制著而不能表現出來。在第六層次以及第五層次中，均有天隨人願的現象，即你的任何顯意識和潛意識，都會以圖像的方式予以滿足。故而師說，學人一旦步入五、六層次，將會一塌糊塗……
甲：在多年的氣功大潮中，一些高級門派以及一些門派觀念極端嚴重的組織，大講不二法門，意思是學了他這門功法就不准許再學其它任何功法，此事何解?
乙：只能說這些大宗師是半瓶子醋，根本就不懂何為不二法門?
古經記載了佛王文殊師利與大居士維摩詰對不二法門是這樣開示的：如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。
若按歷代佛學大家的解說，不二法門在八萬四千法門中為不可思議解脫法門，是至高無上、終極義，而且唯此法門才屬唯一解脫法門。
在佛教理論中，把七層次以下的菩薩行，即1－6層次的修行，稱為有病菩薩。把在五、六層次中貪著禪定行觀的勝味，名之為有病菩薩，術語叫做“纏縛”。之所以受纏縛而成有病菩薩，根本原因是愛著之心而引發的貪嗔癡。
但七層次以下的菩薩行僅是名之為菩薩行，實為修菩薩道，此間無論是人為的怎樣努力也絕不會盡善盡美，這是層次決定的，是人的主觀意願無法改變的。由此可知，為修心而修心是徒勞的，修心必須與瑜伽修煉相結合。千年以前的修行是先發菩提心然後再開始一步步修，但是對於現代社會來說，單單這個菩提心是無論如何發不出來的，所能發的也僅僅是菩提嘴。
故而，女神功法雖是將學人漸次導入釋佛以及佛王論定的不二法門的門邊，即“觀”，但是學人必須有自知之明，其觀遠遠不是《心經》所言的自在菩薩觀。在觀中修菩提心方可漸漸從病菩薩步入菩薩行。菩薩觀是指定中觀，所謂定中觀就是心不動觀。
* * * * * *
甲：今天是8月24日，送來一份南京站列印的“情況彙報”，從內容上看是向氣功主管部門的彙報。內中有個統計數字，即自95年5月有二十八人初學女神功之後，至97年8月，全國各網站共有學人8530人。
如若去除20％的水份，則人數為6824人。其中5％立足於探索、研究，人數為341人。大量學人是立足于康復、治病、健身和對抗衰老。
乙：如果真正能有341人立點在探索、研究，那將是十分了不起的一件事，而其中真正能只為探索研究不為其它的……若能占1／3，那就是十分可喜的事。
甲：這1／3就是大約108位了。師說，不是一件容易的事。師為什麼建議：對歐美學人的教學定點在杭州西湖站，對港臺以及海外華人學人的教學定點在南京站?
乙：因為這兩個網站是由省級氣功管理部門直接關注的，在政策上能更安全周全，可以少出偏差。下面研討行觀記錄：
正與師聊天，出現一個繁體字，我不認識，寫出來是這樣的……（應）
甲：是應該的應的繁體字，問問是誰給的字?
行：是個女子說話聲，我問這個應字是什麼意思?她說，“意思就是鷹過留聲之後應該做些什麼?”我聽不明白，問之是誰?曰：小龍女。此時顯像為一豔美小女子，簡直是絕對的美。請問，才剛你講的話是什麼意思?
曰：沒意思。
行：沒意思的意思又是什麼意思?
曰：淡化一切，明瞭一切，才是月意。此行猶如登高峰上泰山，淡化了名利就猶如身輕如燕。心重則沉，月亦無明，如此就不能上頂峰。
行：心中突然出現濟公的唱，走呀走，樂呀樂……我莫明其妙……忽見本小姐坐在空中笑曰：海上升明月，皓月淩當空。
請問小龍女，你講的我還是不太明白，可不可以講詳細通俗一些……
小龍女：修行如吃飯，不間斷。
圖像：先從右面寫個“明”字，又在左面寫個“心”字。
甲：傣族婦女有個習俗，懷孕期間不可吃鴨子，否則生下的孩子就會和鴨子一樣又愚蠢又笨拙……我想，這位小龍女心中不知會怎樣發笑，只有用吃來打比方，人才能明白。
行：多謝小……忽聽本小姐在空中悄聲語：小妖女……我想，這小龍女的真實身份到底是誰呢?此時只見小龍女反復重複一個動作，即右手從前面抬至頭左上方，右肘在左胸前，右手從發中抽一支金簪……良久，我方悟出她就是小王母……只是這個小王母的名聲太不善了，故而騙我說她是小龍女……此時只見小王母嘴裡嘰咕著說什麼……但可看出那意思不是好聽的話……忽聽本小姐在空中曰：全當沒聽見！
請問小王母，你覺得是嫁給天公好呢?還是嫁給羅地幹布好呢?
卻見她凶恨恨地盯著我斥道：多嘴名(多)舌的臭婆娘!
我心想；她還罵我?
甲：不一定就是罵你，上面還有一個……
行：小王母，這就是你的不對啦，你的英雄本色早已傳遍天下，我只不過是想向你請教請教……你就說說以前的那段事吧?
