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(總後記第二十八篇二六一集勝利回歸第六章)
又一位曰：只是一動……隱界大動……長江光流帶將若何? 若把隱靈回歸的事往後給壓了……那可就沒有顯界人的份了……此次大歸，先隱後顯……
一位曰：不遷也不行，此處會有打擾……須是尋一靜處隱居以免卻三道之苦……還是彭城娘娘廟為好……
一位曰：辦事不得操之過急，急則易亂分寸，事要辦得走一步望三步……
行：師說一切服從隱界回歸的方便，世人是企望隱從顯，這裡行的應是顯從隱……要隱界不慌不亂，按步組織回歸……最好別把第54和55批的額給佔了……
甲：阿森他們一直要尋師見師，師一直未安排見……因為阿森求的是自己的世間財。不少人要見師也僅是為學個術，有的為治個世間病……如若一鬆開口……亂哄哄的來一批又一批，則會誤了隱界大回歸的事，最後那54、55兩批也就會給擠沒了……這是一枚棋子與大棋盤的關係……我字當頭自然會只顧自己的一個棋子，而且會自認為是天經地義……這個就叫狂妄。師說須是小心才是，學人中有大量的這種人。為此我就不解……那又何故對學人以書教學?
乙：因為需要大量的修道人完成鋪路石，以方便後來人，但凡學了女神功都會有結果，或是行路人或是鋪路人，均是可歌可泣……行路人落個可歌，鋪路人落個可泣。可歌者亦英雄，那是成亦英雄；可泣者亦英雄，那是敗亦英雄。若是以斷魂關為立點，勝者為王，敗者失魂落魄。
行：眾花仙，師若遷移……你們若何?
圖像：許多仙女手執各種旗，漸漸被擁在一起……在仙群的外面約腿部的高度出現一根很粗的金紅光柱……纏繞起來……漸漸仙群的外面形成一片光，整個仙群變成一個巨大的極亮的光團，光團外面是一片彩光……畫外音：滿天飛，夕陽紅，百花開，藏九洲……
請問這圖像是什麼意思?
曰：是告訴你們，隱態是第一位的，要把她們聚到一塊帶走……
圖中又顯現一片青竹……女仙、動物仙……握著竹節往上爬……畫外音：著手準備，等待時機，騰空而起，說走就走……
9月25日行觀記錄……只見武兵帥身著便裝前來，她雙手背後來回踱步……一邊是站排得規規矩矩的小花仙……卻是武姐在訓道……顯得挺嚴厲的樣子……
從現在起，你們已不是小孩了……一律納入正規訓練……不得私自散亂到處瘋跑……成天沒個樣像群狂蜂浪蝶……
眾小花仙一個個瞪著大眼睛靜靜地聽著，一個小不點花仙悄聲說：還是回家的好……沒人管最好……就管吃飯就行……
畫外音：小花仙一旦打上印記就不會有太多的自由了，一切都得聽安排……就得做事了……
忽聽隱中有人說話……卻是一陣陣的突然的睏……天機……天山情，九宮願，萬花紅，百鳥飛……佛王玉女來加持，應是青山帶頭人……在九九天河聚會之際，佛王照告天下，令百花齊放，展現天都……同時號令天下：修行在即，不得有誤。
顯出三個字：佛王書。
只見玉女出現，擲下一長令牌……黑色的，上有個令字……
行：請問佛王，此令牌何用?
曰：號令白宮。(在前面的行觀中，隱中有人說大日宮亦稱為白宮……乙注)
行：請問又是為什麼呢?
曰：秋收在即，勿及多談，照章辦事，罪者不饒。
這時只見一人起身曰：謝聖恩。
又聽一人喊道：來呀，把天梯掛上，一待鐘聲響眾仙家勿(務)必齊聚斷魂關，做個裡應的搭手……
行：請問佛王，這又是哪一齣戲?
曰：天人無語戲人間，唱來唱去就要唱到了頭。
甲：我認為這齣戲是指三界外準備大接應的事，與三界內並無直接關係……
乙：只是不知九月九會不會百花齊開? 那一天是……陽曆10月10日……
行：請問佛王、眾天尊……這個令牌怎麼使用? 何時使用?
曰：沖關斷後用……此令一出，三界外百官在斷魂關搭手接應……
甲：此令大概就是當初要給阿森的斷後令，阿森死活不要……
乙：很難說得清……
行：請問佛王，此令又表什麼?
曰：表權力……表威……
行：請問佛王，今天又是個什麼日子?
曰：大行日子。
行：什麼樣的大行日子?
曰：聚議堂。
行：以前聽天尊說，重大事情都是在九九天河會上論定……九九天河會還沒到呢? 今天才是陽曆9月25日，10月10日那天才是九月九……
曰：天河會是論政，提前十五日是議政，議政就是要有個結果，以便在天河會上最後論政，也就是宣佈一下而已。如今事已至此，早晚已是個事……天下本無事，凡人自操心。
行：弟子著實太笨，聽不出個一、二來……
曰：真是個實心人……都是隱界的安排……
甲：我明白了，凡人歸天本不必去操心，心不用去操，而是放下去修，一切回歸之事上天自有安排……
乙：我亦如此明白……只是總擔心上天一忙把我給忘了……
甲：須是忘我而相應，方能成就勿忘我。從種種行觀中得知，上天對回歸一事前前後後著手的極為周密，那月台花名冊是點了又點，生怕漏掉一個能回去的……
乙：花名冊一語也是源自天語，落下者皆為流水落花，故而造花名冊備案。
行：請問佛王，師遷走之後我亦如何? 我是否也須去個去處?
