修行者 總後記
《修行者》二十八篇 斷後行第261集
第五章 第九節
今天6月26日，光陰如梭……
甲：為何說三味的出處在宙心？難道三味這個名詞術語是在宙心處造的？
乙：先有"物"，後有名詞。先有物的真實存在，後有人試圖用語言圖畫塑像符號數字音符組成的樂等等去描述……漸漸，有的物隱去了……但描述的語言文字符號圖畫雕像等等依然存在，僅是人們把它們轉意去用，後人也就按意去理解了。
先有的這個"物"，以及這個"物'的運行，就是人類文化的起源。
"物"有時是以靜態為人類所感知，有時是以動態或運行態為人類所感知。有時物雖是以動態為人所感知，但人卻感知的是物的靜態，是故這裡有個相對速度問題。
比如人這個物，人這個物其實不是靜態的，是動態的、變化的，但因運行的速度較慢，故而人能區別這是小孩，那是大人，那個又是老人……
如果把一個人從出生的瞬間直活到一百歲死亡、火葬……這個全過程攝像錄下來……再用超快速於一分鐘之內把此一百年的人生放完……你看完這一分鐘的快速圖像之後，對人這個物又能用個什麼語言文字來描述呢？
大概只能這樣描述，"人就是一種生與死的現象，在生與死之間的瞬間，亂七八糟的變化著……在這瞬間的亂七八糟的變化中，所遺留下來的東西，這個東西就叫文化。
人的一生，生死之間的運行狀態，用個名詞描述就叫"如梭"。不是靜止的兩頭尖的梭，而是在織布機上飛速運轉的梭，確切地說應是人生如梭的運行或穿梭。
以後，科學發展了，織布不用梭了，使用無梭織機。再過很多年，後人也許就不知道梭是個什麼東西了，那時就會產生新的詞語，比如"光陰似火箭"，"人生如炮彈"等等。
當人類的語言，對事物的描述，更新換代之後，後來的人們就難以理解以前的語言描述了。由於某種原因不理解，而產生神秘感，並稱之為神秘文化或鬼神文化，或迷信文化。
反之，我們也就可以從古老的語言文字繪畫雕塑等等之中，捕捉到以往的物象變化，並從而展現往日之光。
在超遠古時代，或是古代，人類已經認識到了"物"並不是靜止的，而是或快或慢的運行變化的，故而稱之為"物象"，或簡稱為象。故知，像就是運作的物。
能夠為人類普遍感知的物的運作，稱為現象。不能為人類普遍感知的物的運作，稱為隱象。之所以成為現象或隱象，是在於物運作的速度。當物的運作速度是超光速時，往往呈隱象運行，光速或低於光速時往往呈顯像運行。
三味，是宙心運行中向外分解的最基本現象，即光味、音味、色味。
在《薄伽梵歌》中說，行瑜伽把三味得全……這一句就揭示了修行即瑜伽行的本質，即，一切修行努力全在於得全三味，那麼，修到何處可得全三味呢？只一個去處即宙心。
九天玄女說：承天地之大德，濟萬物之蒼生---只可惜那前前後後說的很多沒記錄下來……天地之大德即光與音，萬物即色。即以天光地音，或乾之光坤之音去濟度色之蒼生。
古人知道宙心有那三種象，於是就以三味來表示和形容。老子在《道德經》上是以三個字表示那原始的三象，即那三種聲音。
從這個角度也可以換一種方式去理解四象，即三味和合象，三味分解像。《易》是以八卦來描述三味混成的各種分像，又稱為卦象。
通常的易學家僅是研究種種卦象所展現的色味，而不知其中所含的音味和光味。只注重色味研究的，稱為義理學派，並被視為正宗。研究《易》的卜筮學的易學家，實際上涉足了連他們自己也不知的音味……女神功法中，主要是涉及了《易》的光味。故知，如若打算把《易》得全，那麼必須從色、音、光三個方面同時下手。換句話說，《易》乃三味之大全。天經，即一卷經。地易即中華之《易》。
甲：一些老年學者對安樂死產生了恐懼而表現為憤慨……
乙：大可不必。安樂死目前僅僅是社會學的一種理論。而且……在中國實施起來的難度極大。因為中國是封建型的，孔學的孝字起作用，保守式地中庸之道起作用，是故不會像歐美那般激進。
但是，從發展的角度看，安樂死早晚會在全球實施……兩極的冰在漫延……超負荷的數量極多的人類被迫被壓縮在南北迴歸線之間。物資短缺……人擠著人……安樂死的歲數限定，漸漸由99歲變為72歲，又變為53歲……又變為36歲……直至人類滅絕……那時，今天的地球就變成了今天的火星……上面僅剩下金字塔，獅身像，長城廢墟……記錄著曾經有人類生存。
那時，北極的冰已經和玉龍雪山的冰雪連成一片……
全球的歷史考古學家都在尋找人類最初的發源地……其實，這個最初的發源地就在南洋……在南北迴歸線之間。
甲：一些站點的學人在進行學術研討中，熱門話題除九天婚姻法之外，就是替羅地干布擔憂……在試圖開列多種方案，即如何才能擺平天界的問題，即天理應如何修？武媚娘應給個什麼公平的位？
乙：天河議政大會，具足天王級以上的有提議和參議權，天王以下，羅漢以上的只有參聽權，九級佛以上的有議定權，大日佛王有議決權，九宮或十八宮有動議權……
甲：那羅地干布有什麼權？
乙：什麼權也沒有，只有一個眾佛都不要的權，即反對權。但不要小看這個反對權，天界眾佛均無反對權，只有羅地干布有這個特權。從羅漢、天王乃至眾佛，一旦天河決議下定之後，只有順應的義務和責任，如若有不同想法，只允許在下一次天河議政上提議或參議。
甲：這個體制和英美國家差不多……錢不具足的為羅漢，錢具足的為天王為眾佛，可當議員參政。由此可知，人世間是金錢決定一切，天界是能量決定一切。而金錢與能量的本質是一樣的，即時間……故知天地人本無差別。
只是……羅地干布一行使反對權之後……
乙：佛王火冒三丈……眾佛啞然……佛王大怒道：把他給我拿下！
只見新任十萬金獅總管帶一揮手……那十萬金獅猛撲了上去……故知，有反對權的，得有那個本事反對……
斷魂關大戰打得熱火朝天……守關的孔雀衛隊素與羅地有舊，以往也總是暗放羅地下界……一見大顛十萬金獅大戰羅地，眾孔雀女一時性起，紛紛拔刀相助……那大顛只是暗暗叫苦……這才剛剛上任就接了個怎麼幹也不是的差事……偏偏那孔雀女也湊趣添亂……接著，天宮的衛隊，九宮各宮的衛隊也紛紛開至……一見孔雀女和十萬金獅大打出手，於是均反戈助戰……
待佛王、西洋女王趕至時，羅地已率眾反戈戰隊闖關下界了……那大顛忙啟奏……問怎麼辦？西洋女王怒道：還等什麼？下去追！追不回來，你們就都別想回來了……
大顛一路喊著：苦啊！率金獅眾一頭紮了下來……
斗轉星移……在唐朝時，大顛轉世出家，拜石頭為師得一心禪法，寫了一頁註解《心經》
……只是歷代僧尼、佛學家等等均不識廬山……並嘲諷大顛寫的《心經》解注是……沒有知識的……什麼也不懂……胡說八道……
以後，大顛又轉世為僧，法號"見月"。
大約是在94年5、6月期間，登山見一墓碑……此乃見月大師之墓……此處為現代佛教稱之為祖師墓，碑上刻著"見月"……該祖師墓在文殊院的後山上……
只見師常在見月碑前坐……
見月：等得我好苦呀……
問：等我作何？
見月：在此出家，就算是了了前緣，也算是抓到了，交差了事了……當然不會讓你白出家，送你一頁真言，只須你一看便了得……
於是，師在山中剃度，並在山寺中得一頁真言……即，"大顛和尚注心經"。
師一閱此真言……頓悟……一悟皆悟……並揮筆定下《探索者》、《修行者》，並把大顛對《心經》的註解作為《探》和《修》的重心。
