第七節
天地人曲令
一個令人感興趣的問題是，每當閱完一個問題時，隱界都有人隨即就加上個小批和斷語，批語有時是一個洪亮的男音，有時是不同的女音。由於當時沒有記錄，現在只能是儘量的按原話收錄進來。反復問這幾位加示批語的是誰?因為回答批語時她們總是背對著不讓看面貌……最後最後一女子說：是天大將軍和中花軍的天花女……另一個奇怪的現象是，在以前論及美國紐約的小凱蒂時，她們回答的語味、語調、用詞等等均顯得很親切，但是對芬蘭白薇的評語卻顯得生硬和不友好……下面的數字是表示是芬蘭女士提的第幾個問題，數位後面的文字都是隱界的批語，括弧裏邊的文字是簡單的說明。參與閱芬蘭女士信的人是師、甲、乙和行觀人……
一、超越。精神上的超越，形式上的飛騰。(男音回答)
二、不生不滅。(男音回答)
四、既然博愛，那就留下來渡人好了。(男音回答)
五、自己還是個水上漂……(女音回答)
六、自命不凡。(女音)
七、真相大白時。(男音)
八、愚貨!自己成佛了還受什麼因果大律。
(男音回答)
九、永恆不散的是大靈。(男音)
十、空洞……(女音)
十一、空到不空處……自可親證了知(男音)
十二、天河退……(女音)
十三、與膚色無關，大靈是相同的。(女音)
十四、能量中心的總源泉只有一個，海輪。逆行修出去則永生，順下去則死。(女音)
十五、她修的是清淨瑜伽……放下……安胎(女音)
十六、修行在個人，自行方便。(女音)
十七、科幻夢想虛實……(女音)
十八、多此一舉。好好修吧……(男音)
問：這位芬蘭女子若能好好修能達到什麼層次?
圖像：一位女仙子背對著說：六級!
問：以前回答有關美國小凱蒂的問題時，你們都是正面顯像，可這次怎麼都是背面顯像，而且語氣生硬?
圖像；天人大戰……顯字"愛爾蘭戰役"畫外音：中花軍主力在愛爾蘭同西洋女王主力激烈的交戰……中花軍終於被打退了……
如此，了知此位芬蘭女當初參加過愛爾蘭天人大戰……又問，此位芬蘭女在修行路上又會如何?
一女子答：法障大(太)重。又是歐洲典型的奮鬥型的婦女，力展宏圖，名利之心放不下。
行：看來，天人東西方之間還是有股勁解不開。另外，也可看出羅地幹布護短挺厲害。
甲：想必是當初打的太激烈了，一時半時的回不過勁來。
上述中沒有第三個問題，給漏掉了。問答的時間是在7月31日傍晚。
今天是8月1日，集中研討給芬蘭女士的回信，將此回信收錄書中，是因為中國學者對這類問題也是模糊的。現回信如下(與實際回信在言詞上略有出入，實際回文可參閱《微山女神》刊物)：
白薇女士提的十八個問題大體可分為三類：
一、學術研討方面的基礎理論問題，如1、2、4、8、9，等五個問題。
二、學術研討方面的應用基礎理論問題，如3、5、6、7、10、11、14，等七個問題。
三、應用技術理論問題，如12、13、15、16、17、18，等六個問題。
上述這五、六、七個問題採用綜合加重點的方式回答，回答的性質屬於研討交流。
關於修行、修煉的最高終的，可分為兩類：
1人道行，即立點以及目的是人道、人生。
2天道行，去追尋永恆。
也可以說，追尋相對真理則為人道行，追尋絕對真理則為天道行。
芬蘭女士提出的問題是指天道行修持的最高終的……這個最高終的就是把瑜伽三味得全。瑜伽三味的本質就是光、音、色。
得全之後又是個什麼?是個真相大白。這個大白永恆存，不生不滅，如去如來，如如不動。同時它又是無為無不為，小則如芥子，大則充滿盡虛空……這個大白又叫個什麼?就名之為佛。
獲取最高終的手段只有一個，即無上瑜伽，或曰為心相應。除此之外的一切努力、做法、理論、功法等等皆不屬於天道行而是屬於人道行。
這個大白，似空非空，空亦不對，不空亦錯，而是空到不空處……這個空不空狀態的大白，並不是寂滅而是永恆……永恆的永恆，讓世人感覺如同寂滅一般……故而，認為是空，是寂滅……那是人的錯覺，因為人的時間非常有限，用這個有限去感覺無限，則會認為無限是空態，是寂滅態。
芬蘭女士已經修習了九年的清靜瑜伽，就不要再去學什麼氣功了，如果不是追尋人道應用術的話。瑜伽乃無上乘之功法，瑜伽就是天，若超越瑜伽則為凡夫。
九年的瑜伽按理應是相當了得，卻又是何故無成?芬蘭女士吃了一個天大的虧……瑜伽必須相應，不相應則不成瑜伽，其吃虧就在於不知如何相應，不知與誰相應?妄費了九年時間……倘若把相應一課補上，其進展會神速，並且就不會再提上述諸問題了……目前一明白則頓悟，往世、來世歷歷在目……故知，白女士的九年屬於白坐……類似枯木坐……無相應無觀之坐。
十八問中的第三問是個修行技術問題，必須是兩個方向兼顧……無深度則高不上去，無高度則深不進去。
第十四問，能量中心的開發其意義有二，一、在人道行中適應自然的變異，使人類恢復一些原始性的功能。因為原始性的人類就是憑藉這些功能在自然大變異中生存了下來。二、便於修出三界去獲得永恆。
但是不要使用外力、機械等等強行開發，因為那樣是極度危險的，九死一生。要在正確修行行功中次第順其自然。
第六問，有關自我保護……切記一條，不去信什麼，也不是不信什麼，立足於探索、研究，要若即若離……不崇拜任何，也不無視任何。
你信什麼，就會受什麼傷害。但不信又無法切入那個領域，故應信非信非非信。
第十三問，即東方修持方式與西方人……要相信一點，人的本質無差別，僅是表面形式的不同，而這種形式上的不同是受地道影響的，即地理環境、氣候環境造成的區別。只要音樂相通就表人心相通。
但是，東方修持方式具有東方人習俗上的特徵，要抓其本質去其習俗特點，東為西用，土為洋用。
至於吃什麼、喝什麼……不要去管那許多，那些均不是修持之根本，想都不必去想，否則會陷入表面形式或陷入繁瑣之中。
關於各種預測，可採取一聽一過的方法，不必去費神經……因為其中人為的因素很大，倘且恐懼心理的傳染性很大。最大的恐懼莫過於地球大爆炸……炸就任其炸，只要不是人為的……如果地球自體不想活了要爆炸，那麼，處於恐懼之中它也要炸，何不泰然處之……
懷孕不影響瑜伽，以平靜心安胎為上，如若修女神功，則不宜行大能量衝擊型的功法。
瑜伽可否與社交活動並存，在於把握尺度，即心不動，心呈瑜伽態，身去社交……正如一位中國大和尚說的，終日吃飯不曾咬碎一粒米，終日為未曾為，終日做事未曾做……
關於博愛，這是西方人最高尚的思想，也是西方人最頭痛的一個問題……
博愛的立點是人道行，是對人道行的反思，是基於一種負罪心理……而導致試圖以博愛來維繫心理平衡。但是博愛很難做到，比如，如今充滿博愛思想的世界，在物質上卻是以軍火、毒品、屠殺捕捉野生動物此三項居世界貿易總額之首位。口號往往是宣傳，是假的……真實的東西要看貿易總額。
本和尚尊重西方的博愛思想，只是……有愛就有恨，有愛恨就有恩與怨……有恩與怨則心不平靜，心失平靜則不瑜伽。
瑜伽在印度以及西洋被理解為是心與宇宙的和諧……即，心溶於宇宙，宇宙溶於心……
但宇宙之中不僅僅是只有人道，還有地道和天道。
上述僅作為相互研討和交流，其內容以及《修行者》等書的內容盡可摘抄或全文使用，對本和尚不必有任何顧及和防範……很高興又認識一位元芬蘭朋友……
此致
1997年8月1日
甲：在第223集的最後尾聲裏，那位神人為什麼讓那位學人要切記先走當頭炮?
