《修行者》二十八篇 斷後行第261集
第五章 拾遺
甲：那大顛禪師心經暗含了中脈之說，但沒有關於七輪的說法？
乙：大顛注心經是側重在功理上，極少涉及功法……但是，在他的筆下已經把打坐、中脈、七輪暗點出來。功法要點，大顛只用了一句話，即：兩腳駱駝藏北斗……
其中，兩腳駱駝是盤坐……駱駝音為摞馱，即兩腳相互摞著、馱著……意為雙盤打坐。
藏北斗有多解，其一，藏表封閉，即閉鎖。北斗隱意為性、性點，即海輪。藏北斗即閉鎖海輪。這樣全句為雙盤打坐，閉鎖性點海輪。
其二，藏……暗含珍貴之物方予以藏，破爛之物就不必藏了。藏又含看守、關注的隱意，因為珍貴故而守之。那麼守什麼？守北斗……即七輪，七星輪。暗意是打坐之後，要在七輪上下功夫。
古代無論是佛還是道，傳的東西，在書文上寫的東西，並不是說沒有真東西，而是繡得鴛鴦憑君看……誰看都行，但真東西，金針，你是看不走的……根本不講不傳……比如道門的真傳到底是什麼？就一樣……七星劍。但真傳並不是和鐵製的那把劍，而是"劍意"。劍表修煉，劍直上直下表中脈，劍上七星表七輪。九天玄女的七星劍即中脈七輪功法。
以上即是佛道功法之密。此為正修正煉、正功正法。除此之外，皆屬旁門左道。只是歷來道觀廟宇中，只知懸掛七星寶劍，但不知劍法，不知其密法是中脈七輪。
故知，佛道兩門祖上之傳為出世間法，只因解不開、悟不出而淪為世間法。巫門的力點在通靈，但世間巫門把通靈勝於世間應用，從而分支出卜筮即預測算命、風水、巫醫、巫術……漸漸巫門之重點為鬼道觀。
佛道兩門因悟不出出世間法，漸漸也轉為世間之應用，重點也是鬼道觀……比如道門的道術、法術、驅邪……佛門的做佛事、布道場、放焰口等等法事活動。
天主、基督教的力點也與佛道巫一樣，都是在"鬼"這個字上下功成名就夫。
目前，佛、道、巫等等的鬼事活動十分盛行，民間的巫術也很盛行，女巫查事。神漢看病等等也很盛行……修行才並不排斥這些，因為世間存在一些需要他們解決和處理的一些現象。如果以科學和技術比喻的話，上述均屬於技術類，技術類是解決實際問題的。在這些行術的種種之中，天眼天耳開的術者，比未開的術者佔有優勢，在術上顯得要高明一些，而未開的術者，只好以一種程序或儀式去進行運作。眼耳開的術者就不再需要儀式或模式了，而能運作自如。但術畢竟不能解決一切問題，猶如技術也不能解決一切現實問題一樣。
《修行者》側重研究法，而未涉及術。法與術關係可類比於科學與技術的關係。從一些學人的信件來看，有不少學人求教的是術方面的問題，比如，阿森記錄中要求羅地介紹混世經驗，羅地講的是混世法，而不是混世術，故而阿森感覺是不解決實質性的問題。
法與術的關係可參考科學與技術的關係，比如，科學是對現象的認識，從而確定對現象的態度和再認識、改造的方法，反映現象變化的基本規律。《修行者》與之不同的是"改造"這兩個字，而是把改造變為"適應"這兩個字或是"相應"這兩個字。
法與術還有一種相互作用的關係，即，法產生術、指導術……術不僅在於應用，同時也不斷的推動法與現象更符合、更貼切。像
與科學和技術的關係一樣，術遠遠落後於法，即，法在現實應用上，缺少這個環節。因此，站點或是學人要在現實中應用，那就尚需自己研究有關術的具體問題。有些學人在自己的194集中，實際上已在解決這個術的問題，比如四川熊先生的文章等等。
至於對術的研究和開發，傳統術與現代術應平衡發展，但這種平衡關係並不是平均關係。傳統術與包括（古巫術、民間巫術、現代巫術）、道術（含方術）、法術、符咒等等。現代術包括抗衰老術、搞病術、健康術、健美術，醫術等等。
在術這個領域，道教要比佛教豐富得多，因為道教幾乎是傳統性的側重於術，道教與巫更接近一些，甚至分不清那些是屬於巫術，那些是屬於道術。佛教在術的領域裡幾乎是個空白，但西部佛教中含有少數民族古巫的成份，故而有其特殊的術。
現代氣功的高級門派，其台柱子均是依仗著民間巫術、法術、方術……氣功表演均為術。
《修行者》儘管不提倡術，但認為術也是三界內生命現象的反映，若從全方位的研究的角度看，感興趣的學者可以去研究。《修行者》僅是認為術不屬於修行的範疇。
學者在研究術的問題時應注意幾個方面的問題：
一、術是一種客觀存在的現象作用於人之後的反作用。古代術的起源在於對現象的改造，是立足於人道主義這個狹隘的範疇。
二、術的法力是有限的。
三、術易導一致爭鬥和貪嗔癡增長。
四、應充分考慮施術的後果。
五、術的法力全在於平靜心，而術的施為會導致失去平靜心。
六、術是謀生的一種手段，它的背景是錢。
致力於術的研究的學者把力點放在傳統術與現代術的結合應用上，從而開發"科學術"。比如，思維通訊、遙感、遙控、預測、醫術等等。社會也就會依據你提供的應用價值給予相應的回報。
七、行術易下道，因為術本身就是下道，是去採路邊的鮮花。但這裡說的易下道，不是指修行上的下道，而是不僅是下道，甚至迅速步入邪道、黑道……因為那樣錢來的快。但不要理解為《修行者》反對你步入邪道、黑道，《修行者》什麼也不反對，因為那也是一種現象。現象總是客觀存在的，你反對它也存在，不反對也存在。例如吸毒現象，儘管國際上聯合反對，但它依然存在，而且愈演愈烈……因為一切向錢看。
甲：有些學者認為自己已步入高層次了，沒有必要再練1-4層次的功了？
乙：各取方便。但應說明，這種說法和認識是自設法障，不知天高地厚……
比如：近期師令行觀人重新把1-4層次的基礎功行49日後再行108日……行觀人不解……
但行至第五天後，行觀人發現了很多問題……比如……錄音中說一句口令詞，隱中也說一句……但有不少語句，口令詞這麼說，隱中那麼說……初，行觀人以為是隱仙逗著玩也就沒在意……
甲：如何解釋……？
乙：女神功的基礎功法、行功動式……皆為太古史前訓練法，只是另加以簡化適應現代人習練，並進行了招式之間的能量搭配……口令詞在天語中是"訓令"。但又不能完全使用史前訓令，必須調整為現代社會在承受上忍無可忍的前面一點……
在高層次行功中，眾天師親自監訓，故而隱中發出訓令，因此在很多用字，用詞上皆不同。師說，誰得是誰的……
又如，行觀人在行天地大拜時，發現隱中有人拿個本子在記……行功後，其問，那個記錄的女子是誰？答：九天玄女。
甲：但是……行觀人……對天師的訓令都沒記錄……
乙：她認為應該把力點放在動作上……這是對1-4層次的要求，在五層次以上的行功中，力點要放在心上……要準備好本和筆……隨機記錄，然後再接著錄音進度去行功……
訓令的出現表示天師已正式介入你的行功，但不要盲目地高興，因為那將更為艱苦而漫長。
甲：今天是7月7日，臨近中午天晴了……昨天師在寫書間……坐在地上……把《修行者》的一套散本，他自已的那一套……每出一冊留一本……在集數次序上給按序排好，又查了一下……一冊不少……近日，師一直在想，把這套送給誰呢？
此時，行觀人正從禪房出來，站在寫書間房門口，一看師正坐在地上……
行：幹什麼呢？
師：在那兒堆著，閒著沒事，看看少不少……怎麼勝利回歸的第二章我這裡沒有？是不是你給拿走了？
行：唉呀呀……我拿你的幹什麼，那天，我看見你把那冊包起來郵走送人了……
師：去禪房再找一本來給我這兒補上……
行：我看你也夠自私的……（此時，一個女仙說……"看他還能背多久……"）
師站起來去客房坐下邊喝茶邊說：我才不背呢，能送出去的都送的差不多了……只是這一套完整的散本……一時不知送誰好？
行：那就送給我吧！我把我那套散本送人，把那套南京出的新合本也送人……
師：不忙，不忙，不能是近水樓台先得月，那就亂了……
行：我看你近日把大批信件……捨不得燒的都包起來郵走了……很多學人、站點的照片也都包起來郵走了……