佛王笑曰：我看你往那裡跑？早晚得上鍾山。
正是：鍾山風雨起蒼黃，十萬金獅過大江。
虎踞龍蟠今勝昔，千古天地慨而慷。
八千里路雲和月，碧浪連天開靈窗。
天若有情天亦老，人間天上戲一樁。
師道：寫的是真不錯！
見月：小事一樁……
又曰：只是……只管羅剎不渡金獅……
見月：隨意……
曰：我這女神功法……可是在家人一用則靈。出家人一用……可就見鬼了……
見月：只看心動不動了……
甲：才剛說到《易》那天經……大顛已注了，只是千年來不為人所視……從行觀中得知，初先祖先尊將萬象歸結、歸納……而成古易，即"歸象古易"，歸象古易即歸象古意……解此易本時，答案，即意，是在目前。漸漸，人類以目前解易的本事不行了，於是又有連山古易和歸藏古易……漸漸，天目更是不行了，於是就借助神物，龜和草解易……最後就是以草解易的《周易》本。孔子又將《周易》規範化，而作傳……於是就有了今天的易經和易傳的合本《周易》。
下面研討行觀記錄。
6月27日下午正坐在長途汽車上……突然顯出"雪霸戲中"四個字……傍晚行至半壁山時問師，何為雪霸？（字是從右向左排開，若從左面看則是中戲霸雪）。
師曰：去問隱師。
我捉筆待記，暗問：車上現的四個字是哪位師尊給的……
只聽一人道：好戲連台……
卻見一個挺小的胖圓臉女孩，笑笑的……頭髮垂在兩耳邊……其背景是夜藍色的天空，點點繁星……
我忙問：你是誰？
曰：雪兒……真是凡眼不識……
問：小雪兒長得這麼大了？像個14、5歲的大女孩了……你才剛為什麼說好戲連台？
曰：母登月，情系月台。
問：你費費心，講講明白。
曰：母親河……玉龍雪山歸位……去宙心……月台守軍將要大換防……
問：雪兒，如今你長的真像個大丫頭了……凡人卻總是在進退之中，可你們卻是與日俱增。
後，在閒聊中得知，雪霸白衣素女心月狐將率雪山女戰團直回宙心……
後，獨自去禪房，正欲裝上磁帶行功……忽地見一女魔頭正坐我對面……大驚！
但一想師所說，佛亦魔，魔亦佛，佛魔不二，應等同觀才是……於是心放下許多……但總覺得魔相不如佛相好看……恰如僧尼眾所唱的……佛面猶如淨滿月，那雙眼如同大海……
乙：寺院中的僧尼每日上大殿必唱：佛面猶如淨滿月……殊不知佛面不是唱出來的……那滿月是行功修出來的。
行：我靜下心來細觀那女魔頭……那面目猙獰可怖……身披深紅色披風……不由得暗思，為何以魔相現於我？
女魔頭：佛就是魔，魔就是佛，佛魔同道生。心怒則魔，心靜則佛……魔是佛的怒相，佛是魔的靜相……
請問這位大佛魔是誰？
曰：飛天女神！
言罷，忽地飄然而去……
我忙出禪室，將剛才的事言與師。師道：上香請女魔王來聊聊……
圖像：一年青女子，似傳令官……笑笑的說：請九宮聖母-……隨即做個萬福道：給聖宮娘娘請安……只見眾天尊入座……相貌極莊嚴端美……輕語道：修行人當以慈悲為懷，具大悲心、同等心、清淨心、瑜伽心……方為大智慧。大智大慧方能洞穿一切諸法空。
行：聖母教訓的是，修人總是聰明糊塗，心中迷想太多波動心隨之起伏……
曰：明白就好。
行：請聖母開示……
曰：打坐……瑜伽行……
行：又是何為瑜伽行？
曰：從頭閱《修行者》便知。
行：後，翻閱《修》書時，書中文字竟是現出一幅幅圖像……
又入禪室焚香打坐……只見眾宮均在閉目打坐……碧霞元君聖母開示：可知真正的瑜伽行嗎？就是要持平靜心與九天與大日相應，如此方可成就瑜伽行……自己的天師、本師……就是嚮導，就是引路人……
甲：也僅僅是引個路而已……卻不是八抬大轎下來抬……如若能八抬大轎下來抬……那可真是大自在！
乙：從一些站點有關通靈的情況看，對於什麼是女神功法所特有的通靈，尚須仔細研討一下，否則極易偏航……
通靈的形式和種類有多種，但女神功法的通靈不同於一般的通靈。而是在定向相應這個特殊條件下的通靈。
跳大神，女巫看香頭，端王神漢過陰，氣功中的滿地打滾半昏迷狀態躺在地上說"胡話"，巫娘又唱又跳的用語言和唱詞查事，"大師兄"式的神變，女巫大口喝酒後的上仙……等等都叫通靈，但都不屬於女神功法的通靈。
女神功法的通靈，立足於特定方向的相應，這種通靈隨時都有大日如來和九宮的關照，即照。即使在與動物仙、花仙交流時，表面上看大日九宮不在場，但實際上她們都以遙照的形式在場，故知，女神功法的各種情況下的通靈，皆在照中，而這個照是通過瑜伽相應訓練獲得的。
女神功法通靈的第二個特點是：通靈的一切活動都是隨機的，即，在行功中、在閱書時、在麻將桌上、在飯桌上、躺在床上入睡前、喝茶聊天時、走路時、去市場買東西時、旅遊時、上班時、干家務時、做飯時……而並不是一些高級氣功所宣說的"處於功態"時，或是"進入功態"時。
女神功法沒有功態，只有行功中的一些反應，而這種反應是由於隱靈的關照、加持、接近等等，以及自己萬緣的上身引起的。
女神功法的通靈是屬於瑜伽相應的自然結果，故而又稱為瑜伽通靈。瑜伽通靈在古時稱為瑜伽定，而去獲得這種瑜伽定的種種相應訓練，稱為瑜伽行。
故知，女神功法的通靈，即瑜伽通靈、瑜伽定。這個定是定向相應而獲得的通靈相溶通的果，是瑜伽行的果。
故知，女神功法的通靈，即瑜伽定。瑜伽長在定，無有不定時。故知，女神功法的通靈是隨機性的，沒有"進入功態"這說。
除此之外的一切通靈，皆為非正規的女神功法通靈。即，女神功法的通靈是具有上述的兩個特點和特徵。
但是，學人中若出現非女神功標準的通靈時，絕不允許指責和排斥，更不應譏諷和打擊，因為那也是一種通靈的方式，最最起碼的是，這種通靈的學人，親證了隱靈的存在，僅是在相應上出了偏差，把自己的天線對到精怪類、鬼神類、亡魂類等等上去了，是一種沒有照的通靈。
只是處於這種情況的學人是難以自拔的，也可以說是不可能自拔！必須在眾功友的關懷、引導、暗示之中，或是使用移情法，即，停止練功，中斷通靈……但也是不容易的，因為找上門來的精怪之類畢竟也是你的萬緣之一。
如果要想擺脫低層次通靈，衝出通靈者的誤區，最好的辦法就是閱讀、朗讀《修行者》，因為閱讀、朗讀《修行者》就是瑜伽行。
閱書猶如上司機學校，以便辦照，有了駕駛照，你開車上路才不會被一個一個的路警攔截。故知，不要急於去無照開車。
開車為行，為度……看看《心經》是如何說的？觀、行、照、度……度在照的後面。觀行照度中的行與度在質上是有差別的。行是側重在空間，度是側重在時間。行的訓練主題是瑜伽相應以成就崑崙咫尺間，又稱為瑜伽行。度的主題是波羅，前題是瑜伽定。度的過程中，漸漸會趨於瑜伽大定。
另：在女神功法中也有特殊情況，這種特殊情況是三種原因之一形成的反應。
一、有極特殊的機緣。
二、剛一接觸女神功就不由自主的進入高度相應。
三、傳遞信息，有特殊的巫娘式的使命。
其結果是突然倒地通靈……
上述三個原因均為客觀原因，那麼主觀原因是什麼呢？即，自身自體的能量太弱……故應加行九陽基訓1-3套，並有意識的減少拜功，因為減少拜功是削弱相應。
甲：有學人提問，功中隱師教的功法、劍法等等是否可以外傳？
乙：佛王已講了，猶如狗打架……貓哭耗子跑……
甲：這貓哭耗子跑……你怎解？