乙：密意是不要去尋求出功能，切記先以修出去為重為主，大涅NFDA1亦叫當頭炮。在天棋中，第一步都是兵河五四，這叫開天門。開天門之後就是當頭一炮，把中脈通開，然後迅速動海輪大車、水輪的馬隊。將帥不離心田，士象拚命護持是人本能性的求生反渡。
《初令》
頗家跟上，旦渡月空，明天緣結，赤顯賢意，
天本沖龍，跟天月明，迷飄慧明，無雨門歸，
皇封天庭，想月圓明……
《月娘小令》
月宮知春少，聚光蓮花開，
年事在月明，春高渡船航。
《詩興》
一朵蓮花開，空對明月來，
戰時花無語，呷呷叫不停。(或落地呼不平)
龍騰鳳鳥飛，花落知多少?
金戈戰鐵馬，勝敗是一家。
勝敗等同看，一切皆是緣。
昔日威風凜，今朝夕下歸。
亭台又樓閣，舊人又歸回。
花開花落幾春秋，歲歲年年盼回歸。
風流又瀟灑，心高氣又傲，
玄妙渡眾人，千里尋故人。
三月三裏龍抬頭，昂首直沖雲霄九。
情情又切切，妻妾一大群。
多情又風流，遍地情花開。
戰天又鬥地，美名傳人間，
霹靂震天庭，沖關誰能擋!
玄玄大和尚，傳功又傳法，
妻兒一大群，一齊飛九天。
清水出芙蓉，白蓮又盛開，
春去秋又來，夢裏幾回還。
它鄉思故里，相見斷魂台。
嘻嘻哈哈群草仙，說說笑笑自己玩，
不管他人是與非，只待破關回九天。
花苑之中有花園，亭臺樓閣度春秋，
天上人間戲一場，說說笑笑戲演完。
上述三首曲令是行觀人進入通靈訓練25天之後的首批詩詞記錄，記錄的時間是96年5月18日。
一般昆侖通靈有這樣一個特徵：在93年夏天，曾問九天玄女……昆侖通靈有何特徵?
答：先示劍法。
以後漸漸悟出，天尊所言之劍法是廣意的，其中包含劍走情……而詞曲正是言情。
為什麼會出現這種情況?可以這樣理解，群仙、萬緣失散多世多年，一朝相聚自然是有言不盡的情意。
上述就是昆侖通靈的特徵之一，它往往並不按學人的心願，學人往往希望少說廢話什麼情不情，我上香你們教功夫……沒那麼多情可言。
從研究中發現，昆侖通靈，天界稱之為昆侖情。從而體味出昆侖位的作用如下：
1在未通靈時幫助定向相應，加速進入通靈。
2通靈後聚萬緣，言情以促使相應。
3相應到一定程度時，本尊師及天師教習功法
4脫體時已完成與萬緣的溶合從而成就涅NFDA1，形成真相大白。
《修行者》一書的真正價值僅是收入神曲中的這些詩不詩、詞不詞……以及一些不成曲令的隱界的談話，這些談話雖未收入神曲，僅是因為文字較多《修》中已有，故而就不在神曲中重複。
不少學人在通靈中尚未得到曲令，有的雖是得到了但記不下來……一方面是個熟練過程，一方面說明你的通字尚不太暢通，一方面是能量或層次尚不具足，更為重要的是，在相應兩字上少個情字。少情則無詞曲可談。少晴則不成無雨門歸。心誠為赤，有赤字方顯情，有了情方可得賢意。但此事不可急，猶如包辦婚姻，先結上緣，慢慢再培養，培養得差不多了，味濃了，方可真正相溶和，充分溶和了就叫和諧。
《旗令》
兵河五四，以進為退，以退為進，遮天蔽日，
威震天河，群星璀燦，萬道霞光，斬將破關。
雷震天庭，直沖雲霄，聲東擊西，昂首而歸。
《未了情》
雀兒紛飛鳥兒鳴，豪飲壯歌故人行，
生與死來何所懼，無盡歌聲未了情。
孤舟渡盡虛空去，疑是眉山點點愁。
相去時難別亦難，春風已渡舊人還，
誰知它日之艱辛，皆是為了行渡船。
摩訶我本大，壯志情未還，
它日虛空見，舉杯同慶賀。
虛空見，見虛空，虛空自會有人歸。
老子天下第一，河東打到河西，
誰怕誰!
虛虛實實都曾有，兵馬天河任遨遊。
觀，破馬兵河；戰，意志更堅!