師：有些信件燒了可惜……放在我那兒又荒廢了……可作為研究資料使用……你在禪房行功，進進出出……就像貓睡覺……
行：隱中說，"狗打盹"……才剛你說……都送出去也就一身輕了……隱中又一人說，"三峽游"……又一女仙說，"只怕還得背個大葫蘆，裡面全是豆子……"
甲：這是什麼意思？
師：行觀人自己去禪房細問……應用通靈行觀法……我們在客廳使用非通靈行觀法，因為畢竟還有一批大器通不了靈……
甲：為何大器不易通靈？
乙：一通靈，幾乎百分之百的會下道去採花……所謂大器者，就是不給採花的機會。
甲：一旦通靈，則會突然發現旁邊皆是迷人的花，又會有誰不動心不去採呢？
乙：師說，可觀花、探花、賞花……但不去採花……一采就算是粘上了……結了緣了……又會多了個牽……不是上方的牽，而是三界內的牽。
甲：如何用非通靈法研究？
乙：核心問題是那個"豆"？弄清這個豆是什麼就可略知一、二……
甲：又如何從豆下手？
乙：豆字是風火卦，上半字型是巽，下半字型是離。《易》曰：風火家人。即，豆表家人。
隱中用豆，是表示……有形的東西都送出去了，但女神功這個大葫蘆所孕的眾學人，即自家人，走到哪兒還得背到那兒……直到送出三界外……
甲：師不是說……都去找天師，別來煩我……
乙：得明者，上了層次的，翅膀硬了自己能飛得起來，自然也就遠走高飛了……只怕是中途下道的那些……在易中，風火家人一卦是緊接在明夷卦的後面……夷表滅，即沉下去了，下道了，飛不動了……
明夷卦爻中有這樣一些詞句：明夷，利艱貞……以蒙大難……晦其明也……明入地下……明夷于飛，垂其翼……初登於天……後入於地……失則也……
夷表因明沉滅而受傷……受傷之後才想到應返回家，家即家人一卦，表一家之人。
以上即為使用非通靈法去斷解"豆"的含意。
甲：行觀人又打完盹了……出來了……
行觀人：才剛說大葫蘆豆的女仙是個花仙，她叫"桃紅"，總是找機會就鬥嘴、加小批……師說，都送出去就輕鬆了……她悄聲道，可你身邊背個裝豆子的葫蘆……我暗問，你是誰？她說，自家仙，叫桃紅女……
行：那就請教了……？
桃：不敢當，只當是說著玩……
行：你總是伺機就鬥嘴，可是有什麼話要告訴大家嗎？
桃：沒有，沒有……純屬逗著玩……比如說……山看水……水總是在碧波蕩漾……而青山自以為自己長綠不動……
行：請開示？
桃紅女一手指天，一手指地……說：順逆皆方便……心靜明月出歸九天……心動嘛……不過是個方便……
行：此時忽然記起昨天打坐聽靜功帶《青潭觀月》、《古剎音聲》等磁帶時，圖像是一片大海，海天一色，海面靜得出奇……只聽隱中說：無求心靜月光明，只有無求方能無我，無我則無心，無心則無浪，無浪則靜，靜則空，空則無……
甲：自家仙……自然是向著自家人……桃紅女的暗示是……若要輕鬆……最後……最後把女神功也仍掉……
乙：師說，眾宮在上面看熱鬧……一人下來抓一把豆子……不也就完事了……
甲：也許---這就是大花瓶碎了的含意……碎了，也就不用擺設了……桃紅女的暗示是，一指天，二指地---管它那麼多做什麼……順逆皆方便，又不是沒人回去……
乙：昨天看到咸陽一位65歲的行功學人寫的信，說，正行功時，見一個圍兜子的小孩……在頭上空……我拜一下……他也拜一下……有時還糾正我的動作……我問，你是我的天師嗎？說不是……又問：那你是我的天魂？他點點頭……這時，又見一小孩從我體中衝出，上去就開打……還大聲喊：這是我的地盤！這是我的地盤……可他打不過那個天孩……還被天孩扣住回不來……我想那衝出去的可能是音……後來他們講和了……我一練功，音孩就上去和天孩一起練功……
甲：從阿森的記錄中得知，天人雙修是隔輩修……何以故？
乙：此法並不是新鮮事，在楞嚴經中早已明文記載，即佛門二十五種出世間法的大勢至法，其曰：如子念母，母念子……
此即隔輩雙修法……但佛王和釋佛沒有採納，主要是擔心人把握不住，把心雙修理解為肉雙修。學人在修中，總忘記一個基本原則，忘則即是前面《易》所說的"失則也"。這個基本原則就是：是心是佛，是心作佛。而肉雙修是身不是心，肉雙修僅是一種術，而心雙修是法。
天人雙修的複雜性，在佛門經典中稱之為魔。一類是心魔，即自心不靜、不淨而導致音能量外逸形成的種種法相。另一類是外魔，即外魔借助音能量，甚至直接調用修人的音能量所成之種種法相。
釋佛教習上千名親隨弟子羅漢時，最擔心的就是外魔的助道……是故佛經記載，把嚴防外魔一事作為高層次修行之大忌……層層設防。並明文指出，外魔皆是大魔王之眷屬---即全是羅地干布的眾妻妾……
這並不是說她們干擾大渡，她們認為是在幫釋佛助道，是手法不同……目標一致……但釋佛認為這些天羅剎是純屬幫倒忙……
現在的問題是……正好她們在朝、在位、當政……她們習慣使用什麼手法……釋佛也管不著。
行觀人記錄……行天地大拜時……天上一黑衣裙女子在拿本子記錄……問：什麼本？答：行功本。請問為什麼要記錄？答：九天的規矩。
又問：記這些起什麼作用？
答：定格……評定……
問：我們的行功記錄起什麼作用？
答：行功記錄的深淺就是烙印的深淺……
問：記錄的是誰？
答：九天玄女。
問：行功時，總是聽見有人亂改口令詞？
曰：你又知道什麼？那叫拙記。把心放下來，別整天嘮叨的……像什麼話……記住，功行圓滿總是情，別把心兒放，待到滿圓時，花開花兒紅……（說完飄走-）
本小姐曰：像那個師似的，狼頭狗肉烏鴉嘴……
下面是一些亂改的記錄……
九陰功一式時，口令：最後一句……大日茫茫……九天在上……改詞……大日茫茫，一代天尊，九天玄女。
第二式剛說成瑜伽山式……有人加一句：通天徹地。
第四式三渡玄關……天輪三開的口令是雪山青蓮開……一女子接者說，"金光灑進來……沐浴天光……"
第五式龍躍於淵，口令一說龍躍於淵，一女子就說，"鳳飛九天……"那女子接者又說，"使勁吸……大摟、大抱……"
第七式，我是清都山水郎……一女子邊說邊顯字"我是清都山水狼"，下面還打上個金色的"本"字。口令詞：射天狼，顯字"射天郎"……
行海底撈月時，忽聽羅地干布大喊：大海波濤洶湧……老子就是只進不出……看誰能比……這就叫……生死有命……
行完功，出現有光環的金色太陽……有人說，"五彩繽紛柱……行到深般若時……"此時出現文字"乘月而歸"。
甲：在上述記錄中有個矛盾的地方……九天玄女說……把心放下……又說不要把心兒放……？倒是應該放還是不放？
乙：放下……是指心不要牽掛太多而使心懸在那兒放不下……把心放，是說人在行功，心卻放在物境之中。牽掛之心易生法障，把心兒放易生波動。牽掛也好，波動也好說來說去是個人的感情……那麼，人的感情又是什麼呢？
好些年前，在知識界、在全國……流行最廣、發行量最大的刊物是"讀者文摘"，以後因涉及美國專利故而更名為"讀者"。此刊上都是優選出的中外佳作、傑作……其中有一篇譯文是談人的感情……文章說，一個夫人的小貓死了……她悲傷欲絕……應該理解這種感情，並給予同情和安慰……
這就是人的感情……只是……成千上萬的兒童飢餓而死有的被賣到大酒店弄死……再讓顧客吃了……未比就能使夫人悲痛欲絕……也是人的感情……故知人的感情的伸縮性、局限性是極大的，這種差異……天平左盤是一隻小貓，右盤是成千上萬飢餓的死嬰、死兒童……但指針的讀數是貓這邊要重的多……
由此可知，若從數理的角度看，人的感情是非科學的東西。
那麼，感情上的差異感情引起的巨大的波動心、法障……它的背後又是個什麼呢？是我所……正是因為有我所，才有感情，才有愛與恨。之所以有我所，皆因有我相，而不成菩薩。
佛菩薩無我相，無我所……但不是絕對的。一旦有無相有無所時，在術語上則稱為魔。故知，魔是佛菩薩的另一種形式。