乙：天尊並不限制你傳與不傳，教你了，是個緣份，對天尊來說是了了一樁舊緣、了了一樁牽掛……至於你學了之後是天行、地行還是人行，天尊就不去操那個心了。
比如眾人，上大學，教授講課……教授之所以給眾人講課，是因為緣份……你有機緣考上了大學，並結緣交了學費……教授得了你的佈施，自然就會有牽掛……為消除這種牽掛，自然就要反佈施，把各種知識給你以了緣。
至於你學成之後去幹什麼？是進入政界當議員、當市長……是進入商界……是進入走私販毒……那教授是管不了那許多……
比如你說：教授若不用八抬大轎抬我，我就不好好學！大學有個習慣，上課不點名，你願意上就上，你不願意上也沒人管你……教授就是拿著兩根粉筆來了，寫成兩個粉筆頭時，扭頭就下課。
如果從本師、天師處學了點東西……形成功法之後再去教人……這就是從古至今種種門派形成的原因，成就了一批批的大宗師……這裡有兩個問題……一是，你是直接從本師、天師處學東西，是天人教凡人。你就是學的再精通、再好……一教一傳……種種門派充斥世間，則形成狗打架的局面。在天尊眼中，門派之爭就是狗打架……也就是讓人看個熱鬧……
狗打架……是從打算外教外傳的人之角度講的。貓哭耗子跑是從學的人之角度看的。
學二傳、三傳的東西，皆為照虎畫貓，不論是功法如何好，也是凡人教凡人。
凡人+（-）凡人=凡人
天人+（-）凡人=凡人或超凡入聖（兩種可能性）
本師及天師所教你的東西，這個東西原本就屬於你自己的，是你原本就會的東西……本師和天尊的演示……僅僅是呼喚你的大靈對往日之光的回憶。這就叫家珍，因為原本就是你自家東西，初時在花仙院教過你……只是如今你又忘了，是幫你複習一下。
故知，去學人家的東西，到時用不上，而白白荒廢了你自家的上乘之功。
故知，出世功法不用去學，不用去求，只要瑜伽大行，獲得大相應之時，自有人教傳……而女神功法也僅僅是助你瑜伽行去成就瑜伽相應。如若貪心重，去求學凡人教你的大法，永遠成就不了虎而僅是隻貓，而且是只哭貓……為何是哭貓？因為到頭來耗子跑了，費了半天的洋勁落得一場空。
甲：行觀人在行觀中得知以後將留守月台，此事應如何理解？
乙：已是一講再講的事了，講的也累了，聽的也夠了……大顛說，在家人事多，出家人話多，你尚未出家卻是不僅事多話也多（在行觀時，行觀人與大顛閒聊時，大顛說的上述一段話）。
應從圖像語言的角度去理解。
比如，一學人通靈中得知自己留守西門……於是再三求隱師不要把他丟在西門峽不管了。
這是個圖像語言，是告訴你：根據你目前的行功進度，你已行至西門峽了……至於留守還是繼續行日月之旅……自取方便。
又有學人獲知留守朝天門---那都是表示行功的進度。
從另一個角度看，西門的層次很多……低層次是指西門峽，再上一層次是指阿西門，在青潭登月處……再上一層次是月西門，在登月的出口處……再上一層次是斷橋西，即斷魂關……再上一層次是西天門……朝天門對應的是羅漢天，以及羅漢天上一層次的南天門……所得西門之信物是通上述各西門用的……信物不同，可通的門也不同……比如，劍信物等等，不過那都是以後的事了，現在你還是得掙錢吃飯……這才是真東西。
甲：每每閱《修行者》正入神……想入非非之時，總覺得暗中一棒錘又給打下凡界了……
乙：師說，不得不在書中設下無數的棒錘，否則又怎能開悟？左一棒右一棒，東一棒西一棒，上一棒下一棒……只是為守中二字。
甲：漢中一學人於97年陽曆6月17日寫了一信，下旬收到……信中說……於觀中……隱師出示四種類型的墓碑……半月型、梅花型、橫長方形（下寬上窄），告之此分別為天龍、天鋒、招搖、西洋各戰團陣亡人之墓碑……學人說，她在觀中找到了屬於自己的那一塊……
另，常有的學人是突然出現倒地通靈……
乙：突發性的隱界集中突破的事是有的，但，事不過三……如果三次倒地之後，依然是不倒地不通靈，則說明自體能量太低。如若不加緊閱書和行九陽，則會落入巫娘神漢之伍。
甲：97年6月28日南京來電：在多方熱情人士的關懷下、幫助下，由南京總站編寫的崑崙功基礎功法一書終於申辦下來了書號……如此，就可以在社會公開與氣功愛好者和研究者見面了。
乙：來之不易，應珍惜才是……要立足於服務……不搞門派……不宣揚目前尚不能為社會所理解的東西……
甲：你可知我的本師是誰？
乙：自然是那位"甲天下"了……
甲：我也窺觀出你的本師了……只是……她媽的……他不要我……還讓人照屁股上一腳給踹出來了……曰：你是猴孫子輩的，排不到這兒……如今我算是觀明白了，只讓下邊的無分別心，上面的卻是想怎麼分別就怎麼分別……
乙：分別一事可從兩個角度去理解，其一，若想闖關，有分別心則過不去。但是，如果過去了，分不分別就隨心所欲了。
其二，上面若不分別，則無法知道你是誰？也無法知緣，也就無法了緣。但下面若一分別，則萬緣上不來……
甲：還有一個令人不解的問題，比如，九宮、大日宮之類都是高能量者，如果想要誰上去，那不是和老鷹抓兔子那麼簡單？又是何必還讓凡人苦苦的修呢？
乙：師研究過這個問題……即，不同的時空能量層只能維護相應的或是相當能量的生靈的生存，而不相應不相當的生靈則無法生存。
高能量生靈進入斷魂關之後，由於自身能量極高而環境的能量極低，故而產生"放電"，而表現形式就是雷電爆。在第十篇中媽祖描述了這個情況……"雷電專往身上打"……這個雷電並不是外來的，而是自身放電引起的……即，產生"生靈體"的大爆炸……直至爆至相當於外界環境的能量限值。這樣就出現了一系列的問題下易上難。上時，需回聚當初下時外爆散失的能量，若收不回也就上不去。根據天界上下的經驗，認為白月時回收能量易一些，黑月時回收能量的難度較大。
比如一個天尊若真是下界，她原來是11級，進入三界後，能維持住的最高能量也就是7.4級。如若投胎，則剩下是5.4級，再幾經轉世也就所剩無幾，是故上界的都不下來了，尤其是天河退時就更是不下來了。頂多就是使用"照"的辦法出現在三界，而且在天河退時也不會使用"玉女散心"法了。
甲：心月狐率雪山女回歸一事……是否是直接進入宙心最深處？
乙：不是，是在大日宮的後花園。從近期的研究得知，天地十八宮加大日宮以及這十九宮的萬緣的能量總和合，方可接近宙心最深處。對凡界來說，修出界的要點是無我相人相眾生相壽者相……對於九天、玉光天來說，若想接近宙心深處，須行巨乘法，須是無宮相無佛相無天王相無法身相……凡界是聚萬緣出關，九天須是聚萬佛入心……各有各的難處。萬佛不願入心與萬緣不願出界是一樣的……對萬佛而言，入心就是再偉大，可眼下的自在佛沒了……是故月台上的小白兔是死活不願回去……反正她是在月台上，能多混一天就多混一天，直至月台大撤退時她也就隨著走了。主要是她心中無所求，也不想當天王，也不想當菩薩……只要有籮卜吃就行……
甲：看來這月兔仙要比修行人輕鬆多了……
乙：兩點不可比……第一，她心無大志不求進取。第二，無後顧之憂，反正是呆在波羅船上不下船。
甲：當個兔子也真是不錯，少費多少勁？
乙：只是……若在地球上當兔子……那一槍就成獵物了。