心海湖平，朝朝暮暮，郎情妾意，鳳飛九天。
情深意長，瀟瀟灑灑，風輕月明，威震天河。
獨霸四方，無影無蹤，登高望月，重整雄風。
扶搖上九天，含笑迎舊人……
《獅子國》
大日如來一聲吼，玄龍也要抖三抖，
金毛獅子戰玄龍，打得玄龍沒處躲。
玄龍偷襲半邊天，大日如來氣哼哼，
獅子國裏不平靜，一心只待舊人還……
《白娘笑》
夫唱婦隨日月轉，袖裏乾坤藏大羅，
昨日高歌盡開顏，夫君已過斷魂台。
妾伴郎歸郎伴妾，逍遙自在無處尋，
它日回歸望斷魂，只待千年等一回。
白娘依舊在人間，天高地遠喜相逢，
悠悠蕩蕩蓮花池，一朝歸回見如來。
九宮上下齊歡慶，白娘也是為君來，
大江東去浪淘沙，遍地開花結碩果。
今朝有酒今朝醉，它日聚會斷魂關，
昨日放歌須縱酒，九天之上滿園春。
《戰西洋》
大日如來神光陣，看你玄龍哪里跑!
不怕你兵多將也廣，看我怎麼對付你!
玄龍好無禮，豈敢把我欺，
它鄉遇故里，皆是渡舊人……西洋女王氣哼哼，又能把我怎麼樣?
不怕天來不怕地，天地之間我為王。
你做飯，他來說(吃)，吃了也是白吃!
說說笑笑世間行，風風雨雨歌不停，
一聲呼喊震天河，搖旗呐喊沖關去。
《自做孽》
我說你呀玄龍爺，上天入地只為情，
早知今日又當初，還得個個往回送。
我說你呀玄龍爺，誰叫當初自做孽，
兒孫滿天下，步步尋回歸，
自做孽，情未了，辛苦為哪般?
《波斯聖女》
大日如來神光陣，烏雲漫漫，千手觀音……
此式聚集大能量，漫漫烏雲……解陣法……
心平靜，左盤旋，快快慢……
心要平，水盈盈，穩重心，無妄想……
大日如來神光陣，秋水盈盈水不停，
左起旋轉要加快，快到中途放慢來，
此式聚集大能量，推波助浪慢慢行，
現了十方三世佛，威鎮十方八面軍，
慢慢站立腳步平，做到此時再旋行，
秋水漫漫水不停，日月星辰個中行。
騰空而起，幻化虛空，四海五湖，唯我獨尊!
滄海桑田，歷盡未來，大羅金仙，羅刹魔女，
威震天河，萬古流芳。中點轉慢，放慢腳步，
情緒低昂，重整雄風。秋水盈盈，邊歌邊行，
收心立足，平緩呼吸，上下放鬆，意為我歸。
《當頭封》
一縷情絲終不改，上行下效好自在，
一江春水情長在，點點白帆在當頭，
巫山藏情情更濃，江水易改性難移，
疑是眉山點點愁，空對明月……
郎情妾意濃……山高水低雲一片，
上渡行空，下渡虛空，千載難逢。
《雞山情》
吸盡東海水，吐進青龍潭，
歸去又歸來，隔橋夢語香。
雙劍伴青龍，珠花遍地飛，
身隱五千年，何來恨又喜，
不是不動情，只盼隨月歸。
《花無語》
破關在前，生死同觀，萬夫難擋，搶渡玄關。
《母自來》
昨天一場夢醒來，天鋒戰團陣亡人，
幾經風霜雪和雨，母子相見又重逢，
望兒大行得回歸，天將明時母自來。
《武兵帥》
叱吒風雲夢一場，刀光劍影心未寒，
往日雄風今再現，披肩掛帥又重來。
《斷魂台》
斷魂臺上烽火起，朝思暮想盼兒歸，
憂憂心中一點情，虛空碧影仗劍行。
情依舊，心相逢，
破關一吼天河震，上下皆為渡人還，
試問青天可有淚，幾度梅花醉洛陽。
《黑蓮令》
罷罷罷，休休休，一朝情懷萬古休，
花兒媚，眼兒低，心兒沉，腳步輕。
兩袖清風伴月舞，風梢竹影不了休，
一朝登月乘歸去，歸歸歸，去去去，
鳥歸巢，雁歸去，瓊樓玉宇今歸去，
歸去伴君行……
《天鷹》
戰天鬥地，無堅不摧，情深義重，天上人間。
沖關護道，磨難重重……無怨無悔，視死如歸。
下面繼續是97年8月4日的行觀記錄。
我三下五除二的急忙火速的吃飯，打算飯後去禪房好好和這位蓮花仙子聊聊，卻忽見文姬和碧霞元君來了，笑著說：吞慢一點，象趕屁似的。
(這種語言在人世上極為罕見，也許這是史前的語言……但細想一下說得還十分科學……快速吞飯確實起到向下趕屁的作用……甲注)
飯還沒吞完，西王聖母也來了……接著九宮到齊，又來了大量的仙佛眾……
我急忙進入禪房，拿起三支香剛要點，忽聽一女子道：上九支!九宮大日宮全到了……
上完九支香，我問：諸位聖母今日全來了，可有事吩咐?我已準備好記錄了……請問聖母，芙蓉洞是什麼性質的洞?
曰：長江古洞，洞中洞，蓮花洞，全長一萬三千里。洞中陰陽交錯(原記錄是"陰質交錯"，質字是發音，但不知是哪個質字。師認為可能是"址"字，即陰址交錯)，內外有別。洞有八仙，洞中英魂皆是羅地幹布的警戒隊精英。此長江古洞又名通天洞，此洞上連青潭，下通幽怨之地，是連接各個古洞口的必經之路。
洞內有大廳，有縱橫交錯的木葉蓮花宮，有子洞，有兵河，有劍橋。洞中陰河海底的水直通月臺……
碧霞元君：也叫通天之河(指陰河)。
請問，隱界回歸時，是由此洞直接到青潭和月臺呢還是經西門峽一關一關的過呢?
曰：西門峽是主洞口，必須經過一關一關的卡……過關卡就是分類、整編。屬於哪個戰團、哪一宮、哪一部的就歸隊於哪兒……這樣一來，月臺就可輕鬆多啦。青潭關主要是起登月前的最後審編、整編的作用。月臺是按部點兵，組編白月飛天隊……混亂者、無名者是不容整編的，他必須得等到他自己的那隊來了以後才能參加集訓，才能與光魂完成最後的和合。
請問這是哪位聖母開示的?