曰：人心能不能定，能不能遇事無求不驚? 能否在這嘈雜的環境中定向修行? 能否斷外緣?
行：能斷和不能斷外緣又怎麼樣呢?
曰：能斷萬緣則無過，修心則要靠自己。
行：我是說，我要不要找個去處? 搬個地方去?
曰：能定則不搬，不能定則搬……往僻靜搬好打坐入定。如今是修行之年，當好好把握，吃得苦中苦方為人上人……要想成就大涅槃，破除三界惡道苦，實屬不易……唯有青山無寸草，出現大光明，在瑜伽中去尋得三味才能了萬緣。
當佛有覺了時就開始造業了……修行修到不動心時就是向佛邁步了……好自為之吧，不動處就是三味……堅持打坐，要持之以恆才能入無為而無不為。人生事小，修行事大……能否得果位則看天地情緣……
9月26日行觀記錄……出現一個和尚……一身灰衣……在打坐，頭上方有個放光的似籃球大的光團……畫外音，也許就是這個和尚給的音：菩提樹下悟菩提，需解祖師意……
行：請問你是誰?
曰：空空明明空中明……舍利弗……
行：你跑來做什麼?
捨：半壁山乃二大道場，吾又為何來不得?
行：又是怎麼個二大道場?你細講講我聽，我就給你上支香……
捨：立崑崙的總稱……此處既立有崑崙，那麼有崑崙的自然就可來，看看我頭上的又是個什麼?
行：那又何故說此山是二大道場? 那一大道場又在何處?
捨：只在此山中……只是你的那個崑崙只能叫個二道場。崑崙又分為總體崑崙和分體崑崙，分體崑崙與總體崑崙相映合者則為壇位，不過這僅僅是個說法……
行：可是又何故這麼劃分呢?
捨：打坐行觀去，自見祖師意。
行：那好吧，我去打坐……回頭再問你……可是……我忽然睏得要死，你現在就說行不行呢?
捨：行與不行都是個死，前者為歸，後者為墜……你看是前者好呢還是後者好……
忽見隱中跑出一個我來，也許是本二小姐……她說：都不好……要麼我就好好的生，要麼我就萬寂的死……你個臭和尚怕是不好死的……
和尚笑著說：好說好說……那就不生不滅……
行：請問不生不滅又是個什麼相?
捨：其相也……無。
本二小姐：我看你這個和尚無相而相，空帶相……又能明白個什麼?
捨：和尚頭上敲鐘，響噹噹的名頭……還怕不見祖師意? 你意下又如何?
本二小姐：其目不明，何現真相，舍利子!
卻見和尚氣得不行，好像這一句舍利子觸及了他的隱秘之處……只見他氣哼哼的道：
明明百桿千尺草，唯獨不見放牛羊，
舉首朝前醉千秋，百鳥花開滿園紅，
青天白日活見鬼……
釋佛在世傳真言，九世陰魂轉一轉，
天下自言百姓早，卻是一個空面朗。
本二小姐笑的更加開心，舍利弗氣得滿面冒紅火……卻見二小姐笑道：
修佛不見佛，只念阿彌陀，
佛在千萬里，你心有幾佛?
舍利弗曰：佛佛一條心，佛在心中留，
二小姐道：心中無佛月無影，不知大哥有幾重孽障法心?
捨：空空明明一條心，哪裡不見水中月?
只是大姐空自笑，不知今人如前人。
二：只怕是空等白了頭……也出不了界。
捨：唯有此最頭痛……還得上下來回的跑……
二：若不想跑就躺下，免得傷了後頭的面……
(後頭，影射其師釋佛，面是指臉面)
只見舍利弗氣的……一手握拳在另一掌上擊，嘴裡不住聲的發出……嗯……嗯……
又見一群小羅剎女又蹦又跳的唱：
羅剎女踏佛道，拍著手板哈哈笑，
不見當年他山勇，成了洩氣的球立竿見影。
只見舍利弗以手遮面氣沖沖地走了……身後一大群小花仙追著屁股又喊又叫又笑……
我趕忙說，佛爺別走，別跟她們一般見識，我們的話還沒說完呢? 卻見他理也不理一甩袖子走了……
忽然發現空中還有個胖和尚，伸著脖子看這場戲，不出聲的發笑……耳朵又肥又大，原來是彌勒佛爺……他見我望見他了，就說：笑話，笑話……如今的羅剎女都威風起來了，看來我也得小心著點，別惹急了她們……秋收時節還得靠她們賣大力幫忙呢……
行：大佛爺，當初你們不是很威風嗎?
曰：此一時彼一時也……往事如雲煙，風水輪流轉……別見笑，別見笑，權當一場戲，一場夢……
本二小姐：只怕沒那麼簡單……不死的狗也咬不了人。
行：請問佛爺，八百萬年以後又會是個什麼樣的場面?