甲：才剛行觀人在禪房行小九拜時……只見空中飄浮一隻極華貴的繡鞋……真是無法不令人不動心的繡鞋……行觀人用觀力將繡鞋從空中調近一些……想看看上面繡的是什麼花……當把繡鞋歪過來一看……竟是寫著一個很大的黑色的字"魔"！行觀人大驚……
乙：大驚就要失色……為何會失色？因人在驚中，色能量會迅速向音能量轉化而瀰散。
此像是說……行女神功不可心動，心動則入邪，若再一歪則魔……一魔則驚，一驚則失色。
甲：對於出世法來說，時的概念是很重要的，《易經》的要點在於時，佛經的要點在於爾時，《薄伽梵歌》揭示了白月黑月之時……並揭示了黑白顛倒的修行法則……何故時如此重要？
乙：因為時中含有機……是機重要而不是時重要。修行借的是緣，逢的是機，但機只存在於現在時，而不在過去時和未來時起作用。正是因為只在現在時起作用，這就形成了捕機的難度……也就是說，一切都得準備好了，一旦逢機立時捕捉。只是又如何才能捕捉住現在時呢？
有的科學工作者感歎地在大報上發表文章說：時間是至關重要的……它只有過去和未來，而無現在……時間就是金錢……
一切現代科學，首先都要捕捉時間，算計著時間的流失---只是時間永遠無法捕捉到……
為了算計時間，因為算計不出時間就不會有一切科學……於是規定一個平均太陽日的8萬千4百分之一為一秒鐘。自1960年起，世界又以原子時來規定一秒鐘的長度，即，以銫原子在海平面處，氣溫20度時，在零磁場中兩個基態能級的躍遷……91億9263萬週期……所需之時間為一秒鐘。
標準規定之後，就需要能夠走得准的鍾計時……因為計時不准就無尖端科學……目前世界上只有兩台走得稍準時的鐘，一台在美國國家標準技術局，一台有法國巴黎天文臺……並通過衛星使兩檯鐘走時同步……
科學要求對時間觀念越精細越好，而修行學卻是要求對時間觀念越淡化越好……如此，對於有工作的在家人來說，這是個不太好調和的矛盾。
從女神功的角度講，人生中點以前要算計時間，中點以後要淡化時間。
甲：從黑白月道的研究來看，在末法時期人世間凡人的最高修練能量是有極限的……
乙：無法突破7.4級。因此，根據能量的觀點，佛的最低能量標準是9級，天菩薩的最低標準是8.4級……那就是說，在人世間不可能有佛和菩薩，修行的最高成果也就是羅漢級，即羅漢位。
天界是利用"散心法"進入三界，即把過剩的能量留在三界外，只讓有限的能量進入三界。另一個辦法是借助組陣的方法攜帶過剩能量入界而保持不散解。羅地干布是利用玉來調整、平衡、貯備能量。下沉時，隨著時空層的變化將過剩能量存貯在玉中，上升時再從玉中提取。羅地的特種戰隊，比如鷹雀戰團，都是借助珠和玉龍雪山金蓮來平衡調整能量。
在研究中還發現一個情況，即，能量越高的越不願意住胎獲人身，能量越低的越希望住胎獲人身。這從每級能量所含的絕對"光子"數上可以理解這種趨勢……比如，5級的投胎丟掉的兩級的能量絕對值要遠遠大於3級的投胎丟掉的那兩級能量。同時，若要重新獲得丟失的兩級，高能量要比低能量的難度大的多。
這是因為能量的散失與時有關，高能量的相當於直徑10米的大管道，低能量的相當於直徑4分的自來水管道，若同樣的時間開口往外漏水，10米粗的管損失要比4分管損失的大的多。
也正是因為隱界有這種自顧自的趨勢，故而使得人類的平均生命能量越來越低。為此，古人曾對天驚呼："我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！"
甲：今天是6月30日。前面談到大驚失色，大驚可使色能量轉化為音能量而瀰散，可是……那當頭一棒之類，以及行功磁帶中，主要是通靈磁帶，又是何故常含有驚！
乙：驚之一字是高級功法中常用的……大驚失色與談虎色變往往有質的不同……談虎色變是心驚於色，嚴重時則會心驚肉跳……
談虎色變一詞是古人的借用語，轉意語，它的太古詞意是指白虎和白虎令一事。以後的古人只知白虎與命令有關，故有把長官、大官發佈軍令的地方稱為白虎堂。林沖大概就是誤闖白虎堂而獲罪。
甲：那林沖是八十萬禁軍教官，可是兵權不小……何不率八十萬禁軍反了不就完了？
乙：教官無兵權，只有教的職而無兵權。再說，禁軍中不知有多少教官，名片上都印著"八十萬禁軍教官"，和現代的印名片的手法是一樣的……真有兵權的就不印名片了，故知，名片乃自欺欺人之物。自已看著自已的名片……越看越偉大……
談虎色變，是屬於色向音的轉化並隨之瀰散的類型……而大驚失色一著卻往往從古至今應用在功法上，開悟、頓悟、開天目等等往往就借用大驚失色的手法……只是需要驚者的配合方可有效。比如開天目，女神功法錄音中的指令是把心放開、放鬆……展開眉心，透過眉心向外觀……這個指令實際上就是定向的把力點導向天目。通靈帶中往往內含一驚再驚……一驚，心一縮，心色迅速轉音而直衝天目……但是，若不按磁帶的指令行功，心處於散亂，眉心又不展開，不主動內透天目向外給個觀力……此時的一驚只會轉音而瀰散……瀰散的表症就是出汗……是出冷汗，而不是熱汗。
縱觀女神功法的磁帶，有幾種類型……是按次第編排的……但是，這個次第，並不是人們理解的行功的內容，那只是表面次第，並不是隱含次第。真正的次第編排是以音和樂配定的……知音者方知此次第的。現簡單介紹如下：
次第一型：樂曲凝重、神聖……是收心排雜。
次第二型：樂曲情深、意長……以天地情排凡情。
次第三型：樂曲激昂、衝動如萬馬奔騰……是激勵奮勇精進、頂天立地……破斧沉舟……
次第四型：快節奏……排心郁
次第五型：悲慢……哀兵必勝、了斷凡思。
第六型：混合型……山山水水、法障、波動心……修路上的反覆性、徘徊性、不定性……
甲：很多學人苦於天目未開……
這個問題很複雜……有利有弊……開了，不一定就是個好，不開，未比不好。
專門攻開天目……小九拜一日三次，三次焚香……連續三年……這是古巫的訓練方法……其它什麼也不練，不看報不看電視……小串門少說話……實際上是一種苦行法……頭陀法……
但是，大量的人天目開了會干擾社會……中世紀的天主教皇下令誅殺九百萬西歐女巫就是典型。因為大量的人開了天目之後，教皇無法統治了。直至現代的教皇也是堅決反對女性"神父"，禁止女性登上神職……因為……主要的擔心是女巫捲土重來……
另一個問題是，開天目本是為了通天，但大量的人天目一開則陷入鬼神精怪之道……因為鬼神精怪之道有應用價值，如看風水、算命、查事、禳災避禍等等……而通天則無應用價值。
師曾幾次打算寫有關鬼神精怪之道的觀法，但均被制止……師的目的是為了研究的完整性，而諸佛認為是引入邪道，會種下大禍……甚至會導致中世紀誅殺九百萬女巫的案件重演，除非是科學認識到了隱靈的存在，認識到了生命的本質以及時間的永恆……
從現代尖端科學的發展趨勢上看，作為一切科學的基礎……數學，已經步入利用數學預測的領域，這實質是古代數術算命、報災等等的重現。
天目大開對修行是有利的，但也是危險的，還是順其自然為好。得時要安份，未得時不急燥。
甲：現代科學與女神功法之間又有什麼蛛絲馬跡的聯繫呢？
乙：代表女神功法的九陰崑崙神功的第一式是"神女傳書"……