曰：西王聖母。
請問，能帶我進芙蓉洞去玩玩嗎?
曰：你沒那個能耐，你的陰魂過不去關……需持通天玉牒……
又一位曰：沒有通天玉牒，陰魂過不去西王聖母的白虎神將那一關。
行：敬請西王聖母開恩……弟子叩頭……
只聽一聲：白虎神將……
忽見一女子出現道：末將在。
又說：令你帶她去幽山一遊……
已置身在一個極大的洞廳中，高處有一個明亮的蓮花燈。四周幽黑什麼也看不見，但前面的遠方總是有個亮光團，就像是洞的出口處。
正在深深的幽黑的洞中行，突然面前出現一輪很大的金光團擋住通路……同時見到一位年約16、7，17、8歲的女子，她一身的深紅色緊身衣……雙手舉向前，就像是抱著個什麼東西……只聽她說：這裏是西門第一關。
穿過第一關又向前行……仿佛是又進入另一個時空洞(關和卡都是不同時空洞的介面處)，這就樣，穿過了一個又一個的猶如光團組成的門洞。
隱中說，前面就是天潭了……
卻見一個巨大的紅光團堵在前面，那紅光團中有一女子手持一個如鴨蛋大的極亮的白光團，這個鴨蛋光團發射出五顏六色的光，同時還發出一種聲音，這聲音給人的感覺就像是電磁波在發射。我忙問：你是誰?答：白虎神將在此開關。
突然轟的一聲，山搖地動……動靜二相消失之後，眼前又是一番景象……有山、潭水、月光團……忽然聽見八妖老母的聲音：潭水清清月兒明，潭中月兒歌不停……隱中說：已到了青潭的鳳尾塔下……我說，我還想看看武陵大塔?
女子道：你還有完沒完……我只是奉命行事。
我說：小女子別發狠，既然來啦……就沒打算再往回走……
女子曰：賴皮相……
我懇求並死纏活磨……卻見她抬手一指曰：到啦!只見景象大不相同，四周極幽極靜……武陵大塔已在前面……
塔內極寬大，裏邊就像是博物館一樣，全是一層層的放置很多猶如玻璃罩子，罩子裏是一個透明晶體。每個罩子的後面都是一幅畫像，在塔內一層層又高又大又寬闊的牆壁上全是這種仙佛畫像……那些晶體的光是各種各樣的，是一種透明發亮的光。這時見"我"跪在一個玻璃罩前向罩後的畫像連連叩拜……身邊那位女子說，這些都是聖戰中墜落的英魂。
須臾，又回來了，只見西王聖母依然坐在那裏，她說：看了，親眼見了，知道了這些……三界人就知應該精進修煉，不要忘了這條歸路。
佛王接著說：修行不可斷斷續續，那樣會亂其心志，當放下一切，尋求自我。
甲：佛王所說的修行不可斷斷續續……?
乙：這是對修行者而言，而不是對練功者而言，這兩者有本質的區別。修行者的立點是天道行，練功者的立點是人道行。
甲：修行者與練功者的分界點在何處?
乙：在心處，分界點的點位是菩提心。從初發菩提心開始，算是步入了修行之路，在未發菩提心之前皆為練功人道行……儘管嘴上說是行天道，那僅僅是自欺其人。天師、天尊她們系統教功傳法也是以菩提心為界，故知那可不是求的事，而是屬於自己的事。但凡於心有求，其本質皆為人道行，而不論你是用什麼語言或文詞去文飾。但是，發菩提心並不是用嘴說的，嘴說那叫嘴發，不是心發金芽。
甲：如若天界這一刀是斷在菩提心上……那真正的修行者可就是寥寥無幾了……
乙：事實如此。並不是說吃點寬心丸就能解決問題……但是，天隨人願順逆皆方便，在下面玩夠了想回歸時，就可日月之旅……而且這段內容講的是天下第一險，也就是天界所說的天險第一關西門。
甲：問題就來了……西門峽在巫山大寧河口，可這西門關又如何在烏江口內芙蓉江的芙蓉洞?
乙：在天語中，稱明為卡，暗為關。巫山一帶就是西門之峽，是明，是卡，天語又稱為過明路。烏江芙蓉江的芙蓉洞，當地民眾叫它迷魂洞，此為暗、為關。此即是明卡暗關。在《修》中曾有一段內容，即四川一位元學者在通靈中得知白虎在烏江……此乃天機，時候不到早說無益。實際上其人所觀已涉及到隱界白虎。
甲：烏江和芙蓉江上屢屢出現直徑兩米多長十幾米的大魚，這在江河之中可是極為罕見之事……
乙：在大理的洱海裏也有大魚，但白族人的文史記載一般僅為兩米以上……自古至今白族漁人皆遵守一個規則，即，一旦誤捕到一、兩米以上的大魚，立即放回水中。但是漢人多不迷信，只信錢和殺，這是現代觀念……涪陵日報最近報導，在1990年10月，捕魚人王東生在芙蓉江大橋北頭的回水沱處捕獲一條大魚，長3米。這是一種鼓動、誘導捕殺大魚而發財致富。
這種罕見的自然現象和自然資源在地球上不多了，按理，主事部門不能僅僅只有政治意識和經濟意識……也應該有點自然意識……更不應用槍、炸藥、雷管、電網……去屠殺野生動物。
甲：從上述中得知，自巫山往西是兩條道路，一條是明路走長江上游光流帶，一條是暗道，進芙蓉洞走陰河……
2在交流中得知，芙蓉暗道是霞光夫人巡江時令羅地幹布下去開的封。當時隱中說，羅地取走了洞口處的金蓮，也就是說把封洞的金蓮取走交給了霞光夫人。從那時起，具足一定能量的就可直接走芙蓉洞。走芙蓉洞又稱為闖關，能闖過去就表示能量具足了，這是一種自然分類整編的方法。一時不具足的就留在洞內自行修煉。
甲：從顯態上看，芙蓉江的上游深入至貴州省的"道真"、"泗渡"、"婁山關"、"花秋"，從花秋往西又進入了四川界的"太平渡"、"赤水河"、"大關"，以及金陽大寨……進入了金沙江。古人也是真會起地名，把芙蓉江上游的重鎮稱為"道真"，其隱意是真道。
乙：芙蓉洞一事交待完了之後，會有不少學人前往觀光，那邊有涪陵站點。但是，涪陵地區仍屬較貧困的地區，故而若是去了，則盡可能不要給人家增加經濟負擔。或者是不用人去，站點之間通通信便可。提供前面信件的是涪陵站的站長王朝碧，以及學人李天玉、李仁君。站長的通訊是烏江西岸……詳細可與南京或重慶聯繫。
甲：青潭武陵大塔與月臺武陵大塔內中的"晶體"又有何區別?