曰：一片混亂……下面混亂，佛兵大亂，沒有一個能真正主事的主兒。
行：那你呢?
曰：只是充當一個角色而已，最後也得靠月家郎的羅地軍出手……
行：佛爺，我覺得很開心，當初你們打得羅剎女一片混亂，現在調了個位置，真是大快人心。
圖像：一隊隊殺氣騰騰的羅剎女戰隊到處追擊佛兵，將一群群佛兵圍困在城牆上，又把一群群佛兵從城牆上往下趕，月牙彎刀寒光閃閃，逼得眾佛兵紛紛跳城牆……只聽一個佛兵大聲喊叫：羅剎女吃人啦……飛天母夜叉又吃人啦……不得了啦……
卻見羅漢天大混亂，到處是羅剎女小嬌娘的月牙彎刀戰隊……
甲：我認為這組圖像是彌勒下界收秋，但羅漢天有不少羅漢佛兵不願隨軍下界，於是彌勒求助羅剎戰團從天王天下來督戰……
乙：那城牆就表斷魂關……
緊接著又是一組圖像：一隊隊羅剎戰團從九天、天王天、羅漢天……開往月台，接應彌勒收秋的佛兵……卻見一個個佛兵如殘兵敗將在往回跑……大量的佛兵壓積在青潭登不上月……只聽跑回月台的佛兵喊道：剩在下面的都是抓米吃的……
圖像中的月台上到處是騎在戰馬上的一身白披風的年輕女子，不時出現快馬衝入月台軍機處報告佛兵登月的情況……
圖像又顯"雞都山"三字，只見彌勒在山上忙的團團轉，在組織佛兵大撤退……
9月26日行觀記錄……只見羅地干布正和大日宮主在爭議，他們坐在半壁山的案桌前……羅地干布不同意大日公主的安排意見……我暗聽他們的談話，似是羅地對佛王提出的渡春秋的議案不同意……細聽之後方明白……佛王令羅地軍在月台接應彌勒的秋收大軍……羅地說，親軍回天已實為不易，只在斷魂關接應，不再下三界……但佛王堅持要羅地軍去完成對佛兵的月亮渡……讓羅地軍堅守月台八百萬年之後，再堅持到佛兵登月……以完成秋收接渡佛兵……佛王又說，秋收事大，彌勒的兵力有限，隨大流尚可，沖關卻是無力了……你羅地不幫，又讓誰個來幫? 以大局為重吧……
羅地曰：那不就得把彌勒的佛號去掉啦?
彌勒：這……就不對頭啦……我辛辛苦苦的下去一遭，回去後卻是名也沒有，位也沒有……天理是否太不公啦?
佛王：羅地你削去彌勒的佛號，也就是替羅剎女出口惡氣……彌勒下去一遭也是盡了心盡了力的……
師：這可就應了釋佛的話，彌勒只能是56億7千萬年之後方可稱佛號……
行：有請釋佛，請釋佛說個明白……彌勒是831萬年時稱佛呢? 還是56億7千萬年以後稱佛呢?
釋佛：眾星歸佛位，彌勒最後一個稱佛!
只聽啪的一聲! 彌勒重重地一拍腦袋曰：當初怎麼就沒想到是這麼回事呢? 這才叫天大的一個當，怎麼就輪到我彌勒偏偏上這個大當?
行：56億7千萬年又是個什麼?
曰：向新的宇宙開闢，那時彌勒就從未來佛升為現在佛。831萬年沒能回來的將化為萬古精靈，在懸浮的黑白月道中飄流……上上下下萬古恆秋，永無出頭之日……
一九九七年九月二十八日陰曆八月廿七。
甲：神曲中收入一首……上大下小一根針……一針下去鬼魂驚……而且還說……各種…一身俱……誰要小看它是豬……很多學人、學者紛紛問：這根針到底是指什麼? 或是此針是何物? 如何獲得這根針?
大顛是否是小氣? 保守? 不少以後的傳統門派宗師也開始學大顛，即想法子留一手絕招。是故，有關金針的千年古案一直無人能解……一些大家們在回答有關金針一案時，想當然的解釋為：那是一種說法，是一種非物質性的比喻……又問：是比喻什麼呢? 答：大概是……絕活要留一手……這是中國古代傳統性的保守……是封建思想……封建保守思想……
問：現代不封建了，為什麼對技術還要保密?還要有所謂技術秘密的專利? 還有個知識產權之說? 這樣……與古代人所謂的封建保守有無本質上的區別?
答：……
甲：師又是如何論述金針古案?
乙：師說，金針不是不度與人……而是無法度與人……
繡好的鴛鴦是表示成品、表示修行、修煉的成果……這是一層意思。
第二層意思是……這個成果是如何修煉出來的呢? 是通過繡鴛鴦修煉成的。
第三層意思是，繡鴛鴦這種修持方法具體是怎麼一回事呢?