由此，就可進一步理解：佛不渡眾生，無眾生可渡。
佛不渡眾生……可從兩頭看……佛之所以不渡眾生是因為佛無相……而眾生有相，有相則不得以渡。佛若要渡眾生，只能變無相為有相，但一有相就不叫佛了，而叫魔……故知，佛不渡眾生，魔渡眾生……不論顯的魔相是兇惡相還是慈悲相，此皆為魔之相。
無眾生可渡……可從兩點來看，眾生相不為菩薩，有相則過不去斷魂關。另一點是，無眾生相可渡……古人隱去了一個相字。
甲：如此看來，修行一事可望不可及……
乙：說難也難，說易亦易……但修得我相佛相皆滅即可……
甲：我相佛相滅了又是什麼？
乙：一輪明月如洞如圓……一輪紅日當空照……此即真法相。
甲：天心在何處？
乙：天心不在天心處。這是古代一句隱語，心表中心處，七星之中心，七輪之中心即為心輪處……但心在心輪處可沒在天處，故不為天心，僅為心田或心靈處。當升至月輪時，稱為月在天心。
甲：作為修行人身時而言，修行的高標準又是個什麼？
乙：五彩繽紛柱……明月如洞圓……紅日當空照……行至此為深般若……並可得批語："乘月而歸"。
到這一步時，自己的事就算是完了……若再修煉，皆屬於助道了……《修行者》全書就是講解的這個全過程……
甲：行觀人問師，說今後應向那個方向用功，以及應注意什麼？師曰：烏鴉落在豬身上。
行觀人見上上下下的滿堂仙都捂著肚子哈哈大笑……行觀人向她們瞪了半天眼……隨後悄悄下山找了個電話處……輕輕一拔……一個電話，從江西打到江東。
行觀人問那位功友：烏鴉落在豬身上是什麼意思？
對曰：唉，這個你都不知道……問：那你說說看……
對曰：這個嘛……我明白……只是一時說不出來……但明白是什麼意思？
問：那就算了……放電話啦……
對曰：別忙，別忙……好好聊聊……（叭叭一聲）
行觀人付了三元電話費……又悄悄上山。
問：師你才剛說的那句話是什麼意思？
曰：去問她們……
問：她們也沒個正經，到現在還捂著肚子笑……
曰：不論如何，她們說的只能是對你有益……
行觀人問眾仙，那話是什麼意思？
一女仙笑曰：烏鴉嘴豬心，手腳懶屁股沉---
言罷只見眾仙笑成一團……
乙：這倒是今後應注意的……
甲：可是今後應朝那個方向去努力呢？
乙：烏鴉表日，豬即珠表月，日落在月上表日月全合明，合明之後方可照……此即心經所言：觀行照度---亦即下一步去修照。
1997年7月8日半壁山
甲：石頭城來了消息，第三章已進入三校，第四章一校剛完……但第三章的十八拍、第四章的十九渡……實在是校不過來……參校人員均已處於超負荷，每日均需工作至夜兩點……問，是否就不影響其它部分投入印製？
乙：師說，隨機……方便即可……合本時再端平擺齊就是了……也可將十八拍、十九渡放在第五章的前面成一合冊……均可。
《修行者》一書無前無後，雜亂無章，如何組合……各自方便就行，反正就是那麼一堆……各取所需……
甲：石頭城那邊又說，正在人困馬乏時，從新疆來了兩位65歲左右的水利工程師……他們要求……無償服務……做飯、包書發郵、校對、會計、記帳……又說，不趕不走……
在石頭城參加對各地服務的全是60多歲、70來歲的老傢伙……天一亮就開始忙，直至深夜……正是終日忙，卻不知忙的是什麼……
又說，這兩位天山來客……患神經症和肺癌……專程去北京參學女神功……經北京的教練員精心指導之下，行功七天……以後，他們去醫院檢查……病不知跑到哪兒去了……沒了……就像變戲法一樣……
乙：北京方面修學女神功的學人……幾乎全是高文化層……他們側重在研究……但不公開教學，僅是內部探索、研究。
甲：兩位天山來客，從北京南下至石頭城，提出……無償服務……
只是……烏鴉落在豬身上……若是參禪的話，那比大顛禪師的話還要費解……另那位天小姐說師是……狼頭狗身烏鴉嘴……此句又是如何參？
乙：狼頭狗身為無心無肺……烏鴉嘴表說個沒完，寫個沒完……
行：今天是7月9日了，明天是大顛……在禪房聽《青潭觀月》時，一位天尊說，六月六日是三界內的仙神大聚會，都會去半壁山的，讓好準備一下……
行動功時，我仍在想烏鴉落到豬身上，只見一女仙笑嘻嘻的說……烏鴉呢，是表天尊，沒想到……挑來挑去挑出的弟子卻是又懶又笨……這叫落在了豬身上，烏鴉也就只好自認倒媚……只是不停地叫呀叫，說呀說……那豬只會哼哼幾聲再開示……再開示……
我想，那女仙是轉著圈的罵我……不理她……於是請大日佛王，問烏鴉落在豬身上又是怎麼回事？只見大日宮主給了個"獨"字，然後又說"了了人生"。又出圖像，一彎勾月細細長長……內中似有兩點……我一看，知是個月字……旁邊又出一輪紅日，內中有一個點……我想是個日字……兩個字漸漸靠近……只聽隱中說，日月合明……
甲：獨字和了了人生又是何解？
乙：第四、五兩篇沒好好看……光明獨耀，照徹山河大地……此即下一步的行功方向，亦即《心經》所言：照見五蘊皆空……
這個光明獨耀方可有照……照見山河即是照見五蘊皆空。《心經》接下的字是"度"，此即人生了了……
你可是在禪房……當時有記錄？
行：有。
甲：拿出來一起再研討……
7月9日心錄如下……剛才目前發脹，觀……方知九宮來啦……一位道："碧羅雪山，大日茫茫……"隨後出現一道彩虹……
乙：看來……心月狐的雪山女已向月台開拔……準備下個白月……否則要開始往回撤了……？
自古，阿西跳月就源於雪山女、八妖女……三峽一帶、大巴山、神農架……直至重慶南邊的綦江……與貴州省交界的大婁山，與雲南省交界的烏蒙山……即，北從神農架大巴山，南至大婁山，烏蒙山……上古巴人巴女留下的風俗直至十幾年前……還可以見到……
此風俗即是"巴人搾酒"……家家婦女用高梁壓搾，上插一根竹管……務必在陰曆八月十五那天，圍坐在壩上……各抱竹管飲巴酒，同時皆仰面觀月觀天……
一些八十多歲的老巴女說……大家都能看得見……上面有抬花轎的，還有像抬著一個個長方的像棺材的東西……好熱鬧喲……大家都能看得見……現在的年輕人都看不懂……也不知看……也不知看什麼……也是看不見……
此即上古時代遺留下來的"巴人望月"。
記錄：不只是九宮來啦，大日宮主也來了……觀中，只見一個'我'……一一在向眾天尊作萬福……又見西王聖母把一隻手輕輕一抬說，起來吧……
我問：不知眾尊宮臨半壁山是何事？
大日宮主曰：明日大順節，是三界內眾仙神大聚義的日子，都會來半壁山看看的……大日茫茫虛空印，彩霞悠悠映九洲……河東獅子振江東，如去如來如不動……
最後又說一聲："大日法王"。我忙請佛王開示？
佛王曰：定中入定定入心，身心相和才相溶……身不入境心入境，如去如來不了情……彩霞茫茫映九洲，一顆丹心定萬家……出入東海（後面的眾句就未能記下來）……（行觀人在記錄中，有大量的詩詞警句記不下來，記不全……一個很重要的原因是與其文化基礎有關，很多字不認識，不會寫，一楞神則全句忘……乙注）
隨即，佛王顯出打坐的姿式……背景是夜空，閃著無數的小星星……接者，佛王又說：唯有心空才能身空，修法就是修定中法……定中入定定法空……人法俱空……
甲：從這段記錄看……佛王已明確開示了《心經》從"照"字至"以無所得故菩提薩垂"……再以後就是大日如來神光陣、玉女傳書、玉女劍法、玉女心法……如此，《心經》的一整套大行法就算是圓滿了。也可以說，《心經》原文是波羅行的理法，而《修行者》是波羅行的行法。
乙：明天就……大順了……
甲：明天陰曆六月六，按民間傳統，在這一天要曬棉被、棉衣物……因為六月六是一年之中最乾燥的一天……已是下午四點多了，師說，她們的大聚會雖說六月六，但一般來說從今天傍晚就會上來的---性急的也許會還要早來一些……
行觀人：一女子一邊吟唱一邊飄來了……
乙：你自己去禪房上三支香去和她們單獨聊聊吧……
下面是聊的記錄……那女子唱道：