從97年初，一些大報紙就連續刊載以"巫山神女應無恙"為標題的大塊頭的文章……文章中報導：1994年5月（正是師東行寶華山見"見月"大師）中國科學院考古研究所首次深入三峽專題進行調查……背景是神女的傳說在巫山文化中占的極重要的位置。調查中發現，巫山中有很多女神古廟，其中有一座古廟距縣城較近，自明清以來香火不斷……而其餘古廟因僻遠，人難以到達……同年，巫山縣籌資190萬元修復這座離縣城最近的神女廟。報導說，日前已完成了"神女授書"群雕……而在95年4、5月間師完成了"神女傳書"的女神功法並首次傳出……
甲：《修》認為漢字起源於符咒，但科學認為漢字起源於廣大勞動人民在長期生產和生活實踐中創造出來……
乙：多少萬年之後，那時的科學也會說，20世紀的電子技術、火箭衛星……是起源於廣大勞動人民在長期生產和生活實踐中創造出來的……不存在什麼是由誰發明的……時間越遠就越模糊。
一般來說，當無法考證時，就會使用模糊數學的方法去掩蓋無法知或不可知，否則就不能顯示出"自己什麼都知道。
甲：近日，一位南方學人來信建議：在行功錄音導引詞裡應加上"面帶微笑"……因為各門氣功都強調面帶微笑……
乙：這位學人是屬於氣功老手了，已練氣功很多年了，如今是關心女神功法的忠實學人之一。這是提出的第二項建議……第一項建議是堅決要求九天進行婚姻制度大改革。
從面帶微笑的建議中可以得知，這位學人尚未把握住女神功法的真諦……
承德外八廟和北京雍和宮是密宗塑像之精華……內中，幾乎所有佛像都不是面帶微笑，反而是窮凶極惡一副魔相……為什麼呢？
顯宗寺廟的佛菩薩為何是面帶微笑呢？但是顯宗寺廟的天王殿，各個天王可是張牙舞爪。
女神功法的行法中幾乎沒有面帶微笑的字樣，而是呈冷面態……何以故？
密宗塑像是表修佛之法，即修行相，亦為修行法相。顯宗塑像是表得道成佛菩薩之後的相。只是不可照虎畫貓，她面帶微笑你也面帶微笑……如今你尚未得道，尚未修成佛菩薩。這是個很簡單的例子。比如，省長深入基層或深入群眾時的舉止、面像……你作為一個職工……也日日月月的模仿……人們會認為你發神經，因為你尚未修到省長那個級位，你也就不能一哼一哈的充大相。
哼哈與天王尚未進入佛位，而居菩薩位，但她們不顯慈悲相而顯修相……顯修相的菩薩實際上已進了佛位僅是不以佛自居。
通常的氣功強調面帶微笑……是受顯宗寺廟塑像的影響，只知其然不知所以然……行功中面帶微笑反而成弄虛作假，因為心是苦的，或是惡的、貪的、妄的……
甲：72歲以上的學人行功，在前面已做了指導……可我總覺得女神功法最初是為男子中年以後，女子16歲以後設計的，上限是72歲……
乙：72歲以上的學人應保守式的行功，行法是如履薄冰，戰戰兢兢……因為女神功法的基調是激發而不是壓抑，這與通常的氣功是相反的，對於高齡人來說還是多多當心為好……
下午收到無錫站出的"女神功"簡介，圖文並茂……
乙：師草草翻了一下……說，只知西湖水秀，卻不知太湖水內秀……無錫捉筆人……看來對《探》和《修》兩書吃得很透。此位捉筆人可為"學師"了，可開課講座了……。
只知吃不知咽者為學人，知吃會咽不知吐者為學者，能吃能吐方為學師。但學師也有兩類，一為能吃能吐不知咽……此為下學師。能吃能咽又能吐者為上學師。待到無學時，則為上師或下師。
甲：那師可是上、下師？
乙：目前是個卡師……像個羅漢果……吊在樹梢上。
甲：無錫站出了簡介，那《修》的194簡介，從大的方面來說可能會由九個地方站的簡介組成---南昌站出的"西江氣功"如右邊鋒，無錫站剛出的這本簡介如左前鋒，南京站即將出的女神功基礎功法……估計是中衛。尚缺右前鋒、左邊鋒、左右後衛……以及最關鍵的兩個角……中鋒和大門……
甲：這彷彿就是沖關斷後陣……九龍歸天陣……看來……中鋒和四個前鋒是沖關的，中後衛是斷後，那大門就是關門收秋的。
中、前鋒相當於五花，除大門之外的八位相當於八馬，含大門在內則為九麗，外加一個替補……則為十侍衛。
那足球就相當於繡球了……那怎麼又和體育掛上了？
乙：氣功是由國家體育委員會領導的……
甲：師對無錫簡介評語如何？
乙：乾淨利索，無廢話。前鋒就應單刀切入直攻球門。邊鋒就得繞點彎了，底線切入。前鋒是強攻，身手得好。邊鋒的關鍵是……角度不易把握。
甲：中、後衛和大門……是不是都是白虎成堆的地方？
乙：別嚇唬人……下面研討行功行觀記錄。
6月29日晚8點行小九拜功……第二拜時出現一個"沖"字……第三拜時出現一隻非常華麗的繡鞋，是右腳的……這只鞋側面對著我，斜著朝上，即前在斜上方，後跟在斜下方，可看見鞋面有黑色繡案……鞋四周閃著金光……我用觀力將鞋歪過來想看清上面繡的是什麼……竟是一個黑色的魔字……
至第五拜時，我暗問：這字和鞋又是怎麼回事？這時一片金光，中間一道很粗的彩虹光柱，柱中間出現一個"定"字。過一會兒又出現一雙白底黑布的普通農村納的布鞋……
甲：小九拜神功若心不定則"誘邪"，心若再動，則誘魔。行拜功若心定，則"不邪"即布鞋。至於顯的"沖"字……是否是暗示……行拜功是沖法障上層次的功法？但若心不定則邪則魔。
行完小九拜又行九陽基訓第二套……收功時做崑崙貫頂，雙手下按就勢向下一理……只見天光自上而下順兩腿下衝……剛衝出兩腳，卻見更濃厚的金光團、雲……又反衝上來貫滿著全身……耳音：天地之光回流全身。
乙：天之光即天之麗，麗為火。天火同人。
易曰：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
同人表與天相應得當。
於野，野表海輪之外，即湧泉穴之外。亦即將天光打入野之地下是亨，有利於涉大川---即日月之旅。同時也有利於身體健康，即利君子貞。
地光反彈回身為火地晉。
《易》曰：晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
象曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明……
甲：晉，就是好處大大的有！
乙：崑崙貫頂一式，關鍵在於相應。相應度越大，天光加持越大。但不應太小氣，而是立即按崑崙貫頂招式將其貫入地下……則會反彈出更強大的火地晉。
又過一小會兒，只見一身著白色披風的女子手持一支花木……約三寸長……頂端一朵花，中左一朵花，中下右側一朵花……下面的兩朵是黃色的，猶如野山菊，全枝無葉……白衣女將花插在一個半人高的物體上……女子一直是側身，看不清是誰？
後，方知，三花表三魂，應繫於一枝。
接者又行九陽基訓第四套和第五套……
圖像：霧茫茫的雨空中有一個金光團……
畫外音：雷雨瀟瀟
風吹柳葉飄
虛空茫茫雨
回歸是故人
行至第九式時，依次出現"高"、"明"、"日"、"西"、四個字……又現出"明"、"川"……一會兒又出現'A'字，是金色的。A字的右上方有個小小的符號，即一個圓圈，內中有一豎線……
問：這些都是什麼？
耳音：（是個英文詞。立即照音大聲念出，師在外客廳隨手寫在一張紙上……又忙別的事了……收拾衛生時當廢紙技掉了……）。
事後，我追問那個英文詞是什麼意思？
隱中道：回歸……
隨即又現"明"字，又現一個朝上的箭頭。還現了AEAH四個字母。