繡……的動作是一上一下、上上下下的運作。隱意是修中脈……但是必須以什麼為運作指南修中脈呢? 以鴛鴦圖案……隱意為心相應。如果不是在相應的原則上修中脈，即不是鴛鴦繡，那麼即使如何個修中脈，即使是修通順了，也僅僅是凡身通卻是心不通……心不通即與天地不通，最多成就個眼通、耳通，卻無心相通。
心不通……修行的目的又會是個什麼? 即，不是修歸心，而是重於凡塵。
第四層意思……用什麼東西去行繡? 即，繡的工具是什麼? 是金針……金針又是什麼? 是上大下小一根針……這個上大下小的針到底是什麼? 看自己的頭和脊柱……像個上大下小的大頭針……
隱意是：功夫、工具……從中脈七輪、從脊柱上下手……這就是大顛和尚說的"家珍"……家珍即家針，人人自有，不必外求……外求的均不是家針……
甲：今天師又講了……?
乙：師對行觀人說，可知何為遠在天邊，近在咫尺? 月台、九天、宙心……在天邊，唯心相應方可近在咫尺。可知何為近在咫尺，遠在天邊? 你雖是人在半壁山和我近在咫尺，卻猶如遠在天邊……何以故? 心不相應……何故心不相應? 你自己的那個我字當頭，我執我所並產生我慢，故而雖是近在咫尺，實際上、實質上遠在天邊。
有些學人雖未在半壁，但心相繫，表面看似是遠在天邊，實質卻是近在咫尺。
也正是因為你持著於自己的那個我字，故而你再如何練也是卡在四輪層上不去……心結不開，心不相通，眼、耳之通也就僅是虛妄……若無心通，又何以心歸? 是心是佛，是心作佛……而非是眼、耳是佛，非是眼、耳作佛。
行：我心生怨怒是因為你造成的……我看見你在向我發火……摔東西……因此才激起我的怨與怒……
師：你可問問你自家管帶仙，那個圖像是誰給的?
行：眾花仙、仙孩皆捧腹哈哈大笑……我明白了，難道她們也整治人?
師：你這又是我字第一……她們何故又非要整治你? 你之所見本是個圖像語言，這個圖像語言的能量產生於你自己的音能，修煉人的能量逸散、損失就是這麼造成的……是心波動造成的。以往社會上有人傳言，說不可行觀，觀圖像損失功力……
第一，出世間法必須修觀，不修觀他又修的是什麼?
第二，之所以耗散功力是因為你自己心動了，是你自己心不靜造成的功力逸散。
才剛你所說所見之圖像雖是能量源自你自己的音能，是你心之有那個因，故而方有成像的果，但你的自家仙又將之推波助瀾……她們並不是整治你，也可以說是整治你……
非整治你是因為這是在幫你修心，圖像就是鏡，讓你對鏡照照好了知自己的潛在心態。
所謂整治你，是整治你的凡塵、凡俗之心。
另一點是，心通之後方可有真相，心若不通所觀皆為虛妄之相……
行：那就是說……我所觀的全是假的了?
師：假非假……
比如你去看電影……兩軍作戰……不少軍士中槍倒下……那麼，你之所見到底是真是假? 僅僅是個電影……用電形成的影像……是映在一塊大白布上的影像，而非為真相……從這個角度出發，你之所看是假……但是，這個電影是反映的某歷史時期的真實，從這個角度講……亦真。
現在換一個話題，你坐在電影院裡看電影，兩軍在作戰……你發現，作戰的雙方都是你的熟人，都是你家馬路對面大院裡的那一幫人……她們在作幾千年以前的那種戰，可手裡拿的都是現在的東西……這又是怎麼回事?
坐在電影院就是睡在床上……看電影就是在做夢……大院裡的人……那個大院叫長春電影製片廠……那些人是現在的演員……整個戲夢是在告訴你以前在歷史上曾有過那麼一件事……這一切……人們就稱之為夢。故知，夢亦假亦真。
又比如你打坐時發現你自己的中脈七輪上開七朵大蓮花……是真有蓮花嗎? 蓮花真的開了嗎? 那一切僅僅是圖像語言，是在告訴你……這種打坐可成就七朵蓮……這個七朵蓮的圖像就叫繡好的鴛鴦，任憑君你看……故知你之所見亦假亦真……所謂真就是修行打坐成就七朵蓮的果是真實不虛的，但是目前你之所見僅僅是個語言。若是一見此圖像就沾沾自喜，那就叫空歡喜，到頭卻是一場空。
那麼，這個亦真亦假亦假亦真的臨界點位在何處? 即，通過何點位方可使真假假真產生突變、昇華、飛躍、質變……? 方法多種，比如魔女十八變，玉女十八法……但是點位僅有一處，即心輪之結……只有打開心靈之窗，解開心結成就心通……方可有昇華的可能性……在這個基礎上行十八變也好，十八法也好以完成這個真假互變。但是，心結未開，行那些東西也僅是做做樣子，空忙一場。
行：師講此話時，來了位天尊……笑笑的坐在師身邊……我看她像是天地九宮中的人，問之是誰?
曰：嘉寶。她穿一身清朝宮裝，頭上有鳳冠……
甲：美國好來塢有個嘉寶……
行：我問她有何事?
曰：聽禪……
行：聽什麼禪?
曰：一心禪。此乃一心禪之真諦……人間早已絕傳……一心禪即三心二意和合為一心一意直指心輪通開心結關……只是……若參此禪，十有九死……
甲：難道一心禪有生命危險?