人消瘦，情未了，為君空等五千年……
花千種，酒千杯，獨自盼月歸……
月兒幾時明，夜夜盼郎歸……切！切！切！
這位女子身著古裝……問之叫個什麼名？曰：唐婉……
乙：大概是宋朝人……詩詞說得極好……
只見她仍是自吟自唱……
獨居空守為君空，切把知已當紅艷。
行：唉呀呀……你先說說你是誰？姓什麼？講講你的故事？我知道你是個才女……
曰：只可惜……紅顏灑芳魂，莫待君消受……
惆悵離別苦，上下五千年……
行：唉……你可真是個情花女子……（她的左手上有個翡翠般的玉環……）你就是說你自己的故事吧……只聽她小聲說：武才人……隨即一閃即失……難道……唐婉和武才人是一個人？
這時來了一群短衣短裙的女孩，手拉手跳著那種節子舞……舞姿動作簡單，顯得明快、活潑……
隨後又來一位自稱叫"秀花女"的雲南女子，穿著打扮就像阿詩瑪……她說：等君、盼君……
我覺得不對頭？問道：你到底是誰？
曰：青龍女八妖！
行：呀！您老可真是一天一變樣？又聽她說，翠山雀兒飛……（隱意是要走了……）
這時，半壁山熱鬧起來了……天公、媽祖、大日宮、九宮、麗江王……全來了……三界內的仙神也來了不少……遠處仍在大量的向這邊雲集……黎山聖母、華山聖母、釋佛……地藏王也跑來了……
出禪房時已是傍晚六點二十分了……師呢？
甲：你一進禪房，師就回屋躺在地鋪上睡著了……
六點半，突然霹靂雷電大作狂風四起……一陣雨砸了下來……正是風雨半壁山……那邊的西樓……來不及關窗……只聽門窗被狂風刮得乒乓亂響，玻璃碎了不少……難道三界內隱界大聚集會有異常自然現象？才剛還是大晴天……
天漸漸黑了，山上山下一片黑，電停了，這個地區的電全停了……可能是狂風把高壓輸電線給搞壞了……只聽山坡上一個柱著拐的老太大聲喊：這是那路妖神來啦？連個亮也不給？路燈一個也不見有亮……
窗外的風鈴在拚命地搖……發出清脆的音聲……
山鵑飛來了---陽曆七月了，可依然是叫個不停……在風雨中、雷爆中……那焦急的叫聲在迴響……一聲接一聲的……"回歸鳥"、"回歸呀"、"九玄娘"、"回歸鳥"……
1997年7月9日陰曆六月五日記
甲：話說行觀人六點二十分打的去城裡，打算買些水果……因為原打算明日一早大順節時再買，誰知眾仙在傍晚前就到了，可什麼也沒準備……車在山道間飛速行駛，坐在車上的行觀人忽然看見一隻巨大的鷹猛撲下來……（接下是記錄）
它十分兇猛，黑色的。問之，曰：鷹王癡羞……這時只聽隱中說：六月六是大順，順天應地人則順……也叫天隨人願……一場暴風雨滌蕩山河，還給人一個清新的世界……
我心裡想，師以前說過，六月六大晴天，是一年中最乾燥的一天，何況----車外的天空晴朗……也許是象徵性的說法吧……突然，一個大霹靂，驚天徹地……頓時狂風大作……天空突然佈滿烏雲……大雨點砸了下來……忽聽隱中有人說：風雨雷電……三霄娘子。
只見車外風雨雷電四管齊下……沿途貨攤上的塑料板棚飛滿了天……西瓜被狂風捲得一個個從攤台上滾了下來掉在地上……
又聽隱中有人說：活在現世的人，當警惕大洪水災害……風雨不饒人……
下了車，急忙跑到商店裡避風雨---只見滿街都是亂七八糟的讓風刮的雜物、髒物---攤棚一個個早都被掀掉沒影了……西瓜、水果滾落一地……一些人大喊：好大的妖風……
商店裡是一團黑，停電了……蠟也點不著，一點就被狂風吹……那風雨就像是來自四面八方……一股股的雨盤旋著飛落，又像是一股股的如龍捲風似地上升……雨柱擊在牆壁上，就像是冒白煙、白浪花沫……
幾個躲在商店裡避雨的老頭、老太邊看風雨遼聊著大天……
你說這又是哪股妖風？
你們不懂……這是出蛟……
出個什麼蛟？
這是又一批什麼的……修成了，得道了……藉著風雨要走啦……歲數大的人都知道……這狂風大雷大雨……不知又是走出去了多少？修成了蛟……借風雨沖天入海……成蛟龍……然後……就說不清啦……
這時，我忽然聽到九天玄女說……十八魔女垢令天下……
我忙觀半壁山，只見去了無數的老神仙……男男女女皆著古裝……他們相互見面都客氣地一拱手，又像是多年不見，又像是早就相識……相互點著頭打著招呼……個個都高興，很興奮……只聽一個道：幸會、幸會……又是一次開光大聚會……十方佛、大羅魔王……都來為我們慶賀了……
又見一個小丫頭半跪在一位女子面前說：回娘娘的話……山中仙客來聚訓……在等待驗牒令查……
那女子道：好啦……（意思是知道了……下去吧……）
又一小女孩來報：眾仙佛已到……然後是報出一大長串的名單……大日文殊師利……西洋聖母……（隱中有仙見我正在一張紙上記，就又補上一句：就是觀音佛……我心中說，我知道是觀音呀，不用你多嘴……）
又見顯出一排女子，個個頭上皆有皇冠……圖像在她們的冠旁還打出了數字……一號、二號、三號、四號……
又見忽地從不同的時空洞湧出一群群手持火把的男男女女、小孩……又點起一堆堆的篝火……那些老神仙們都圍在篝火旁歡樂地談天說地……隱中一仙曰：焰火會。
忽聽隱隱中有一人低聲語："心不平，怒難消……"
甲：此段記錄如何？
乙：據細查隱界得知……六月六這日地界大換防……白娘說是"三換防"……即一大批修成的三界內的神仙、動物仙去西門峽和朝天門接防，原來守朝天門和西門峽的守軍撤往青潭集結準備第三批的白月回歸。自六月六完成青潭雲集的待歸者將於陰曆八月十五日登月集訓。
據隱界說，九宮大日大開口，但凡能走得動……則可去西門峽、朝天門接防……
自六月六至七月七幾個峽口大關換防就序，七月七始，第三批待回歸的出師青潭雲集，八月十五登月，十一月初九以後陷於陸續進入白月道。
甲：那狂風雷雨又是如何？
乙：天界有人說……"三峽游"……不過天界所說的三峽是指從西門峽至朝天門……出了朝天門，對三界內的隱神隱仙來說，就算是步入登天回歸之路，即，從朝天門至青潭之路。青潭大關就算是天界廣義的南天門，青潭留守就相當於廣義的南天門留守。朝天門亦稱為西門，故而巫山亦稱西門峽。南京玄武門亦稱為東門，武漢東湖及洞庭、武陵山一帶亦稱為中門。日月島、長江口以及沿海陸空各江河口口亦稱為海門。從朝天門至青潭之旅稱為一步登天，從青潭至月台之旅稱為波羅，從月台進入白月至斷魂關之旅稱為九陰飛天。大體即是如此……
甲：今天是97年7月10日大順節六月六，一早，只見金色的陽光灑滿山河---果然是大晴---山下不少人家都把棉被、毛衣等物拿出來曬……說這一曬的東西，伏天不發霉，不長蟲……
下面是這一的行觀記錄……
昨天傍晚發現有這樣一個情況，圖像顯示為老神仙樣的眾仙都坐在椅上，羽毛扇一搖，顯得悠悠自在、歡歡喜喜地聊著大天……接防的眾仙皆幾人乘一小舟在水面上邊搖船邊向這些老神仙祝賀……他們顯得在靈氣上遠遠不及那些老神仙，但他們也都十分高興……說，能有機會換防守關就相當不容易了，只要再加把勁……就可爭取在四換防時一步登天……
只是……幾天的連續練功，全身沒有不痛的地方，人也顯得發懶……隱中不知是誰說了一句，幾經風雨人不靡……
甲：是不是迷信的迷？
行：顯字是個廣字頭，又像個麻字，下面一堆筆劃，耳聲聽……發音是迷字的音……
行：師才不管痛與不痛，只是……見著了就訓斥，還說……嘴勤手懶屁股沉……我想……等我修成仙時非得好好報復一下……忽聽隱中說：百草頭。
我去問師，什麼是百草頭？
答：就是草頭王，另一解是心頭上長滿了草。
7月10日觀半壁山，忽聽家仙報：獅子王臨駕半壁山，眾仙佛朝拜半壁山……只見無數仙神雲集……內中一文官樣的仙從列中走出，兩手拱著一個長條方形物，豎著拿著……說：三界眾仙叩見佛王、九宮娘娘……又說什麼宏福齊天……一大串老話。只見大日佛王極威嚴……目視眾仙神……
大日宮曰：今日臨半壁山者皆三界內隱修有成之眾生，可喜可賀，願再加精進，早成正果，往飛大日宮……