曰：天上人間戲，各有各不同。也別總是挖空心思找別人的差錯，回首望望你自己又是個什麼樣的德性?還不知誰是誰非呢!
言罷，哈哈笑了起來……
行：哼!天下人又有誰不知小王母的狠毒?
只見她笑著說：早已事過境遷……更厲害的還有……只怕也好不到哪裡去！誰當政誰都會那樣幹，用不著誰去說誰。專權都是圍繞自己而幹的，都是為了專治……只不過當初的歷史背景不同而已，大有水火不相容之勢。聖觀音的妙語實在是欠妥，又欠她什麼事?多嘴多舌多事……說來說去還是一個權……權……
行：請小王母講講那段戲?
曰：強權政策……
行：我聽不懂，請她細說……大意是：以聖觀音為首的策化(劃)宮廷政變，讓她吃盡了苦頭。小王母又說：這裡邊不可能沒有媽祖的戲?!這個媽祖……她就是海神老母!一場宮廷之戰就這麼纏纏綿綿的展開著……也真是人算不如天算，正當我飛黃騰達之際，冷不防來了一串冷箭，令人防不勝防……內外一起起哄!准是事先就串通好了一起合著來對付我……看把那觀音她們一個個美了個夠!這幫娘們不知用了什麼花花心，使得上上下下都不聽我的……最後遭貶了啦……也就下來了……可我就是不服氣!想當初又是何等威風，到如今還得從頭來……唉，這又是何苦?真是天不盡人意!
行：小龍女，其實你應該高興才是，想想天河上下又有誰能和你相比?過去嫁天公時在九天露了個夠，如今又嫁玄龍……
曰：嫁他又有什麼用?一切都晚啦……還不如當初好好的幹……那天上天下也就還是我的，就輪不上後來那群婆娘的份!
行：若真是那樣，也就沒有今天的歷史了?
曰：那倒也是……皇天后土自安祥……
行：請小龍女講講下嫁玄龍後的體會吧?
曰：文過飾非。
行：那你後不後悔嫁給玄龍?
笑而不答……良久道：知足者常樂……
行：那你以後能常和玄龍在一塊嗎?
只見她笑著就手朝上指了指說，為君空……
* * * * * *
甲：近幾日小龍女是天天來，且放下不提……這裡有五盒月坨學人的通靈錄音，師一直無暇聽，讓你拿去聽聽……
* * * * * *
行：才剛我聽了兩盒……聽時，隱中有人說：就像灑甘露味的一樣……不明白這話是什麼意思?師說，人與人的跑道不一樣，各修各的……
又一盒錄音是說他們接了金獅令……於是我請佛王……請問金獅令是什麼意思?只見一輪紅日出現……佛王說：遂……又說：棄之像。
乙：這個遂字，佛王發音是第二聲，同時又專門顯出這個字。遂字在世間有四解，其一是順、如意：比如遂心，遂願。
甲：我明白了，金獅令是天遂人願。順著人的心願，使人如意。
乙：棄之像三字，我理解是不應持著，而應得意忘形。是說行觀之事自己得了意之後就應儘快忘掉那個形象。
行：我又問佛王，應如何理解這些錄音？
佛王曰：遠看山有色，近聽水無音。
甲：我明白了，佛王的意思是應該把這些理解為是圖像語言，是畫。
行：當月坨的錄音說到金獅令時……隱中有人說：“黑虎”。又顯出一個黑色的“神”字，在神字下面是個金色的“狼”字。
乙：白虎是天緣宮系統的，黑虎屬於天龍殿天龍軍系統的。黑色的神表黑虎神將，金色的狼表天狼，表巡護隊。
甲：這個黑虎……可是和大財神趙公明弄到一起去了……第六章已涉及到天人雙修六層次的內容了，第七章應是色空同觀不二法門了吧?不知師將如何寫此不二法門?
乙：經曰：如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。
於是文殊師利問維摩詰：……何等是菩薩入不二法門？
時維摩詰默然無言。
文殊師利歎曰：善哉!善哉!乃至無有文字語言，是真入不二法門。
說是入不二法門品時，眾中……皆入不二法門，得無生法忍……
一九九七年八月二十四日
本章原打算收筆，不料小龍女竟然來了三天。在今天的變流中小龍女給了個十分絕妙的圖像語言，由於比較典型，故而收錄如下：
一大早，我剛進門就見小龍女嘟著個嘴，樣子顯得十分不高興。說在這兒已呆了三天了，還是個為君空……小龍女剛言罷就聽半空中有人悄聲道：騷狐狸!
甲：問問是誰在空中打橫砲（bao）？
行：說是梳妝人。我看小龍女一點也不在乎，全當是沒聽見。我問道，小龍女在這兒玩了好幾天了，是不是有什麼事?只見她打出一個很怪的字，下面是個心字，心上靠左一點是個木字。
乙：師說這是個典型的、絕妙的圖像語言。
甲：可是……人世間沒見過這個字？木心又表什麼呢?心像木頭?
行：小龍女，那個怪字是什麼意思?
小龍女：不達目的誓不甘休!