乙：自以為聰明過人……參禪之機鋒，不相應者在禪語中稱之為死，或曰當頭一棒令其大死。
行：她又開始做手印……她說，一心禪關……打坐時須持心印……無此心印不為一心禪入坐……
一、入坐後，右手胸前，左手腹位，雙手成聖觀音大光明印……心中默念秋月來蓮花開……聲聲不絕……直至心平靜。
二、雙手光明印不變，置於腹前交叉，手心朝下成玄女印……平靜呼吸……
三、雙手光明手印於胸前，手心相對，掌根相接，成蓮花心……默念心蓮開，秋月來……聲聲不絕……
四、雙手光明印胸前交叉，手心皆向胸，左手對右胸，右手對左胸……
五、雙手胸前相握手指交叉，唯食指相貼朝上指天……靜靜打坐……默默無語……人我兩忘……人法皆空……
六、收式
1一心禪印變合十印，默念九宮大日……
2合十印內翻……十指朝胸，掌根朝外……十指尖相觸，其餘散開，手心向外……慢慢前推……
3然後兩臂慢慢向兩側展開……展平時，雙手心朝兩側，指朝前……開始慢慢向後旋掌……旋至手指在下，掌根在上時……沉肘略收兩臂……手心朝天成羅剎朝聖印……靜靜打坐……
4收臂……雙手漸成胸前合十……
5合手印下沉……下沉……然後輕輕扣腕……慢慢旋勾……翻掌後慢慢沿中脈向上通……直通至頭頂上……通至最高天……然後慢慢立旋掌，從手背相對外旋直至手背相對……兩肘在頭頂兩側慢慢側拉，使雙手手心朝天，手指相對不相觸……猶如以雙掌根向天上托物……然後空中旋掌、扣掌貫頂下沉，至心輪處合十……合十掌根不高出心輪……此第5項共重複七次，每次可給一個女神武火，其間可平緩呼吸……
6行小九拜(簡式……即不做三點頭式)謝九宮大日……收功完畢。
上述在天界稱為玉女心印式……記住：若入無雨門，須是開心結……心結不開，無歸期……行功所得能量為虛，之所以為虛是因為心散亂，一旦衝擊牢關……能量瀰散……九大音魂各自為政，萬緣音魂百里為王……卻單單撇下一個色沉淪……那個色沉淪就是人身時那個妄自尊大的我……了不起的我……下墜為了，下沉為不起，下墜下沉即為：了不起。
甲：現在……我方明白，何故師總是說……那一個個站點負責人，一個個教練……內心中總是一個自以為了不起的我……殊不知……破除那個我方可破解了不起的果……如何說也是無用，也就只好如撒豆子……
乙：這個我字不破，其心卻想成就大功能那是不可能的……與天地之大我不相應，有小我必定心中無大我，又如何能有天地之大法力? 心結不開，天地玄武之力就無法經行中脈，故而也就無玄武功之說了……在天語中，玄武兩字又稱為鴛鴦……一是表不相應不成玄武，二是表玄武乃天地陰陽之合力。
行：具體說……我又應如何破這個我字呢?
師：以我代我……
行：如何是以我代我?
師：如若從你口中出，則應說成以你代我。比如，我正行書……放下筆拿過茶杯用茶壺倒茶水……壺是空的……開蓋一看……無茶……又站起去拿茶葉……去提暖瓶……輕的……又去拿水壺接水……點火燒水……等水開之後沖茶……然後方可喝上一杯……而你……終日忙忙，是心忙，波動心在忙，心中只有一個你自己……此時，看著你似是在半壁山咫尺之間，只好說一聲，只當是遠在天邊無這個人……並不是說非要讓你代勞沏茶，只是你如此下去，就是再練十年，你依然是你。為什麼你依然是你，若從你口中說就是：我依然是我，一場空。若是二十年你依然是：我依然是我……那麼，練了二十年的你也就依然是：你依然是你。如果你能破得了那個我字，你就算是摸到了無雨門的邊……
乙：下面研討一下不二法門與超我、自我、本我的關係，研究一下以何種形態的我方可接近不二法門?
首先，我們基於這樣一個事實，各種我都對應著這種我的思維，而各種我的思維又都會通過相應的語言方式來表達、展現、溢散……
這樣，我們就可以從人的語言方式去了知人的思維，從而了知人是以哪個我的面貌出現的。這是第一點……
第二點是……人的精神是由超我、自我、本我……三種意識或心理組合成的，它們並不是機械的組合，而是一種混雜狀態。正是因為如此，人在一天中或幾天裡，在精神上、情緒上、心理上等等往往變化很大。同時由於三個我在心中各自所佔的比重總是在不斷的變化，而使人在心態上，也就是人的心……總是處於飄忽不定。
第三點，通常人所能感覺到的是超我與自我之間的衝突、矛盾、制約……嚴格來說，這本身就是一種人格分裂現象，只是因為大家都這樣，故而把這種人格分格現象稱為人正常的心理活動，或稱為思想活動……而把這種活動的極端，稱為精神病、神經官能症、人格分裂、精神分裂。
第四點，當人的超我意識，即超我在心中占的比重大量減少，當這種減少達到某一閾值時，人的心理活動就會產生變化，即本我與自我的衝突、矛盾、制約……上升為主導地位，而自我與超我的衝突、矛盾、制約則處於微弱地位。
人在這種狀態時是又一種形式的人格分裂，從表象上看，在意識上，信仰漸漸取代了超我與自我衝突時的理想……
從政治學和神學角度看：信仰屬於迷信範疇；理想屬於精神文明範疇。
在上述四點的基礎上，我們進一步看看言語與思想意識或三我之間的衝突表現的關係。
超我意識比重極大時，語言表象是……言……
超我比重大，自我稍小時……談……
超我適中，自我的份量也適中時……話……
超我削弱，自我加大，本我很小時……語……
超我被抑制時……無言……或無言以對……
自我被抑制時……無話……或無話可說……
超我和自我同時被抑制時……無語……或無語淚先流……
那麼，什麼狀態方可接近不二法門?