九宮曰：眾位皆昔日各路戰團之精英，如今盛世，當鼎力完成自己的業果，魂飛九天……
我一聽，這裡又有戲了……一個說往飛大日宮……一個說魂飛九天……接下來玄龍說話……只見他也沒個樣，哼哼哈哈地說……各為其主……爭，斗……為私心雜念而生……遠近高低總是情，聚來風雨行斷魂，手牽手，好朋友，大哥小弟一起走。爭，心不靜。鬥，心不安……
那邊，上座是華山聖母、聖中娘……她們都是挺隨和的若無其事地坐在一起……真正緊張的是在三界內修行的散仙類……修的層次越高的坐在靠前一些，其後面是一排無盡無休見不到底……都是雲集一處靜聽佛王宣法……而這些能聽法的仙，也都是精修精進有些份量的。
佛王曰：法無定法，法在目前，目空一切遍法界……當以心空目自明，人法俱空……方能破境從升……
記得昨晚眾仙大聚會時，上面是無數的彩虹，每個彩虹上都坐著一位仙佛……最最下面一層是無邊無際的水，水面上有無數的小木船，木船上坐著很多長像如厲鬼樣的鬼仙，都在拚命划船爭渡……人仙類的長像就顯得合不上嘴……還向我指指她的前額……有一條很舊的紅飄帶……以後又接連幾次出圖像專門顯出前額上繫著紅飄帶---她說她叫花女原來也是沖花軍的鐵娘子……大概是她這次也被收編歸隊了……
在觀中，還發現地藏王也來了……她跑來幹什麼？
甲：從上述圖像的綜合分析看，我認為地藏王是護送在九華山九品蓮台修煉得道的眾鬼，護送他們去西門峽或中門峽去接防待渡歸的……因為從大量的行觀中發現，佛教所說的九品蓮台其實都在三界內，而且集中在九華山……九華即九花，亦即九品蓮花。修至上三品位的由地藏王護持可去西門峽充軍編入防守。修至中三品可去東門關入編……而且這還是首次實施，是因為佛王獅子大開口之後應放寬政策得以行的……往常只能是修至九品蓮位後方可去各峽關充軍入編。
下面仍是行觀人的記錄……
隱中有人說：昨天何故狂風雷雨？
隱中有人說：隱態大本營……佛王普渡……
細問，方知是佛王大開口，正是獅子大張口……垢令天下……但凡飛的動的皆可入編回歸……於是三界內隱仙爭渡西門峽和朝天門……
隱曰：霞光萬道印滿天……沒有陽光的普照是出不了三界的。
甲：那狂風雷爆真是令人膽戰心驚……
乙：這段戲記錄在《風雨半壁山》和《山鵑啼月》那盒錄音之中，南京等站可提供。南京方面也可提供日月之旅配樂帶。
行觀人：中午打坐聽"風雨半壁山"時，隱中有人說：喔喔啼鳴，柳葉含笑，十八魔女，引渡半壁。雷鳴開道，閃電斷後，風雨麗人，魂飄西洋……
1997年7月10日陰曆六月六
甲：師寫完書之後有何希望和打算？
乙：打算輕輕鬆鬆做個普通人……若能四處走走、看看……希望別濕呀干呀地叫個沒完。
甲：行觀人怎樣了？
乙：出現這種情況，打坐時，天目前被屏上了一層如雲如紗，只知雲紗後面有天尊，但看不出是誰，只是淡淡的影……
甲：為何如此？
乙：師讓行觀人自問……隱中曰："菩提心"……又曰：持菩提心方可菩薩行……
如此，可知……從起修起煉開始，直修至觀……行……照……當及到"度"這個層次時，方稱為初發菩提心……而初發菩提心之後的進一步修行，方可稱為菩薩行……也就是說，菩薩行的起點在《心經》的觀行照……度，這個度字上。
甲：有一點尚不理解，隱中的那位仙告誡人類要防範災洪，可又說風雨雷電……還給人類一個清新的世界？
乙：可以從能量平衡來理解……人類的高科技順向發展使人類獲大得，但大得必有大失，即失去了地球生態環境之自然……從宏觀角度看，自然環境的破壞，會加速人類的滅絕。
另一方面，維持大自然生態環境的就是風雨雷電……風雨雷電維繫著大自然環境及生態環境，並使之保持能量上的平衡。但是，當自然恢復其平衡時，勢必就會破壞和摧毀人為形成的業……對人而言，就叫天災。這裡，並不涉及一些宗教或門派所宣傳的報應的問題，而僅僅是一種自然法則。
甲：還有個微觀問題……前面阿森問，福不可享盡……何解？隱中仙為何說：沒解！
乙：沒解，就是無解，即無法可解，意思是說，當福報享盡了時候，天緣了盡了的時候，那時形成什麼樣的果就是什麼樣的果。
甲：另一微觀問題……是剛剛收到的一位學人的來信，信文說，自1989年開始，其妻就開始鬧……吵罵摔東西已是家常便飯……96年前後，他學了女神功，並負責在當地為眾學友提供無償服務，比如翻錄、購書等等，其妻鬧得就更凶。而且當學友來家辦事，她就加倍吵罵，尤其對來的女學友，說出的話更是不堪入耳……問，此事如何解決？
乙：此為更年期恐慌神經症……在現代繁華的人類社會中，佈滿現代家用，窗上掛著幸福窗紗的很多家庭的內幕，有不少都是這種家境。其根本原因在於人的本能，即性。
很多鳥獸中的雌性，尤其是鳥類，比如一般家中常餵養的虎皮鸚鵡，雌鳥對窩格外重視……決不允許另外的雌鳥進入它的窩。
人類的文明使人開化了，但是，在人的下意思裡，仍具有鳥獸的那種護窩的警覺。在這方面，婦女要比人更接近自然。
初期的吵鬧主要原因是在性滿足上遠遠的不及時，很多矛盾現象的本質原因在於此。
中期則會導致產生窩被入侵的幻想、幻覺、或是事實真的如此，因為婦女在這方面是超敏感的。
解決的根本方法就是加強一下性合作，漫天的烏雲頓時就會大晴……
但是，這又會引出兩個問題……你有本事提供……其二，提供之後相安無事，但很快又會出現需求方面的上層次，即，有了新木盆之後，又想要新房子了……
上述這些現象可稱為富貴相……往往是在人的第一本能吃的矛盾解決之後的，需求層次的轉化和提高。與其把他稱為現代病，不如把它作為生活水平提高的幸福標誌。
比較經典的一個案例是發生在六六大順那天，一位學友的老奶奶正逢六月六那天九十大壽……其父、叔出錢在一酒店包了幾桌席（中午一餐，晚上一餐，包一天），這位功友練了女神功，於是買了一些大壽桃去了大酒店……眾家人一見皆稱讚，老奶奶也是更為高興……因為前拜壽的眾父母輩的叔嬸嬸，八個叔伯哥哥……全是空手來的，分文不拿只帶一張嘴和媳婦、孩子……
幾桌席陸續擺好了……八個叔伯哥的……即八個表嫂尚未來齊……可八個叔伯哥以前離婚的八個前任嫂子全來了……於是氣氛緊張起來……
正在這弦上勁拉得如滿月的時候……幾位叔叔的舊情人全來參壽了入了席……頓時，那幾位嬸子的臉越來拉得越長……
八個現任嫂子終於來齊入座了……開席……但這八個現任嫂子之間還有點摩擦……於是，一位現任嫂子開始上弦了……她笑得像一朵花似的對其中一個前任嫂子說……唉呀，你這衣裙真漂亮，真會買東西……人也是越來越漂亮了……那時你給二哥買的衣服……又洋氣又帥氣……不像現在他穿的這身那麼土氣……
此功友一見忙悄聲越身告辭……一位叔伯哥送至門口說，真傻呀，這可是滿漢大全席……功友曰：說不定一會兒就是大菜盤子滿天飛……
甲：行觀人的進度如何？
乙：九宮及佛王加大了行功量，日夜動功、靜功、臥功、站功輪番進行……大日宮主顯出九天玉佛相，然後說……十面菩薩百變魔……
只是尚未正式進入玉女傳書……
簡訊：南京城的"女神功基礎功"一書，在江蘇省及南京市氣科會和中氣會有關領導的直接關懷下，已由南京大學的兩位教授進行了二校……
南京站的高老師在省、市氣科會的支持和鼓勵下，將應邀去北京向主管領導部門就女神功法進行全面匯報……
江蘇省氣功報已開始連載"女神功基礎功"。
甲：我認為，前面的分析是對婦女的不公……似乎是矛盾的主要方面在於女性？
乙：矛盾本身是發生在有關聯繫的一對客體上。至於矛盾的主要方面，則是因家因人而異，有時是在女方，有時是在男方。
甲：現代社會病是否是大開放後學西洋學的？
乙：不能這們認為……比如，現任最高級人物，當初在南京中央大學及上海分院就學的時候，也正是長篇小說《李自成》的作者"雪"老先生在南京中央大學教育系任教的時候……當時，雪老先生在教育系對學生講大課時，有這樣一段記錄……