乙：月臺塔是方雨親自看管，青潭塔是八妖代管。人有三心，即天心、地心(又叫音心)、人心(又叫色心)。功法中常說月在天心，隱意是天心在月，即，每個人的天心在月臺武陵大塔。音心即地心在青潭武陵大塔，人心即色心在人身上。所謂天人合一，或天地人陰陽六和合即是指此三心。
人的一切思維、行為僅僅是人心即色心的外向化。同樣，音魂、天魂也是地心或天心的外向化。區別僅僅在於，人心與人身是同體的，音魂、天魂與地心、天心是分體的。
在天緣宮的長生殿裏還有每個人的心外心，即靈心，如此，天地人三心就與靈點形成一個金字塔的底邊，是故有人說每個人都是一座金字塔，至於為什麼是金字塔其原因就在這裏。
但是音魂的問題較為複雜，因為色心也能分解成音能量從而轉化為音魂圖像。
今天是8月5日，已是酷暑的高峰，後天就是立秋了，立秋後的第二天是陰曆七月七，大概在一年中六月六至七月七是最熱的一個月。
轉來一封信，此信是前面……大概是第五章中涉及的一個內容，即一個地方的站點服務人員訴苦，說多年來老婆的脾氣越來越大，希望師能給想個辦法……師當即開了個小藥方寄去了，現在這是此位的回信如下：
首先是謝謝!對於家庭問題用師的藥方……真靈!簡直是太靈驗了!真是謝謝了……
甲：學人中的同類問題……?
乙：可直接與那位先生去交流，南昌站有此人的聯繫地址。
8月5日的行觀記錄：
突然想起在昨天的記錄中有一句是"通幽破獄"，當時沒聽懂，也忘了記了……問師，通幽破獄的入海口在何處?師說，自去焚香。
我入禪室上了一支香……卻聽我家堂上的一位女仙說：請藥王菩薩。我忙問：藥王菩薩又是誰?耳音：地藏王。
行：有請地藏王菩薩……你怎麼會是藥王菩薩呢?
地藏：眾星良藥苦於情，救眾於水深火熱之中。
行：你說得仔細點，也別太文了……像個書生似的。我問你，羅地是在哪兒下獄海破的獄關?
曰：鬼城。
行：是豐都城?
曰：豐都古城在地下，四通八達下連火獄門。鬼城是地下城，此古城是招魂、招安、安撫亡魂的地方……地下鬼城就是破獄關的入洞口，只是顯人不知而已……羅地炸獄關是選擇獄關能量場最薄弱的地方，而眾鬼魂聚集的地方也正是能量場最薄弱的地方。羅地借助眾野鬼的引導和幫助，從鬼城洞口進入下旋去接近火獄……鬼城洞內的下旋力是最大的……當初天公在武夷山口留下了記號，記號是標明何處可上通天河，何處可下破獄關。
行：武夷山口又在何處?
曰：天臺。
行：既然都知道如此，那又何故萬千年來不去破獄關呢?
曰：混帳，你又怎知沒去!只是……有去無回。告訴你這點就不錯啦……這都是一輩一輩的先驅探索出來的……每個古洞口處都有蓮花相托……蓮是能量……蓮是敲門磚。
行：請你老再講一些……
曰：貪……
甲：這又出來個鬼城……鬼城在涪陵東面80華里處，在芙蓉洞北面88公里處，近期，鬼城已被重慶直轄市收編了。重慶近期一直收編到巫山，如今直轄市的地域正是古代巴國的版圖。鬼城在長江南岸，其東北有熊山，西北有虎鎮，東南有大月、小月，西南有日照，現今的鬼城已是旅遊鬧市了。
《柳州令》
上大下小一根針，針針見血針針靈，
只要緣到盡可助，一針下去鬼魂驚。
放下放下該放下，要空要空一切空，
不放不空如何回?你該是個明白佛。
不聽凡人左右擺，對自己要自信任，
周圍凡人皆可浪，耐心耐心應耐心，
你到人間不是玩，罵你恨你不成器，
給你東西不去用，放靈于你也應明。記住：佛即你，你即佛，佛你你佛心相合。
不知還想要什麼?神靈仙鬼一身具。
誰要小視他是豬，見這見那全是作。
《少年行》96年4月25日
五蘊四大皆為空，以無印無落識空，
無人無我真法相，憑空生出不空空。
無識無塵散花女，自強自立自了漢，
名利幾何竟成空，少年郎……
人生一度光陰促，急轉腳……
明月花簾影重重，不諳當年舊情濃。
命裏有時手捉緊，命裏無時隨天命，
急追風……，飄忽宿命情……
求罷一切手放下，白花蒼蒼又一重，
昂頭回首匆匆裏，山花爛漫香朦朧。
《虎熊令》96年5月19日
梵音渺渺，總是色不異空……
凡塵滾滾，不礙空不異色。
三界殊途，色即是空。
乾坤昊浩，色空不異不落空。
是是非非無從說，色色空空隨心定，
虔誠癡信歸於"我"，得大自在任意天。
《海霸令》
無上瑜伽，相應九天。心海湖平，烏龍出海。
滄海桑田，返本歸源。九洲同慶，大浪淘沙。
天高地遠，近在咫尺。衝破斷魂，勝者為王。
高高在上，唯我獨尊。仰天長嘯，遨遊九天。
威風凜凜，八面來風。把酒高歌，同聚斷魂。
《蛇仙令》
白娘斷後，得天獨厚，稱霸九洲，威震四方，
千年一回，來去自如……
《扭著不放》
好，你聽著!
修行莫視等閒事，山高路遠多荊棘，
春光一去不回頭，風高浪險傾大羅!
山高流水意情長，兩岸青山內裏藏，
青雲直上重天九，山河依舊故人還。
《金蘭曲》
平平淡淡金蘭兒，輕輕鬆松過來人。
一朝一夕龍抬頭，朝夕相伴故人尋。
搖旗呐喊天下行，笑傲一聲過斷魂。
爐展泰想……
甲：在第237集裏有此四字，但無解?