佛經稱不二法門為不可思議唯一大解脫法門。
這裡的不可思議四個字，大多人、大多家……往往僅僅理解為不可想像……但是經中的不可思議，不是慣常人們所理解的那樣……而是"不可說，不可說……不可思……不可議……"何以故? 因為說則錯，思則錯，議則錯……皆遠離不二法門。
昨日，甲問師……何為不二法門?
師曰：無雨門歸。
天界、隱界……稱不二法門為歸門、歸藏門……天界在通俗說法上，稱之為無雨門……即，回歸要從無雨門中過，亦稱為無雨門歸。
何為無雨? 那麼何為有雨? 有雨亦是什麼樣? 雨打芭蕉點點聲……有聲表有雨，芭蕉表心。故知，無雨可類同於無語……無語門歸……萬法門歸一……歸一為無語門，此即不二法門。
行：既然這樣……那就把話說明白……我心中怒也是事出有因……一日我剛上山進禪室打算聽日月之旅……可馬上就圍過來一大群我自家的花仙和小仙孩……她們很緊張地說……你不在時……師進房動了你的東西……把原來給你的兩盒錄音帶，日月之旅和山鵑啼月拿走給了別人……師要是能把給了你的東西給別人……也就能把你給出去丟棄……自此以後，我心中一直覺得有個東西堵著……一想此事就心怒冒火……
師：而且還進一步深化為心惡……那麼你現在問問她們，到底是怎麼一回事?
行：她們全圍了過來，樣子都挺嚴肅……其中一個說，都怪你給說出去……捅了天窗……我問，當初你們悄悄告訴我的話……又是什麼意思呢?
眾小花仙和仙孩一起給出一很大的捨字……她們說，給出去磁帶為捨物，把你給出去為捨我……
師：《修》書開頭就講了，女神功法會激發你最潛在的東西……她們就是你的鏡子，她們照出了你潛在的心魔。物為心魔的外衣，我字就是心魔本體。
行：那她們為什麼不從正面開導我呢?
師：正面開導是釋佛和太上老君的施教方法，反面開導是十八魔女大法，就是讓你充分暴露，在暴露中……她們看戲、看熱鬧……看你的那個我是如何表演……如果你的那個我不充分表演，她們會認為沒意思，沒有開心果玩了……
行：我看這幫小混蛋簡直是壞透了頂……
師：釋佛和太上老君他們是最怕花仙類的出手幫忙助道……有她們參戰助道，釋佛和太上的眾弟子吃盡了苦頭……丟人現眼，人仰馬翻。
行：那女神功法又為何不依釋佛和太上的方法修行呢?
師：本質未變，僅是手法變了……因為釋佛和太上已經說了……他們功勞很大，但成果了了。並宣告正法時期結束，進入末法時期……所謂末法就是魔女十八法，亦為十八魔女大法……
行：後來下山去……正逢一位老功友，是位大學歷史學教授……他是專程來看我……但我立即發現他的癥結是個我執……
只見這位六、七十歲的教授眼都不眨的專心聽我講說……然後長歎一聲：《修行者》一書你讀的真是深刻……我可真不知為什麼一下子竟能說的頭頭是道?
師：心結一開，我字淡化，心光智慧自然湧現……若按第四、五兩篇中大顛的說法就是：心結一開，一悟百悟，一悟永悟……此即一心禪。
行：大顛來了……他在給我講《心經》中的心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒……他又講了許多，可我一點也聽不懂……
師：大顛現在講的內容都是在人世間無文字的，他講的是最原始的那本"天心經"，以後在人世間流傳的《心經》僅是天心經中的極小的一部分。現在佛王已令大顛負責講經，而佛王主持說法。以後閉關入坐時，主要是由大顛傳經義……大顛現在所講就是祖師意。
行：眾花仙又圍過來了……她們給了個固字……說，我就是固字的那個口，破我就是破那個口，破口就是大顛說的「NC566」字，須是用心力去破，把心兒碎……方可破此口，心兒碎就是那個口碎，口破了碎了方可顯露出古，這個古就是真我，這個古就是恆古恆今的大智慧，就是恆古的永恆……就是古意……古師意……古靈意……
現在的修行人的我執，就是在自我加固那個口，自我封閉自己固有的大智慧。口破了，心碎了……就叫革新洗面，超凡脫俗而成一代新人。
乙：以前天尊讓師在七層次的大門外對學人必須得拉一把……說，若不拉那一把，一個也上不來……此即是一心禪開心結……心結不開就無法摸到七層次的門邊。
行：眾仙說，把那個口破了、心碎了……就叫大死一回……是心大死一回而不是身大死一回。才剛我打坐，只見眾萬緣排著隊……個個雙手在胸腹前立著握刀，刀朝上……漸漸把我包圍……一
仙說，你若心中只有那個我，則心中無萬緣，到那時可就是自顧自，每個我只顧每個我……你若現在持著我……其實，這個世界上誰怕誰?