女子，三種類型……一種如太陽，性格爽快，能為朋友兩肋插刀……男人應選這樣的女人做朋友……第二種如月亮……溫情……男人應選這樣的女人做妻子……第三種如星星……含情脈脈……男人應選這樣的女人為情人……
足見，在四十年代，就已經充滿洋味了。
但是歐美已發展為力點在女人處了，理論是，女人應有三個丈夫（含情人）……第一位，任老任怨，承包一切家務……第二位，有錢有權有地位以滿足虛榮……第三位，風流倜倀情深似海……
故知，男女之間無法相互提供滿足……明事人則會知足，不明事人則會外求……
在家人的修行，其難點和複雜就是通篇之中所列舉的案例……故知，與其幫羅地擺平天上的關係，不如先擺平自己日常的現實中的關係。
在家人除家境中的各種需求關係導致的種種煩惱之外，在社會交往中的相互牽制關係也都會反映在站點內部，形成各種摩擦、中傷、抵毀、妄念、而上述之種種就形成了在家人修行之路上幾乎是不可逾越的波動心之大鴻溝，紛紛深陷其中而難以自拔……這些情況形成的修行隊伍成員的心態，使修行修煉的人不得不付出百倍的辛苦和努力成就的西天月忽明忽暗，忽起忽落……從而使付出的百倍艱辛，或僅是原地打轉，或是付之東流……這也是那位行觀人相應在一年之前就該切入玉女傳書而至今仍只能從頭補課無法承受的原因。
正是：一波未平一波起……光音似箭東流去……心海湖平又何時？月升月落轉不停……
甲：最後的最後尚有兩問……其一，越來越多的學人反映這樣一個情況……朋友有吸毒者，可否借助女神功的力量戒毒？
乙：毒品經雲南邊界源源不斷地滲入大陸，現已成為較嚴重的社會問題……97年5月的報紙刊登了一個12歲的小學生寫給江主席、李總理的信，寫信的日期是95年2月7日，希望國家打擊販毒……97年5月29日報紙發表"中國政府向毒品發出攻令"的大塊文章……
在中國輯毒的難度之一是金三角就在邊界，毒品可迅速進入邊界在雲南文山市集結、發散，然後進入廣西柳州……再東去廣東，北去川貴、兩湖……
難度之二是一切向錢看，因為世界毒品的非法貿易額已突破五千億美元，超過了世界石油的貿易總額，而僅次於世界軍火貿易額。
從上述三項世界最重要、份量最重要的貿易額上看，世界科技文明的第一位是軍火，第二位是毒品，第三位是能源……
從上述分析可以看出，戒毒靠氣功是不行的，必須要靠國家和政府。
若從微觀上說，對於具體的一個吸毒者而言，他是沒有力量自己去戒毒的，儘管已落到家破人亡的地步……國際上都是採用強制的拘留收容性的戒毒方法，而且走出戒毒收容所之後，重新被拉下水的可能性是極大的……因為巨大的貿易額、巨大的利潤、金錢的剌激已使販毒和吸毒、吸毒的同時又發展新"會員"……處於一種金錢狂欲神經症態。
如果親友中有人真打算戒毒，可試行如下方法，關在家中不准許出門、不准許接觸外人……日夜強行天地大拜108天……
甲：第二問……師停筆之後……？
乙：隱界的顯示圖像……有人捉筆疾書……問之怎麼回事？一個自家的小花仙說：妙小航……行觀人問師，為什麼還會有人接著勝利回歸往下寫？師曰：寫194與此均類同，是一修空的方法，都寫出來了，人也就空了……
小花仙又說：當年釋佛講經說……是隨觀隨講……大日宮及九宮隨時提供內容……講完了也就空了……以後的弟子用回憶的方法集體寫成了佛經佛典……但是在寫的過程中，因個人的接受能力不同，理解深度不同，故而已遠遠不是釋佛當年宣法的原文原意……以後，經文中又滲入了大量的弟子個人的理解……妙和尚高就高在不說，而是寫……這就大大提高了保真度……
行：白天時，深圳的一個表姐打來一個電話……他在政府機關裡工作，也是練氣功的，以前學的是中功。他從我這兒拿走幾本《修行者》小冊子……說是看完就還……可快一年了，光說還可就是不給寄回來……表哥在電話裡說，表姐（他的愛人）帶一小孩去滑旱冰，也不知怎麼回事大摔了一下，一隻手腕紅腫、劇疼……而且整個手不會動了，也不能動了……
在電話裡表哥說，我想用氣功治治看……
我說，那你就治治吧……你不會是一抓吧？
表哥：你在電話裡跟表姐說說話……
我：又有什麼說的……我也不會治……呀……是表姐呀……你說吧，我聽著呢……
表姐說就是才剛摔的……（大約有一分鐘雙方無話）表姐又說：才剛你不回答不說話的這段時間裡，我那紅腫的又熱又疼的手腕……一陣陣的涼氣往裡灌……
我說：那你動動、轉轉手腕吧……
表姐：呀！能活動了……消腫了……一點也不疼了……該怎麼謝你呀？
我是表哥……你表姐沒事了……一切正常……
我：你家有沒有香？
表哥：有……
我：上三支香……另外，把我的書用快件給我寄回來！說話不算數……
表哥：一定，一定……
甲：此案如何分析？
乙：崑崙位上的動物仙去走了一遭……如果……學人與崑崙位達到真正相應時，往往就會體現出天地人相通相映相和合的力量……只是，不可輕易動用……才剛……青娘帶了不少花仙子來了……花仙的樣子顯得都很少，頭的一個側面都盤著一個扁扁的小發盤，上面都好像有一圈像茉莉花似的花環……師問，你們是從那裡來的？一個小花仙說，都是花仙大院的。師說，那就留下來玩吧……幾個小花仙子一齊看著在那邊坐著一言不發的青娘說，那也得許可才行……師說，你們自己去問吧……只見那群花仙子跑到青娘面前說，就在這兒坐一會兒行吧？都規規矩矩的……
師問她們，人間好還是天上好？
眾花仙子邊跑邊說，人間有情有愛，有恨有怨，有享不盡的樂有受不完的苦……
師問，那天上呢？
眾花仙曰，天上是個無，無恩無怨，無苦無樂，無愛無恨……什麼也無，也是怪想的……
師：天上有沒有情呢？
眾：只有天地情……
師：天地情是個什麼情？
眾：月朗心繫……若無月心就無天心……
甲：青娘何故至此？
乙：我的理解是……行觀人上不去了，無法接玉女傳書……是故只好重新窩回來從九陽基訓第一套，九陰普及，天地大拜，小九拜……開始補課，行青娘訓練法---下面接著是行觀人的記錄……
甲：等一下，青娘的法術天下第一，會不會……？
乙：我想不會，打算走的人……一般是不傳法術的……再說，法術與定力的關係很大，現代人波動心嚴重，難有那個定力，發出的法術是瀰散狀的不成集束。行觀人的定力就更是不行，受環境影響的波動心嚴重，不能忘掉過去……就如今天……師寫完第五章後，一直是睡個不醒，偶爾起來喝幾杯然後又睡……到了傍晚，師說，這一天的茶……怎麼一點味也沒得著？我過去一看，行觀人泡的這壺茶……一片茶葉也沒放……師是喝完一壺又加開水……一壺接一壺的喝了一天……師邊喝還邊說，喝了這麼多，這神怎麼還是提不起來……？她那腦子也不知都波動什麼呢？
行觀人：常聽人說，做好人太難，做壞人容易……
甲：好人也罷，壞人也罷，師說，人就是個大腦袋，下面一條脊柱……餘下的一切都是附件。人之所以有感覺，有思維，有想……也正是因為有這些，人才是個人……而一切想，思維……全在於這個大腦袋和腦袋下面的尾巴……脊柱裡面，這就是中脈和七輪。故而人的順向或是逆向進化，必須扣住這條主脈。
記錄：只聽有人唱道……
念奴嬌，奴郎歸，
夢遷魂繞燕南飛，
青潭岸邊尋故里，
天地人和大營飛。
行：是誰唱的那麼好聽？
曰：來你家的大花仙、小仙孩……
行：（只見青娘坐在岸邊）青娘聖母，她們唱的是什麼？
青：思前想後。
行：青娘這次尊臨半壁山，有何吩咐？
青：天地月中情，九重天地飛，
高簷飛碧瓦，好大戶人家。
修行者，月下行，天宮情，九宮怨……
明月花燭夜，洞庭客中人，
青娘喜，白娘笑，戲問天下過路客，
人生又能幾回醉，亦是夢中人……
行：（這時只見白娘、珠王、元君她們也來了，後面也跟著一大群跑來玩的花仙。