乙：爐為煉劍。展為展翅騰飛。泰為天地相近，意為要抓住天機。想為心相應。反過來是想泰展爐……意為只有心相應了天地才會相近而成近在咫尺。要想展翅騰飛須得煉好劍。《一人摟》
千山綠水人家好，一心只待盼郎歸，
昨日問君君不語，花好月圓何日回?
九天九宮在，郎情妾意濃……
一朝歸故里，只待山河笑。
昂首長嘯過斷魂，歸心似箭……
甲：這是心月狐的一曲……但極少有人能看出什麼，更談不上去得三味……
乙：學人閱《修》往往是在求心貪心鼓動之下，心靜不下去自然難得三味。這首曲子是96年6月8日唱的，也就是說在那一天心月狐決定揮劍斷紅塵。從十八渡中得知，心月狐於97年4、5月間決定與八妖同時撤離，但是具體撤離的日子尚不得知。
甲：心月狐一事與武媚娘一事同樣是十分棘手，極難處理得當，不知各位有何高見?從前些日子那位黑市夫人遞過來的話看，說對她們這些黑市夫人也不能就這麼算是完事了，也得有個說法?正是緣結易，解結難。
《玉亭台》白娘前首，青娘後首
糊塗聰明心，高高玉亭台，
夢裏過斷魂，花開幾春秋?
春風拂楊柳，幾度夕陽紅?
大鵬展翅飛，壯志淩雲去。
抽刀斷水水更流，花開花落幾春秋，
它日回歸斷魂關，舉杯高唱縱豪情。甲：今天是8月6日，師在一冊冊的翻閱小冊子，現在正準備翻閱第239集安居度日……師的意思是把《修》中的神曲摘出集中在此章，方便學人仔細悟解、研究、探索……真東西全在神曲中，除此之外全是廢話、糟粕，但那些糟粕也是為不同處境的學人之方便，並盡可能的把各種處境照顧得全一些。
正值酷暑，進度也慢下來了。昨天轉來月砣學人的信，這封信是屬於學人之間交流的信。
大概在前面的章節裏有一段內容是：江西的高安虎寫了一封行女神功體悟的信，信尾還抄寫了一首小詩，即暮聞癡羞鳴……月砣學人是針對這封信寫的回信，從內容上看，他們的交流已經涉入學術探討和研究了，現將月砣信收錄如下：
高安虎同修慧鑒：
您7月15日寫給師的信，師已轉到我處並囑回信。現就你信中提及的美學與修心、出家之感、相應……三個方面，談談我個人的看法……
一、美學與修心既有聯繫又有區別
美學與修心在初級和中級階段，都離不開主體與客體，以及立點與角度的問題。
但修心進入高級階段時，則開始超脫於相對而步入絕對。此時所謂"諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行"之說……是美學研究者和處於初、中級階段的修心者所不可思議的……
二、想出家之感：一般而言，這是大靈初醒後，欲擺脫種種因緣之束縛而又未具道力的自然反應(當然，也可能有其他因素在起作用)。
三、相應不是最終目的：
相應僅是一種方法、手段，其目的是為了全面觀察和瞭解宇宙多層次生命現象的存在及相互關係……了知緣起法以證得性空之理，即，解相→達空→識體→知用。
另：建議請仔細閱讀《修行者》第二篇……
月砣同修97年7月31日
湘江的月光同時也轉來一信，信文如下：
西湖女神站的明光先生給我回了信，信中所言使我鼓舞很大、啟發很大……我真是感謝萬分，使我在修行境界上，從求什麼而上升為探索和研究……(月光寫信日期為97年7月29日)
西江的肖光於97年7月29日在鯉魚洲寫了一信，信文如下：
同時收到月砣學人和漢中學人回復的信件，使我在認識上又有了提高。漢中的文太秀大姐在信中還具體指導了我如何切入通靈行觀的方法……
從目前情況看，各地學人在修持狀態上參差不齊，拉開的距離很大……猶如馬拉松長跑，初，眾人的跑距都差不多，但越跑下去距離拉開的就會越大……其中有不少學人是後跑的，前面的早已跑出很遠了，但由於起點高故而力度跑速就快……故知，力度與速度全在於心的立點，立點高則大則快，立點低則小則慢。
月砣學人的那封回信，涉及到美學與修心，論述的很透徹……世間的美學是相對性的，而出世間法的美學是絕對性的，即"諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行"。
《修》書已大量的涉入了絕對美學，但是，由於絕大多數學人仍處於相對美學之中，一方面會對《修行者》中的很多內容不理解，一方面也就無法將此內容展開論述……花仙已多次提示，錄音……不必太超前，眾人會不解反生疑……花仙所言之錄音是指錄音制做和錄下圖像語言收入書中。
上文中的"俱是梵行"又是什麼?即菩薩行。菩薩行是涉入深般若……涉入絕對美學之行。《心經》的正文："觀，自，在……菩薩行深般若……時"，就已明文開示，《心經》的啟開點，立點，起步點……是菩薩行，亦即諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行……
這種無法為正宗正統正人君子所能理解的梵行又叫個什麼?天魔大法，佛魔混融。
凡世人所說的菩薩行，僅是一種自欺其人的假菩薩行……這種假菩薩行又叫"假善人行"或"偽君子行"，凡此種種皆不為《心經》所言的菩薩行。由此也可知，《心經》的立點，啟點是極高極高的，對眾人而言，可謂是可望而不可及。
學人之間正常的書信交流以及學術論討是有一定助功助道作用的，相互為師最好……通過相互間的交流、相互啟悟而漸漸步入那個……正是：
當願眾生，體解大道，發無上心。
當願眾生，深入經藏，智慧如海。
《日照》
日落西山裏，日出東海面，
方圓幾百里，找出日歸家。
《白月人》
車輪滾滾，長江碧浪浪千尺，
烏雲漫漫，金沙浪潮大淘沙，
衝破天險，月朗星稀彩雲飛，
長依門外，朝思暮想盼舊人，
幾度春秋，夢裏尋他千百回，
大浪淘沙，過關斬將渡迷魂，
大道行難，步步為營慢慢快，
雲中天梯，縱橫交錯盤根上，
歸心定堅，志在必得無悔怨，
斷魂關險，順應天緣咫尺間。
《麗江令》
金沙王，雀兒飛，青潭海底水連天，
妖八七六六七八妖，騰空萬里，聚滿江河。
《小泰山》
八百里桃花煙花似火，春暖花開月滿園。
月落西下獨上枝頭，歷盡坎坷終得回歸。
今天是8月7日，昨天有人送來四盒90分鐘的磁帶，是西湖女神站點的第三次座談會現場錄音，由西湖大全畫家郵遞過來的……師當即打開入坐聽了整整六個小時……共有19人發言……恰是《古蘭經》的神秘的19數字。
師聽後說，一、二兩次的座談會發言大體是1-4層次的內容，這第三次座談發言幾乎全是第五層次的內容，有些已經涉及到第六層次的內容了。進入五層次之後應特別注意心態的把握，信而不迷，想而不妄，若即若離……進入五層次之後，往往有兩種發展狀況：
1激發貪心妄念，漸而走火入魔……嚴重時甚至導致精神分裂。
2從精明到糊塗，從糊塗到愚昧，從愚昧到大智若愚……
以前的不少地方已出現(1)的情況，是故師反復強調，不要以自己通靈中的內容去指導站點的工作。
甲：何故西湖站的進度如此之快?