我現在不明白，我的萬緣為何這樣對待我?
這時只見出來兩個持刀女仙在切割一個很厚很厚的皮革囊……然後從裡邊拖出一個半死不死的大花臉似的人……我明白了，這個就是心魔。
師：萬緣與我的關係猶如你是鏡前物，她們是鏡中影，你加強我字當頭，鏡子影也會如此。因為天魂為天道，人為人道，音魂為地道。故知三界內的萬緣皆屬地道……而地法於人……猶如人是個帶著一堆草帽上山的老頭，萬緣就是漫山的一群猴……你若持著不放下，它們也就持著不放下……
行：大顛和尚又來了……
師：自己去禪房聽經去吧……
甲：在前面有一段文……大帝給阿森阿芳一支簫，又說道：記著自己行，打開簫音天地和，天地和心法和也……這句怎解?
乙：簫即中脈……笛是橫用，簫只可豎立……簫之七孔聲即為七輪音。簫音兩字的隱意是心音，大帝曰，打開簫音天地和……此即開心音……整個圖像語言表示：大帝說，彼此緣也差不多了，大哥會的都教你了，好好學吧……再會吧……
故知，臨別贈簫一支表示此簫是萬法中最最重要的，而最最重要的核心就是開出心音來。
俗曰：財迷心竅……財成了眼障、心障、法障，故而迷堵住了心竅之輪。
甲：前面有關心結以及我字……是師又向行觀人發火引起的……初，只聽師說，你從95年7月至今日已修學女神功兩年了，僅比南京和武漢的人晚學兩個月……但你依然還是個你，如此下去，就是十年之後，你依然還是個你……你和阿森阿芳犯同一個病，那邊……天尊開示阿森他們，說不能躺在天國的歷史上……這句話的意思就是天國歷史僅僅是個天緣，但躺在天緣上，持著於歷史上曾經是過什麼是無用的……比如，宋朝時一個人曾是皇帝，可現在的現實……他是賣大豆腐的……歷史幫不了現實。一個人的天緣也就是三年，三年一過就算是這一世了緣。如果在三年天緣中，不失機緣的衝上去，上了層次……這樣就可再延續三年……如果你三年仍破不了你那個我字，那這一世你也就是修到頭了……
乙：師近期總是發火，主要是看到行觀人再如此混下去……機緣將盡，那她這一世就算是又白活了……去年江寧人出城去看師，在師處白娘點著江寧人的腦袋說……心關闖不過去，別看在天國歷史上你曾是大羅仙……可照樣?quot;傾大羅"(修書前文有詳細記錄)。
甲：師為何不早講這個最要命的關鍵?
乙：《修》書通篇講的就是修心開心結，打開心靈之窗……沒講別的……師原以為眾多老氣功修德不知多少年了，那我字一關……還不個個都像玩兒似的閒步而過……但漸漸發現……大都是財迷心竅、名迷心竅、利迷心竅、色迷心竅、官迷心竅……總之是個我迷心竅……於是反手對行觀人當頭一棒，令其大死一回……
甲：有個極重要的問題，何時開始算是接上天緣?也就是說天緣三年是從何處起算?
乙：哈欠連天就算是接上天緣，起算時間是從本尊師或天媽一露面之日開始倒計數……是故很多學人再三請師告訴其本尊師是誰? 師皆不語……而且天媽也不肯輕易相認……一旦相認了，三年了天緣……是故師在書中再三寫道，你若還沒想好，千萬別走上修行之路……因為一旦天緣展現，也就是了緣的開始。
甲：我彷彿看見了很多學人在斥責一個學人……責怪他……你又逞個什麼能? 非一一的告訴我們的本尊師是誰? 書中不是反覆說讓自己去親證、親見……你吃飽了撐的……真是個多嘴驢! 那學人也不示弱：你拿著好心當驢肝肺……我還是消耗了功力幫你們一個個查的……也沒要錢……
乙：眾仙開示行觀人，要她低位求仙，不要總是把我擺的很高，多幹點掃地擦桌子的事。
甲：有些學人在行觀中發現自己在天國的歷史上曾當過將軍，於是就大大端了起來……平素總好擺出一副將軍樣……無形之中就把我字發揚光大了，也犯了阿森病……
乙：這種現象在很多學人身上都有出現，師說，一個個的我字都在充分表演，直至把天緣耗盡也就了戲了。眾仙又以手撣衣裙開示行觀人……行觀人不解……仙曰：撣紅塵……如若不常撣紅塵則萬緣上不來，最後落個空。所謂落空就是脫體後沒有萬緣護持。又曰：破掉固字上的那個口，就叫破土而出，這是天語。行觀時所見之象就是照鏡子，要返照自己的我，直至把我照滅、照空、照無……要透過眉心月去觀，觀就是修行，眉心月就是照你心的鏡，要直觀照到星心印月心，月心方可印星心……月心一印星心，就叫千江有水千江月，你的萬緣皆得月，如此方為得月人。
第四篇第34集"西天明月"一文中，大顛曰：要見麼? 佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明。
修出西天月，就表親見了佛，表與佛見了面。但是要修成亦如千日放光明……唯破我不成。如若我字不破，不能破土而出，則是第33集中的那一句：佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花……成了個野鴨子。故而AB……那九位小狐狸精也把七層門稱為野鴨子把大門。但凡能入得七門，不是佛就是菩薩……最次最次也能混上個天羅漢。
天界把天王天下面的那層天一度稱為天羅天，內中都是天羅漢和天羅剎。以後天羅剎破關下了界，天羅天就改叫羅漢天。
甲：上文中，又如何成就亦如千日放光明?