那群小花仙瘋鬧的厲害，就像是八百輩子沒來過人間……）你們這群狗屁小花仙……鬧死人了……真不知才剛幹嘛還留你們在這兒玩……趁早快點滾蛋！
其中一個小仙孩說：請客容易送客難……
行：那你們規規矩矩好好說說話……
一個花仙說：
燕子過千山，大浪不回頭，
修行也是死，活著更受罪，
舉首破牢關，待得雲中月。
（甲：壞了，壞了……這個小花仙暗中在教走的方法……）小花仙的意思是，你苦苦修行也不能長生不老，到頭也是個死。可活著呢，也是個活受罪。不如現在就跟我們走……）
乙：眾學人可千萬不能聽小花仙的……若如此舉首破牢關……那可就成了小動物了。她們才如三、四歲那樣，你若如此一去，也就才剛滿月，如一個月嬰兒一樣。
你西天月修成如滿月，對她們來說，你僅僅也就是個嬰兒，離天王的差距那就遠去了）
又一個小花仙說：
修行不急心不急，修行不念心不念，
不急不念……一顆明星舉頭千里……
照進萬家……
晨星小照，夜半鐘聲，
振醒沉睡的大靈，搖首出紅塵……
一位紫蘭小花仙說：
心平氣順行大法，真真假假尋夢場，
千年古洞千年開，開啟牢關出大獄。
又一位小花仙說：
繁星點點，星光燦爛，
舉頭望月，明月當頭。
甲：這幾個花仙講的都是始到牢關的事……
乙：下面的記錄是大日宮主講的有關天河大會的始末……
一邊洗碗一邊和大日宮主聊閒……
行：現在逼著我練功，而且總教訓我一天到晚要少開口說話……可我在人世間和光混俗，又上哪裡去找修行的條件？
曰：這些都是要你收心……若要進入較高的境界，心不收是無用的……
行：就是修成了……又怎樣呢？
曰：暢遊長江……
甲：佛王所說的暢遊長江又是如何個含意？
乙：行觀人的理解是可以旅遊了，沿長江觀光了……但是否還有另一層含意……日月之旅也是暢遊長江。
行：我去暢遊長江……那師又會跑到哪兒去呢？
曰：哪兒也跑不了……找了多少年了，總算是找回來了……
行：（隱中忽然有人輕聲說，飛花逐月……是個大隱秘……）請問佛王，飛花逐月又是怎麼一回事？
曰：是羅地的一段往事……還提那些做什麼？
行：大日宮主講講那段往事吧……
曰：過去的事……就讓它過去吧……也就算了……一切也是天安排……也不是誰能做了主的……就是我佛王也並非是事事都能主得了……羅地跑下來也是有他的難處……在上面混不下去了，於是就造了反----把我們姐妹丟下---自己走了---都是過去的事了，那時候的事，誰也說不清……當時的天界……打得亂七八糟……大混亂……羅地遠走低就，闖關破界帶走隊伍走了……去地界定居，安邦，號稱齊天大聖，決心與天庭抗爭到底……
行：那到底是為什麼呢？
曰：（似沉浸在往事的回憶……輕歎了一聲……微微搖了搖頭……）冤孽呀，冤孽……天河會上風波乍起……花瓶碎了……打破了那亙古的寧靜……
行：為的是什麼？
曰：天河會一是佛王升座，二是確立九宮位……梅花洞私定終身的事敗露了……天界嘩然……
行：是羅地與你的那樁後花園的事嗎？
曰：禍不單行……正欲定九宮之位時，有人把羅地和那些姐妹偷渡下界，在洛陽梅花洞私定終身的事給捅了出來……一下子打打亂套了……
甲：這洛陽梅花洞又是怎麼回事？
乙：細問之後方理出了頭緒……表面看是羅地干布的事，實際上是三清之間的事……
天界媽祖欲退位，安排是由九宮接位，這樣就涉及九宮的人選問題……而九宮的人選又直接涉及到天庭的實權問題……故而為此事最為上心的是三清，都希望把自己的勢力放在九宮位。
這裡最為不安的是老通天，因為他知道，此事若在天河大會上議定，那麼，他提名的九位肯定會落選……因為十方三世佛都會傾向太上老君的提案，而且公認為太上老君主事公正……眾佛對老通天的印象均不算太佳，認為他過於狡詐，不夠坦蕩……
於是老通天就慫恿羅地偷渡下界，並安排了梅花洞的那樁事，此即地九宮……
天河大會上梅花洞一事使天庭大驚，候選候定的天九宮大亂……各宮各洞府的親軍衛隊全上陣打了起來……三清的衛隊相互也開了火……一片混亂……天界將這段戲稱為洛陽梅花一度開……正如仙孩所唱：
洛陽梅花一度開，天河大會鬧起來，
斷魂關口大混戰，天昏地暗燕紛飛。
行：後來呢？
曰：三清戰玄龍……玄龍把個天宮給打翻了天……
行：三清怎麼又合夥戰玄龍了？
曰：兒女情……
甲：如何個兒女情？
乙：大清是要代表天河大會以示正法，二清是因梅花洞私定終身替天九宮出氣，三清是因玄龍又應了天九宮而替地九宮出氣……
行：那你的美人玉一事呢？
曰：私定終身……也全給揚了出去……
行：後來呢？又怎麼處理和……
曰：天宮天庭打混了陣，老十八輩只好下來和解……天九宮不變，各分其位。玄龍下界，何時大破獄門關時何時回天歸位，地九宮以戰功論定。
行：你以後你與羅地干布的事又怎麼了呢？
曰：以情還怨，了玉中情……
行：羅地干布為什麼有那麼多女人的玉？
曰：三界混……轉世多了，孽緣也就多了……
又再三細問，方知，地九宮正式入宮為天界認可，就稱為洛陽梅花二度開。這也就是……清都山水郎，天界再好玉樓金闕庸歸去，就在地界混了，且插梅花醉洛陽……
行：行功時有時心發燥，總是聽見有人說，狂風浪蝶翩翩舞……這句話反覆出現過幾次了，才剛我一問是誰在說話？答：動物仙……
問：這句話是什麼意思？
答：一切盡在不言中，山水如畫，風水入畫……
我也聽不明白是什麼意思？這時，一個小仙孩說，連這個也不明白？且聽：
蕩蕩蓮花池，沐浴夜春風，
狂風蝶兒舞，藕進蓮花中。
行：好不要臉的傢伙！你是誰？
曰：你家的仙孩？
行：叫什麼名字？是那個？（沒有敢吭聲的……）
甲：孩子也是多了點……
行：讓師教我大日如來神光陣，我把她們一個個全給消化了……
師說：你還遠遠沒那個本事……
行：那吉星又是從哪裡來的？等我練出吉星再說，看她們誰還敢偷聽我和大日宮主說話？
乙：師說，吉星不是外來物，和西天月一樣均屬家珍，再說，不論什麼事也是瞞不住那些小仙孩。
記錄總是沒完沒了的，在行觀人的行功記錄中有這樣一段事，青娘留下了四名青衣女子，訓練並督促其行功。她們時而又成一身紅裝，行觀人說，現在行功覺得輕鬆多了……一個紅衣女抱怨地說，你倒是輕鬆了，可把我們給累死了……邊說邊勾著頭看看手，隨後又把手抖了幾下……與她們閒聊中方知，她們不僅是助行加訓，而且還要向青娘秉報情況。一個紅衣女說：
苦中修，苦自樂。甜中甜，苦自甜。
先修心，後修性。先修命，後修根。
天地相合，萬物復甦，
乾坤朗朗，地久天長。
甲：青娘身邊的這位紅衣女說的與第256集佛法無法裡那位巫娘說的差不多……那位侗族女"代佳"說：修行人當以煉為根，修為本，心是成就涅磐的敲門磚……
代佳說的修煉之根本較易理解，即修性為本，煉命為根。但是，能量具足即可破牢關，為何說心是成就涅磐的敲門磚？
乙：破牢關出了人身並不等於就是涅磐，依然是窩在三界內輪迴……出了三界才叫涅磐，故而心相應是敲門磚。從佛王的開示中可以得知，修行是有次第和要點的，首先，大前提就是個心相應，沒有心相應不成出世間法。在心相應的大前提下，第一步是九陽基訓，是煉命固根。第二步是九陰功，上能量成就西天月，而拜功是貫穿始終的，是解決心相應的手段。以上稱之為四揭諦，即小乘法。
第三步是靜坐行觀，步入修心……
從大量學人的行觀通信、記錄、交流……來看……師說，"要不就是我沒講明白，要不就是學人的書沒看明白。"
大量學人的行觀是形不見意。圖像、文字、語言、夢境等等均屬於形，而不是意。聖觀音的觀音法門是要從形得意，得意而忘形。很多學人是從形到形，不知意，或者是得意之後，忘意不忘形。
通靈行觀立足於心相應，故知觀音法門的基本、基礎是個心……觀音離不開心，觀心音即是觀意，而不是觀形。
裡邊有三個難點，第一，無形就難知意。是故打坐前修其意，這就是記錄的重要性，即，從你大量行觀記錄中去分析和悟解其中意。