甲:噢……是個想字……是說她在想目的。從這個案例我得出一個結論，初，漢字在使用上是極其靈活的，是可以……幾乎是任意相互組合的，而且當時的人還都能明白是什麼意思?大概後人把使用法規範化了，就形成了死了的漢字。
行：小龍女，你生氣的樣子真美……能說說你要的目的是什麼嗎?我覺得重新當王母娘娘不太可能了……
顯個字“私”……又說：是想郎……
行：你可是在這兒玩了三天了，其她天仙可都是說完話馬上就走，一個比一個忙，你好像成天沒事？那你具體要怎樣?
小龍女：與君獨共眠……
行：又是如何個獨共眠?
曰：花好月圓，相思情長……
行：那這情要長到什麼程度呢？
小龍女：人生難圓幾次夢，不知以後這情又是屬誰家呢？人生如夢，再高高不過天。
行：你就把心裡話直說出來吧?
只見她旋身而起獨自飄去……遠遠的又回過頭說：星河見……她旋身一起時，下半身變成了魚美人的樣子，然後一擺尾飄去……
甲：下一個案例又是一種情況……師種了一些菊花，說菊最易養活，但最難養好。問之何以故?曰：菊的野性萬年不改，由於野性大故而易活，又由於野性大，故而最難養好。
乙：師春天種的菊任其風吹日曬，也不管它，昨天不知怎麼想起來把菊挖出來上盆了，那一盆盆的菊長的像樹……七擰八歪……
甲：今天是8月26日，行觀人一進門……看見一個綠衣裙的女子坐在師身旁，上身還套件深棗紅色的小坎肩，兩手輕握在前，坐的十分端正……
行：這個女子是幹什麼的?
師：你和她聊聊吧，問問是誰？
行：她顯得十分老成……穩重……眼睛大大的……你是誰?
女子道：百花仙子金堂菊。
行：你叫什麼名字?
曰：都是羅地的草，哪還有什麼名?名名百草頭……
行：那我又如何稱呼你呢?
曰：龍葉菊，金科……
* * * * * *
甲：這個案例說明一草一木都可成精，只要相應那就千奇百怪。同時說明仙就在身邊……
乙：師說每個人都有仙緣，但須是相應和極細微，方可感知她們的存在……任何人都有萬緣，而且任何人的萬緣，其中有一部分就在你的周圍。在民間傳統的巫學語言裡，把這種隨身的萬緣稱之為保家仙。這種保家仙在人身外層形成兩寸左右的淡灰色的光層。
有一次行觀人看見她的一位不練功的朋友，其身周圍有一層小動物、小人……於是悄悄地對了一個神女手印……只見打散打倒一片，但隨之又上來一層圍住……
行觀人不解，問師……師說，每個人都有，這是保家仙現象。
* * * * *
*
行：我繼續和菊花仙子聊天……請問當初你是怎麼下來的?
曰：蜂圍蝶陣亂紛紛……
行：請你講講往昔的故事……?
曰：群雄爭霸。
行：什麼叫群雄爭霸?
曰：九宮戰玄龍。
行：我最喜歡聽以往的戲，你講講?
曰：戲中留情，情變戲……往日的群芳飛舞，今天百花飄淩……心兒……心未寒，天河上下任飄揚……風花雪夜千千載，好一幅醉天突地群芳譜……(其中用了個“突”字，原以為是不是同音字，後一想……“突地”是否是指破獄關?甲注。也可能是塗字，乙注)菊花仙子最不畏艱辛和苦難，無所謂得與失，無所謂好與壞……只要能有個地方生存就行了……當初……初來天地之時，天下一片白茫茫……為了在嚴寒中生存，大家在惡劣的環境中拼搏……終於……以美酒當佳“西”(這個西字是同音字；甲注。師說可能是粞字，乙注)，載歌載舞，一派繁榮景象……那時的人思維很薄弱，對於其它從不想的太多，只要有歌唱有舞跳就其樂無窮，就不比天堂差……那個時日……終日唱歌跳舞，就是做事也都是唱和跳……
圖像：很多披散長髮的女子，就像原始人一樣……可在手中都拿一根幾乎是一人高的粗木棒，圍成一圈圈的……棒立著拿，一下一下的用棒頭擊地……地上好像有什麼東西……一邊用棒往下搗一邊做舞蹈動作，同時還唱著歌……
菊花仙子又說：後來的人就不行了，把做事看得很辛苦……那是因為不知唱歌和跳舞……
行：你現在後悔嗎?
曰：無怨無悔……如果不是往回走……天河往回走就必須跟著往回走……大家還不一定願意回去呢……在下邊是自由之身，在上邊就是王法天條加身。凡人總說天堂好，如若上邊真是那麼好，當初大家也不會爭著往下跑啦……在下邊，正是所謂天高皇帝遠，海闊憑魚跳……誰都願意輕鬆自在。
如今回去，個個錦袍加身，還得處處留神……這就是天壤之別。我們這些一品花回去以後都是這樣……雖說是都做了一品，可也就得規規矩矩……想想不用說是我們，就算是玄龍爺回到那要命的九天，也都得身不由己……
行：請問你為什麼為玄龍擔心呢？
曰：玄龍爺呀……玄龍爺是大家的!還不都得擔著點心……好歹還是一家人呢……再說，天河也總有進的時候，還要指望玄龍爺把大家帶出關……大家都不願意在上面規規矩矩的當佛……
行：哈!是不是那些不要命的花仙子全是玄大爺的舊相好?