接下又打坐聽《碧海霞光》……當錄音中說……癡羞女夜戰隊-忽地出現幾個個子很高的一身緊身黑衣的女子，頭上都繫著紅飄帶……個個無表情，一下子把我包圍在中間……嚇得我心裡發毛，險些驚叫出聲！當時差點大喊"救命"。心想，你們不去破關，包圍我幹什麼？
一會兒，又出現快速的人流……飄飄忽忽，看不清誰是誰……場面混亂……同時出現兩類不同顏色的字，一類是金色的，一類是黑色的……最左邊有個小小的金色的"3"，像個阿拉伯數字3和一個向上的箭頭。整個畫面的基調是黑色的，因此黑色的字就更是看不清。
當錄音裡放出雷聲時，隱中有人大聲說：風雨加，風霜砸，仗劍霹靂行，破關救古靈，黑壓壓的人流穿梭往行……
隨後又出現又黑又細長的像一束長髮……細看，是人流，燈籠點點，上面貼滿了金光點……畫外音：古青山，黑古洞，回歸古靈千百萬……然後又出現疲憊不堪的古靈戰隊……前面的還打著一桿紅色大旗……戰隊群中還有馬拉的黑色戰車。一隊接著一隊……舉的旗的顏色都不一樣……有一隊的戰旗是由各種不同顏色的條紋組成。旗的上方有個金色的太陽，太陽下站著一個古裝女子，宮式髮式，騎白馬……還回過頭來笑笑……其它很多圖像來不及記……
在古靈回歸時，空中出現一輪大日，一道金光流向下射去……沖在最後的是一位自稱叫"月海霞光"的夫人……
接下的畫面是，古靈戰隊群在海面大集結。隱中說，進入江口，沿古道長江過三峽……經西門峽去月亮渡……
霞光夫人說：感歎過去為之奮鬥終身的月亮行---如今承天地之靈，炸破獄關……
她說時，樣子很激動，什麼天恩浩蕩……一套套的全是老詞，無法記錄……說得又文又雅又有韻味……大意是，上面的沒有把她們這些古靈遺忘……使得夫妻兒女團聚……現在想想也真後悔，當時若把紙筆放在身邊就好了。
出禪房後向師說起……師說，現在也可上香請霞光夫人再聊聊。
我敬請霞光夫人說說萬千年的事……只見霞光夫人和靄地說：也真是難為你們……我這點難為就微不足道了……不過，通靈記錄也真累，是無法想像的累。
曰：記錄就是修心，就是相應……溫故方知心。
夫人接者說：朋亮之行就要結束了萬千年的古靈也回來了，也真是天高地厚情深處，皇天浩蕩……使得我們重返月台……
我附合著說：你們回來啦，子孫後輩也就放心啦，也就不用我們下去了……
夫人說：當初也沒想過那麼多……只是如今歸來……心裡真有一些起伏……萬千年的苦在這一瞬間化為灰燼……
我問：那又是個什麼樣的苦？
甲：期盼之苦……
這時見夫人從左臂上取下一個碧綠的圈……是那種套在上臂上的圈……夫人說：做個紀念吧……
我慌忙跑出禪房……師正在外廳喝茶……我問道，霞光夫人要送我一個臂鐲……可不可以要？
師說：可以……
我返回禪房，只見一個"我"正跪在夫人面前，俯首叩拜說，小女子不敢受此大恩……望夫人海涵……夫人道：起來吧，此玉表信物。只見那個"我"十分激動地雙手接聖物……並說，謝夫人聖恩。隨後又叩頭……這時夫人笑笑地含淚起身，飄飄而去……只聽如下幾句：
幾多風雨愁，化作相思雨，
歸去又歸來，再現當年面。
這時的霞光夫人就像是20幾歲的風姿卓絕的美少女……
接下又顯出"仙娘"兩字……
甲：我有一問，為何很多學人通靈之後之所觀大多為死去的故人、鬼神、精怪……
乙：這是潛在心態的體現。心態如何，就會產生潛在的相應，由於這種相應，與之對應層次的隱態生靈就會沿相應力而現。薄伽梵歌曰，相應誰歸於誰……比如，一些學人立了崑崙之後，首先想到的是讓死去的親屬上位，把他們的凡名寫上崑崙，不僅害已也誤了他們。從這個舉止上也可以看出，雖是其自認為是在修行，實際上根本未步入修行之路，因為不能放下一切。
對修行而言，此舉會使自己深陷在低層次之中，整天與低層次鬼魂打交道，耽誤了他們自己還上不去……應叮囑他們隨行修煉，直修出自己原始的天名……
甲：行觀人感歎：修行太難了……原以為通靈只須記上幾回就行了，根本沒想到會這樣沒完沒了……
乙：師說，通靈記錄少說也要三年……沒有三年訓練的底子，高層次交流實修是無法跟得上的，還沒等你反應過來，那機緣就錯過去了。和凡人學，就是學得再好也是凡人，因為是凡人教凡人。只是出凡超聖向天尊學習……須得有那個本事……女神功法就是僅僅在於提供這個方便。
行：又顯出"仙娘"兩個字，也不知是何意？
乙：走了九個狐狸精，還剩兩個鬼……
一問，顯出七仙娘高高立在空中……又顯出圖像：古靈大隊大隊地衝出地界……就是古靈勝利歡呼之際，只見仙娘聖母從雲空之上拋出一疋疋美錦，鋪在了月亮河邊……圖像顯示是美錦在月亮河邊鋪開……
我走出禪房對師說：寫字記錄比修行難多啦……
師說：二十多年前，中國大興英語熱……投入者不知有多少……按說，堅持三年則可借助字典筆譯；堅持五年不僅筆譯無問題，口語對話也有成就；堅持八年則成英文通……二十多年過去了，英文通卻是了了……是故古曰：貴在堅持。修行亦是如此……八年一晃就過去了……也就是花開八年時間……
在師說話時，只見猶如黑黑的夜空……中間一輪明亮的白月……當我把這一圖像說出時，只見一道黃光把月亮一擋……隱中曰：說時默……
我走進禪房，又開始聽另一面錄音，同時把筆和紙放在打坐的旁邊……錄音剛一打開，只見有一長串金色的英文字母映在我身邊放記錄本的上面……同時隱中有人說句英語："唉……拉屋優……"
隨著音樂的節奏，一隊隊仙舞女輕紗漫卷般地踏著舞步，個個芳艷迷人，舞姿妖異……她們是歡迎古靈回歸的"啦啦隊"。在"看臺"或坐或立著很多很多的黑衣人……正面台上立著一身盔甲的羅地干布，一位頭系紅飄帶的富貴春站在羅地身邊……夫人在觀看，她身後站著很多侍衛……
這時隱中有人說：風和細雨，高山流水，小橋人家，一片寂靜……勝者為王，天緣地姻結麗果……戰旗飛，虎兒嘯，千百萬年歸去忙……
接下又聽《沖關奏鳴曲》，曲中進入白月道時，只見一隊隊的飛行大軍，個個變得極為肅穆……像是心情……說不清的複雜、哀憐……
近段時間，常常有一個圓圓的光團在目前右側方閃現，才剛又出現了，大如臉盆……
師說，修到一定時候，往往天尊就不顯人相壽者相眾生相了……而僅是以光團或光點顯現……可以把握光團的形狀、顏色，進入目屏的軌跡以及停留的方位等等，就可知是哪位天尊照來……
於是我暗問：這位是誰？答：碧霞元君。
她的光團相是金色的，有點發黃，外圈顯得更厚濃，內裡有個白點。
補記：昨天聽《碧海霞光》時，曾見一位歐洲或是北非、北美……那樣的美男子……騎在一匹馬上，個子高高的，鼻子帶勾，典型的外國洋相。又像是美國電影裡的那種西部男人……面色黑紅……
我問你是誰？在他身邊右側顯個"真"字……圖像後來總是出現他的上半身，眼睛一動不動地看著我……我又問，你姓真……那又叫什麼名字？此時顯個"主"字。
我出禪房去問師：外國人有沒有姓真的？師說，自己回去觀吧……觀到什麼算什麼……應該學會獨立行了……
我又重進禪房打坐聽錄音……那個洋人還是立馬站在那兒……樣子怪怪的……我想……不去理他，說不定是個路過的洋魔……但是，他的圖像總是時隱時現……最後在我本上打出一串金色英文字母……可我又不認識……白打！此時聲音傳出："唉……拉無優……"。