乙：破得我，眾萬緣亦得月，天界稱此為千江有水千江月……這個江月即是亦如千日放光明。
甲：由秋月修至日照……這一步看來是最難的……
乙：且聽：秋娘渡與秦娘嬌，風又瀟瀟，雨又飄飄，樓上簾招，江上舟搖……
秋娘喻比嫦娥月，秦娘喻比大日宮。風瀟瀟雨飄飄，喻比這一段路是最難的，反覆性也是最大的。但樓上招安大旗在招搖引渡，只看你這江舟搖不搖……
甲：這段小令是誰說的?
乙：大概是宋朝時蘇州一帶的事。
甲：第29集物外閒人一文說：更參末後一句：始到牢關!……何須待零落，然後始知空……
乙：始到牢關……就是走人時……我字當頭萬緣散盡為零落……因零落而落空下墜，此為知空。
這裡的始字表你……即表我……若昇華則歸月台，歸不了月台則為女台……此時這個女台方知什麼叫落空。女台又表示你還得從頭開始，想法子進入子宮，即女台。開始即開女台去回爐重生。在第41集真實不虛一文裡講的就是破心結破我相之事……在文中大顛曰：反觀自己頓空……
反觀，就是通過行觀中的象來對照自己那個我，那個我相，稱為反觀。自己頓空四字，是說直對照到把自己觀空，即心兒碎、無我……
又曰：空中更空……
是說無一絲一點凡塵……
又曰：不見有空，萬緣頓息。
有表色，這裡表我……不見二字是看見的意思，是君不見黃河之水天上來……的那個不見，不是不見了什麼……不見有空……此四字是說，君不見我這字已空了嗎? 一旦色我空了、破碎了，那時你的萬緣也不鬧了，也不到處跑了，都會圍繞著你安息。
又曰：人法俱空，二字全忘……
是說，只有這時方可步入第七層次色空等同的大門。
和尚曰：會麼? 不勞懸石鏡，天曉自分明。
懸吊在空中的鏡為懸鏡，這裡是指西天明月，即眉心月。它像鏡子一物映出萬物讓你行觀……但又為何叫做石鏡呢? 即眉心月本無象可觀，一切象皆是你自己凡心的映現……你有什麼樣的凡心，眉心月即懸石鏡就會映出什麼象。你想知道什麼，它就會給你映現出什麼。但是這個你想知道什麼的你字，也就是我字，不是你的超我和自我，而是本我。
不勞懸石鏡一句，是說入了七層之門之後，觀門這關就算是闖過去了……天曉自分明，就是說走時昇華就沒問題了。學人閱至此時，若再重讀四、五兩篇那就又會有更新的體悟。
甲：天緣三年，人人平等……師是92年結上的天緣，那麼到95年初……三年已到?
乙：師把握一個原則，即於心無求，也不求天緣，但主動幫天緣做事以續天緣，讓天緣負我，我不負天緣……天緣想教一兩手了緣，那我不學……除非你說這個是不算了緣……如若給個什麼寶貝，也不說要，也不說不要，你願意放在這兒那就放在這兒，而且不去用它……下面閱記錄：
我入禪室打坐，只見萬緣一排排一隊隊的開來，她們都伸出一隻手，把我握在中間……我激動的熱淚不止，忙行小九拜以謝天尊……九拜之後……
佛王曰：瑜伽禪定是什麼? 就是一心不動，心如枯木，如槁灰。你呀，都是為凡情所困、所害……凡心死是最難的了……一定要把凡心化為智慧三火……那時佛王在玉清河邊等你……
圖像：一年輕女子騰空，雙手呈嫦娥奔月式，她頭上繫著紅飄帶……
不知這又表什麼?
師：表脫體後可奔月，系紅帶表可闖斷魂關。是說，若真的破了凡心，其果即如此。佛王玉清河邊站，表過斷魂關後可直接往生大日宮的後花園。但是先別高興，阿森的病就在此處……即，得了圖像之後，若不能往生……則會說天不承諾……殊不知一切承諾都是有條件的，若不履行條件，這叫違約，既然違約在前，自然就會有不承諾在後。
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