乙：很可能是西湖站具有對西洋人教學的使命。
甲：在昨天的行觀中又發現一個新問題，即在第240集風流一代裏，有50匹快馬隊的記錄，以及心月狐提出地震一事。當時理解為是顯界要發生的事，但是觀芙蓉洞時，隱界又提及地震一語，細問方知，當初以及昨天所言之地震，不是指地震局的那種地震，而是"天地人"中的地，即地界為之大震，此例說明隱界的事物不可按顯界思維去理悟。
若是西湖站作為女神功教學中對西洋的視窗，那麼，對歐美洋學人的教學中應注意什麼?
乙：西洋人體壯如牛，但有致命的弱點，就是心血管系統、腦血管系統較脆弱。教學中主要應注意武火的量，尤其對西洋男士更是應注意武火控制……西洋女士較男士在承受能力上要好一些。洋人學女神功時往往會提很多奇奇怪怪的問題，主要是史前的神系、神脈有差異。西洋神話是以奧林匹斯山神系為基礎，中國是以昆侖神系。但是，從研究中得知，西洋神系亦屬於昆侖神系，即西昆侖神系。中國是屬於東昆侖神系。在對西洋人的教學中，在說法上應注意下面的幾個妙巧：
一、西洋神系，包括希臘神系、羅馬神系、西方宗教的神系皆屬於西昆侖神系。
二、中國神系以及佛教神系皆屬於東昆侖神系。
三、東、西昆侖神系本屬於一個神系，即昆侖神系。昆侖神系最初的大本營在歐亞大陸交界處，即東從敦煌開始，西至古波斯、古土爾其、古巴比倫，其中，新疆的天山曾一度是古老的大本營之一。在東西昆侖衝突期間，羅地幹布把天山雪蓮(指隱態的)給搶劫偷運到金沙江的玉龍雪山。
四、在女神功裏把西洋教中的聖母稱為觀世音。把復仇女神雅典娜稱為西洋女王或大勢至。把美神維納斯稱為九天玄女。
但是應注意不要反過來說，比如，觀世音就是你們西洋教的聖母……如果這樣說，就會產生不太好的名詞效應。
五、在相應上可建議西洋學人先相應西洋聖母、西洋女王、美神維納斯、月神心月狐。因為若不首先解決相應是無法學女神功的。至於月神，可不必提及心月狐三個字，因為古希臘對月神有西洋的叫法，即有西洋的名字。
六、西洋人修女神功，一旦步入第五層次而看到很多圖像時，要提醒其不要害怕，這些圖像傷害不了他們，只須平靜的行觀，並試探性的進行對話。一旦接通了隱態的關係，那麼，只要堅持行功、行觀，隱態的天師就會教習他們了，天師們可用圖像語言教學，也可能會顯示英文。
七、要告之會激發出一些甚至連本人也不知道的潛在的疾患，隱疾一旦激發出來，一方面可繼續行功，一方面去就醫對症冶療。其中有兩點應注意，其一，若本人有點承受不住隱疾時，可暫停功或小劑量行功以便緩和一下激發的烈度。其二，就醫對症治療時，一定要建議醫生使用保守療法，而忌用根治療法。因為，醫學上的所謂根治療法往往致殘致廢，是一種"單純軍事觀點"，即只治病而不考慮治後此人怎樣生活。
八、西洋人最講究應用，可以自行開發應用。
九、告訴他們通靈後的記錄是極重要的，如若連續記錄三年，不僅可以整理出書，而且會不成而成。這個三年記錄是指通靈行觀記錄。
十、西洋人會首先問：習女神功之後會有什麼收穫?這種問題在中國氣功界的很多很高級門派裏是屬禁區問題。
三年前，師曾問一位氣功大宗師：你這個功，一入門學就得交兩仟元，資料費還除外……那麼，若人學你這門功，最高可達到什麼?最低可達到什麼?大宗師回答不出來……事後，有人告訴師說，大宗師氣得大怒……並說只管耕耘不問結果。
但是西洋人會問，應仔細耐心的講解。
8月6日行觀記錄：
才剛聽師講武隆的芙蓉洞向西南通青潭古洞，我面前忽然出現一個長方形的金色物，上面有兩個字……(略……)
乙：芙蓉洞西南行走陰河通青潭古洞，從芙蓉洞東北行走"陽河"直通巫山大寧河口的清水洞。清水洞東側就是長江巫峽的望霞神女峰。
清水洞的江對面是南陵，從南陵向西南是新花村、官渡鎮、廟宇鎮的龍骨坡古人類化石遺址、九盤河、青龍鎮與興隆鎮之間的龍門方洞、雲霧土家族的興隆(湖北省)與四川省的雲峰之間的龍缸龍洞(喀斯特地區)、地寶、月嶺、磨刀溪的龍泉洞、老熊、龍台、走馬鎮的鹽井龍洞、穿長江至武陵鎮、進入明月山龍門虎城七星回龍東側的忠州鎮，然後進入豐都鬼城地界的龍孔、觀音洞、龍潭口、小月、大月、龍河、石龍、龍洞，進入武隆地界的接龍、土地、滄溝，進入烏江、芙蓉江、芙蓉洞。
當時的圖像是萬縣地區的武陵大震。萬縣地區的忠縣與豐都交界，武陵在方鬥山的北面屬忠縣地界內。豐都在龍河與長江的交匯處，豐都與忠縣的交界處有個地方叫"龍孔"，估計地藏王所說的入口處就在武陵與龍孔之間。破獄關後上旋時走的是青潭，因為青潭古洞通幽怨之處上旋的力度要大。
在西湖站第三次座談交流會上，西湖學者提出這樣一個問題，即，人均能量越來越低，可為什麼人口反而越來越多?