曰：也不都是……有的是……各有各的緣，在誰身邊的花當初就是誰的。
行：此時仙子的表情、動作全變了……說到舊相好呢，只見她面上泛紅，美目傳情，人顯得更美了……含笑中帶著羞樣，扭怩了起來……
曰：都是姐妹，你又不是上界的老八股，為什麼說話還那麼讓人難為情……她也好，你也好，我也好……還不都是一樣……只不過是遠近成份不-樣而巳……也沒什麼值得大驚小呼的。
行：菊花仙子也別生氣，我知道你就是龍葉菊，金堂大美人，一品大美人……
忽聽隱中有人唱：好笑難常開，好情難常在，海角舞人淚，天涯歌女情……
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行：下午，我見師又開始把菊花從地中挖出上盆……於是就過去打算幫著挖……誰知師說：打坐、看書、記錄……若無事就下山回家去……若是摟草……你幫幫忙還行，幹這個……你不行。
此時只見空中那位梳妝女仙一臉的不高興，把嘴一撇說：什麼德性?看他那副樣……真像個花農……神氣個什麼勁!不就是會給菊搭個花架子什麼的嗎?臭什麼美，哼……
甲：這位空中女仙總是接下話，幾次問之是誰?都回答：鏡前梳妝人……
乙：是行觀人的天魂，現在行觀人也問不出她是誰?總是答：梳妝人。
甲：我看她才是臭美，成天成夜的對鏡梳頭，梳個沒完沒了。
乙：師說，三魂合一沖關去，到那時就不梳妝了。
甲：為什麼現在總是梳妝?
乙：又忘了一個基本原則，圖像是語言……梳就是修，對鏡就是空對月，亦是如鏡觀。修什麼?修梯幾……天魂總是在提示：你目前應修什麼?應如何修。
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甲：今天是8月27日，收到柳州站的集體行觀之四。之一至之三是屬於行觀初入，記錄的內容是昆侖位元及報名過程，對尚未初入或剛剛入初的學人是有參考價值的。這份之四記錄基本仍屬於初入報名，但已深入了一步。這裡要提及的僅是在深入後對圖像語言的理解，看來理解將是深入下去和把握分寸的關鍵。本書收進柳州站行觀之四中的幾個情節，進行一下案例研討。
一、柳州行觀之四記錄原文：觀到玄龍和玄鳳來了……
C行觀人：可能今晚要觀到天亮，在坐的學人有事的就現在走，否則等一會兒就不准走了。
D行觀人：玄鳳丟下一把鎖和一個鐘，不知是何意?
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甲：鎖和鐘，意為通靈行觀訓練是沒有時間觀念的。通靈行觀的深入程度是與消除或淡化時間觀念成正比。
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二、之四記錄原文：
C行觀人在不住地向玄龍認錯，C是因為沒有按時來參加集體行觀。C認為打也打了，罰也罰了，於是問玄龍，你還要怎樣?玄龍曰：要你出家!C說：出家我不幹，你把我殺了我也不出家!只見把玄龍氣得半死……玄女在旁勸玄龍，不知講了點什麼?
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乙：上述是個典型的圖像語言。“出家”本身就是個圖像語言，“出家”在這裡是形，得了形就應迅速去理解意，得意之後就應忘形，表這一句圖像語言的句味你已經領悟了。
“出家”這個形又包含著什麼意呢?
1、出家就要受戒，即受制於戒法。正如釋佛所言以戒為師。意思是要用戒這個師來嚴格要求自己精進修持。
2、出家要受菩薩戒就要發菩提心修菩薩道渡己渡人，就不可如辟支佛獨來獨往，而應如菩薩那般深入大眾，帶領大眾修行以成就渡人之舉。
大概在上述兩個方面C行觀人做的較差，故而玄龍顯示“出家”的圖像語言。由於不理解，故而使行觀無法深入。很多已步入通靈行觀的學人往往都停留在很浮淺的表層，其中很重要的原因一是時間上無鎖，二是得了形就順著形走了。更有甚者是得了形不僅不去悟意，更是做不到得意而忘形，因為悟不出意，不知“道意”，不僅是在形上打轉，甚至於持著於形而走火入魔。比如，若C行觀人得了“出家”這個形，立即辭去工作上山出家為僧尼，如此可稱為走火入魔。一旦別人問起，回答的還會很有理：玄龍讓我出家的!