進城後問一位懂英文的功友，唉拉無優是什麼？他說：是"我愛你"。
7月1日中午我又去了半壁……師正翻閱無錫剛送到的無錫站編寫的女神功簡介……師問，見山下不少地方都插上了紅旗，大概是七一了吧？我說是回歸日。師又問，回歸日……香港那邊反應如何？我說，只見大陸這邊在演出……師說，香港那邊的心態會很複雜……從民族感上說，回歸中華是洗了國恥，但是，又會擔心不適應大陸的管理，因為畢竟是在英王麾照之下生活了幾代了……
我說：無錫不聲不響地……書出來了……
師說：又跑到南京前面去了……
這時，我想起南京高與山東戈兩人去東北教功的事……忽聽隱中說：南人當退居啦……於是，我問師：南京高老師是不是該退休啦？
又聽隱中說，南京的老師當閉門修書把心收回來……
師說：打出的拳不能總在外面伸著，適時當收回，向更高境界突破。若總是伸著，就沒勁了……
我暗想，高若不出去，又該是誰下山跑呢？此時想到了山東的戈和君兩位……隱中說，高若不出去了，漸漸的戈也就沒了勁了，也會懶得走動而安心在家了。君尚有一段人生奮鬥史……我質太重，總想在事業上有成……中點以後會漸趨平靜。
我又問師：以後又該誰出？
師曰：順其自然。
這時又聽隱中說：太湖會抓住不放，堅持到底---南昌不可能成就大氣候……西湖是高文化區（隱中稱西湖為"江城"不知何故），易自妄尊大不可容新……也是最難纏……都是白娘留下的種，和白娘一樣的難纏貨……山城站是懶斷羊，人齊鼓不齊，人多心散，已非昔日巴人之古……
我暗問：廣東功友呢？阿森他們又如何？
圖像顯現一個"陷"字。
又暗問：東湖那邊呢？
隱曰：雞腸小肚，無君子之風，無大將作為。
又問：遼南仙人島的"雲"老師呢？
隱曰：花架子。
我不安地問：那你說……九陰功……以後又會是個什麼樣子？
隱曰：各自為政。
問：此話又怎講？
隱曰：各個人的名利心太重，都想割據而占。又問：若真是那樣……師又如何去管理？
隱曰：你師才不會去管，各地自有行政管理，人道地法。你師寫完書也就算是交差了。
7月2日中午一點多，又趕去了半壁……師正在看一張照……說幾個外國人……
我接過照片一看，說，是新疆人……
師接者看信……說，信上說是美國人和加拿大人，正在打坐……邊吃西瓜邊聽西湖學者開的女神功法講座……說，美國人和加拿大人一下子就入了迷……要求西湖學者專為他們開設英語女神功法講座……
但是，西湖學者在信上說，把《修行者》譯成英語是極為艱難的……
乙：我來讀信……自那日月台別，斗轉星移……
甲：等等，這時怎麼一回事？
乙：聽著點……"……可每次提筆……卻是下筆空空……真是應了那句話：'說時默，默時說'。西王聖母常有信給我，但大部分文字讀不懂。聆聽《日月之旅》……那涓涓流淌的樂曲和詩句，每一個跳動的音符……都使我五內俱震，把我帶進一個如癡如醉、十方圓明的天地中……為此，我感到富有和幸運……人說：'最難風雨故人來'，我終於找到了根，雪山青蓮……
每當捧起飯碗就心中不好受，淚水盈盈……曾發誓'黃卷青燈下大願終不移'的我，常心生慚愧……妙師說'吃飽了飯還不滿足的人……就不是個修行者'。
山中一日，世上千年……只願妙師能吃好飯，睡好覺，喝好茶，寫好書。
前些日子，來中國主修傳統文化的美國、加拿大留學生來我家玩……她們談起《易經》和氣功……我簡介了《修行者》一書的內容，她們興致盎然，如獲至寶……請求下學期來專修……"
"照片中坐在第二位上的是美國紐約的小凱蒂……她幾次來電，迫不急待地要學功……"
行觀人：隱中有人說，有貴客要來？
師：什麼貴客？
行：說是"黃種馬"。
師：誰在說話？
行：你家堂上的仙……（以後查知，黃種馬是花仙背後對西洋女王的稱呼……）
這時，我拿起照片細看……是幾位外國小姐和一位高個子洋先生……我放下照片去廚房洗碗……只聽隱中說……小凱蒂……自己人……她是個波斯金髮羅剎女……陣亡在南洋大戰中……她是羅地干布總前鋒衛隊的不死芳魂……找到了她……就等於又找回一支失散的戰隊……她們一直圍繞著她跟隨著她……
我問：小凱蒂又是什麼來歷？
花仙曰：她和她的金髮女戰隊，原系大日孔雀女衛隊……奉命駐守斷魂關……斷魂關大戰時，她們反戈……並隨羅地破關下界……那時她的能量是9.3級已居佛位，下界後變為8、4級……後隨羅地進軍南洋與兩女王大戰……她們前軍全部陣亡……
這時，我又過去細觀照片，暗問其餘的幾位外國小姐和先生："你們呢？又都是什麼來歷？"只聽其中也有美人戰團的……突然，隱中出現一種混厚的聲音說：南洋大戰……一隊隊波斯羅剎女開過來啦！她們護持著羅地干布衝過來……大混戰……大混亂……分不開，撤不開……唯有格鬥到底……唯有那波斯金羅剎刀劍相格的聲音……漸漸地……漸漸地……聲音消失啦……南洋一戰，波斯羅剎女陣亡無數……她們是不朽的芳魂……
歸來吧，歸來吧……我用雙手擁抱你們……阿門……
我心中奇怪，阿門是什麼？這時才見立在空中的說話人，穿著長長的灰長袍……
請問，你是誰？
曰：救世主。我說"我看你像個大魔頭……那你說說，你的老底又是怎麼稱呼？
曰：羅剎朝聖……我看你被打得狗屎不如……
我說：我看你才像個狗屎都不如！你說說，你的真名到底叫什麼？
曰：羅地干布。
說：放屁！羅地干布我又不是沒見過。
這時忽然出現一身戰甲的羅地干布，在圖像的遠遠的一邊，而那位天主卻說：有眼不識泰山……
我說，你要是泰山，我就是黃河……非要圍著你轉，你又怎麼樣……
他說：不屑一顧……
這時，又聽隱中說：師處會有貴客來臨……黃種馬，大日天……
我說：你能不能再說明白點。
曰：三軍聚會慶賀白馬南歸。
漸漸的我總算是聽明白了，天界因為找到了聯繫上了一支失散的金髮羅剎女戰隊，大日宮主、西洋女王要前來慶喜……我想，羅地的舊部找到了，她們又來賀什麼喜呢？
隱中說：每找到一支勁旅，天尊們都要慶賀一番……然後---好向羅地干布要人……因為當初都是羅地干布給拐下來的。
甲：寫信的西湖女叫什麼名字？
乙：不二。
甲：姓什麼？
乙：姓袁……袁不二的信繼續說……
甲：等一下，為何叫個不二？
乙：就是一步登天方為不二……
"我教小凱蒂學了小九拜功，又贈送她《雪山青蓮》磁帶……叮囑她安全第一，又把口令詞譯成英語……正是：書到用時方嫌少……在翻譯過程中，才深感到自己才疏學淺，甚至簡直是笨到極點！
翻譯本身要求，信、達、雅，忠於原文又不僅取字面的意思……要深其骨髓融匯貫通……進行再創作。這要求有極深厚的中、英文根底和廣博的學識以及嫻熟的語言運用技巧……更何況妙師的巨著思想博大精深，筆觸縱橫捭闔，內容浩瀚……特別是宗教的超越，顯意隱意的變幻……那些史無前例的概念、新名詞……我想，對任何一個語言專家來說，都是一個巨大的考驗和挑戰……大概非鳩羅什或唐僧的千人譯場莫屬！
故，我打消遠行計劃，在家攻讀，從頭開始……
據美國學生小凱蒂介紹，她在妞約時也是修功靜坐的……如今她能學上這絕世功法……真是造化的福報……
照片中的男孩在北京學了一年中醫，他對《易經》很感興趣……前些年我挑中了一幅山水畫，名為"盼"是青雲畫……現閱讀妙書……恍然而悟……97年6月於西湖。