乙：有幾個概念上的問題，人均能量反映的不是後天性的聰明，而是反映一種原始性生存的能力。
這個問題可以從兩個角度去理解：
一、從絕對角度看，天河進時，三界內的生命能量場的濃度呈上升態，最高可達七級能量。天河退時，三界內的場強濃度呈下降態，目前已下降為兩級能量。故而兩級能量應是現代人的標準能量，而且稍稍練練功就可達到兩級水準。21級能量就是當代女巫的標準能量，即通靈能量。英國科學界在研究中發現，現代人種在退化，並認為是人道主義造成的……實際上是天河退引起的天地人三道的綜合變化。
《修》認為表面看與人道主義有關，而實質問題是天河退引起的人種退化。
二、從相對角度看：在一定時期內，三界內的總能量是一個常數。這裏就有一個密與多的關係，即少與多的關係……比如：
a＋b＝c
其中，c為常數，a為顯態生命能量總和，b為三界內隱態生命能量總和。
下面是1997年8月9日的行觀記錄，當時沒注意陰曆是七月七，而是在事後才發現是七月七，於是又緊忙上香……記錄如下：
清早六點從山中玉泉古寺往回趕路，下午到了半壁山。進屋後一邊坐著喘氣一邊看壁上的長江三峽畫……忽聽隱中有人吟：
懸崖絕壁照，霄峰立兩旁，
中間一條河，小船水面遊，
鶴在天上飛，人在船上行。
雲飄彩雲飛，霞光渡疊嶂。
接著，碧霞元君又吟道：(她先給個金色的"天"字)
天下一奇峽，峽邊一條江，
江面十二峰，峰中一美人。
細觀方知，文姬與碧霞元君來了，隨後又來了珠王、白娘、青娘……最後是天公、媽祖……忙問道：今天怎麼一下子全聚到半壁山?
忽聽很遠的空中傳來一女子很凶的聲音：下邊的給我聽著，大日佛王有令……不得有誤!
又見白娘溫和的笑著說：半壁山就是家，別總想著到處跑，當抓緊修行才是，時間不長啦，歸途路中人……對你凶、嚴格……是為你好……
文姬顯得有些難為情：唉，女大娘難養……
忽然，通天教主出現在半空：丫頭，爹也來啦!
此時忽然想起清早時出現的一個金紅色的"河"字，但這個河字不是三點水而是四點水……當時暗想，這是個什麼河?怎麼會是四點水?
只見最上面的那一個點忽然變成一隻鳥……黑色有白麻花點，脖子很長，腿也長……就像一隻黑鶴……只見它展翅高飛消失在空中……
我想，為何今天一下子來了那麼多天尊?忙去翻看月曆方知是七月七。
我說：今天是鵲橋會，怎麼你們都跑來了?
文姬：鵲橋會就是天地會，史前的古人就是在這一天相會的。
行：可我聽說七月七是牛郎織女相會的日子?
曰：牛郎織女相會是指前面有一道天河相隔，要相會就得有能飛的鵲橋……所謂的鵲橋就是由你的萬緣組成的。
隱中有人又說：七月七這個故事裏暗藏著冥冥中的開示，它告訴眾人修出三界的方法……要想修出去就得聚萬緣，萬緣就是能使人相遇的斷橋。不聚回萬緣回歸依然是個夢……不聚回它們就表示你收不回你散失在外的能量，組合不了一個整體，成就不了萬歸一，這個一就是斷橋。
後來我覺得困得要命，跑了大半天的路又累，就想休息……可是，又困又累卻又精神，心裏總像有一團火……此時出現一個圖像：一根紅線吊著一個金黃色的葫蘆，葫蘆上口堵著一個白色的塞子，在葫蘆的左上方有個閃光的大光團……於是問師……師曰：大概今天是七月七，你就不能像個悶葫蘆似的裝傻放呆，去禪房行觀記錄……那個光團是七仙女……
我急忙入禪房上了一把香，頓覺心中悶火消失……忽見空中一仙女一手提花籃邊散花邊飄舞……又見眾女仙把七仙女擁護在中間，七仙女靜靜的坐著……隱中吟：
織女穿梭織雲景，對鏡梳頭迎貴人，
寶鏡人貴人相會，梳粧檯前豈終身。
仙娘聖母又曰：今天是大家歡聚的日子……
對鏡解惆悵，百花盛開豔，
天下齊歡舞，歌舞賀升平，
吉祥呈如意，故人常相聚。
請問仙女聖母，為什麼七月七故人才相遇呢?
曰：七表期，七月七表期盼相遇、期盼回歸的日子，也是安居之後就要大行法的日子，只有經過千辛萬苦方可能有歸期。大行法於天，法于萬物，眾生平等方可聚萬緣。
問：為什麼人間傳說七月七是牛郎織女相會的日子?
曰：七月七相會是人們對她倆的美好的祝願，意思是有情人終成眷侶……
問：今日天尊雲集半壁山……可是都為賀你?
曰：也是來賀大家……
問：為什麼是賀大家?
曰：這不是千年一度的大回歸嗎?天地大家都期盼相遇，故而都高高興興的來聚一聚。
問：還沒真相遇眾天尊就那麼高興……可人卻為什麼不能像你們那麼灑脫呢?
曰：人有人心，有凡念。
問：人若修天道當怎麼淨化自己呢?也就是說修心到底修的是什麼?
曰：修心並不是凡人理解的修德，修德依然是修凡心，是凡心中的凡德，德修的再好也脫不去一個凡字。修心就是修摩尼功，出西天月，見紅霞……除此之外皆不為修心，而僅僅是修思想。凡世的佛呀道呀都把修心變成了修思想，故而出不得三界……是心是佛而不是思想是佛。上古的出界修心是極為明確具體，修心就是修摩尼……
《欲窮天》
好見識，欲窮天，天中天，生死兩茫茫。
玉光人在玉瓊天，霞光夫人星滿天，
一枝獨秀好見識，更上層樓儲中王。
此天非彼天，相隔數遙遠，
玉光套玉環，光從中出來，
彩霞滿天光海洋，七彩寶光空中現。
在遙遠在星空
有一顆明亮豔麗的光珠
它是眾神的使者
也是先尊的信號
是它照亮星空穿越大地
眾神之車就在面前..
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