在之四記錄中，C雖未表現出持著於形，但在場的行觀人都開始在形上打轉轉了……且看之四的記錄：
……玄女在旁勸玄龍，不知講了點什麼……最後說要我拜師，要我拜氣科會的領導為師。玄龍同意玄女的這個說法了……於是我進行了拜師(甲評論：玄女的這個說法是把玄龍說的“出家”以另一種形式的圖像語言講出，拜師的含意是要用戒來管著點，是因為其缺少自覺性，那麼，形式上所拜之師就起個戒規的作用，是活的戒。另一方面，是說，你行此功一定要在氣科會的領導下，方可少出偏差)。
拜師後，玄龍還是不舒服，還要讓我跪下繼續打我……(乙評論：繼續打猶如當頭一棒，意為還須繼續悟解……)後來玄女教我請釋佛求情……
只見釋佛來了,對玄龍講了幾句，玄龍看在釋佛面子上不打了……隨後釋佛對我講：我幫你，你也要幫我做點事情。我忙說好，做點什麼事昵?
釋佛曰：現代……過斷魂關的人……總數是15499人，如今學人在數量上距此數還差得遠，就是已學女神功的人有好多還未入門，你要儘量隨緣去找人來學功。
我答：可以。
這時玄龍和釋佛都笑了，玄龍氣也消了，也就走了。釋佛點點頭也走了……
D行觀人：來了一條魚，其後跟著一個太陽。
C行觀人：魚是從昆侖位上下來的，所有的動物仙都跟著來了……
D行觀人：玄龍給顯了字……
C行觀人：顯的字是：好自為之，三千煩惱事，事事絆腳石……
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乙：上述中釋佛的出現就是“出家”二字的另一層意思，即行菩薩道，渡己渡人。整個上述之行觀內容就是“出家”這兩個字，“出家”這個圖像語言的解，在這裡，玄女起了個點化的作用，而釋佛又進一步講明瞭，即不要把女神功據為己有，關在門內。
在柳州行觀記錄之四上還有一句……
D行觀人：只見路過的天尊又回過頭來罵我們“蠢、懶”!
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甲：如今組織集體行觀的有河北樂亭的月坨人和柳州大龍潭人……他們都各自做了詳細的筆記記錄或是錄音記錄。
西湖人採用座談會的行式，一方面交流閱書感想、評述，以及行功情況，一方面也交流行觀案例。
在柳州站行觀記錄之四中還有如下幾個片斷令人費解……
1、眾行觀人只見玄龍到，還拿來一捆木棍，並把木棍放在了那裡，樣子顯得火氣很大……眾行觀人不解，忙請通天教主，但教主說：玄龍怒……顯個“通”字。
2、見玉兔來，說是來玩的……
3、吳剛來報名，要求上昆侖位。
4、蚩尤來看看，眾行觀人請蚩尤上位，蚩尤說已找到其它地方修了，不在這裡……
5、只見嫦娥怒氣衝衝而來，打了在場參加行觀的眾人一人一個大耳光。請其坐也不肯坐，讓交出吳剛……眾行觀人問吳剛願意在哪兒?吳剛說希望留下……但見嫦娥極怒，誰說話就要打誰大耳光……然後又把吳剛帶走……眾人不解。
乙：上述是一組圖像語言，講的是一個問題，即如此修是修不出三界的。
玄龍怒像表出不去界而怒，放下一捆木棍是要眾人開悟。
通天曰：玄龍怒……顯個“通”，一是表他是通天教主，二是表玄龍的怒因是因為你們不通。那麼通什麼?是告訴眾人應與西湖站和南京站相通，應與廣西南寧等幾處網站相通。
單靠自己去摸索是難以出界通天的……
玉兔早已表態，想在下麵再混上八百萬年。玉兔跑來玩的開心，是表這裡上不去。
吳剛從月臺跑下來也是表示玉兔的含意，即留下。嫦娥本應奔月卻奔下來……大耳光好比當頭一棒。
蚩尤本應在大龍潭，卻不肯留下……也是這個含意，因為蚩尤是決心回天的。
問題就是老通天點化的“通氣”，這個通氣並不僅是求教而是交流。這裡還含有“出家”的意思，即不要總是窩在自己的家裡，應出家交流。但這個出家並不是說一定要走出去，不是指身去交流。有關柳州大龍潭人的行觀之四就研討到這裡。
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甲：今天是8月28日。除上述柳州、月坨、西湖三家常有集體性的研究之外，武漢也曾小規模的搞了搞，但前一段的“記錄”全讓師給一棒子打死了，師曰：偏了!又是何故?
乙：武漢的記錄背景是……一位元女學人(現在已不學女神功了，可能去參加不知是哪門氣功搞的串銷活動去了，說那個串銷見利快)，昏迷不醒，以後說是讓另一學人施術給捆住了……那些記錄都是此位元處於昏迷狀態倒在地上說的……
師說這不叫通靈行觀，而是典型的“巫婆”現象。女神功的觀，是人在十分正常情況下的觀，而不是身心處於非正常狀態下的觀。就武漢前一段的情況可以行觀問問……
行觀人：請給個說法……釋佛出現了，佛說：修行當本份，好高騖遠害自己……切不可行貪。不可以自身利益為重，應眼觀全足才不失為一名真正的修行記悟者。修行一旦落入名利，就猶如墜入萬丈深淵，極難自拔。
此時我又問……請開示今後我應該如何?
大日佛王出現，曰：潔身自浩，寬容大度，談笑風聲，心靜自然……
甲：剛轉來一封武漢的信，內容是請師棒喝!