甲：又是誰出資讓小凱蒂來中國專修中國傳統神秘文化呢？
乙：小凱蒂在美國紐約是從事教學工作，專門教習兒童繪畫，使用這種移情方法使他們擺脫吸毒以及年滿十八歲時就獨立掙錢生活或求學。由於美國人的普遍性的探索精神，使得美國的科學技術遙遙領先而居世界第一。
甲：為什麼花仙暗稱西洋女王……黃種馬？可我們才是正宗黃種……
乙：黃種的種是種類的種，黃馬為什麼黃？
甲：毛黃……
乙：黃馬，表毛是黃種類，暗指金髮女郎。種馬的種是種子的種，這裡是表金髮女郎的先祖先尊。步入通靈以後，必須盡快熟悉她們的語言……
行觀人：小仙孩在老早以前還教過我怎麼罵人……她們罵人的言語稀奇古怪……不過這些我都沒有記錄……我想……應該按宣傳的那樣，去其糟粕……中
甲：關於去其糟粕……師又如何看……
乙：師說，探索和研究……沒有糟粕。去其糟粕是針對應用而言。對於記錄以及原著本身，不可在筆下把自己認為是糟粕的東西去掉，因為那樣就失去了探索和研究的真實。在應用學中，可以從記錄以及原著中提取對於現實社會有用的東西，剩下的……盡可稱之為糟粕……
只是，現代物理學的奠基人，居里夫人……正是從別人遺棄的糟粕中，提取了"鐳"，從而開創了現代物理學。這個科學發現，證明了在糟粕之中，也許有人類尚不知道的東西。
糟粕與精華是同時存在於自然之中，對於自然而言沒有糟粕和精華之分……對於人為的、有為的人以及社會而言，才存在人為確定的糟粕與精華。這個劃分的標準是由政治以及社會公德，局限於人類的利益等等來制定的。
花表自然，花的精華是花朵，若把非精華的東西都去掉……取其精華……把花掐下來……花也就枯萎了。一些公園內的告示曰：凡取其精華者，一律罰款五元。
從應用學的角度講，就需要有大手筆將《修行者》進行歸納分要，這樣就方便學人使用。但從《修行者》一書的本身講，不可能事先開列出綱要分類來寫，因為本質上是隨機性的、記錄性的。
行觀人：隱中有人說，敦煌表女神，就是寶蓮燈……密碼：54713。又說，若打開敦煌的門……後面的字和音就搞不清了……有個"鑽"，有個"回"……再後面……"就得靠女神的力量……"
這個通靈記錄簡直是累死人了……幸虧我沒辭去工作……當時想去做生意多掙點錢為以後修煉做好物質準備……但師堅決反對，師說，沒有飯碗的保障是不可能修煉的。
乙：師說，精於通靈行觀的訓練……這種記錄，最少要三年。一些學人才記錄了幾天，就不知自己有多高了，就想出去大顯身手……如若把記錄比做得道，下一步尚需去證道。
行觀人：在師說最少要記三年時，隱中有人接話說……"打坐行又三年，破土而出再三年，那時就是滿天紅霞飛，歸去如夢人……"
請問你是誰？是不是本小姐？我看你長得有點像她……
曰：是也不是，不是也是……
這時又聽隱中說：虛空不二相，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空……照什麼？但去打坐，才得破土而出……
甲：這個敦煌密碼又是如何個解法呢？
乙：師說，在廣西省的南丹的東面，有一條"打狗河"……打狗河的東邊有個小地方叫"洛陽"……須是對這個洛陽當地的傳說、遺跡等等加以研究……也許能了知敦煌之謎……
甲：師說，從社會學和政治學角度看，《修行者》、《探索者》，那《一代天尊九天玄女記》就更不用說了……是糟與精之混溶一體……這樣就帶來一個問題，學人有無能力分別的，也有有能力分別的，應如何閱書？
乙：師說應如是閱……即要問為什麼？又不要問為什麼？偏於不問者，易過早通靈而走偏。偏於問者則無法切入神殿之門。
甲：越來越多的學人介入了女神功，當其閱到有信則通時，紛紛打算寫信……但師早已不回信了，何以故？
乙：回信，當時是針對早期學人……因為《修行者》一書後面的內容尚未寫出……現在全書已入尾聲，故而不再回信，自已去閱或是功友之間交流一下就可以了。
南昌的"西江氣功"，無錫的"簡介"，待出的南京的"基礎功法"，已表示女神功之第一里程的結束……其成果就是上述三本書。回信一事就分別請各站點相互代勞了。
甲：現在，外商最頭疼的是……《修行者》的版權問題……已經有不少外商希望師給出個版權……外商認為跟這個和尚說不明白……
乙：所謂版權就是盈利歸誰的問題……師說，誰出歸誰……
甲：用盈利修個大廟又有多好？
乙：早先師也想要修個大廟，請中國美院的教授們、畫家們把《修行者》一書中的人物一一雕塑繪畫……同時也有個訓練場地……後來……又一想……背那個大包袱又是何苦？最好什麼也沒有。
甲：行觀人的記錄已經一大堆了……
乙：師說，建議其全部燒掉……
甲：有些捨不得……
乙：那就令其自己去問天尊。
行觀記錄……7月1日晚在家看電視，可能是7月1日晚，要不就是6月30日晚……節目是北京慶香港回歸的大型文藝表演……忽然心中反常的陣陣激動……那時正演朗誦有關鄧小平策劃香港回歸的詩……我暗問，怎麼回事？隱中說："神女應無恙，笑看中華天地騰飛"。第二位是碧霞元君，她說：淚盈盈---兒女情系九洲。珠王說：山河破碎，生靈塗炭……青娘說：喜盈盈……中華兒女情……又一位天尊說：母女情，心心相應，看我中華兒女的崛起……白娘說：只待山河笑……
大日佛王曰：了緣……
忽聽一人小聲哼了一句：成吉思汗……
我忙問：誰說的？
曰：大不列顛！
洗澡時，大日宮主給了一組圖像……
一張桌子後面坐個大頭娃娃式的男孩，一看就不是個好東西---就像動畫片裡的壞孩子臭狗屎---瞪著圓圓的雙眼，嘴朝右下方斜著……
桌子外面站著一個極漂亮的小女孩，身著黑衣，頭戴紅條紋的草帽……又站在那桌子外面……
這是大日宮主在講她的故事……
社會上有很多名流---有時很想與他們交往……此時出圖像……顯出"名人"和"民人"四個字……這時在民人兩字的後上方打出一輪空中紅日，在民人兩字的左下方是一個黑色的"有"字……隱語告訴我，要當民人不要去當名人……並且不要和名人交往過深……
7月3日，忽聽隱中說……
柳葉長，蓮花燈，獅子座……
天地情，情連天，天南地北……
九宮情，九宮怨，宮宮相鬥……
花兒長，花兒短，花開四季芳……
請問你是誰？她接者上面繼續說……
夢中郎，郎中夢，郎妾擁夢人……
妾伴郎，郎伴妾，妾自空中舞……
你是誰？
花開現佛……
這時見空中有位年約十七、八歲的女子，說話時眼睛鬼靈靈的轉……
請問你是誰？
花開四季香。
好啦，我沒那麼大的悟性和耐性……說實話，你是誰？
她笑得更開心……
好啦，你就笑個夠吧，可總得報個名呀？
你呀，還是在求名……我呀，天地飛，九宮情，雲剎天，鳳擺地，空中舞……
請你說出姓名？我可是挺嚴肅的，不跟你逗……她還是在笑……於是我請紅管帶茜茜出來，讓她看看是誰？只見茜茜抬眼看著她卻是不敢吭聲……只見那女子斜了茜茜一眼曰：多嘴！此處無你的事，快走開，快走開……茜茜做個萬福退下……
這時，一個小仙孩偷著悄悄說，別惹她……她就是大紅日落天上飛……
1997年7月3日第五章完
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