第三，得了意，悟解了意，則須立即忘形。但是，學人是難以忘形的，卻寧可不要意。
上述這三個難點是普遍性的。如果你只得形，不忘形，而不解知意……做個修行者就不行了，倒是可以去說評書。
除上述三個難點之外，更高一層的難點是得了意也還是不行，必須進一步從大量的意中去把三味得全。此即，月形意味四大步。
甲：可是，沒講牢關如何個破法？
乙：釋佛立的規矩，不傳破牢關之法。
甲：但是從研究和探索的角度，從修行學的全過程之完整性的角度還是應該破此規矩。
乙：師說，其實大顛和尚已經開示了破牢關之法，在第四、五篇中的"舉頭鷂子過新羅"即是……羅即牢關，鷂子一舉頭破羅而走，遠走高飛……
甲：如此看，破牢關是很容易的事？
乙：看似簡單，實際極難。牢關是人的生命的最後一道防線，人若沒有這道防線生命是很難保住的。師說研究中發現，牢關的堅固與兩個基本因素有關。
一、與人的意識有關。人在有意識時，牢關的堅固度是極大的，反之，人在無意識狀態中，牢關就顯得脆弱。這個原理可以在臨床或是搶救中應用，只要人具有那怕是很微弱的意識，牢關亦是很難瓦解的，人在死之時，首先是意識尚未完全形成。又如，人在高燒時，若形成意識上的混亂，那是十分危險的。
二、牢關的堅固與色魂能量有關，而與音能量、光能量無關。
牢關的功能就是封閉色魂，故而隨著能量的提高，牢關的堅固也會水漲船高。就一般情況而言，牢關的上限僅為4.2級，這也就是修煉突破4.2級的難度所在。牢關的這個上限值，控制著絕大多數人。當色能量下降時，牢關的"固度"也隨之下降。一般來說，牢關的固度僅僅高於人的能量的0.1至0.099。如果人的能量低於負1時，而這個負1是牢關的下限值，此時的牢關也會瓦解。
牢關的上限共有三道防線，4.2、4.4、7.4。經過極艱苦的修煉，何可以突破4、2，但又會卡在4、4能量級上。目前，三界內牢關的極值是7.4量級，故而人在三界內的理論最高能量，就目前三界的時空能量場而言，是無法突破7、4級的。或者說，一旦突破了7、4級，將失去人身。
行功中的光爆的實質是轟擊牢關，迫使牢關的固度不斷地提高，從而方能提高自身的能量。因此，《修行者》反覆強調，不可貪功，安全第一，行功要如履薄冰，戰戰兢兢---而且不准教武火，不准教光爆！因為，只有行功人慢慢體味到了，牢關方能適應。一些人不好好閱書，學點東西就去賣……師不是怕你賣那幾個錢，而是怕你不知深淺，閉著眼睛往裡跳。
很多學人在行功中被打翻在地，打昏迷，打休克……就這是與牢關的碰撞，牢關的反彈……
甲：如果牢關如此強大，那又如何能破牢關？
乙：傳統的佛道兩門有個錯誤的理解，是採用斷食或是少動的方法，使身體損之又損，從而大幅度降低生命能量，大大降低牢關的固度，認為這樣走起來容易……並譽為"為道損之又損。"殊不知這樣個走法只能下沉為鬼。
師說，人為的去破牢關均錯，應順其自然。
甲：湖南的何丹有信……想問問摩尼珠在煉法上，師又是如何見解？湘江的何丹已多次來信，何故師一封也不回？
乙：師說，何丹的事，人間，凡人已無得辦法，不回信是逼其其去無為。如果到了提煉摩尼珠那一步，若有說法，則錯！因為提煉摩尼珠已不是凡人說的，能教的。行功人一旦行至提煉摩尼珠那一步時，任何人為的做法皆錯。
甲：《修行者》已在尾聲，師對此尚有何不盡意之處？
乙：從花仙的顯字和談話中……花仙給出個"慮"字。從師的作法上可以略知此"慮"之意……
師認為不盡意之處有兩點，一個是《修行者》一書中刊錄的隱仙曲令……師說這些曲令是人間不可得之物，但至今尚無人在這個領域裡下功夫。
甲：如何個下法？
乙：就是對這些仙魂曲加以研究……
一、按時序把曲令集中，這樣便於研究某一事物的前因後果。
二、按人物將曲令歸類，這樣便於集中研究特定仙類的特徵。
三、按曲令的內容分類歸納，比如，功法類、敘事類、言情類等等，這樣便於研究隱仙的習俗，以及種種開示。
四、深入研究曲令的顯意和隱意，並加以解注。
師說，此書之所以難得，並不在於寫的如何，而僅僅在於《修行者》所言，均屬事實……書的作用也僅僅在於為人們去探索那個鮮為人知的領域，開了個方便之門。
甲：第二點又是什麼？
乙：隨著一些學人能量的上升，師打算重新把原有的錄音磁帶略加調整以加份量……但又擔心學人不按次第知亂用……
那位花仙說，不必太超前，否則大多學人對調整的錄音反而是理解不上去而無效……適量的調整一些布谷即可……
行觀人問師……什麼叫"布谷"？
師曰：布谷是杜鵑的一個種類，其叫聲為"而谷"而名之為布谷鳥。其與山鵑的"回歸呀"那種叫法不同。花仙言"布谷"是撒種的意思，你可再與之聊聊看……
甲：下面是有關記錄……記錄中還有一段十八魔女鬧天庭的事……從談話的內容上看像是地九宮方面的人講的一段往事，還是那段天河大會上的事……地九宮因天庭決定立天九宮而大鬧天庭，天九宮因出現了地九宮而天庭裝不知道而大鬧天庭，以及演化為三清大戰玄龍的那段事。
乙：看來，天人是把天史一點點都交待明白了，願意不願意回去---順逆自便。
甲：那位花仙的意思是，讓師不必多慮，書及磁帶搞好，往外一撒（稱為布谷）就不要去管太多，任其自生自滅……再不過問其它，自去長江游便是了……
記錄……先是出現一位看上去約30歲左右的女子，高個子，顯得久經磨難歷盡蒼桑的樣，其面前似有一層紗，故而看不清面容……但隱約可看出清秀俊美的五官……其衣裙清素，一手持劍……只聽隱中有人悄聲說：飛天魔女，俠女飛蝶……又聽這女子自語道：青絲白髮三千丈---
問：你是誰？（又忙招呼眾仙孩上前侍候……卻見眾仙孩皆捂著嘴偷著笑……這位女子的披風是灰白色的……面很冷……）
只見那女子在師房中踱著步，四外看了看說：好一個方寸之地……清修打坐是最清閒的了……言罷，自己席地而坐，閉目不語……
我覺得這位不速之客怪怪的，又問，你是誰？
曰：白髮魔女……
問：可你的長髮並非很白……？
曰：銀絲……
問：你的芳名如何稱呼？
曰：金蘭……巧手……。
問：說說你自己好嗎？
曰：天涯魔女。
問：可你長得很像文姬？
曰：白髮魔女垢令天下……
問：那你到底是誰？
曰：文太蘭。
問：文太蘭……她不是你這種長像呀？
曰：講個故事給你……記住，男人都是負心漢……很多很多年前……天河大會……十八魔女鬧天庭……為的是討個公道……天理當修，天道不公……眾姐妹不服，闖關下界遠走它鄉……誓與天宮試比高……其間，渡與反渡的征戰幾乎沒有停過……後來---就是落下了九重陽……天庭大驚……不得不默認了地界的力量……
甲：在研究中發現有這樣的一個情況……即，氣功、法術、巫術、道術……為什麼不信者難以發揮作用？
乙：每一個人都有自己的萬緣中的一部分在其身外形成一個保護層……人的主觀意思，即信與不信，可以調整和改變保護層的狀態。當你處於信中，其保護層就對其所信之物有類似放行的內滲性。處於不信時，保護層就會對不信之物產生阻拒……
人的信與不信本身，其本質是音能量的外溢，這個音能量調整和改變保護層的作用。
甲：前面談的佛王說的第三步的打坐行觀步入修心……但這心又是如何個修？
乙：通常，不論是佛道還是高能氣功，均認為修心就是修德，信佛信道的居士認為修心就是做功德……但佛王才剛是這樣說的……打坐行觀修心，是從兩個方面下手……其一是破法障，其二是破波動心……無法障方可成空，無波動心方可人空，法空人空，人法俱空，方可成就（顯示圖像：五個金色大瓜……很像北方的扁圓的那種大南瓜）菩提薩埵……
甲：這瓜又表什麼
乙：花仙說：種瓜得瓜……
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