乙：師說沒棒子了，棒子都在書中。另外，羅地幹布有不少棒子，可也沒用處……因為早已不是一心禪棒喝的時代了……棒也是白棒，喝也是白喝。如今是葫蘆撒豆子的時代，任其自生自滅。前些日子送來一份南京高上書的情況彙報，文中希望由氣科會負責拿大棒子，也許能起作用。但真正的棒子不必外求，就別在你自己的心上。心上別個棒子又是個什麼?是個必字，必就是不情願。心上的棒子又表漿，無漿就不好行船。三點魂唯天魂在月船上，心字的那一彎勾表月船，表渡……另兩點上不上船是自己的事。《修行者》一書的廢話本已不少了，可為什麼希望除書之外再附加個棒子呢?
甲：有關希望有個棒子……並不是少數人的事，這也是個典型案例，應深入一步研討?
乙：是個信字，心中無信故而才要棒子。若真信，或信真……那就無須棒子了。師不要求人有信，更不要求人有真信，故而也就可以省去了棒子。真正心中有信的人，有真信的人則無須別人的棒子。
甲：學人中心中有真信的人有沒有?
乙：心中有信的人不能說沒有，但有真信的人寥寥無幾。《修行者》一書並不在於要人有真信，而僅是論證了宇宙多層次生靈的存在，並介紹了通用的親證她們存在的方法。將會有越來越多的學者，甚至科學家……親證她們的存在。師唯一要說的僅僅是……書中講的天人的故事，是真實的存在，這些故事是最卓絕的小說家也無法編寫出來的。
甲：如果承認了她們真實的存在，那不就是個有了，若如此就失去了空，這是非不二法門，而是落入二邊見中的有?
乙：不二法門是大解脫不可思議法門，凡人根本進不去不二法門。佛經記載，七地菩薩方可步入不二法門，故知如今的活人沒有一個能涉足不二法門的門邊。不少氣功大師宣說他那是不二法門，那是根本不懂，單此一宣說，就不叫不二法門。是故早在兩千年前的印度古修行者就已明確的認識到了這個問題，即僅能以某種方便法門去不斷地接近不二法門。他們分別是從兩個角度去迂回接近的，一個是從有去接近，一個是從空去接近。
佛經中已明確論述了，若從空去切入，極易落空見，一旦落入空見，那可以說就是不可救了。從有去切入儘管這本身就是病，但比落了空要強的多，切入不二法門的可靠性要大一些。
玄女曰，真相就在有無中，有無應是互通信。
故知應從有無中去下手，下手處還要保持有無互通信。
社會上認為這個有是封建迷信，故而已把這個有變成了空。一旦成空，對於切入不二法門來說那就是無救的大病。故而師書《修》時，是把這個空證為有，以便使學人能夠成就有無互通信。如若不先論證這個有，那麼學人只能是空無通信而失真，反落個二邊見，落了個空。
甲：師是否希望人能有真信?
乙：正相反。
甲：何以故?
乙：今人貪嗔癡以及愛著心太重，如果此不破，一旦真信勢必走偏甚至走火入魔……若那樣，麻煩事就太多了。莫不如不信，或半疑半信，熱熱鬧鬧健健身也就行了。
甲：真信的人會是什麼樣?
乙：心中無求，或無求於心。
甲：難道有貪嗔癡和愛著心的人也能信?
乙：名之為真信，是非真信，實為真迷。迷與信是兩個概念，迷者並不信，信者自不迷。迷信一語本不科學，迷和信根本不能在一起。應是迷癡、迷貪……信是仰天尋真，故曰信仰。
今天是8月29日，南京送來一封華南地區學人寫的信，其名叫“阿水”。阿水信中說的情況在本書中尚未收錄過，故而也作為案例研討一下。其信文如下：
我是建築工人，因病痛較多於92年5月學氣功，這門氣功叫“神拳”……7月走火入魔被送進精神病醫院住分院六個月……從此無工作，養病直至今天……單位糟透了，已欠發了十一個月的生活費。
95年9月又去學氣功“莫十四法術功”，無成……
96年學智能功，4月17日舊病復發，又被關進精神病院治了四十多天……出院後又去重新學練氣功……終於在97年元月碰上了中華昆侖女神功。
自遇上女神功，心中那個喜歡勁……多大多大，可層次就是上不去，自知是法障多……
三月三參加本地區網站組織的通靈訓練班，立上了昆侖位，得知我有兩位動物仙報了名，一位叫玉娘，一位叫玉兒……可她們不上位，就在我身上呆著，至今仍是……她們能與我對話，能幫我查一些小事，也能治病、開藥方、看相、切脈，一些小預測，還能驅除附體幫助別人祛除邪病……有她們的本事……也給我帶來一些小收入……我好信任她們!的確可靠!比世間的人好……
97年7—8月，單位大院裡的一位元30歲的婦女其行為不自如，精神不正常，不能做家務，四處走四處唱，自稱是歌仙劉三姐……一次她剛好碰到了我，我一查得知她是被附體控制住了，是附體搞的鬼，跟我以前犯的病差不多……又一細查，她身上的附體是被一個巫婆施術給放上去的，而且連她的七歲兒子都涉及了……
於是我和她身上的附體“對話”，我說，你別附她，跟我來學女神功，否則殺!……這位婦女就好了，如常了……(看來，她比我幸福，就這麼一句話，她的瘋病就好了，也不必像我過去似的兩次被關進了精神病院)
又遇到大院內一位60歲的婦女，也得了那位30歲婦女類似的“病”。我一查，那個附體妖邪不在她身上，它附在她家供的大肚佛爺的肚子裡……弄得她全家不得安寧。於是我和它對話，它說它她是觀音!
我讓她家撤掉大肚佛爺坐像、香爐，並停止上供……並把它趕走……她恢復正常了。
第三位婦女6l歲，也有那種情況……一查，她家附體很多，而且都很凶……並要和我鬥法!我一氣之下，立請玄龍印……格殺……現在她家基本安寧。
第四位是60多歲的退休老工人(婦女)，被附體纏磨成病，痛苦不堪……曾四處請法師驅除調治無效……她身上是三個附體，還會法術和符咒……(我沒敢一個人去)我們三個人一起去解除，招安收編……當時一切都挺好，可第二天它們又跑了……並勾來了幾百名……致使這位退休老工人病重……突然不能走路，弄得一屁股泥巴……弄得其丈夫非常難堪，哭笑不得……同時電話找我，請我速去速治……當時已是傍晚六點，正要吃晚飯……我心中也急……心想，治不了怎麼辦?擔心不是它們的對手……
坐在飯桌前沒敢馬上過去……那邊距我這裡的直線距離是五華里……於是請神女手印，先朝那方擊殺兩掌……
誰知很見效，幾百名附體散的散、跑的跑……但有個附體的頭頭邊跑邊聲稱：去桂林搬兵，再來鬥法!我聲稱：我乃玄龍大帝……手下的……從此，她家平靜……它們也沒從桂林搬兵……
以上四位女人至今均正常，都很高興，一見我，開口就稱“大恩人”。
後又查，得知都是一個老巫婆施法術，專門整治人……讓人得求她，不斷上交錢物，還得到她家鄉參加義務農活勞動……並揚言：誰敢不服就弄死誰!
經調查，已知有15名受害者，她們身心痛苦，花費都不少……
於是我擊之……
眾受害者說，那位老巫婆已經發病，她開的小店也關門了，還在門前掛個十字架……大喊頭痛……又說是自家祖宗怪罪……
我寫此信的目的是想請問妙師，我借助三界內這兩位動物仙幫我獲得資糧……能行嗎?我是憑人賞，多少不問，若給個小紅包就收下……
乙：和她們相依為命吧……只是不要太出名，出名則變質，一旦成為名人也就是已走向自己的反面。
甲：記得隱界曾開示：少與名人交往……
乙：因為從成為名人的那一天起，其就已步入了自己的反面。
甲：很多學人都在使用神女手印和玄龍印……
乙：不可亂用，應多思後果……儘管上述二印是女神功法中最溫和的兩個手法……
甲：其它還有何手法?
乙：書中早就講過了……得心應于手……故知未應于手是因為未得心……女神功法中的九陰九陽，招招式式皆可應於手……
比如：左手神女……右手淩雲……合用。
神龍抓爪、刺爪、抽爪……拳變掌……龍鳳合歡中的龍行爪接大迴旋變鳳爪……
九陰功中的……第五式龍捲風波……(用時可對著目標)
甲：龍捲風波是半蹲對地?
乙：不會站直兩爪朝前?又如往外趕排附體……也是第五式大摟上舉後抖拋(自己用)……另一手法是：龍爪抱月、龍躍於淵、騰雲駕霧時的行履，但不必半蹲(幫他人)，等等等等。自己慢慢推敲，慢慢練……招式中有些是自調自排的，有些是調他排他的。
甲：不能一招一式詳細介紹一下嗎?
乙：比如，老師教了你加減乘除……你去市場買了幾樣菜，可不知怎麼算帳?反過來要求老師把各種情況下的帳的演算法一一介紹講解……
又如，近期一學人來信說，另一地區的一位元功友給其來長途電話，說他的老病糖尿病犯了，很重很重……可話音未落，突然又忙說：好了，不痛了!
此時學人發現，功友在電話中正說時，他昆侖位上的動物仙跑過去了兩位出手給那位功友履了一下……此案例即是得心應於手。
甲：為何位上的動物仙會主動出擊?
乙：全在於心!一是心系昆侖，則昆侖與你心相應和。二是功友一說病痛難忍，使你下意識的發了菩薩心，而你心又與昆侖相應成一體了，故得心而應於手，動物仙就代表了你的手之延長……儘管是幾百里之外……是故，全在於認真閱書去研究去推敲，自己摸索著試探著去驗證。
甲：又一位學人來信說，他們夫妻兩人全修學女神功……可是兩人所在的廠礦放了大假，不用說練功，整天都在苦索今後怎麼生活……以往在大國營企業上班，雖說沒有大工資大獎金，可鐵飯碗是牢不可破而無後顧之憂……在國營裡呆慣了，去做小生意謀生總覺得臉面上不光彩，有損形象，再說又無競爭意識，又不會鑽營……
兩人正愁得無法，忽聽昆侖位上一位動物仙曰：炒股……兩人大驚……說，沒那兩下子……而且就這點兒底錢……萬一投進去落了個空?
可是動物仙仍說炒股……時時打出圖像……什麼股在升……什麼股持平……什麼股要下跌……
兩人按動物仙每天的圖像開始炒股……結果……發了筆小財……
其他一些功友一見……有此等好事……紛紛去隨股……均按動物仙指示的圖像去收或拋……
於是問道：這樣行不行?
甲：柳州大龍潭行觀記錄之四……嫦娥給他們一頓大耳光……是否是行觀出了偏差？
乙：不是。記錄是忠實的，故而具有研討價值。問題就是“出家”……而且不是一個人的問題，因為玄龍放在那兒一大捆木棍。這一捆木棍的圖像語言是：不是一個人的問題，而是都應挨棍!
甲：可並沒人人挨棍？
乙：嫦娥代勞了……
甲：問題是什麼呢?
乙：出家就是不要持著於家門，要發菩提心，要盡可能的放下我所……是心態上的放下……
甲：柳州站是搞得不錯的站，而且在通靈行觀上又是先走一步的站……
乙：故而才涉及了菩提心的問題……其它站尚遠遠未涉及到菩提心……
甲：月坨站的通炅行觀也是較早的……
乙：月坨人練的是小乘法，又是一路。故知各地之間的交流僅僅是參供、促進，而不可照搬……因為各站的路數不盡相同，不盡相同是因為地道在起作用。天道的作用是系之以天緣，人道的作用是人與人不同的各自努力和各自的萬緣以及環境。地道的作用是路數的不同。是故，一個網站就是搞的再好，其經驗也僅能供參考，因為地道在起作用。故而《修》一書只講天道天緣，因為那是共性的。又詳細講解某一學人具體行修案例，即講個綱領性的示範。但少講地道，因為地道問題是屬於學人結合自己所處的環境盡行方便。
甲：從現在看，行觀人修的算是不錯了……
乙：師說，連修行的門都沒進去……還在門外轉呢，依然是卡在貪嗔癡上，僅僅是形式不同而已。且看8月29日行觀人的記錄……
我向師說，現在在財這方面的貪我已基本上是淡化了，如果多少占了點便宜就於心不安，我這是一種什麼狀態呢?
師：拿著雞毛當令箭……自己去行觀問問自己家的仙……
行：請我家紅管帶……
茜茜：你是想法太多。若真無貪，想都不去想，又有何可說，又有何可表白?當以身(身後是三字，寫得極亂)，收心養性，別整天東遊西蕩……在外面不是和這個鬥氣就是和那個吵，情緒波動，臉像個八萬，你就是凡心不死……修行人又哪有你這樣的?當以昆天昆地昆自我，收心收行收自我，別做發財夢，嘴上說不貪財可發財夢不少……(這可能是指我的另一個事，但此事……我和誰都沒講過……行觀人注)苦到門前心要平，樂到門前心要靜，修行之路路漫漫……你呀凡心難改，好人難做。
收心吧……回過頭望望自己所行的路……再看看前方……你是將才呢?帥才呢?還是庸才?是何才也全在自己……
行：你罵人倒是真是本事，罵起人來口若懸河……至少你也得讓人有口氣……能喘過來不憋死吧……
茜茜笑道：你這叫修到了頭……還整天在那兒遊手好閒的……別以為我不知你在幹什麼，你在想什麼? 一練功沒幾分鐘，就一會兒頭痛、一會兒腿酸的心發慌……心為什麼發慌?凡心凡念凡事太重。又把凡心凡念凡事擺在首位，又夢幻超凡出聖上九天……和你師說的一樣，夜晚千條妙計，早起賣大豆腐。
(甲：她說的"你這叫修到了頭"……是什麼意思?
乙：修到頭就是這個水準了……
行：茜茜，你講講過去的故事吧?
茜：這事得從天公媽祖說起……媽祖還是海神娘娘時，就與四海龍王結下了怨情……天后回宮後，把兵權交給了軍機處，那時玄龍主政軍機處……誰要想在天界得勢就得控制住玄龍……這就開始把九天的戲一幕幕一場場加劇到了高潮。
九宮執政後，為了控制三清……
行：繼續講下去呀?後來呢?
茜：後來就是三清大戰玄龍……玄龍大戰九宮……九宮有大日……一、二次天地大戰是天人的拉鋸戰……
行：你說得稀裡湖塗……東一句西一句沒個正經……
茜：玄龍終於闖開斷魂關下來了……
圖像：一個巨大光團，金色光團的四周就像是下雨一樣的飄灑著金色的絲線……像密密麻麻極細的金針……還有無數的金色的點……
畫外音：飄下來的就是永恆的靈體……
圖像：空中有無數禮花在爆開……
畫外音：這就叫天女散花……(在以後的行觀中，另一些天尊把此事稱為禍從天降)
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